2025年湘教新版選擇性必修3語文上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版選擇性必修3語文上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（）A.忠而被謗B.故內(nèi)惑于鄭袖C.是以見放D.人又誰能以身之察察2、下列各句中“為”的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A.君因我降，與君為兄弟B.汝為人臣子，不顧恩義C.為降虜于蠻夷D.何以汝為見3、下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》合稱為“前四史”。B.“輦”是古代用人拉著走的車子，秦以后，唯天子得乘輦。因此，“輦”常為天子、天子車駕的代稱。C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。D.“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。4、對(duì)下列各句加點(diǎn)字用法歸類正確的一項(xiàng)是()

①天下云集響應(yīng)②外連衡而斗諸侯③卻匈奴七百余里④序八州而朝同列⑤囊括四海A.①②③/④⑤B.①/②/③④/⑤C.①/②③④⑤D.①⑤/②③④5、依次填入下列橫線處的詞語；最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)通過的黨章；特別是黨章的總綱中，就是_________著群眾路線的精神的。

②他多次到這一帶農(nóng)村地區(qū)_________；研究這里的風(fēng)土人情。

③因?yàn)橐淮蝊________的機(jī)緣，他倆一見如故，結(jié)為至交。A.貫串考察偶然B.貫穿考察偶爾C.貫穿考查偶然D.貫串考查偶爾6、下列有關(guān)文化常識(shí)的說法，有誤的一項(xiàng)是（）A.相坐，即“連坐”，古時(shí)的一種罪名，指一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪。B.足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬詞，表示尊敬對(duì)方。C.黃門，常指宦官，因?yàn)闁|漢黃門令等職常由宦官充任，后來“黃門”逐漸成為中樞行政機(jī)構(gòu)。D.丈人，古代對(duì)老人和長(zhǎng)輩的尊稱。與今之“岳父”不同，一般譯為“您”。評(píng)卷人得分二、其他(共8題，共16分)7、如果把第二部分看作一篇獨(dú)立的議論文，它的結(jié)構(gòu)層次怎樣劃分？《人的正確思想是從哪里來的》8、《改造我們的學(xué)習(xí)》第三部分的主旨在“反復(fù)地說明”，這一部分是不是第二部分的簡(jiǎn)單重復(fù)？9、【難點(diǎn)】如何理解盧梭在本文的觀點(diǎn)？10、蘇格拉底是如何理解“正義”的？請(qǐng)結(jié)合課文所涉及事件的背景簡(jiǎn)要分析。11、這首詩的標(biāo)題為“自己之歌”，詩人是如何緊緊圍繞“自己”構(gòu)思和凸顯“自己”的？12、解釋下列加點(diǎn)字。

陰：陰相與謀劫單于母閼氏歸漢_______

即：即謀單于，何以復(fù)加_______

如：如惠語以讓單于_______13、一詞多義。

告。

（1）以三矢賜莊宗而告之曰__________

（2）則遣從事以一少牢告廟__________14、一詞多義。

指出下列加點(diǎn)詞語在句中的意義和用法：

①因利乘便_______

②然后踐華為城，因河為池_______

③蒙故業(yè)，因遺策_(dá)______

④因人之力而敝之_______評(píng)卷人得分三、古代詩歌閱讀(共1題，共2分)15、閱讀下面詩歌回答問題。使青夷軍入居庸三首【其二】高適古鎮(zhèn)青山口，寒風(fēng)落日時(shí)。巖巒鳥不過，冰雪馬堪遲。出塞應(yīng)無策，還家賴有期。東山足松桂，歸去結(jié)茅茨。【注釋】①青夷軍，唐戍邊軍隊(duì)。此詩歌是四十七歲的高適送兵往青夷軍，歸途入居庸關(guān)時(shí)所作，他曾到邊塞尋求避身之路，但未成功。②東晉謝安在時(shí)局混亂時(shí)退居?xùn)|山，相機(jī)而作。

（1）前兩聯(lián)描繪了怎樣的景象？有何作用？

（2）后兩聯(lián)抒發(fā)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。評(píng)卷人得分四、句子默寫(共1題，共10分)16、古詩文默寫。

（1）四圍山色中，_________。_________________；量這些大小車兒如何載得起？

（2）世人皆濁，____________？眾人皆醉，________________？

（3）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，____________，_____________。

（4）_______________，則芥為之舟；置杯焉則膠，_______________。

（5）漁舟唱晚，______________________；雁陣驚寒，______________。評(píng)卷人得分五、現(xiàn)代詩歌閱讀(共1題，共9分)17、下面這首小詩在網(wǎng)絡(luò)上被許多人轉(zhuǎn)發(fā)、推薦。請(qǐng)品讀該詩，說明其被推薦的理由。要求：寫3點(diǎn)理由，字?jǐn)?shù)60字左右。一碗油鹽飯佚名前天，我放學(xué)回家，鍋里有一碗油鹽飯。昨天，我放學(xué)回家，鍋里沒有一碗油鹽飯。今天，我放學(xué)回家，炒了一碗油鹽飯，放在媽媽的墳前。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生判斷文言句式的能力。

A項(xiàng)；被動(dòng)句，“被”表被動(dòng)；

B項(xiàng)；被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；

C項(xiàng)；被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)；

D項(xiàng)；定語后置句，應(yīng)為“察察之身”。

故選D。2、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語的能力。

A項(xiàng)；“君因我降，與君為兄弟”意思是：你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟。為，動(dòng)詞，結(jié)為。

B項(xiàng)；“汝為人臣子，不顧恩義”意思是：你做人家的臣下，不顧及恩德義理。為，動(dòng)詞，做。

C項(xiàng)；“為降虜于蠻夷”意思是：在異族那里做投降的奴隸。為，動(dòng)詞，做。

D項(xiàng)；“何以汝為見”意思是：我為什么要見你！為，語氣助詞，用于疑問句。本句屬于倒裝句，按照意思語序?yàn)椋阂院我娙隇椋?/p>

ABC三項(xiàng)都是動(dòng)詞；D項(xiàng)是語氣助詞。

故選D。3、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。

D項(xiàng)；“舊說周代有王；公、侯、伯、男五種爵位”表述錯(cuò)誤。周代五等爵位是指“公、侯、伯、子、男”，沒有“王”。

故選D。4、D【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中意義和用法的能力。

①天下云集響應(yīng)；意思是“天下人如同云一樣聚集起來，像回聲似的應(yīng)和他”。云：像云一樣；響：想回聲一樣。兩個(gè)詞均為名詞作狀語。

②外連衡而斗諸侯；意思是“對(duì)外采用連橫的策略使諸侯相爭(zhēng)斗”。外：名詞作狀語，對(duì)外；斗：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使斗。

③卻匈奴七百余里；意思是“使北方匈奴退卻七百余里”。卻：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使退。

④序八州而朝同列；意思是“招致八州的列國(guó)諸侯來朝拜自己（使八州排列座次，使六國(guó)諸侯來朝拜）”。朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使朝拜。

⑤囊括四海；意思是“統(tǒng)一全國(guó)”。囊：名詞作狀語，像布袋一樣。

①⑤為名詞作狀語；②③④為動(dòng)詞使動(dòng)用法。

故選D。5、A【分析】【詳解】

本題考查正確使用詞語的能力。

第一組；“貫穿”除指“從頭到尾穿過一個(gè)或一系列事物”，還指“連貫；穿過、通過”，既可用于抽象的事物，也可用于具體的事物?！柏灤币话阒恢浮皬念^到尾穿過一個(gè)或一系列事物”，一般用于較抽象的事物。語境形容黨章的總綱應(yīng)選“貫串”。

第二組；“考察”指到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地進(jìn)行觀察了解，也指深人細(xì)致地進(jìn)行觀察研究，以弄清真相或本質(zhì)?！翱疾椤敝赣靡欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)來檢查；衡量或評(píng)定，以作出判斷。從“研究這里的風(fēng)土人情”推知，應(yīng)選“考察”。

第三組；“偶然”指突然的，不是經(jīng)常的；意想不到的，表示超出一般規(guī)律的。“偶爾”指很少出現(xiàn)，不是經(jīng)常的，側(cè)重于出現(xiàn)次數(shù)少。語境形容意想不到的“機(jī)緣”，應(yīng)選“偶然”。

故選A。6、C【分析】【詳解】

本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。

C項(xiàng)，“黃門逐漸為中樞行政機(jī)構(gòu)”有誤。黃門，官名，黃門侍郎，給事黃門侍郎的簡(jiǎn)稱。漢有黃門令、小黃門、中黃門等，侍奉皇帝及其家族，皆由宦官充任。故后世亦稱宦官為黃門。

故選C。二、其他(共8題，共16分)7、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)文章論證結(jié)構(gòu)理解的能力。

解答此題時(shí)；要知道文章的結(jié)構(gòu)一般分為“總分式”“層進(jìn)式”“并列式”“對(duì)照式”等。根據(jù)本文，大體可以明確本文是“總分式”，具體而言是“總—分—總”的形式。然后明確每個(gè)部分寫了什么內(nèi)容。

文章從開頭到“改造世界的物質(zhì)力量”總論了物質(zhì)與精神之間的關(guān)系。

接著從“人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)”到“此外再無別的目的”論述了兩種飛躍；一個(gè)是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，一個(gè)是理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。

最后從“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”論述了要取得對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)，需要“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)”，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程。【解析】①這一部分條理清楚；組織嚴(yán)密，逐層深入地闡明了人的正確思想形成發(fā)展的全過程。就結(jié)構(gòu)類型而言，是“總一分一總”式，可分三個(gè)層次。

②第一個(gè)層次，從“人們的社會(huì)存在”到“物質(zhì)力量”，共兩句話，總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。這是下文論述兩個(gè)飛躍的綱。第一句話講由社會(huì)存在到思想，也就是下文中的由物質(zhì)到精神，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；第二句講由思想到社會(huì)存在，也就是下文中的由精神到物質(zhì)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。第二個(gè)層次從“人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)”到“此外再無別的目的”，分別論證認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，第二個(gè)飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。第三個(gè)層次，從“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”。對(duì)上文總結(jié)并深化，闡述正確認(rèn)識(shí)的形成，需要一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程。兩次飛躍只是認(rèn)識(shí)過程的一次循環(huán)，要取得對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過多次反復(fù)，“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)”，這種形式，“循環(huán)往復(fù)以至無窮”，一步步深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程。8、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)相關(guān)內(nèi)容作用的理解分析能力；屬于論點(diǎn)和論據(jù)關(guān)系的理解。

首先要明確觀點(diǎn)立場(chǎng)；即“不是”或者“是”，一般名家作品或者入選高中課本的都要站在肯定原文的立場(chǎng)上說話。

其次從相關(guān)內(nèi)容大意加以分析理解：寫主觀主義的表現(xiàn)；危害；并做進(jìn)一步的分析，將主觀主義分為兩類：教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，并分別指出性質(zhì)、特點(diǎn)，在揭示危害的同時(shí)還論述主觀主義的本質(zhì)，最后指明對(duì)待這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的正確的態(tài)度，從而解決了問題。

最后從方法效果而談；運(yùn)用對(duì)比法突出觀點(diǎn)立場(chǎng)，多角度多側(cè)面反復(fù)論證，更充分有力地證明觀點(diǎn)。

可見并非簡(jiǎn)單重復(fù)，而是遞進(jìn)升華?！窘馕觥坎皇恰Ｗ髡唠m然說要“反復(fù)地說明”，但這一部分內(nèi)容并不是第二部分的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是從不同的角度，運(yùn)用不同的方法，反復(fù)加以論證，使論證更加充分。從論證角度來說，這部分雖也談到主觀主義的表現(xiàn)、危害等，但在概括歸納其表現(xiàn)的基礎(chǔ)上又作了進(jìn)一步分析，將其分為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種類型，并指出其特點(diǎn)，在揭示其危害的同時(shí)還揭露出它的實(shí)質(zhì)，指明對(duì)待它應(yīng)有的態(tài)度。同時(shí)，在這部分中不是單寫主觀主義的態(tài)度，而是將它與馬列主義的態(tài)度相對(duì)照，從而更加突出了改造學(xué)風(fēng)的迫切性。9、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作者中文本中觀點(diǎn)的分析和評(píng)價(jià)能力。做這種題的關(guān)鍵是整體把握文本；了解作者的主要觀點(diǎn)，從時(shí)代的眼光；階級(jí)的局限性、歷史的發(fā)展、觀點(diǎn)本身的影響力和作用等角度去分析和評(píng)價(jià)。盧梭中文中的主要觀點(diǎn)是：人類在進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)之前，曾生活在一種“自然狀態(tài)”中?！白匀蝗恕庇袃煞N天然的感情：關(guān)切自身的保存及對(duì)自己同類的同情和憐憫。亦即自愛和愛人。而“自愛”和“愛人”是“自然人”對(duì)外界認(rèn)知發(fā)展的不同階段，要明白這兩個(gè)階段的作用：正是這雙重感情的共同結(jié)合和彼此協(xié)調(diào)，使人擁有一顆“好善厭惡”之心。

盧梭的性善論具有積極意義，是反封建的，具有資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的意味；但我們也要看到他思想的局限性，那就是將“自愛”“良知”等人性本身的東西歸之“天賦”，即上天賜予的，這種說法帶有唯心主義色彩，太過抽象、玄妙?！窘馕觥勘R梭設(shè)想；虛構(gòu)了一個(gè)人類社會(huì)的初始狀態(tài)；即“自然狀態(tài)”和生活在自然狀態(tài)下的“自然人”。他認(rèn)為，人類在進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)之前，曾生活在一種“自然狀態(tài)”中?！白匀蝗恕庇袃煞N天然的感情：關(guān)切自身的保存及對(duì)自己同類的同情和憐憫。亦即自愛和愛人。

那么；是不是由于人的自愛或“自私”，就使人變惡了呢？盧梭不同意這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為，由于自然人過著孤獨(dú)；離群索居的生活，而且他們的需要又少，且極易滿足。因此，自然人在對(duì)自身保存的關(guān)切時(shí)，只涉及自身而不涉及與他人的關(guān)系。因而自愛不可能使其成為作惡的原因。

相反；自然人又從自愛之中直接產(chǎn)生出另一種感情，即在我們愛自己的同時(shí)，也愛幫助我們生存的人，亦即“愛人”。因?yàn)椋匀蝗耸擒浫醯?，只有在愛自己的同時(shí)，也愛幫助自己生存的他人——給自己以幫助和關(guān)心的人，才能真正保證做到愛自己?？梢?，愛他人，也是人類應(yīng)有的另一種天然感情。正是這雙重感情的共同結(jié)合和彼此協(xié)調(diào)，使人擁有一顆“好善厭惡”之心。

盧梭的性善與宗教源罪說是針鋒相對(duì)的，充滿著反封建的戰(zhàn)斗精神，具有進(jìn)步的歷史意義。但他把自愛、良心等歸之于天賦，并將之普遍化為超階級(jí)超時(shí)代的抽象物，反映出他的思想局限。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解和鑒賞文本思想內(nèi)容的能力。

從文中看，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑，他本人和他的很多朋友都認(rèn)為這是一個(gè)不公正的判決。在行刑前，他的朋友格黎東潛入獄中，告訴他其他人已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，可以幫他逃跑。面對(duì)格黎東讓他逃跑的勸說，蘇格拉底說出了自己對(duì)正義的理解，他首先考慮的，不是生或死的結(jié)果，而是正義與否的理性判斷?！霸谶@些事情上我們應(yīng)當(dāng)聽從眾人的意見，對(duì)眾人的意見誠(chéng)惶誠(chéng)恐，還是應(yīng)當(dāng)只聽那一個(gè)內(nèi)行的，對(duì)他畢恭畢敬勝于他人？我們?nèi)绻宦犓模蜁?huì)損傷我們那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分。難道不是這樣嗎？”“如果那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還能活嗎？那一個(gè)部分，不管叫什么，是我們的那個(gè)與道義與不義相關(guān)的部分，我們認(rèn)為它比身體差嗎？”“我最好的朋友啊，那我們就不能聽從眾人對(duì)我們的說法，只能聽從那一個(gè)深知道義和不義的人的說法，聽從真理本身了?！碧K格拉底唯一做的，就是堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)定執(zhí)行判決，接受死刑。他要聽從道義而不是其他，“既不能以壞報(bào)壞，也不能對(duì)人做不正當(dāng)?shù)氖?，不管人家?duì)我們做的什么事”。如果接受格黎東等人的建議逃跑，免于死刑，就違背了自己的原則，損害了法律，就是對(duì)國(guó)家的不正義?！罢?qǐng)告訴我：是不是我們?cè)谌魏吻闆r下都不能容許故意做不正當(dāng)?shù)氖?？是不是在某某情況下可做，在別的情況下不許做？是不是像我們以前曾經(jīng)多次同意，而且現(xiàn)在剛剛說過的那樣，在任何情況下做不正當(dāng)?shù)氖露际羌炔缓糜植幻赖?？”蘇格拉底將“正義”“道義”視為自己尊崇的絕對(duì)原則，直到生命最后一刻，腦袋里只有正義原則指導(dǎo)下的正義或不正義的抉擇，世人看重的生與死，則顯得那么的無足輕重，他認(rèn)為“人應(yīng)該堅(jiān)持正義”，勇于擇死，這就是一代哲人超脫生死，始終遵守法律追求正義的至高精神?！窘馕觥刻K格拉底被判處死刑，他本人和他的很多朋友都認(rèn)為這是一個(gè)不公正的判決。在行刑前，他的朋友格黎東潛入獄中，告訴他其他人已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，可以幫他逃跑。面對(duì)格黎東讓他逃跑的勸說，他首先考慮的，不是生或死的結(jié)果，而是正義與否的理性判斷。蘇格拉底唯一做的，就是堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)定執(zhí)行判決，接受死刑。他要聽從道義而不是其他，“既不能以壞報(bào)壞，也不能對(duì)人做不正當(dāng)?shù)氖拢还苋思覍?duì)我們做的什么事”。如果接受格黎東等人的建議逃跑，免于死刑，就違背了自己的原則，損害了法律，就是對(duì)國(guó)家的不正義。蘇格拉底直到生命最后一刻，腦袋里只有正義原則指導(dǎo)下的正義或不正義的抉擇，至于世人看重的生與死，則顯得那么的無足輕重，這就是一代哲人超脫生死，始終遵守法律追求正義的至高精神。11、略

【分析】【詳解】

本題考查賞析詩歌中的意象；表現(xiàn)手法和構(gòu)思特點(diǎn)的能力。

詩中的“我”包括作者自己；但又不僅僅指作者自己。比如詩歌首節(jié)中“我相信”中的“我”可以理解為詩人自己，即惠特曼本人，而“相信”的內(nèi)容可以理解為惠特曼自己對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)；理解和禮贊。但是詩中的“我”又不僅僅指作者自己。詩歌表面上好像在凸顯詩人自己，實(shí)際上詩人在借用自己，表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開發(fā)新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾，歌頌的是19世紀(jì)美國(guó)的民主代表，張揚(yáng)的是自由、開放的個(gè)性。那么，詩人是如何緊緊圍繞“自己”構(gòu)思和凸顯“自己”的呢？

首先從行文構(gòu)思的角度分析詩歌是圍繞“自己”來構(gòu)思。

詩人讓“自己”成為抒情的主體；成為詩歌構(gòu)思的核心。結(jié)構(gòu)上成為抒情線索，讓“自己”貫穿三個(gè)詩節(jié)。開篇即以“我相信”統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)內(nèi)容，讓“自己”聯(lián)系所有意象，接著在第二個(gè)詩節(jié)里圍繞“自己”與自然的聯(lián)系過渡，最后寫各種意象及其各不相同的“逃跑”或“畏怯”，“反對(duì)我接近”。所以，這首詩僅僅圍繞“自己”來構(gòu)思。

然后從詩中意象是烘托“自己”的角度分析這首詩又是凸顯“自己”的。

“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機(jī)器都顯得描寫可憐”中的“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)”與工業(yè)時(shí)代轟鳴的“機(jī)器”對(duì)比，以“機(jī)器”的“渺小”襯托出“自己”的強(qiáng)大；以“自己”擁有了“遠(yuǎn)離”的自由，同時(shí)又具有“可以將任何東西召來”的力量，顯現(xiàn)出“自己”無比的自信、無拘無束的自由和；“逃跑或畏怯是徒然的，火成巖噴出了千年的烈火來反對(duì)我接近是徒然的，爬蟲退縮到它的灰質(zhì)的硬殼下面去是徒然的，事物遠(yuǎn)離開我并顯出各種不同的形狀是徒然的，海洋停留在巖洞中，大的怪物偃臥在低處是徒然的，鷹雕背負(fù)著青天啊翔是徒然的，蝮蛇在藤蔓和木材中間溜過是徒然的，糜鹿居住在樹林的深處是徒然的，尖嘴的海燕向北飄浮到拉布多是徒然的”，這九個(gè)“徒然的”，襯托出“自己”的無所不能與無比強(qiáng)大；以“快速地跟隨著”和“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，使詩歌對(duì)“自己”的凸顯和強(qiáng)調(diào)“自己”澎湃的激情幾乎到了無以復(fù)加的地步?！窘馕觥竣佟白约骸保ㄔ姼柚械摹拔摇?；下同）是詩歌抒情的主體，也是貫穿三個(gè)詩節(jié)的抒情線索。詩歌開篇即以“我相信”領(lǐng)起，統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)內(nèi)容，讓所有意象與“自己”緊緊聯(lián)系在一起；第二節(jié)在首行和尾行分別運(yùn)用了“我”，圍繞“自己”與自然的聯(lián)系完成內(nèi)容上的過渡；第三節(jié)濃墨重彩地描寫了各種意象及其各不相同的“逃跑”或“畏怯”，看似與“自己”脫離了關(guān)系，而實(shí)際上它們“逃跑”或“畏怯”的目的都是“反對(duì)我接近”，因而，詩歌的構(gòu)思仍然是緊緊圍繞“自己”展開的?！白约骸保亲髡邩?gòu)思詩歌的核心。

②這首詩以大量的意象烘托“自己”，充分顯現(xiàn)出“自己”無比的自信、無拘無束的自由、強(qiáng)大的力量和澎湃的激情。在首節(jié)第五行，詩人以“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)”與工業(yè)時(shí)代轟鳴的“機(jī)器”對(duì)比，以“機(jī)器”的“渺小”襯托出“自己”的強(qiáng)大。第二節(jié)，詩人再一次以“自己”擁有了“遠(yuǎn)離”的自由，同時(shí)又具有“可以將任何東西召來”的力量，顯示出“自己”的自信，使“自己”進(jìn)一步得到凸顯。第三節(jié)，詩人更是用了九個(gè)“徒然的”，襯托出“自己”的無所不能與無比強(qiáng)大，尾行又以“快速地跟隨著”和“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，使詩歌對(duì)“自己”的凸顯和強(qiáng)調(diào)幾乎到了無以復(fù)加的地步。12、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞虛詞意思和用法的能力。

“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”；“陰”在句中修飾謂語“謀”，做狀語，是副詞，形容謀劃的狀態(tài)，即暗中，暗地里。

“即謀單于；何以復(fù)加”意思是“假如是謀殺單于，又用什么更嚴(yán)的刑法呢”，“即”放在句首，是連詞，表示假設(shè)，假使，假如。

“如惠語以讓單于”意思是“按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)問單于”，“如”和“惠語”構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，是介詞，按照。【解析】①.副詞，暗地里②.連詞，表假設(shè)，假使③.介詞，依照，按照13、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義的把握。

（1）“以三矢賜莊宗而告之曰”句意為：（他）拿三支箭賜給莊宗并告訴他說。其中的“告”；動(dòng)詞，譯為“告訴”。

（2）“則遣從事以一少牢告廟”句意為：他便派手下的隨從官員用豬羊去祭告祖先。其中的“告”，動(dòng)詞，譯為“祭告”?！窘馕觥竣?告訴②.祭告14、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語在句中的意義和用法的能力。

①“因利乘便”意思是：趁著這有利的形勢(shì)?！耙颉保唤樵~，趁著。

②“然后踐華為城；因河為池”意思是：這以后就把華山作為城墻，把黃河作為護(hù)城河。“因”，介詞，憑借。

③“蒙故業(yè)；因遺策”意思是：承接了秦孝公的治國(guó)事業(yè)，沿襲著先人留下來的策略?！耙颉?，動(dòng)詞，沿襲。

④“因人之力而敝之”意思是：依靠人家的力量反過來傷害人家?！耙颉?，介詞，依靠?！窘馕觥竣?介詞，趁著②.介詞，憑借③.動(dòng)詞，沿襲④.介詞，依靠三、古代詩歌閱讀(共1題，共2分)15、略

【分析】【詳解】

（1）試題分析：本題主要考查景象及作用。立足文本前兩聯(lián)；首聯(lián)既點(diǎn)明了詩人觀察的時(shí)間和地點(diǎn)，也是對(duì)環(huán)境大背景的刻意渲染。頷聯(lián)寫詩人看到的景象，峰巒高聳；冰雪凄迷、路途艱險(xiǎn)的景象，一副冰雪凄迷，前途艱難之狀，暗示了詩人對(duì)自己的仕途絲毫看不懂前景，感到無可奈何。

（2）試題分析：這是一道分析詩歌的情感的題目；是詩歌的?？嫉念}目之一。答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題；注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。頸聯(lián)總結(jié)此次出塞的收獲，詩人看到時(shí)局混亂、陰暗，良臣進(jìn)階無路，因此失分失望、憤懣，想到了暫居家中以修身養(yǎng)性。尾聯(lián)追述先賢在時(shí)局混亂時(shí)退居草莽，相機(jī)而作的故事。

點(diǎn)睛：詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近?！窘馕觥?1)描繪了冬日傍晚的居庸關(guān)寒風(fēng)呼嘯；峰巒高聳、冰雪凄迷、路途艱險(xiǎn)的景象。交代了時(shí)間、地點(diǎn)；