創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)興趣是人們從事創(chuàng)造性活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，它驅(qū)使個(gè)體將自己的精力和時(shí)間集中在所從事的創(chuàng)造性活動(dòng)中。興趣在創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中對(duì)個(gè)體的創(chuàng)新思維起著誘導(dǎo)意向作用，它是維系持久創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。

一、

培養(yǎng)創(chuàng)新思維的原則

（一）

激發(fā)鉆研的興趣興趣是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的源泉1.一般情況下，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)復(fù)雜多樣的客觀世界時(shí)，其注意的目標(biāo)往往首先指向自己所感興趣的。事物，并帶著歡樂(lè)的心情，興趣盎然地去關(guān)注它，甚至?xí)_(dá)到忘我的境界。興趣能夠最大限度地激發(fā)個(gè)人內(nèi)在的潛能，使不可能變?yōu)榭赡?。一般地，人們?cè)谂d趣的引領(lǐng)下所從事的工作會(huì)表現(xiàn)得異常出色。好奇心是指人們想要了解事物本來(lái)面目的一種心理需求，是由新奇事物的刺激引發(fā)的一種注意、接近、探索的心理和行為動(dòng)機(jī)。好奇心是人們創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)機(jī)。強(qiáng)烈的好奇心能夠引發(fā)人們對(duì)新奇的事物和現(xiàn)象的高度關(guān)注。許多著名的科學(xué)家從小就具有超出常人的好奇心?！鞍l(fā)明大王”愛(ài)迪生是美國(guó)著名的科學(xué)家，他的成功就是源于強(qiáng)烈的好奇心。興趣源于對(duì)事物的好奇心2.求知欲是指人們對(duì)知識(shí)和真理迫切獲取的欲望。求知欲望不會(huì)自然涌現(xiàn)，它取決于對(duì)事物鉆研的興趣。一個(gè)人對(duì)某種事物越感興趣，其對(duì)與該事物有關(guān)的真理和知識(shí)的獲取就越強(qiáng)烈。興趣越濃厚，渴求揭示事物真相的愿望就越強(qiáng)烈。興趣能使人們的思維進(jìn)入一種全身心投入的興奮狀態(tài)，不斷地研究和探索新的問(wèn)題，不斷地創(chuàng)新。興趣引發(fā)求知欲3.總的來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)的許多偉大創(chuàng)新都源自好奇心，繼而引發(fā)興趣和求知欲望，然后通過(guò)創(chuàng)新者一次又一次的努力，最后使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。正是這種對(duì)事物的好奇心、興趣和求知欲誘導(dǎo)著人們探索自然的奧秘、從事科學(xué)研究活動(dòng)。在兒童時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)對(duì)外界產(chǎn)生或多或少的疑問(wèn)，從小時(shí)候開(kāi)始人們就有了“提問(wèn)”的習(xí)慣。思考者應(yīng)敢問(wèn)、勤問(wèn)、善問(wèn)，要敢于對(duì)自己看到的現(xiàn)象，特別是對(duì)新奇的事物提出許多問(wèn)題。對(duì)事物保持質(zhì)疑的態(tài)度是一個(gè)人富于創(chuàng)造力的重要特征。有了問(wèn)題就表示思考者開(kāi)始關(guān)注某種事物，通過(guò)思考，對(duì)司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的事物提出質(zhì)疑，通過(guò)解答可以揭示事物本來(lái)的面目。

（二）培養(yǎng)質(zhì)疑的態(tài)度興趣是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的源泉1.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)遇到一些難以解決的實(shí)際問(wèn)題，從而產(chǎn)生懷疑、困惑的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)會(huì)驅(qū)使人們?nèi)ふ肄k法，解決問(wèn)題，直至有了新的發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新就是為了尋求問(wèn)題的解決而成就的?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新源于問(wèn)題的提出，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才會(huì)有創(chuàng)新的動(dòng)因；沒(méi)有問(wèn)題，便沒(méi)有創(chuàng)新活動(dòng)及創(chuàng)新思維?！皢?wèn)題”是創(chuàng)新的起點(diǎn)2.培養(yǎng)質(zhì)疑的態(tài)度必須戴上“懷疑的眼鏡”，在懷疑中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人總會(huì)對(duì)事物做細(xì)致的觀察、深入的探究和獨(dú)立自主的思考。我們要學(xué)會(huì)做生活中的有心人，處處留意觀察細(xì)節(jié)的地方，認(rèn)真思考，就能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。古人云：“大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟?！碑?dāng)然，我們講的懷疑是指理智的懷疑，不是不假思索、隨意的懷疑，甚至否定一切。在提問(wèn)和質(zhì)疑中提出自己的獨(dú)特看法，能夠提高個(gè)人對(duì)事物的識(shí)別能力。質(zhì)疑能夠提高對(duì)事物的識(shí)別能力3.創(chuàng)新思維的過(guò)程實(shí)際上是對(duì)已有信息進(jìn)行再加工的過(guò)程，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ),同時(shí)也決定創(chuàng)新思維的水平和質(zhì)量。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，觀察問(wèn)題越敏銳，越容易開(kāi)辟創(chuàng)新思維活動(dòng)的新領(lǐng)域；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的層次越高,創(chuàng)新思維的水平和層次也越高。

（三）積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新思維是對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的再加工1.人類(lèi)經(jīng)歷了幾千年的探索活動(dòng)，已匯集成浩瀚無(wú)垠的知識(shí)海洋，創(chuàng)造了各門(mén)學(xué)科堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，形成了豐富的科學(xué)知識(shí)和方法體系。創(chuàng)新思維有賴(lài)于各種知識(shí)和長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累，是對(duì)各方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的相互交匯、滲透、綜合而產(chǎn)生的。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富廣博，視野就越開(kāi)闊，思考就越寬廣、越深入。因此，積累知識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有益于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、開(kāi)闊視野、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)創(chuàng)新思維。豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有益于激發(fā)創(chuàng)新思維2.

二、

創(chuàng)新思維方式的培養(yǎng)創(chuàng)新思維可以通過(guò)有計(jì)劃的鍛煉與培養(yǎng)獲得，以下主要介紹直覺(jué)、靈感、想象力、聯(lián)想力和發(fā)散思維等思維方式的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生的直覺(jué)能力，首先必須培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的強(qiáng)烈愿望，激發(fā)他們的創(chuàng)新激情。其次，要鼓勵(lì)大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，豐富科學(xué)文化知識(shí)，多參與課堂以外的活動(dòng),積極投身社會(huì)實(shí)踐，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷擴(kuò)大自己的視野范圍，增長(zhǎng)生活的閱歷和見(jiàn)識(shí)。在生活中，大學(xué)生要樹(shù)立自信心，養(yǎng)成用直覺(jué)去觀察事物、思考問(wèn)題的習(xí)慣，應(yīng)大膽地對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行預(yù)測(cè)和猜想。當(dāng)然，直覺(jué)思維的正確與否，還需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析、檢驗(yàn)和論證。

（一）直覺(jué)的培養(yǎng)要培養(yǎng)大學(xué)生的靈感思維，首先要培養(yǎng)大學(xué)生勤于思考、勇于探索的習(xí)慣，因?yàn)樗^不是天上掉餡兒餅，而是在一定知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，對(duì)疑難問(wèn)題久經(jīng)沉思之后在不同知識(shí)信息之間的突然溝通。

（二）靈感的培養(yǎng)靈感絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地產(chǎn)生，它必須以刻苦的學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期的嘗試和持久的思索為前提，是在思想高度集中、深思熟慮以后產(chǎn)生的。沒(méi)有冥思苦想，便沒(méi)有靈感的產(chǎn)生。靈感往往是在原來(lái)的習(xí)慣思路中斷之后才產(chǎn)生的，或者說(shuō)是在按照固定思路進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的沉思基本停止后才發(fā)生的。這里所說(shuō)的“習(xí)慣思路”“固定思路”即習(xí)常的邏輯思維，沒(méi)有這種習(xí)常的邏輯思維做鋪墊，靈感是不會(huì)發(fā)生的。靈感的產(chǎn)生1.周恩來(lái)曾經(jīng)用“長(zhǎng)期積累，偶然得之”8個(gè)字來(lái)揭示靈感產(chǎn)生的緣由?！伴L(zhǎng)期積累”是靈感產(chǎn)生的前提條件，“偶然得之”是“長(zhǎng)期積累”的結(jié)果。靈感的爆發(fā)被視為對(duì)思維個(gè)體自我認(rèn)知和潛能的無(wú)意識(shí)方式的提取。靈感的產(chǎn)生需要客觀的因素，即擁有相關(guān)的信息，還需要主觀的因素，即創(chuàng)新主體處于有準(zhǔn)備的頭腦激發(fā)狀態(tài)。靈感的產(chǎn)生預(yù)示著科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明即將獲得突破性的成功。捕獲靈感的方法主要有以下幾種：（1）思想活動(dòng)的準(zhǔn)備。靈感是人腦進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的產(chǎn)物，需要長(zhǎng)期的思考作為基本條件，包括長(zhǎng)期的觀察、聯(lián)想和想象等。（2）興趣、知識(shí)的準(zhǔn)備。創(chuàng)新者要有廣泛的興趣、豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這樣才有助于獲得借鑒，容易得到啟發(fā)，是捕獲靈感的另一個(gè)基本條件。靈感是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和苦思之后才獲得的，是以豐富的知識(shí)、理性的思考和追求正確的結(jié)論為基礎(chǔ)的。捕獲靈感的方法2.（3）情緒狀態(tài)的準(zhǔn)備。創(chuàng)新者要保持樂(lè)觀鎮(zhèn)靜并保持愉悅的情緒，才能增進(jìn)大腦的活力和感受能力；同時(shí)，還要注意擺脫慣性思維的束縛，自我放松。（4）及時(shí)記錄。由于個(gè)體狀態(tài)的不同，靈感捕捉的時(shí)機(jī)也不同。創(chuàng)新者要珍惜最佳的時(shí)機(jī)，做好及時(shí)捕捉靈感的精神準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備。如果事先沒(méi)有準(zhǔn)備，從而沒(méi)有及時(shí)記錄靈感的內(nèi)容，事過(guò)境遷就可能再也記不起來(lái)了。創(chuàng)造需要原材料，沒(méi)有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的形象儲(chǔ)備，有關(guān)的新形象是很難創(chuàng)造出來(lái)的。大學(xué)生應(yīng)盡可能多地接觸自然，接觸社會(huì)，接觸世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，對(duì)盡可能多的事物產(chǎn)生基本的認(rèn)識(shí)，擁有眾多的事物形象。

（三）想象力的培養(yǎng)豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，增加形象儲(chǔ)備1.在角色扮演的練習(xí)中，人的想象力能夠得到很大的發(fā)揮。在扮演中，角色越投入，其想象力越活躍。因?yàn)榘缪菡呖梢韵胂笞约旱慕巧诠适虑楣?jié)中將會(huì)怎么樣，從而依據(jù)自己的想象將角色演繹得有聲有色。2.參與角色扮演通過(guò)聽(tīng)故事的方式可以培養(yǎng)人的想象力。因?yàn)閺穆?tīng)覺(jué)的途徑獲得的故事情節(jié)必然會(huì)在人的大腦中通過(guò)想象反映出來(lái)。當(dāng)一邊聽(tīng)錄音的故事，或一邊聽(tīng)別人講述的故事時(shí)，人的大腦中便會(huì)不斷出現(xiàn)故事中的人物、情景，還能想象后續(xù)的情節(jié)可能會(huì)怎樣。經(jīng)過(guò)聽(tīng)故事的練習(xí)后，想象力將得到大大的提升。3.多聽(tīng)故事

繪畫(huà)能夠培養(yǎng)人對(duì)事物的觀察力、記憶力，繪畫(huà)能力越強(qiáng)，能夠想象到的事物便越多、越清晰。聽(tīng)音樂(lè)可以引發(fā)人們的遐想，在聽(tīng)不同類(lèi)型的音樂(lè)時(shí)，人們會(huì)想到不同的情景。4.多繪畫(huà)，多聽(tīng)音樂(lè)創(chuàng)業(yè)者要培養(yǎng)聯(lián)想力，就必須儲(chǔ)備好豐富的形象記憶、知識(shí)記憶和思考記憶，而這些記憶來(lái)源于對(duì)實(shí)際生活的深入觀察、深入體驗(yàn)。抓住日常生活中的一人一事、一情一景，隨時(shí)隨地展開(kāi)聯(lián)想，并且把聯(lián)想的結(jié)果寫(xiě)下來(lái)。養(yǎng)成這種培養(yǎng)聯(lián)想力的習(xí)慣，對(duì)儲(chǔ)備寫(xiě)作材料是很有幫助的。

（四）聯(lián)想力的培養(yǎng)深入體驗(yàn)生活1.在欣賞文藝作品時(shí)，將自己的身心完全沉浸在作品所表現(xiàn)的藝術(shù)境界中，憑借作品提供的形象和思想，設(shè)身處地、天馬行空地去聯(lián)想，在享受美感的同時(shí)，也能達(dá)到培養(yǎng)聯(lián)想力的目的。2.多欣賞文藝作品有的教師在教學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，常常把學(xué)生帶到野外，面對(duì)藍(lán)天、白云，或一棵樹(shù)、一座山，先注視凝思，再閉目遐想，展開(kāi)想象、聯(lián)想，然后記下所想的一切。這就是運(yùn)用“朦朧”想象的方法在培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力、想象力。聯(lián)想力不是與生俱來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)后天的培養(yǎng)和鍛煉而成的。如果沒(méi)有豐富的生活和知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有在日常生活和寫(xiě)作實(shí)踐中長(zhǎng)期刻苦的培養(yǎng)和訓(xùn)練，就很難有超出常人的聯(lián)想力。3.運(yùn)用“朦朧”想象構(gòu)思方法聯(lián)想思維的訓(xùn)練聯(lián)想思維可以在日常生活中培養(yǎng)和自我訓(xùn)練，也可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。這里說(shuō)明一下強(qiáng)化訓(xùn)練的注意事項(xiàng)：第一，在讀完題目后，要立即進(jìn)入題目的情境，設(shè)身處地地進(jìn)行聯(lián)想，虛擬的情境越逼真，效果就越好；第二，開(kāi)始聯(lián)想后，每聯(lián)想到一件事物，就填寫(xiě)在題目后的表中，直到不能再想為止，但不要急于求成；第三，一般可用2～3分鐘完成一道題目，時(shí)間一到，馬上轉(zhuǎn)入下一題目。下面開(kāi)始聯(lián)想思維的訓(xùn)練：拓展閱讀（1）在兩個(gè)沒(méi)有關(guān)聯(lián)的信息間尋找各種聯(lián)想，將它們聯(lián)系起來(lái)。例如，粉筆—原子彈：粉筆—教師—科學(xué)知識(shí)—科學(xué)家—原子彈。①足球—講臺(tái)。②黑板—聶衛(wèi)平。③汽車(chē)—繪圖儀。④油泵—臺(tái)燈。（2）分別在下面每組字上加同一個(gè)字使其組成不同的詞。①自、睡、味、觸、幻、感。②闊、大、博、東、告、意。③具、教、理、士、邊、家。拓展閱讀思維定式是指在長(zhǎng)期的思維實(shí)踐中，每個(gè)人都形成了自己所慣用的、常規(guī)處理問(wèn)題的思維方式。當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，人們會(huì)不由自主地沿著特定的思維路徑對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考。過(guò)去的思維影響著當(dāng)前的思維，形成了固定的思維模式，成為思考類(lèi)似問(wèn)題的慣性軌道。

（五）

發(fā)散性思維的培養(yǎng)發(fā)散性思維的培養(yǎng)要注意突破思維定式，培養(yǎng)多向思維。突破思維定式1.在日常生活中，思維定式可以幫助人們解決每天碰到的90%以上的問(wèn)題。但是，思維定式不利于創(chuàng)新和創(chuàng)造，會(huì)成為人們的思維障礙。人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，要有意識(shí)地拋開(kāi)大腦中思考類(lèi)似問(wèn)題所形成的思維模式，排除它對(duì)尋求新的設(shè)想可能產(chǎn)生的束縛作用。經(jīng)典案例鍋和灶的思維定式一個(gè)年輕的攝影記者帶著家人到海邊度假。因?yàn)槁殬I(yè)的習(xí)慣，他總是留心觀察那些有意義的生活畫(huà)面。他連續(xù)幾天在海邊散步時(shí)都發(fā)現(xiàn)，有一位老漁夫總是會(huì)在這個(gè)時(shí)候打上一網(wǎng)魚(yú)，并且總是將網(wǎng)里面的大魚(yú)都重新扔到海里，而只留下一些很小的魚(yú)帶回去。年輕的攝影記者覺(jué)得很奇怪，決定去問(wèn)問(wèn)老漁夫其中的原因?！罢?qǐng)問(wèn)你為什么總是把費(fèi)盡力氣捕到的魚(yú)扔回海里呢？如果是因?yàn)榘l(fā)善心，那你應(yīng)該將小魚(yú)放生呀！我實(shí)在想不明白你這樣做的原因?！苯?jīng)典案例“有什么好奇怪的，因?yàn)槲壹业腻佁×?，大個(gè)的魚(yú)根本沒(méi)法下鍋，所以我才把大魚(yú)都扔回海里?！睌z影記者感到不可思議，于是說(shuō)：“那你們?yōu)槭裁床粨Q一口大一點(diǎn)的鍋呢？這樣一家人不是每天都可以吃到美味的大魚(yú)了嗎？”只聽(tīng)老漁夫說(shuō)：“那怎么可以呢？我家的鍋是和灶相配