2021-2022學(xué)年新教材高中歷史第一單元第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件新人教版必修中外歷史綱要上

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)必備?探新知史料探究?釋疑難隨堂訓(xùn)練?測(cè)達(dá)標(biāo)目標(biāo)展示?定方向梯度作業(yè)?練素能目標(biāo)展示?定方向課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解百家爭(zhēng)鳴的局面及其意義。問(wèn)題導(dǎo)引1．東周時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)的表現(xiàn)和影響。(歷史解釋)2．華夏的含義、華夏認(rèn)同的原因、表現(xiàn)、影響。(歷史解釋)3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。(史料實(shí)證)4．商鞅變法的背景、目的、內(nèi)容、特點(diǎn)、影響。(唯物史觀)問(wèn)題導(dǎo)引5．孔子的地位身世、社會(huì)背景、理論主張、教育成就、相關(guān)著作。(歷史解釋)6．老子的地位身世、思想主張、相關(guān)著作。(歷史解釋)7．百家爭(zhēng)鳴的背景、討論主題；主要派別、代表人物、主張；百家爭(zhēng)鳴的影響。(唯物史觀)歷史時(shí)空

基礎(chǔ)必備?探新知

一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1．列國(guó)紛爭(zhēng)(1)春秋五霸：_______時(shí)期，_____國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立了霸權(quán)，史書將這一時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國(guó)國(guó)君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。(2)___________與田氏取齊：春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，一些諸侯國(guó)的_________掌握了實(shí)權(quán)，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分，齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君。春秋齊三家分晉卿大夫(3)戰(zhàn)國(guó)七雄：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，許多中小諸侯國(guó)消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。周王室在公元前256年被秦國(guó)吞并。思考1：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)紛爭(zhēng)有何影響？提示1：周朝傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序完全被破壞；推動(dòng)了民族交融和華夏族的發(fā)展壯大；推動(dòng)了變法運(yùn)動(dòng)的興起?！咎貏e提示】文明重心長(zhǎng)達(dá)500多年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)主要分布于黃河中下游地區(qū)，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心的空間分布。2．華夏認(rèn)同(1)華夏含義：春秋時(shí)期，_______各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。(2)認(rèn)同的原因：列國(guó)紛爭(zhēng)；各民族之間往來(lái)頻繁、聯(lián)系密切。(3)認(rèn)同的表現(xiàn)：華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被___________認(rèn)同；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期內(nèi)遷各族逐漸融入_______族。(4)影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。中原周邊民族華夏二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)：_______農(nóng)具開(kāi)始使用，_______得到推廣；各國(guó)紛紛修建水利工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂。(2)工商業(yè)①條件：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)___________，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。②表現(xiàn)：_________分工更加細(xì)密，_______流通廣泛，涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。鐵制牛耕社會(huì)分工手工業(yè)貨幣2．商鞅變法(1)背景①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建土地私有制產(chǎn)生。②___________階級(jí)力量壯大。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期___________日益劇烈。④法家思想的出現(xiàn)。(2)目的：為實(shí)現(xiàn)___________、鞏固統(tǒng)治。(3)開(kāi)始時(shí)間：公元前356年。新興地主兼并戰(zhàn)爭(zhēng)富國(guó)強(qiáng)兵(4)內(nèi)容①經(jīng)濟(jì)：___________，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“_________，_________”，授田于百姓。②政治：獎(jiǎng)勵(lì)_______，剝奪和限制貴族特權(quán)；普遍推行_____制，其主要官員由_______任免。③社會(huì)管理：在民間實(shí)行___________；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。重農(nóng)抑商廢井田開(kāi)阡陌軍功縣君主什伍連坐(5)特點(diǎn)：順應(yīng)了___________；是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為_(kāi)______的一次變法。(6)影響①推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起___________的政治制度。②使秦國(guó)___________。③為秦___________奠定了基礎(chǔ)。歷史潮流徹底君主專制國(guó)富兵強(qiáng)統(tǒng)一中國(guó)思考2：如何運(yùn)用唯物史觀理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型？(唯物史觀，歷史解釋)提示2：(1)推動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本原因是生產(chǎn)力的進(jìn)步，具體表現(xiàn)在鐵犁、牛耕的使用。(2)生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系的變革，又進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)上層建筑領(lǐng)域的變法改革，使封建制度在各國(guó)確立。三、孔子和老子1．孔子(1)地位身世：_______學(xué)派的創(chuàng)始人，出身于春秋后期魯國(guó)破落貴族家庭。(2)社會(huì)背景：針對(duì)___________、___________的形勢(shì)，就倫理和政治重建問(wèn)題提出理論主張。儒家禮崩樂(lè)壞社會(huì)動(dòng)蕩(3)思想主張①核心觀念是“_____”，意為關(guān)愛(ài)他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力。②主張“___________”，通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家。③主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的_______制度，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。仁為政以德禮樂(lè)(4)教育成就①以“___________”的思想辦學(xué)，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。②晚年整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《_______》等文獻(xiàn)，后來(lái)成為儒家的經(jīng)典。(5)相關(guān)著作：他的主要思想和言論記載在由其_________________整理成的《_______》當(dāng)中。有教無(wú)類春秋弟子及再傳弟子論語(yǔ)2．老子(1)地位身世：_______學(xué)派創(chuàng)始人，春秋后期_____國(guó)人。其觀點(diǎn)見(jiàn)于《_______》一書。(2)思想主張①將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為“_____”。②提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求

___________，是中國(guó)古代樸素的_________。道家楚老子道天人合一唯物論③思想包含著樸素的_________，揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，___________。④政治上對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，主張順其自然，___________，甚至退回到___________的時(shí)代?！咎貏e提示】“無(wú)為”：老子的“無(wú)為”不是指不作為，而是指統(tǒng)治者不妄為、不胡作非為和為所欲為。其最高境界是“無(wú)為而無(wú)不為”。辯證法柔能克剛無(wú)為而治小國(guó)寡民四、百家爭(zhēng)鳴1．背景——社會(huì)大變革(唯物史觀)(1)經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。(2)政治：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，宗法分封制崩潰，各國(guó)統(tǒng)治者爭(zhēng)相招攬人才。(3)階級(jí)：奴隸主貴族衰落，新興地主階級(jí)興起；_____階層活躍。(4)文化：學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)私人講學(xué)，文化知識(shí)向民間普及。2．主題：針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出自己的政治主張。士3．主要派別、主張?zhí)攸c(diǎn)、影響派別代表人物主要主張地位或影響儒家孟子認(rèn)為_(kāi)________，提倡“仁政”

荀子認(rèn)為人性惡

，主張___________

道家莊子崇尚___________

人性善隆禮重法逍遙自由派別代表人物主要主張地位或影響陰陽(yáng)家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“___________”理論代表了中國(guó)古代對(duì)_________樸素的_______認(rèn)識(shí)墨家墨子提倡_______，主張“_______”“_______”“尚賢”代表下層平民利益法家韓非主張以_____為工具管理國(guó)家，控制臣民體現(xiàn)了___________的政治思想相生相勝自然界科學(xué)節(jié)儉兼愛(ài)非攻法中央集權(quán)4．百家爭(zhēng)鳴的影響(1)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、_______________在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第_____次思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)為新興___________登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。(3)深刻影響后世中華思想文化。階級(jí)關(guān)系變化一地主階級(jí)史料探究?釋疑難主題一列國(guó)紛爭(zhēng)(時(shí)空觀念，史料實(shí)證)史料一春秋列國(guó)形勢(shì)圖探究1：對(duì)比西周分封制，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治版圖變化的信息。提示1：周王室政治中心東移；諸侯國(guó)數(shù)量大量減少，凸顯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，統(tǒng)一趨勢(shì)明顯；少數(shù)民族內(nèi)遷融入華夏民族，華夏民族認(rèn)同感加強(qiáng)；與匈奴族關(guān)系緊張，長(zhǎng)城大量出現(xiàn)。主題二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型(唯物史觀，史料實(shí)證，歷史解釋)史料二史料三探究2：分別提取史料二、三兩幅圖的信息，并從唯物史觀角度指出二者之間的關(guān)系。提示2：圖一：鐵農(nóng)具的使用；圖二：井田制廢除，土地私有制確立。關(guān)系：生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革?！就卣埂可a(chǎn)力進(jìn)步與春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵器、牛耕的廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)力水平提高，井田制瓦解，封建土地私有制產(chǎn)生。(2)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大，推動(dòng)了社會(huì)上層建筑的變革，要求廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)統(tǒng)治，封建制度在各諸侯國(guó)確立起來(lái)。主題三百家爭(zhēng)鳴(唯物史觀，史料實(shí)證，歷史解釋)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家們特別重視和諧，但側(cè)重點(diǎn)不同。史料四仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”——《論語(yǔ)·顏淵篇》史料五人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》史料六孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”——《孟子·盡心下》史料七必吾先從事乎愛(ài)利人之親，然后人報(bào)我以愛(ài)利吾親也。——《墨子·兼愛(ài)下》探究3：對(duì)比史料四、五、六、七，分別概括出其在和諧問(wèn)題上的側(cè)重點(diǎn)。提示3：史料四強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧；史料五強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧；史料六強(qiáng)調(diào)君民和諧或統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者關(guān)系的和諧；史料七強(qiáng)調(diào)搞好人際關(guān)系的方式。【拓展】百家爭(zhēng)鳴中的治國(guó)理念(1)儒家的孔子主張“仁”“克己復(fù)禮”，反映了奴隸主貴族面對(duì)春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸、社會(huì)矛盾劇烈的局面，希望緩和社會(huì)矛盾，繼續(xù)維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子、荀子分別主張“仁政”“仁義”，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)調(diào)和階級(jí)矛盾、改造社會(huì)的愿望。(2)法家(韓非)主張改革、君主專制、中央集權(quán)、法治，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)通過(guò)改革來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)的愿望。(3)道家主張“道”和“無(wú)為而治”的小國(guó)寡民社會(huì)，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)落奴隸主貴族面對(duì)諸侯爭(zhēng)霸、割據(jù)林立局面的一種消極情緒。(4)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家(墨子)主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”，代表了小生產(chǎn)者要求分享利益、渴望社會(huì)安定的愿望。隨堂訓(xùn)練?測(cè)達(dá)標(biāo)1．(2020·全國(guó)Ⅰ卷高考·24)據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝

(

)A．禮樂(lè)制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開(kāi)始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)D

[解析]

分封制下諸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，為(楚)武王”，楚國(guó)國(guó)君自立為王的做法破壞分封制，表明分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D項(xiàng)；材料中楚國(guó)國(guó)君自立為王的做法屬于個(gè)別現(xiàn)象，不能推斷出禮樂(lè)制度不復(fù)存在，排除A項(xiàng)；材料中周天子和楚國(guó)國(guó)君的王位仍然是世襲的，排除B項(xiàng)；材料中楚國(guó)國(guó)君與周天子沒(méi)有宗法血緣關(guān)系，也無(wú)法推斷是“開(kāi)始”，排除C項(xiàng)。2．(2021·許昌)商周時(shí)期，統(tǒng)治者在祭祀活動(dòng)中，特別注重對(duì)自己祖先的祭祀，以求祖先對(duì)政權(quán)的保佑。春秋時(shí)期，民眾在祭祀祖先時(shí)已不單純以血緣為依據(jù)。如出身于‘夷狄’地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎‘中國(guó)’的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀。這一變化表明

(

)A．宗法制度逐漸遭到破壞B．禮樂(lè)制度的漸趨世俗化C．華夏認(rèn)同觀念日益加強(qiáng)D．神權(quán)觀念具有深遠(yuǎn)影響C

[解析]

根據(jù)“特別注重對(duì)自己祖先的祭祀，以求祖先對(duì)政權(quán)的保佑”“如出身于‘夷狄’地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎‘中國(guó)’的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀”可以看出，隨著社會(huì)的發(fā)展，各地區(qū)交流的加強(qiáng)，周邊“夷狄”地區(qū)的華夏認(rèn)同觀念日益加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料與宗法制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)禮樂(lè)制度，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)華夏的認(rèn)同，而不是神權(quán)觀念，排除D項(xiàng)。3．(2021·福州一中)秦國(guó)商鞅變法推行二十等爵制，從低到高依次排列，如表所示，“士”和“大夫”等舊貴族稱謂被壓低至十級(jí)以下。這一舉措

(

)A．提高了人們的進(jìn)取精神B．強(qiáng)化了對(duì)基層的控制C．旨在提高平民經(jīng)濟(jì)地位D．增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力A

公士上造簪裊不更大夫官大夫公大夫公乘五大夫左庶長(zhǎng)右庶長(zhǎng)左更中更右更少上造大上造駟車庶長(zhǎng)大庶長(zhǎng)關(guān)內(nèi)侯徹侯[解析]

舊貴族稱謂等級(jí)的降低，一方面說(shuō)明商鞅變法打破了舊有的貴族體系，一方面為新興地主爵位的提升提供了巨大的空間，從而有利于提高人們的進(jìn)取精神，故選A項(xiàng)；二十等爵制和基層的控制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；二十等爵制的推行意圖打破舊體系，實(shí)現(xiàn)制度變化，并不是為了提高平民的經(jīng)濟(jì)地位，排除C項(xiàng)；增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的是軍功爵制，二十等爵制無(wú)法說(shuō)明增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，排除D項(xiàng)。4．(2021·濟(jì)寧)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君、齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君都以養(yǎng)士著稱，其門下賓客數(shù)以千計(jì)；齊國(guó)國(guó)君則在國(guó)都臨淄設(shè)置稷下學(xué)宮，廣納賢才。他們這樣做旨在 (

)A．厚植政治勢(shì)力 B．謀求抗秦策略C．實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵 D．籠絡(luò)才能之士A

[解析]

材料反映了各國(guó)君主“養(yǎng)士”、設(shè)立稷下學(xué)宮，廣納賢才。結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯厚植和擴(kuò)大政治勢(shì)力，以占據(jù)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，故A項(xiàng)符合題意；各國(guó)招攬人才的最終目的是為了本國(guó)利益，而非簡(jiǎn)單謀求抗