【經(jīng)典講座課件】黨員干部道德修養(yǎng)與人生幸福追求

只有把人民放在心上，人民才能把你放在臺(tái)上”----溫家寶1、對(duì)普遍流行的泛道德化批判之批判質(zhì)疑：“小悅悅事件充分表明中國(guó)人道德淪喪，良心泯滅”；“冤枉”與“漏網(wǎng)”、“電腦”與“電視”。泛道德化批判的特點(diǎn)：A、非倫理問(wèn)題倫理化；B、標(biāo)準(zhǔn)的理想主義化和雙重化（對(duì)別人是批判的態(tài)度而對(duì)自己是非批判的態(tài)度）；C、特稱判斷全稱化、局部問(wèn)題全局化、生活問(wèn)題政治化。

1、對(duì)普遍流行的泛道德化批判之批判泛道德化批判的后果：懷疑主義、悲觀主義如何避免泛道德化批判思維？A、警惕頭腦媒介化和媒介陰暗化B、全面辯證地看問(wèn)題，“事實(shí)”與“事例”的區(qū)別。C、培養(yǎng)公民擔(dān)當(dāng)意識(shí)：臣民、人民、公民“痛恨貪官，又拚命考公務(wù)員；咒罵壟斷，又削尖腦袋往高薪單位鉆；譏諷不正之風(fēng)，自己辦事卻忙找關(guān)系?？傊?，我們憤怒，不是因?yàn)橛X(jué)得不公平，而是覺(jué)得自己處在不公平中的不利位置，我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處于不公平中的有利位置。這種骨子里的自私才是需要深刻反思的?！薄叭鈺洝?/p>

林龍飛（官位賣光、財(cái)政的錢花光、看中的女人搞光）

C、儉以養(yǎng)廉：官能主義反思：今夜星光燦爛，男人們你在哪里風(fēng)流浪漫；今夜星光點(diǎn)點(diǎn)，男人們你在哪里丟人現(xiàn)眼！憶往昔，紅米飯，蘭瓜湯，老婆一個(gè)，孩子一幫；看今朝，燕窩粥，魚翅湯，孩子一個(gè)，老婆一幫。飯局文化批判：本只有飯，沒(méi)有局，吃的人多了，飯所承載的任務(wù)多了，就有了飯局；最大的痛苦不是沒(méi)飯可吃，而是有多不想吃可又非吃不可的飯；沒(méi)有目的不成飯局，但沒(méi)有飯卻能成飯局！應(yīng)酬很多的人背后都有個(gè)怨婦，從來(lái)沒(méi)有應(yīng)酬的人背后必有個(gè)超級(jí)怨婦！補(bǔ)：好吃的民族“有兩種東西，我們?cè)綍r(shí)常越反復(fù)地加以思維，它們就給人心灌注了時(shí)時(shí)在翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏：頭上星星和內(nèi)心的道德法則。”－－康德“一個(gè)人做一輩子好事很難，但做一輩子壞事更難”－－黃明理》

道德的特殊性：A、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（善與惡）；B、維持力量（內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)輿論）；C、存在方式：主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一（2）中國(guó)道德教育和道德生活的不足一是忽視道德的層次性，尤其是忽視道德對(duì)個(gè)人生存發(fā)展的意義。真小人與偽君子誰(shuí)更可惡？革命道德與生活道德的差異。二是道德之知與道德之行不統(tǒng)一。三是社會(huì)公德理念淡薄。交通事故是“世界第一害”，中國(guó)是交通事故死亡數(shù)最高的國(guó)家。每年超過(guò)10萬(wàn)人，連續(xù)10年世界排名第一。2009年中國(guó)汽車保有量是世界的3%，而死亡人數(shù)占16%。（《中國(guó)歷年交通事故官方統(tǒng)計(jì)》）公德是一個(gè)地區(qū)公民素質(zhì)的最重要窗口和文明進(jìn)步的晴雨表。某地區(qū)公民公德素質(zhì)的缺乏往往成為被外地人描黑和丑化的主要根據(jù)。

（3）道德高尚是人生幸福的條件和重要內(nèi)容道德是人們能夠幸福生活的大智慧：A、道德是人必要的理性控制（限制感性欲望的任性）B、道德是對(duì)人性向善良的信心。對(duì)組織、群體和同事的信賴和幫助是個(gè)人安全與幸福的基礎(chǔ)。C、道德是一種“舍得”：只有適度地超越自我利益，才能使自我利益得到可持續(xù)的實(shí)現(xiàn)。美國(guó)調(diào)查，幫助別人可減少死亡危險(xiǎn)：給予他人情感支持的人死亡危險(xiǎn)減少30％，而給予他人幫助的人，死亡危險(xiǎn)將減少42％。

2012年8月杭州小伙未讓座被連扇5耳光評(píng)論：讓不讓座是道德問(wèn)題，打人則是法律問(wèn)題，打人者要受到法律懲罰！用一個(gè)更大的不道德去懲罰另一個(gè)不道德，比以暴制暴還要惡劣，它催生的是怨恨而不是德性。（3）道德高尚是人生幸福的條件和重要內(nèi)容2、實(shí)踐方面：從我做起，盡責(zé)知足方有幸福（1）“盡責(zé)”：這是人性的要求，進(jìn)而也是獲得快樂(lè)的前提和重要內(nèi)容。人是共生關(guān)系中相互支撐的會(huì)勞動(dòng)的動(dòng)物，得到他人認(rèn)可與尊重是人性的基本需要。若只想索取不愿付出，就會(huì)被別人唾棄，更得不到幫助，于是，便失去了成功的機(jī)會(huì)和快樂(lè)的源泉。因此，自私的人無(wú)法擺脫失敗和痛苦，無(wú)法獲得真正的快樂(lè)與幸福。人與豬的區(qū)別：人=吃飯+睡覺(jué)+工作+娛樂(lè)；豬=吃飯+睡覺(jué)

移項(xiàng)：人-工作=豬+娛樂(lè)；人-娛樂(lè)=豬+工作2、實(shí)踐方面：從我做起，盡責(zé)知足方有幸福如何才能“盡責(zé)”？一是“心無(wú)旁騖想正事”。把心思和精力放到工作上；保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度。成功雖然只屬于小部分人，可是成功的機(jī)會(huì)卻屬于每一個(gè)人。無(wú)法選擇工作時(shí)，至少還可選擇：要么努力干，要么旁邊看。你今天的選擇也決定了明天生活對(duì)你的選擇。生活公平律：年輕時(shí)眉毛下不流汗水，老年時(shí)眉毛下一定會(huì)流淚水！2、實(shí)踐方面：從我做起，盡責(zé)知足方有幸福（2）“知足”：保持平常心，不被權(quán)力所異化