寒假自習(xí)課 25春初中語文八年級下冊上課課件 14《應(yīng)有格物致知精神》 第2課時

應(yīng)有格物致知精神第四單元丁肇中第二課時

上一節(jié)課我們通過研讀，理解了“格物致知”的含義，梳理了文章的論述思路，本節(jié)課我們在繼續(xù)探究為使聽者信服，作者采用了哪些方法。演講詞又有哪些寫作上的技巧，以增強(qiáng)說服力和感染力。問題1：回顧課文，簡述本文的論述思路。

明確：本文的題目就是中心論點(diǎn)。從傳統(tǒng)教育里引出“格物致知”，闡述對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認(rèn)識，接著作者從實(shí)驗(yàn)過程的兩個特點(diǎn)、中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。合作探究問題2：本文采用了哪些論證方法讓聽者信服他的觀點(diǎn)。1)引用論證：引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思，第3段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。合作探究2)道理論證：第12段記述了“格物致知”的真正意義，從理論上分析“格物致知”精神的重要性。3)道理論證：第12段記述了“格物致知”的真正意義，從理論上分析“格物致知”精神的重要性。問題2：本文采用了哪些論證方法讓聽者信服他的觀點(diǎn)。合作探究4）舉例論證：借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；借通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗(yàn)過程不是消極的觀察，而是積極的，有計(jì)劃的；借中國學(xué)生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動手；借作者的親身經(jīng)驗(yàn)論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。

思考：演講者在演講過程中舉自己的親身經(jīng)驗(yàn)為證，有什么好處？

明確：我們一般寫論述類文章時，不太可能舉自己的經(jīng)驗(yàn)為證，但這里的情況不太一樣。一來這并不是一篇嚴(yán)格意義上的議論文，而是一篇演講，演講注重溝通、交流，用自己的經(jīng)歷"現(xiàn)身說法"，真實(shí)而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果；二來演講者作為一位德高望重的科學(xué)家，自己求學(xué)時代的經(jīng)歷對于廣大青年學(xué)子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。

方法指導(dǎo)：

舉例論證法及其作用

舉例論證就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。

作用：一般是使論證更具體，更有說服力。答題模式：使用舉例論證的論證方法，用某一事例（概括文段的例子），證明了……論點(diǎn)，從而使論證更具體，更有說服力。

問題3：品味本文的議論語言

1）“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能去掉？合作探究明確：“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進(jìn)行客觀的探索，別無它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐、探索的重要意義。2）“一個成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃狻薄坝職狻薄耙懔Α边@三個詞語位置能互換嗎？為什么？

明確：不能。因?yàn)橐粋€成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換。問題4：發(fā)表演說詞，目的是為了勸說讀者與作者或演說者一道采取態(tài)度或者行動，作者為了印證“應(yīng)有格物致知精神”，采取了什么方式方法？總結(jié)一下本文的寫作特點(diǎn)。明確：

1）層層推進(jìn)，思路清晰。

2）舉例論證、道理論證和對比論證相結(jié)合，論述充分有力。合作探究問題5：演講詞，也稱為演講稿、演講辭、演說辭，是演講者準(zhǔn)備演講時所用的專用文稿，是適合在較為隆重的儀式上和某些公眾場所口頭發(fā)表的一種語言形式。通過本文的學(xué)習(xí)，試著總結(jié)一下演講詞的寫作技巧。明確：

有一個具體、生動、有吸引力的題目；內(nèi)容具有針對性、觀點(diǎn)鮮明；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰、層次分明，語言通俗；感情飽滿，主題思想有感染力。合作探究拓展延伸1．我們通過本課的學(xué)習(xí)了解了“格物致知”精神，了解了真正的“格物致知”是要通過自己親身的實(shí)地實(shí)驗(yàn)的，這種精神在自然科學(xué)的領(lǐng)域極其重要。同學(xué)們，你們已經(jīng)開始了物理、生物等自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，請說說你們在這些自然學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中是如何體現(xiàn)“格物致知”精神的。

示例：比如做流體壓強(qiáng)與流速的關(guān)系實(shí)驗(yàn)時，同學(xué)們?nèi)巳藙邮郑哑古仪蚍旁诼┒废?，從漏斗頸向下吹氣。而有一位同學(xué)做完此實(shí)驗(yàn)后，繼續(xù)聯(lián)想到把乒乓球放到漏斗頸上從漏斗體向上吹氣，這時乒乓球就懸浮于空中，使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象更加具有挑戰(zhàn)性。這位同學(xué)正是通過動手實(shí)驗(yàn)，發(fā)揮“格物致知”精神，才發(fā)現(xiàn)流體壓強(qiáng)與流速有關(guān)的物理現(xiàn)象，獲取到真正的自然學(xué)科知識。拓展延伸

2．文章中說到傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)。果真如此嗎？如果不是，請大家舉出例子。

明確：不是。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！闭侵挥袑Υ猴L(fēng)的觀察實(shí)踐，才能有這樣的神來之筆。“離離原上草，一歲一枯榮”，這正是對外界事物觀察凝結(jié)而出的詩歌。蘇東坡“格”山而成的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是對生活學(xué)習(xí)的具體探察才得到的真識。因此，說中國傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)也具有一定的片面性。課文結(jié)構(gòu)提出問題應(yīng)有格物致知精神分析問題中國傳統(tǒng)教育的弊端實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神中國學(xué)生普遍存在的問題學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)解決問題揭示格物