廣東省陽江市高新區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二期末測試歷史試題本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷相應(yīng)類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。4．作答選考題時，請先用2B鉛筆填涂選做題的題號對應(yīng)的信息點，再作答。漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。5．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．龍山文化（距今約4350-3950年）處于文明社會的形成時期。在龍山文化晚期墓葬遺址中，發(fā)現(xiàn)中央大墓有精美的玉器隨葬品，而邊遠(yuǎn)的墓葬則只有陶器陪葬，個別墓葬甚至沒有陪葬品。據(jù)此可知，該時期龍山文化()A.屬于新石器時代前期B.國家形態(tài)已比較成熟C.社會階層分化已出現(xiàn)D.墓葬建筑水平較高超2．兩稅法改稅丁為稅產(chǎn)，在戶稅定額后，由于貨幣緊縮，錢重物輕，農(nóng)民以絹折換，實際上增加了負(fù)擔(dān)，而隨著絹的價格不斷下降，戶稅等于翻了幾倍，各藩鎮(zhèn)就利用這個環(huán)節(jié)進(jìn)行公開斂財。這一材料可用于研究（）A.唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)的根源B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場機(jī)制的沖突C.租庸調(diào)制存在的制度弊端D.稅制改革與國家治理的互動3．澶淵之盟訂立后，名臣富弼指出“未為失策。而所可痛者，當(dāng)國大臣，論和之后，武備皆廢。以邊臣用心者，謂之引惹生事；以縉紳慮患者，謂之迂闊背時......謂敵不敢背約，謂邊不必預(yù)防，謂世常安”。由此推斷澶淵之盟（）A.促使宋朝確立重文輕武國策B.未能實現(xiàn)宋遼之間長期和平C.助推宋室偏安江南不思進(jìn)取D.間接加劇了宋朝的軍事弱勢4．明清時期，以李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等為代表的思想家，批判和否定了宋明理學(xué)家的純粹道義論和幸福觀，重新定義了幸福的內(nèi)涵。他們主張個體平等，倡導(dǎo)重欲、尚利、貴私的價值取向，不再將幸福局限于封建道德的束縛之中。材料意在說明這些思想家（）A.否定了儒家思想的內(nèi)涵B.推動了社會風(fēng)俗的變革C.挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的道德觀念D.影響了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展5.1882年，法國攻陷河內(nèi)，意圖北侵。以李鴻章為代表的洋務(wù)派認(rèn)為“各省海防，兵單餉匱，水師亦未練成，一發(fā)難收......法為德挫十余年，養(yǎng)精蓄銳，欲借孱小以逞強(qiáng)貪利”；以張之洞為代表的清流派主張“非戰(zhàn)不能練海防，不敗不能練戰(zhàn)......兵兇戰(zhàn)危，何等大事，何等難事？豈有談笑指揮數(shù)營雜兵劣械，而能坐摧強(qiáng)敵者乎？”反映了（）A.兩派在和戰(zhàn)問題上有明顯分歧B.清廷統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力博弈C.地主階級旨在維護(hù)清政府統(tǒng)治D.帝國主義的侵略引發(fā)邊疆危機(jī)6．在民國時期，以城鎮(zhèn)市民為主體發(fā)起的大大小小的“抵制外貨”與“提倡國貨”運(yùn)動不斷上演。1912年10月，國民政府參議院通過并頒布的《服制案》中，規(guī)定國民禮服等皆需用國產(chǎn)布。這些做法（）A.催生了企業(yè)家實業(yè)救國的思潮B.阻止了列強(qiáng)對華的資本輸出C.遲滯了中國淪為殖民地的步伐D.助推了民族資本主義的發(fā)展7．中國共產(chǎn)黨早期組織宣傳馬克思主義，多以犁頭、錘子、鐮刀等簡捷有力的勞動工具為象征物，如犁頭“將上層的、枯燥的、龜裂的、減削了培養(yǎng)能力的地面滾個翻身，同時又把那些在地面上潛滋暗長寄生著的莠草連根鏟除”“帝國主義、媚外軍閥、買辦地主.....猶如莠草，勢在鏟除”。體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨早期組織（）A.注重啟發(fā)無產(chǎn)階級的階級覺悟B.初步提出反帝反封建革命任務(wù)C.嘗試開展工農(nóng)聯(lián)合的革命運(yùn)動D.基本形成土地革命的政策主張8.1940年，中共開始注意到邊區(qū)工業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)時的條件下最好的組織形式就是生產(chǎn)合作社。鹽業(yè)生產(chǎn)合作社在政府的推動和組織下廣泛建立起來。1943年老池回民合作社初次打鹽，4-8月即打鹽6600馱。邊區(qū)鹽業(yè)生產(chǎn)合作社的建立（）A.體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制的全面革新B.可緩解根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難C.表明政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)監(jiān)管力度D.實現(xiàn)了鹽務(wù)管理的近代化9．下圖描述了17世紀(jì)中期大西洋、印度洋貿(mào)易的形勢。圖中形勢表明（)A.白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成B.英國成為了世界工廠和殖民霸主C.大西洋沿岸成為全球貿(mào)易中心D.歐洲人在海洋貿(mào)易中占優(yōu)勢地位10.15世紀(jì)，意大利佛羅倫薩統(tǒng)治者老科西莫對學(xué)者的贊助為他贏得了很多書籍，著名學(xué)者尼科里就希望死后將自己的1430本藏書供給公眾使用。老科西莫將這些捐贈圖書連同自己的珍藏，建立了圣馬可圖書館。這（）A.為文藝復(fù)興轉(zhuǎn)型提供了條件B.有利于推動人文精神的傳播C.表明人文主義思想深入人心D.促進(jìn)了近代社會教育的普及11.20世紀(jì)20年代，柏林的餐館里曾流行這樣一個笑話：有名工人從嬰兒車工廠里拿了零件，想回家給自己的孩子攢輛嬰兒車，等把零件組裝好一看，居然攢出了一挺機(jī)關(guān)槍。這一笑話的流行能反映當(dāng)時德國（）A.與協(xié)約國開展軍備競賽B.工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度高C.對戰(zhàn)后國際秩序的不滿D.經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展12.1927年，印度國大黨對甘地提出的繳納土紗作為黨費(fèi)的方案進(jìn)行討論，尼赫魯?shù)炔糠贮h內(nèi)高層在陳述完反對意見后，不惜以退場來表明立場。會后，甘地不再執(zhí)著于對黨費(fèi)形式的強(qiáng)制性規(guī)定，原方案并未得到貫徹。這說明當(dāng)時的國大黨（）A.領(lǐng)袖缺乏政治權(quán)威B.階級基礎(chǔ)較為薄弱C.黨員組織紀(jì)律渙散D.黨建策略趨向務(wù)實13．下面漫畫是1919年8月在《芝加哥論壇報》上發(fā)表的，漫畫中美國總統(tǒng)威爾遜正在指揮合唱“持久和平”（EverlastingPeace，而合唱團(tuán)成員的褲兜里都藏著左輪手槍，自左往右合唱團(tuán)成員槍柄上分別寫有：日本關(guān)注太平洋（PacificControl）：英國關(guān)注海權(quán)BritishFleet）：法國重提美法同盟FranceAmericanAlliance）意大利期待領(lǐng)土擴(kuò)張（Greaterltaly）。該漫畫主要反映了一戰(zhàn)后（）A.世界各國對和平的真心向往B.美國對國際事務(wù)的主導(dǎo)作用C.和平局面下隱藏的危機(jī)D.各國積極進(jìn)行軍備競賽14．明清時期，浦江鄭氏家訓(xùn)規(guī)定“小兒五歲者，每朔望參祠講書，及忌日奉祭，可令學(xué)禮。入小學(xué)者，當(dāng)預(yù)四時祭祀?！眳峭⒑菜鳌都曳丁芬?guī)定：子弟年四五歲即教之習(xí)禮，每遇行大禮時，必引之旁立，使觀尊長儀文?！边@些家訓(xùn)與家規(guī)反映出明清時期（）A.民間教育體系已趨于完備B.儒學(xué)開始滲透基層C.鄉(xiāng)約維系著基層治理秩序D.兒童教化受到重視15．英國是最早承認(rèn)新中國的西方大國，但它只同意新中國建交原則的一半，在美國的壓力下一直就中國在聯(lián)合國的代表權(quán)問題投棄權(quán)票。為了實現(xiàn)中英關(guān)系的發(fā)展，周恩來同意與英國互換代辦，雙方建立“半外交關(guān)系”。這種“半外交關(guān)系”（）A.是雙方在協(xié)調(diào)國家利益上的突破B.成為當(dāng)時東西方關(guān)系的典型特征C.成為中國重返聯(lián)合國的重要基礎(chǔ)D.成為打開中國外交新局面的關(guān)鍵16.1985年，87％的美國公眾表示他們對日本的態(tài)度總體上是友好的；至1993年，只有50％的美國人表示喜歡日本。1985年，73％的日本人認(rèn)為日美關(guān)系是友好的；至1993年，64％的人認(rèn)為日美關(guān)系是不友好的。上述變化出現(xiàn)的重要原因是（）A.美國遭遇經(jīng)濟(jì)“滯脹”B.西方陣營的瓦解C.日本成為“政治大國”D.國際格局的巨變二、非選擇題：本體共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一面對天下無道、世風(fēng)日下的社會動亂局面和“南夷與北狄交，中國不絕若線”的嚴(yán)峻形勢，孔子及其弟子們以上古三代文化和華夏文明的捍衛(wèi)者自居，將全部關(guān)注的焦點都對準(zhǔn)了現(xiàn)實社會的“救世”“補(bǔ)弊”問題，把自己的學(xué)說定位在“克己復(fù)禮”“仁者愛人”等關(guān)于“人道”的框架內(nèi)。當(dāng)孔子和孟子在各國諸侯之間奔走游說，竭力推銷他們的政治主張，均未能見用，然而在漢初特定的歷史條件下，董仲舒的學(xué)說和漢武帝的治國之道卻找到了共同的指向，那就是維護(hù)皇權(quán)-大一統(tǒng)。董仲舒向武帝上書“天人三策”，其建議受到武帝重視，朝廷在太學(xué)設(shè)立五經(jīng)博士，專用儒經(jīng)，漢代儒學(xué)由此得到尊崇。-摘編自陳效鴻《從春秋到漢初：儒家思想的歷史際遇》材料二宋儒在排佛的同時，開始反思儒學(xué)。王安石、張載、二程、邵雍等開始把目光投向佛老典籍，他們大量閱讀佛老書籍，以“惟理是求”的原則，或援佛老入儒，或以儒釋佛老，在吸收了佛老的精髓后，形成了不同于傳統(tǒng)儒學(xué)的新儒學(xué)理學(xué)。理學(xué)把自然界和人類社會完美地結(jié)合在一起，從本體論的高度論證了封建倫理綱常、封建統(tǒng)治是永恒不變的“天理”。理學(xué)的產(chǎn)生，不僅改變了儒學(xué)長期萎靡不振的局面，而且改變了以往儒學(xué)那種繁瑣經(jīng)學(xué)形態(tài)。這種學(xué)術(shù)被后世奉為官方哲學(xué)，并成為中國文化思潮的主流，它把自然、人生、社會融為一體，在熔鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面，起到了重大的作用。-摘編自王冠英主編《中國文化通史》材料三明清之際，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的動蕩不安使學(xué)術(shù)界涌現(xiàn)出一批以李贄、黃宗羲為代表的思想“新星”。其中，李贄針對理學(xué)家的“存天理、滅人欲”思想提出了“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣?！包S宗羲針對傳統(tǒng)“君君臣臣”的倫理，提出臣的責(zé)任是在維護(hù)“萬民之憂樂”，并指出“為天下之害，君而已矣”。在經(jīng)濟(jì)上，黃宗羲還認(rèn)為：“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@些思想在中國思想史上寫下了濃墨重彩的一頁，但它們始終立足于儒學(xué)，且在近代前夜的中國深受壓抑，難以流播發(fā)揚(yáng)。-摘編自馬慶玲《明清之際的思想啟蒙》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孔孟的主張“未能見用”的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納董仲舒的學(xué)說和理學(xué)的相同點。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清之際儒學(xué)的新發(fā)展并對其簡要評價。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一1930年10月，毛澤東在江西興國縣調(diào)查時看到一鄉(xiāng)、二鄉(xiāng)、四鄉(xiāng)受到水旱災(zāi)困擾，原因是那一帶的山都是走沙山，沒有樹木，山中沙子被水沖入河中．．．．．．久不下雨又成旱災(zāi)。1934年1月，在第二次全國工農(nóng)兵代表大會上，毛澤東明確指出：“在目前的條件下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位......森林的培養(yǎng)，畜產(chǎn)的增殖，也是農(nóng)業(yè)的重要部分?！蓖瑫r強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)發(fā)起植樹運(yùn)動，號召農(nóng)村中每人植樹十株”。-摘編自李建華《森林的培養(yǎng)：中央蘇區(qū)時期植樹運(yùn)動的歷史考察》材料二1961年9月27日，陳云在主持中共中央工業(yè)支援農(nóng)業(yè)小組會議的講話中指出：造林是國家百年大計。它既與農(nóng)業(yè)增產(chǎn)有關(guān)，又與工業(yè)建設(shè)有關(guān)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都離不開它。小組會議時，他又強(qiáng)調(diào)：解決吃飯問題，一是吃飯，二是提高單位面積產(chǎn)量，但同時還要在山上打主意。山上資源是豐富的，既可以出產(chǎn)木本油料，又可以出產(chǎn)木本糧食，而且面積大。-摘編自吳超《陳云與新中國林業(yè)建設(shè)》材料三1979年6月，中共徽州地委確定“以林茶為主，多種經(jīng)營，宜林則林，宜茶則茶，宜糧則糧，宜桑則桑，宜牧則牧”的山區(qū)生產(chǎn)方針，并特別強(qiáng)調(diào)：“凡是山區(qū)，工作重點都要轉(zhuǎn)到以林茶為主的軌道上來?！?980年，中共安徽省委提出“要堅決貫徹落實林區(qū)以林為主、全面發(fā)展的方針”。中央和省級黨委、政府不再一刀切要求各地以農(nóng)業(yè)為主，而是對山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式明確提出了多種經(jīng)濟(jì)并舉的思路與政策。休寧縣作為中共安徽省委確定的林區(qū)縣后，山林經(jīng)濟(jì)成分得到進(jìn)一步強(qiáng)化，林業(yè)和茶葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。全縣1978-1985年封山育林676580畝，至1985年當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入持續(xù)增長且山林業(yè)收入逐漸占總收入的90％以上。-摘編自張燕華《改革開放初期皖南山區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)初探》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出中國共產(chǎn)黨在上述兩個不同時期領(lǐng)導(dǎo)植樹造林活動的主要目的。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析休寧縣農(nóng)民山林收入不斷增長的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)近現(xiàn)代中國共產(chǎn)黨林業(yè)政策制定實施的原則。19．閱讀材料，完成下列要求。材料新中國成立75年來，在社會主義革命、建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，法治發(fā)揮了重要作用，為中華民族從站起來、富起來邁向強(qiáng)起來提供了有力保障，為人類法治文明的多樣性和交流互鑒作出了中國貢獻(xiàn)。新時代法治建設(shè)實現(xiàn)了從“依法治國”到“全面依法治國”、從“形成中國特色社會主義法律體系”到“建設(shè)中國特色社會主義法治體系”、從“有法可依，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”到“全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的歷史性轉(zhuǎn)變，法治中國建設(shè)取得了歷史性成就。-摘編自《為中華民族站起來富起來強(qiáng)起來提供有力法治保障》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“新中國法治建設(shè)”這一主題，自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，敘述完整，條理清晰）20．閱讀材料，完成下列要求。材料一人類歷史進(jìn)入20世紀(jì)，在兩次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程中和其后的日子里，伴隨國際力量的改變，世界格局發(fā)生了真正具有全球意義的三次大變動。第一次變動發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)之后，第二次變動發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)之后，第三次變動發(fā)生在20世紀(jì)90年代。這三次變動不僅反映了國際力量對比的變化，也體現(xiàn)了不同歷史時期國際社會的主要矛盾和沖突。-摘編自吳建新《20世紀(jì)世界格局的三次變動》材料二現(xiàn)行的全球經(jīng)濟(jì)治理體系主要是在二戰(zhàn)后美國主導(dǎo)的布雷頓森林體系制度基礎(chǔ)上建立的。而后盡管布雷頓森林體系難以為繼并最終瓦解，但三大制度支柱依舊留存下來，關(guān)貿(mào)總協(xié)定后來發(fā)展為世界貿(mào)易組織，與其他兩大國際經(jīng)濟(jì)制度一起為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行提供制度規(guī)范與保障。面對當(dāng)今世界百年未有之大變局，中國政府提出共商共建共享的全球治理觀，推動全球治理體系向更加公正合理的方向發(fā)展。-摘編自左鳳榮等《世界百年大變局》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)世界格局發(fā)生的三次大變動。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出現(xiàn)行全球經(jīng)濟(jì)治理體系的“三大制度支柱”，并概括促進(jìn)全球治理體系變革的中國方案。2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二期末測試歷史試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)：一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。題號12345678答案CDDCADAB題號910111213141516答案DBBDCDAD二、非選擇題：本體共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.（1）原因：周王室衰落，諸侯并起，周朝制度、禮法已分崩離析；孔孟的“克己復(fù)禮”“仁政”等主張不適應(yīng)諸侯國爭霸戰(zhàn)爭需要和社會大變革的發(fā)展趨勢。（4分）（2）相同點：都成為社會主流思想；都服務(wù)于封建專制統(tǒng)治；都強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常；都借鑒其他思想發(fā)展儒學(xué)；都提升了儒學(xué)的地位。（答出其中兩點即可每點2分）（3）新發(fā)展：強(qiáng)調(diào)私欲的合理性；批判封建君主專制；強(qiáng)調(diào)工商皆本。評價：豐富了儒學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)了中華文明的進(jìn)步；適應(yīng)了社會的發(fā)展需要，有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；彰顯了樸素的民主政治思想，為后世政治變革提供了思想借鑒。（答出其中三點每點2分）18.（1）目的：三十年代前期：適應(yīng)土地革命和反“圍剿”斗爭的需要；踐行“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，加強(qiáng)根據(jù)地建設(shè)。（4分）六十年代前期：踐行“八字方針”，適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整和社會主義建設(shè)的需要。（4分）（2）原因：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革；政府鼓勵林區(qū)農(nóng)民發(fā)展山林經(jīng)