2025年高中語文人教版必修4練習(xí)：8　拿來主義

PAGE語文·必修4(人教版)8拿來主義題三義塔魯迅三義塔者，中國上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農(nóng)人共建之。奔霆飛熛①殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。精禽夢覺仍銜石，斗士誠堅共抗流。渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。注：①熛(biāo)：飛迸的火焰。鑒賞：魯迅先生《題三義塔》是一首七言律詩。首聯(lián)是寫1932年1月28日日本帝國主義侵略軍由租界向上海閘北一帶進攻，狂轟濫炸，烈焰飛騰，殘害人民，閘北成了一片廢墟，就剩下一只饑餓的鴿子(日本俗稱鴿子為“堂鳩”)。頷聯(lián)是說鴿子偶然碰到了一個懷有寬厚仁義之心的人。這好心人，指的是日本醫(yī)生西村真琴博士，鴿子離開了閘北三義里這個“火宅”，被西村博士帶回去扶養(yǎng)，死后日本農(nóng)民建立一座鴿墳，并鄭重地稱之為“塔”，因而受到作者對這一善舉的感念。頸聯(lián)是想象鴿子化成了“精衛(wèi)填海”神話里的“精禽”，夢醒后還在銜石填海，要消除日本侵略造成的中日鴻溝，配合反法西斯斗士抗擊反動逆流。尾聯(lián)“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，開拓了詩的意境，高瞻遠矚，展望未來，預(yù)言經(jīng)過這場戰(zhàn)爭災(zāi)難(“劫波”是印度梵語，指災(zāi)難)，中日人民兄弟情誼仍然存在，必將世代友好，相逢時就會笑一笑，消除以往的冤仇。詩的境界高遠，胸懷博大，充分顯示了一個飽經(jīng)滄桑、有著深厚文化底蘊的民族所特有的睿智和寬容。1．下列加點詞語讀音，全都正確的一項是()A．孱頭(càn)國粹(cuì)殘羹冷炙(zhì)冠冕堂皇(miǎn)B．腦髓(suǐ)給與(yù)暴殄天物(tiǎn)暴戾恣睢(suī)C．自詡(xǔ)玄虛(xián)面面相覷(qù)揠苗助長(yà)D．吝嗇(sè)蹩進(piē)高屋建瓴(líng)分道揚鑣(biāo)解析：B項，與yǔ；C項，玄xuán；D項，蹩bié。答案：A2．下列各項中，沒有錯別字的一項是()A．古懂陷阱拭目以待積毀銷骨B．摩登譬如磕頭賀喜人才備出C．時髦包涵亟待解決祖上蔭功D．炫耀魚鰭勃然大怒走投無路解析：A項，懂—董；B項，備—輩；C項，蔭—陰。答案：D3．依次填入下段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項是()他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。________煙槍和煙燈，________形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，__________背著周游世界，一定會有人看，________我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。A．因為雖然但是所以B．只有雖然倘使但C．雖然但是只要但D．只有因為所以因此解析：“形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同”與“確可以算是一種國粹”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系?！氨持苡问澜纭迸c“一定會有人看”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系。答案：B4．下列各句中加點的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．課余當(dāng)家教，搞創(chuàng)收，靠勞動自己養(yǎng)活自己，冠冕堂皇，無可非議。B．你對我態(tài)度如此惡劣，卻指望我對你友好，這怎么可能呢？投桃報李，禮尚往來，人之常情。C．我們以前使用的復(fù)習(xí)資料題型陳舊，毫無新意，這種殘羹冷炙是很難保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的。D．小王同學(xué)站起來說道：“陳教授剛才那番話是拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂。”解析：A項，冠冕堂皇：比喻外表很體面，實際并不如此，此處應(yīng)為“光明正大”；B項，禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往，也用來指你對我怎樣，我也對你怎樣，此處用的是后一個意義，正確；C項，殘羹冷炙：剩下的飯菜或別人的施舍，講義陳舊與此兩義都無關(guān)；D項，拋磚引玉：謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，不能用于第三方，在本句中沒注意使用對象的限制。答案：B5．下列句子中，沒有語病的一項是()A．一段時間以來，漢字書寫大賽、非遺保護等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來越為國人所認知。B．此次《環(huán)境保護法》修訂，歷時兩年，前后經(jīng)過了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境先于經(jīng)濟的原則上已達成一致并寫入法律。C．貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來，加工成藥材。D．馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實主義文的集大成者以及拉美“文爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。解析：B項，語序不當(dāng)(不合邏輯)，正確語序應(yīng)是：“達成一致”“終于定稿”“寫入法律”。C項，偷換主語，“采集”的主語應(yīng)該是“人們”，而“貝母”應(yīng)該是“被(人們)采集起來……D項，不合邏輯(語序不當(dāng))，“不僅……還”表遞進關(guān)系，原句內(nèi)容倒置，應(yīng)該是“他不僅是記者、作家以及電影工作者，還是……先驅(qū)。”答案：A一、基礎(chǔ)知識1．下列詞語中，加點字的讀音和字形全都正確的一項是()A．緣份(fèn)暴躁(zào)捕風(fēng)捉影(pǔ)當(dāng)頭棒喝(hè)B．投奔(bèn)匱竭(guì)巋然不動(kuī)似古非今(shì)C．折騰(zhē)懵懂(měng)處心積慮(chǔ)落拓不羈(tuò)D．連鎖(suǒ)咋舌(zhá)縱橫捭闔(bǎi)震聾發(fā)聵(zhèn)解析：A項，份—分，捕bǔ；B項，匱kuì，似—是；D項，咋zé，震—振。答案：C2．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．隨著科技的發(fā)展，智能手機集上網(wǎng)收發(fā)郵件看電影聽音樂等功能為一身，真可謂無所不為。B．南懷瑾先生雖屢遭磨難，卻矢志不渝，為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，夜以繼日，宵衣旰食，先后出版了32部專著。C．當(dāng)下，改革發(fā)展生機蓬勃，國際形勢風(fēng)云變化，新情況、新矛盾和新問題層出不窮。但只要站得高、想得深、看得遠，就能見微知著、一葉知秋。D．他在談到自己獨特的演唱風(fēng)格時說，流行音樂本身并沒有前車之鑒，這完全是憑自己的愛好不斷嘗試探索的結(jié)果。解析：A項，無所不為：指沒有什么不干的，什么壞事都干。B項，宵衣旰食：形容勤于政務(wù)。C項，見微知著：指看到事物的苗頭，就能知道它的未來發(fā)展趨勢和實質(zhì)。D項，前車之鑒：指當(dāng)做鑒戒的前人的失敗教訓(xùn)。答案：C3．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是()A．習(xí)近平索契之行創(chuàng)造了中國領(lǐng)導(dǎo)人赴境外出席國際賽事的新紀錄，展示了中國高層嶄新的形象，強化了俄羅斯民間對中國的友好和親近。B．美國官員雖然對安倍的右翼行徑公開表示“失望”，但他們認為安倍的行為仍在可控范圍之內(nèi)，此時最重要的還是要解決朝核危機。C．太陽能發(fā)電具有無污染、可再生、易安裝、低成本等特點，在發(fā)展中國家的農(nóng)村、牧區(qū)、山區(qū)以及邊遠地區(qū)都可以發(fā)揮出巨大的優(yōu)勢。D．快的打車和滴滴打車兩家運營商競爭愈演愈烈，為搶占市場，擊敗對手，一家投入10億元用于獎勵使用其軟件的出租車司機和乘客。解析：A項，“強化……友好和親近”搭配不當(dāng)；C項，“農(nóng)村、牧區(qū)、山區(qū)及邊遠地區(qū)”概念交叉；D項，“一家”表意不明。答案：B4．下列文句都與季節(jié)有關(guān)。根據(jù)各句所描寫的景色、情境，按照春夏秋冬物候變化的先后排序正確的是()①那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜冽蕭瑟氣態(tài)，這是最值得賞樂的。②一地李花，飄零似雪，也為我翌日晨曉推窗時牽起家國之思來，這種思念，經(jīng)過日光烘托，益其溫暖爛漫，浩浩蕩蕩，明媚千萬里，天涯便也近在咫尺了。③近前光晃晃的柏油路面，熱得實在看不到什么了。稍遠一點的地方的景象，都給蒙在一層黃膽色的空氣的背后，他再也不敢望穿那一層帶有顏色的空氣看遠處。④南方的黃梅天的確糟糕得可以。天，老是陰沉沉的布滿厚重的破棉絮似的云，雨是天天下，但下得又不干脆：有時翻江倒海下一個整天整夜，有時竟連綿到三四天。⑤松濤如吼，霜月當(dāng)窗，饑鼠吱吱在積塵上奔竄。我于這種時候，深感到蕭瑟的詩趣，常常獨自撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。A．②④③①⑤B．④⑤①②③C．②③④①⑤D．⑤①②③④解析：通過閱讀可知①為秋天，②為春天，⑤為冬天；注意③④的順序，“黃梅天”應(yīng)是初夏，柏油路熱得發(fā)光應(yīng)是酷暑。答案：A二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文章，回答5～8題。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種“國粹”，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。5．“我在這時也并不想……，是為‘拿來主義’”這一段在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：承上啟下?！拔以谶@里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”是小結(jié)上文，“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”是領(lǐng)起下文。6．第一段中“拋來”與“拋給”在實質(zhì)上有什么主要區(qū)別？答：________________________________________________________________________答案：“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的、有企圖的。7．依照第五、六段使用比喻論證的手法，寫出下列喻體的本體。(1)大宅子：________________________________________________________________________(2)孱頭：________________________________________________________________________(3)魚翅：________________________________________________________________________(4)鴉片：________________________________________________________________________答案：(1)文化遺產(chǎn)。(2)害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。(3)文化遺產(chǎn)中的精華部分。(4)文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，必須區(qū)別對待的部分。8．對待包括外國文化在內(nèi)的古代文化遺產(chǎn)，應(yīng)有的態(tài)度是“占有，挑選”，文中“挑選”是如何體現(xiàn)的？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：使用“魚翅”等有用的部分，存放“煙燈和煙槍”等舊形式，毀滅“姨太太”等有害的部分。(二)閱讀下面一篇文章，回答9～12題。朦朧的敬慕——悼念魯迅先生蕭乾①也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我從沒有膽子向壽衣鋪里望望。夜半，即便從很遠很遠地方飄來的僧器或誦經(jīng)聲，也必害得我用棉被厚厚包起頭來，直像那是什么符咒一樣。②我曾見過三位死人，在我的記憶中，他們都將是我永不會忘記的。而且，我還該陳說我都例外地不曾害怕過：一個黃昏，我的母親死在我的懷抱里；小學(xué)時代，曾排著隊去中央公園社稷堂瞻仰過孫中山先生的遺體；最近，在魯迅先生靈前，我守了兩天靈。③扶著那絳色幃幔，職務(wù)使我看見了數(shù)千張陌生的但是誠篤的臉，一個個腳跟都像墜了鉛球，那么輕又那么沉重地向靈堂踱。低垂的頭，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到靈堂中央，冥冥中似有什么使他們肅然駐足了。敬慕和哀悼如一雙按住的手，他們的身子皆極自然地屈下了。然后噙了一汪眼淚，用手巾堵著嘴，倉皇地奔了出來。④最感人的莫如一群小學(xué)生的吊唁。在那近三十位小吊客中間，我特別留意一個衣服襤褸、腿下微跛的，他肋下夾著的畫冊和石板說明了是剛剛放學(xué)，如今正是回家或在街頭玩耍的時候，然而他卻結(jié)伴迢迢跑到了這里。那個微跛的孩子，一拐一拐地，一直來到靈前，兩只頗清秀的眼睛直直地凝視著魯迅先生的遺體，然后，又放下肋下的畫冊，深深地鞠躬。我不信作了那么些紀念周，他還不知道“三鞠躬”的禮數(shù)，然而，當(dāng)我數(shù)到第三次以后，他仍向下屈著小小腰身，他一連鞠了七個躬才紅漲著臉，也紅漲著眼睛，走出靈堂。⑤如果稍換一個情況，我將忍不住笑出來的，然而，我那時是用極大的崇敬心情替他掀開幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺階。⑥那個背影喚起我一點記憶。十多年前一個傍晚，如一切貪愛窗外景色的孩子一樣，四點鐘以后的時間對我變了滋味，換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具，和同伴沿著朱色皇城走好長好長一段路去瞻仰一位“民國締造者”的遺體?？罩亩瞧こ錆M著的一半是對“尸骸”的恐懼，一半是對“偉大”的欽仰。我們跨進那座御花園的大門時，紫禁城角的太陽已向下沉落了。我喘著氣向陌生的大人打聽路線，好容易才攀了一道高大石階，在花圈花籃的簇擁中，我看到安息著的孫中山先生。⑦——我記得，當(dāng)時我的心一點也沒有跳?、辔覀儹h(huán)著那銅棺走了一圈，又躡著腳步走了出來。⑨抬頭，紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個冷顫，然而，除了模糊的“偉大”，我并沒有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一種超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感覺塞在我喉嚨間，我趕不掉它。⑩歸途，我們放洋畫的袋子里，每人都塞了一條傳單：有工人發(fā)的，大學(xué)生發(fā)的，有國民黨的，共產(chǎn)黨的，說明孫先生的生平和抱負(這些我曾保留到六年前，直到一個朋友將我寄存的最珍貴的東西，如小學(xué)生時代的作文本，全當(dāng)作爛紙賣掉了)。當(dāng)時我們其實一點也不懂，但是當(dāng)孫傳芳亂批三民主義，張作霖滿街捉革命黨時，我卻私下藏了一本《孫中山傳》。偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無知的孩子心靈上時常比成人更深刻，更恒久。我不知道如果魯迅先生這時醒轉(zhuǎn)過來，他將會怎樣熱烈地抱起那個微跛的孩子。9．“朦朧的敬慕”在文中的含意是什么？本文通過哪些事例來表現(xiàn)的？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________．答案：①“朦朧的敬慕”在文中是孩子對偉人的模糊的敬慕。②文中通過三個事例來表現(xiàn)對“偉人”的“朦朧的敬慕”：微跛的小孩吊唁魯迅先生；“我”瞻仰“民國締造者”孫中山先生的遺體；“我”珍藏有關(guān)孫中山先生的資料。10．請指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這篇文章采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式。①②段總寫作者對死人的不同心理感受。③～⑩段分寫：其中③～⑤段寫作者為魯迅守靈的所見所感，⑥～⑩段寫作者回憶幼時瞻仰孫中山先生遺體時的所見所感及對自己的深遠影響。eq\o(○,\s\up1(11))～eq\o(○,\s\up1(12))兩段總結(jié)全文，點明主題，照應(yīng)標(biāo)題。11．這是一篇悼念魯迅先生的文章，作者卻用了大量筆墨回憶十多年前瞻仰孫中山先生遺體等有關(guān)情況。這里運用了什么表現(xiàn)手法？試作簡要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：襯托。用孫中山先生的偉大人格襯托魯迅先生的偉大人格。用作者孩提時代對孫中山先生的“敬慕”襯托“微跛的孩子”對魯迅先生的“敬慕”。12．下列對文章的賞析，不正確的兩項是()A．在數(shù)千吊唁魯迅先生的人中，有一個衣衫襤褸、腿下微跛的小孩，對魯迅先生連鞠了七個躬，所以作者對他由開始的忍不住想笑，轉(zhuǎn)變?yōu)闃O大的崇敬。B．當(dāng)“我”和同伴跨進御花園大門時，“紫禁城角的太陽已向下沉落了”；當(dāng)“我們”躡著腳步走出來時，“紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了”。這兩句景物描寫烘托了“我”的哀戚心情。C．“——我記得，當(dāng)時我的心一點也沒有跳”這句話的意思是：“我”看見孫中山先生的遺容時，對偉人的敬慕戰(zhàn)勝了對死人的恐懼。D．文章第③段在描寫數(shù)千位吊唁者的神情動作時，運用了夸張、排比、比喻等修辭手法。E．通觀全文不難發(fā)現(xiàn)，作者在為魯迅先生守靈時，對魯迅的崇高精神、偉大人格內(nèi)涵的理解及由此產(chǎn)生的敬慕之情都是朦朧的。解析：A項，“開始的忍不住想笑”錯誤，原文為指“換一個情況，我將忍不住笑出來的”，可見作者在這種情況下并沒有想笑。E項，文中的朦朧是作者悼念孫中山時的朦朧。答案：AE三、語言運用13．閱讀下面文字，簡要概括出“4G”的幾點優(yōu)越性，不超過25字。4G是第四代移動通信及其技術(shù)的簡稱，是集3G與WLAN于一體并能夠傳輸高質(zhì)量視頻圖像以及圖像傳輸質(zhì)量與高清晰度電視不相上下的技術(shù)產(chǎn)品。4G系統(tǒng)能夠以100Mbps的速度下載，比撥號上網(wǎng)快2000倍，上傳的速度也能達到20Mbps，并能夠滿足幾乎所有用戶對于無線服務(wù)的要求。而在用戶最為關(guān)注的價格方面，4G竟然與固定寬帶網(wǎng)絡(luò)價格相當(dāng)，而且計費方式更加靈活機動，用戶完全可以根據(jù)自身的需求確定所需的服務(wù)。此外，4G可以在沒有DSL和有線電視調(diào)制解調(diào)器覆蓋的地方部署，然后再擴展到整個地區(qū)。很明顯，4G有著不可比擬的優(yōu)越性。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例)速度快；價格合理；計費靈活；易于覆蓋(覆蓋面廣)14．下面是一段關(guān)于粵菜的文字，請歸納出粵菜三個方面的特點。(每一點含標(biāo)點符號，不超過20字)有人說，“廣東人除了地上四條腿的桌子、天上飛的飛機之外，其他什么東西都敢吃”。的確，蛇蟲鼠蟻、飛禽走獸、山珍海味、鮮花水果，這些來源廣博而奇雜的原料，一經(jīng)廚師妙手烹制，都可成粵人桌上的美肴。這固然有可議的一面，但卻也反映了粵人在“吃”上的一種開放心態(tài)?；洸俗非蟛穗鹊谋疚?、新鮮味，如活蹦亂跳的海鮮、活禽，要即宰即烹，原汁原味。白切雞，清蒸魚廣受喜愛，就是因為清淡鮮嫩，最合粵人口味。雖然粵菜調(diào)味品種類也遍及酸、甜、苦、辣、咸，但用量少，且極少用辣椒等辛辣性佐料，也不會大咸大甜?；洸四艹蔀橹袊拇蟛讼抵唬诤?nèi)外廣受歡迎，制作上的“雜交”優(yōu)勢是重要原因。歷史上幾次北方移民到嶺南，把北方菜系的烹飪方法傳到廣東，清末以來，廣東的開放又使得飲食上滲透了西方飲食文化的成分。如粵菜的烹調(diào)方法有30多種，其中的炮、扒等是從北方的爆、扒移植來的，煎、炸則是從西餐中借鑒。這使粵菜富于變化，制作更精良，品種更豐富，如單是雞的做法就有數(shù)十種之多。(1)________________________________________________________________________(2)________________________________________________________________________(3)________________________________________________________________________答案：(示例)(1)用料上(原材料)來源廣博，豐富奇雜；(2)口味上(味道)清淡新鮮，講求原汁原味；(3)制作方法上博采眾長，豐富多樣(制作精良)。真的勇士——獻給魯迅誕辰130周年彭智真的勇士有一顆高貴的頭顱，他睥睨一切，燃燒的胸膛足以讓卑微的些小之物頃刻化為烏有。真的勇士善于培養(yǎng)對手，他那極挑剔的目光只會停留在有鋼鐵一般靈魂的對手身上，他把對手當(dāng)成了神，他尊重對手就是尊重自己。他與對手的交鋒總是全力以赴，他享受這種精力集中的極限戰(zhàn)斗，仿佛世界只存于這兩股交織的熱火，那被點燃的熱血使肉身噴射著太陽一般的烈焰，勇猛的激情足以焚盡萬物一切。真的勇士會在戰(zhàn)斗中嗷嗷怪叫，他總是迷戀著自身強健的肌肉，它來自肉身的狂熱激情就像來自大地的渴望，像地底那滾燙的巖漿，張開著血紅的火山口，渴望著吞噬一切，也渴望著摧毀一切。哪怕燃燒了自己。真正的勇士是極熱的，也是極冷的，像懸崖上的鷹隼。他那精光流射的雙眸，像冰冷的箭羽，他無需拔劍出鞘，敵人早已不寒而栗。真正的勇士是極端孤寂的。他需要對手，即使眼下沒有對手，他也會在古代的英雄中找出一個對手。他會徹夜研習(xí)古人的絕技，把超越古人和與偉大古人之間的決斗當(dāng)成一件無比榮耀的快事。他享受這樣的決斗，樂此不疲。真的勇士，其內(nèi)心的孤獨是與生俱來的，是造物主給予他的恩賜，是令其終生戰(zhàn)斗的天性稟賦。孤獨的靈魂會把真正的對手當(dāng)作朋友，他和對手可以喝酒談笑，興至?xí)r就起身決斗，甚至把拼盡全力而敗給對方視為一種榮幸。孤獨的勇士并不輕易憤怒，他憤怒的是敵人對自己的輕視。孤獨的勇士也會謙遜，他