2024-2025年高考北京卷語文散文閱讀

（2024年北京卷）本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16—19題

海棠花

①早晨到探討所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一團(tuán)。這

使我想到自己家鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開花的時候了。

②我雖然喜愛海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里

去搜尋開花時的情景，卻只能搜到很少幾個斷片。記憶中最深刻的是一個黃昏，在家南邊的一個

高屋上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想

出一片海浪，但原委單調(diào)得很?？墒窃谶@一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，^爛得

像是西天的晚霞。當(dāng)時我真有說不出的興奮，其中還夾雜著一點兒渴望，渴望自己能夠走到這樹

下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來，最終發(fā)覺，那就是自己家里那兩棵海棠樹。

我馬上跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，始終站到淡紅的花團(tuán)慢慢消逝到黃昏里去，只朦朧

留下一片淡白。

③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京有很多機(jī)會可以作賞

花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次木蘭。

至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是特別短的，

最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，已經(jīng)是夏天了。

④夏天一來，我就又回到家鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令

人回憶起這上面曾經(jīng)開過團(tuán)團(tuán)滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下乘涼，從葉子

的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。這時候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕

輕地壓上眉頭。等到果竟睡去半次里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子窸窸空空地直響，知道外

面下雨了。

⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹的葉子慢慢地轉(zhuǎn)成淡黃的時候，

我離開家鄉(xiāng)，來到了德國。一轉(zhuǎn)瞬，在這個小城里，就住了這么久。我們每天在過日子，卻往往

不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔細(xì)致細(xì)地過

日子了?！钡沁^了一些時候，再一回想，仍舊是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了

德國，更是如此。我原來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除了鉆書本以

外，很少想到別的事情?？墒乾F(xiàn)實的狀況又不允許我這樣做。而且祖國又時來入夢，使我這萬里

外的游子

心情不能安靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實之間，在祖國和異域之間，我的思想在掙扎著。不知

道怎樣一來，一下子就過了六年。

⑥哥廷根是出名的花城。來到這里的第一個春天，這里花之多。就讓我驚訝。家家園子里都

擠滿了花。五彩繽紛，錦似的一片，但是我卻似乎始終沒留意到這里也有海棠花。緣由是，我最

初只看到滿眼繁花。多半是叫不出名字。只是紛繁蕪雜而已。

⑦但是，真像一個奇跡似的，今日早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心一動。

仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)覺，自己在這個異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上

心頭，無法排解。

⑧在這垂盡的五月天，當(dāng)自己心里填滿了憂愁的時候，有這么一團(tuán)特別濃烈的鄉(xiāng)思壓在心頭，

令人感到苦痛。同時我卻又疼惜這一點兒鄉(xiāng)思，欣賞這一點兒鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個有家

鄉(xiāng)和祖國的人。家鄉(xiāng)和祖國雖然遠(yuǎn)在天際，但是現(xiàn)在他們卻近在眼前。我離開他們的時間愈遠(yuǎn)，

他們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到他呀！把祖國呼喊到我眼前來的，似乎

就是海棠花，我應(yīng)當(dāng)感謝它才是。

⑨晚上回家的路上，我又走過那個園子去看海棠花。它照舊同早晨一樣。繽紛爛漫地開成一

團(tuán)，它似乎一點兒也不理睬我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一

樣紅艷的晚霞。1941年5月29日德國哥廷根（取材于季羨林的同名散文）

16.下列對文章的理解，正確的兩項是（4分）

A.文章串聯(lián)起作者生命中從家鄉(xiāng)到異域的一些片段，運(yùn)用了首尾照應(yīng)寓情于物的手法。

B.第②段寫作者家鄉(xiāng)單調(diào)的房頂及同樣單調(diào)的海景，透現(xiàn)出家中海棠花晚霞般的統(tǒng)爛。

C.作者雖然特別渴望“從現(xiàn)在要仔細(xì)致細(xì)得過日子”，但在實除生活中卻未能如愿”。

D.上世紀(jì)30年頭赴德國留學(xué)的作者始終用苦行者的精神鉆研學(xué)問，以致無暇顧及海棠花。

E.文章寫于其次次世界大戰(zhàn)期間，反映了作者對斗爭年頭德國社會現(xiàn)實的思索與省察。

17.通過全文，回答下面問題。（7分）

①文章第段開頭說“我雖然喜愛海棠花，但卻似乎與海棠花無壕”，作者與海棠花真的是“無緣”

嗎？為什么？（3分）

②簡要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）

18.第⑤段劃線部分描寫了作者怎樣的心境？這與下文有什么關(guān)聯(lián)。（4分）

19.第⑧段“家鄉(xiāng)和祖國雖然遠(yuǎn)在天際，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開它們的時間越遠(yuǎn)，它

們卻離我越近”該句表達(dá)了作者對于“距離”的怎樣的體驗？試結(jié)合你的成長記憶或讀過的的文

學(xué)作品談?wù)勛约簩@一距離體驗的感受（不少于200字）（10分）

【參考答案】

16.答案：（4分）AC

解析：B項第②段寫作者家鄉(xiāng)單調(diào)的房頂及同樣單調(diào)的海景，是表現(xiàn)自己似乎與海棠花無緣。D

項是寫作者決心用苦行者的精神到德國來念書的，可是現(xiàn)實的狀況乂不允許他這樣做。而且也做不

到不看海棠花。E項文章寫于其次次世界大戰(zhàn)期間，反映的斗爭年頭作者特別濃烈的思鄉(xiāng)之情。

17.答案：①并非無緣。文中的一些片段看似與海棠花無緣，但海棠花最終喚醒了作者濃烈的相

思，使“有緣”構(gòu)成了文章的歸終點。

解析：說明作用題“，這一題型的特點就是問考生某一段落、某一事物、某一事務(wù)或某一人物的作

用或緣由。其答題套路是先答結(jié)構(gòu)，再答內(nèi)容，內(nèi)容部分則是先答表面，再答本質(zhì)。題干中向為什

么，明顯就是問緣由。而且出題人還提示考生〃真的是無緣嗎〃，明顯答案分成兩部分，一個是表面

上是無緣的,一個是本質(zhì)上卻又是有緣的。所謂無緣，指的是作者在國內(nèi)外總是與海棠花失之交臂；

所謂有緣，指的是深層次的情感，海棠花能喚醒作者的思鄉(xiāng)之情。

答案：②海棠花構(gòu)成了文章的行文線索。海棠花寄予了作者的鄉(xiāng)思，升華了作者的愛國情感。

解析：這屬于標(biāo)記特別明顯的〃說明作用題〃，干脆問你某一事物的作用。按我們剛才說的套路，先

答結(jié)構(gòu)作用,明顯是作為線索貫穿全文：再答內(nèi)容作用,則是寄予鄉(xiāng)思.抒發(fā)愛國之情.

18.（4分）

答案：狀寫了作者掙扎在幻想和現(xiàn)實、祖國和異域之間，無法獲得安靜的心境。對心情的描寫為

下文作者被海棠花喚醒思鄉(xiāng)之情做了心理與情感的鋪墊。

解析：依據(jù)語句理解題的套路，我們首先要“從形象到抽象〃，找出句子中的抽象詞，即〃幻想和現(xiàn)

實、祖國和異域〃以及〃心情不能安靜〃，然后把這兩點連成一句話就是答案了。此外，題目還問，〃

這與下文有什么關(guān)聯(lián)〃，這就已經(jīng)史答題方向有明確指示了，明顯是讓你指出這句話鋪墊了下文什

么內(nèi)容，只要依據(jù)剛才得出的抽象詞和下文的大意，就可以得出答案了。

19.（10分）（略）

解析：現(xiàn)代文閱讀延長題，以〃結(jié)合當(dāng)下的社會生活〃為答案之間的區(qū)分度供應(yīng)了足夠的空間?！?/p>

距離〃與文學(xué)作品的關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了區(qū)分度，而“怎樣的體驗〃，則以題干明確要求的形式再一次保證

考生不會偏題?？梢哉f，閱讀延長題的實質(zhì)已經(jīng)特別清晰：〃閱讀”是題干應(yīng)有之義，它保證了考生

具有大致相同的起跑線，分?jǐn)?shù)差距不至于過大；而"延長〃則為試題區(qū)分度開疆拓土，這里只能憑真

才實學(xué)，或者積淀，或者視野，很難來得半點虛假，〃干貨〃才是王道。

（2024年北京卷）本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16-19題。

祁連雪

千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵充溢、闋寂荒蕪的，明顯是受了古詩

的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實地一看，才了解

到真相。原來，河西走廊竟是甘甭最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為

重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，確定會為那里的依依楊柳、森森葦帳、富裕的根田、

豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。

當(dāng)然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌

平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這蕉膏腴之地，是仰

仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠:色生命體系的。祁連雷以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大

大小小的河流，澆灌著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，培育著河西走廊的子孫，一代又一代。

祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過烏鞘嶺，那靜絕人

世、復(fù)列天南的一脈巒登峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊

線蜿蜒起伏，始終延長到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山

麗景，領(lǐng)會著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于安靜、

明朗、凈化。

大自然的魅力當(dāng)然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)

的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢

的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕入駿馬巡

行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它

“恍惚無征，夸言寡實”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了，四十

余年的渴慕，近照最終得償，其歡作之情是難以形容的。

旅途中我喜愛吧記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合，車過山丹河（即古弱水）時，

我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南3?！痘茨献印防镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請不死之

藥”的記載，神話傳聞匯合著一個民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體

驗以至行動的載體，深化的疏察一個民族以至人類史前的發(fā)展就跡。

觀山如讀史，馳車河西走廊，遠(yuǎn)眺那覆蓋南山的一派空漠，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史

的無聲傾訴，一種源遠(yuǎn)流長的歷史的激烈和沉句句的時間感被呼喊出來，覺得有很多世事已經(jīng)倏

然遠(yuǎn)逝，又有多少天際過客正在匆忙走來，我們這些河西走廊的過客，與祁連雪玲朝夕相對，自

然就把它當(dāng)做了熱門話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，

守護(hù)著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不

行及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、挈友般親切，千里長行，依依相伴、神之所游，

意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化

與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。

或許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩

句：“天山萬笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我

也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.”（取材于王充閣的同名散文，有冊改）

16.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）

A.文章旁征博引，大量引用神話傳聞，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實，把河西走廊的精華所在與江南同日而

語。

B.神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)

擔(dān)。

C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因為雪嶺常被一派空蒙覆蓋，真相難以認(rèn)

清。

D作者在游歷河西走廊的同時，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗祁連山的“心史”。

E.本文即從空間的視野描述祁連山特有的自然美景，也從時間的角度傳達(dá)一種綿長凝重的歷史感。

17.作者在文章的開關(guān)和結(jié)尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什么。（5分）

18.作者曾說：“雪”是《祁連山》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談?wù)勎闹小把钡?/p>

重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。（6分）

19.文中說“觀山如讀史”，作者為什么這樣說？請聯(lián)系你的生活經(jīng)驗或閱讀體驗，說說從“觀山

如讀史”中獲得的啟示。（不少于200字）（10分）

【參考答案】

16、【參考答案】BC

17、【參考答案】開頭以古詩渲染作者從前的印象，在劇烈的對比中反襯現(xiàn)實真相；起筆大氣，在

引起下文的同時，也透露出文章特有的書卷氣。

結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融的關(guān)系，引發(fā)作者的詩句來收束文章，同時

又以林則徐寂寥無奈的心境襯托作者明朗向上的心情。

【解題思路】作用類題要留意從內(nèi)容和寫作手法兩方面來回答。

18、【參考答案】雪是貫徹全文的線索；雪化成水匯成了河流，培育著河西走廊世世代代的子孫;

雪賜予祁連山以壯美景觀：雪充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體；雪作為生動顯

明的感性意象，使文章富于藝術(shù)感染力。

【解題思路】先要理清作者行文思路，然后再把握文章的主旨和寫作手法。

19、【參考答案】第一問，祁連山為當(dāng)?shù)毓磐駚淼臍v史供應(yīng)了自然條件，歷史文獻(xiàn)中的積淀也賜

予祁連山以豐厚的人文內(nèi)涵，史中有山，山中有史；眼前的自然山景也觸發(fā)作者的歷史記憶，喚

醒了作者的歷史感。

其次問略

（2024年北京卷）本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16-19題。

心靈的篝火

張海迪

我寫這部長篇時很多次都在想，人們最好在下個千年翻看這部小說。我不是什么預(yù)言者，但

我堅信，我在這本書里所描述的關(guān)于攀登雪山峰頂?shù)囊恍┢D險，到那時或許就不存在了，人們很

簡潔就能登上珠穆朗瑪峰——海拔8848米的山頂上已有了我們的探討站點，猶如昨天和今日在南

極建立的長城站。珠穆朗瑪峰上的站點最好也叫長城站——世界上最高的長城站。不過我也在想，

假如8848米不再是不行逾越的障礙，世界上還有什么高峰要攀登呢？只要地殼不變動，8848米將

是有限的數(shù)字和高度，而人類的探究精神則是無限的。

人類總是想超越極限，卻又被多數(shù)的障礙阻撓，劈開了重重疊嶂，人也就跨越了千山萬水。

起先寫這部書時，我總感到有一種無形的束縛，它始終不讓我的想象綻開翅膀到無窮無盡的天地

里翱翔，可我說不清那緊緊束縛自己的是什么。我常常被這種國感攪擾，同時也為超越困惑，獲

得心靈的解放不懈地找尋飛往更大空間的方向。我為此等待了很多年。有一天，我最終望見了梅

里雪山！接下來的很多個夜晚，我都是在網(wǎng)上度過的，我被迷住了。那里有成百上千條關(guān)于梅里

雪山的文字介紹，還有很多綺麗的風(fēng)光圖片，于是我望見我的一個主子公回頭對我笑了，在此之

前，我始終讓他在一個不知名的空曠地帶徘徊，在本書里他是梅里雪山的攀鰲者。

梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米?？伤牡乩憝h(huán)境卻很困難，山上終年積雪，陡峭的

山體，風(fēng)化的巖石，還有瞬息萬變的氣候，會讓攀登者突然陷入絕境。卡瓦格博至今還是一座人類

未及山頂?shù)奶幣?。只要人們達(dá)不到頂峰，它就恒久是一個奇妙的憧憬，一個奇妙的存在。

人們可能還記得1991年中日聯(lián)合登山隊的慘劇，十七個登山勇士無一人生還。為什么鮮活的

生命要去荒無人煙的地方，在那里經(jīng)受暴風(fēng)雪的攻擊，面臨雪前隨時發(fā)生的危急，陷入人生的絕

境？

天光黯淡，無邊的黑夜，厚厚的積雪，看不見一線星光，四周也沒有篝火，不滅的只是心靈

的篝火，最終那火也覆蓋在冰雪之中……

當(dāng)太陽重新照射時，冰蓋上又多了幾座新的冰雕，他們的面容都特別安詳，似乎還在酣睡，

卻再也醒不過來了……或許在多年之后，地球進(jìn)一步演化，它變暖了，冰川坍塌，雪山溶化，十

七個勇士還會獲得新生。他們會站起來，抖掉身上的積雪，掏出揣在胸前的旗幟，迎風(fēng)抖開，一

簇火紅獵獵地飄舞著，發(fā)出嘩啦啦的脆響。他們望見遠(yuǎn)處美麗的城市，蔥郁的綠樹，盛開的鮮花，

一座高大建筑物的計時牌上清晰地顯示著：3000年某月某日……

我想這絲毫無損他們千年之前攀登高峰的意義。物質(zhì)是堅實的，猶如大地，而精神則猶如天

空或宇宙，是松軟的，無終點的空漠。人的腦實質(zhì)就是這種天空或宇宙，有限與無限都在其中，

人的腦實質(zhì)是比自然界的宇宙還要廣袤的。無窮盡地開拓成為人類永生永世的寄予。西西弗斯整

日推著一塊大石頭上山，其實是一個哲學(xué)寓言，它是時間與空間的規(guī)則——周而復(fù)始，永無止境。

我寫這部長篇也是一種攀登，猶如真正的登山者，一次次向高峰沖擊，又一次次撤退，回到

大本營，回到平淡無奇的生活中。這種攀登讓我的體力和精力消耗很大，在經(jīng)驗了四十年的病痛

之后，身體癱瘓部位的肌肉萎縮了，我越來越難以支撐自己，總有一種明天就會因乏累而死去的

感覺。其實，我對長篇小說的創(chuàng)作已經(jīng)力不從心了，激情常被肉體的麻木難受和精神的愁悶無望

掩埋……

我想這將是我最終的一部長篇小說了……

精神攀登的路途異樣艱苦，我有時也畏懼，膽怯路途遙不行知，但冥冥之中又仿佛望見我

的主子公在遠(yuǎn)處等待，等待我給他們一個結(jié)局。我有時急于接近他們，有時又當(dāng)心翼翼地避開，

我怕我筆下的主子公會在途中遭遇不測，也怕有的人會因為我給他們的結(jié)局而悲觀。

其實我是清晰的——生命恒久不會完結(jié)，我們的攀登也是如此。

（取材于張海迪長篇小說《絕頂》的前言，有刪改）

注：張海迪，當(dāng)代作家。1995年生于濟(jì)南，五歲時因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，胸部以下失去

知覺。

16.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）

A.作者堅信當(dāng)下個千年到來，珠穆朗瑪峰的山頂上已建立起“長城”探討站點的時候，人類將無

高峰可攀。

B.前四或以黯淡的天光、無邊的黑夜烘托“心靈的篝火”；“覆蓋在冰雪中”則暗指十七勇士生命

的終結(jié)。

C.時至3000年，地球變暖，冰雪溶化，勇士重生；作者在一個想象的情境中，寄寓了自己美妙

愿望。

D.最終一段作者流露出對筆下人物有時想接近，有時欲避開的困難心態(tài)，在“怕”的背后是對人

物的摯愛。

E.本文6以看作是關(guān)于《絕頂》的創(chuàng)作談，交代了小說主子公的生平背景，同時也折射出作者的

心路歷程。

17.梅里雪山在作者的小說創(chuàng)作中具有重要的作用，依據(jù)文意，談?wù)勥@些作用表現(xiàn)在哪些方面（6

分）

18.作者為自己的小說取名“絕頂”，結(jié)合這篇前言，說說作者所理解的“絕頂”包含了哪幾層內(nèi)

涵。（5分）

19：中國古代神話中有“夸父追日”的故事：“夸父與日逐走……道渴而死，充其仗，化為鄧林（樹

林）。”有人認(rèn)為，文中殉難的登山者有如追日不得的夸父，是當(dāng)代社會中的悲劇英雄。結(jié)合原文

并聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀阕约旱目捶?。（不少?00字）（10分）

【參考答案】

16、AE

【答案解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析，A選項，原文中作者說堅信千年后攀登雪山已不再艱難，并沒

有說人類將無高山可攀；文中并無對小說主子公生平背景的具體交代，因此E選項錯誤。

17、梅里雪山對于作者的創(chuàng)作有如下三點作用：1,讓作者突破了原有的寫作束縛，啟發(fā)了一個飛往更高空間的

方向；2,成為了小說中故事發(fā)生和主子公活動的環(huán)境背景；3,在梅里雪山曾經(jīng)發(fā)生過的17人遇難的慘劇同樣

啟發(fā)了作者的思索。

【答案解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解，本題其實就是文章內(nèi)容要點概括題，只須要在文章中找尋提到梅里

雪山的段落并加以概括即可。

18、在作者理解中，為小說命名的“絕頂”包含如下幾個層次的含義：首先，絕頂是指小說中主子公希望攀登

的梅里雪山絕頂；其次，從攀登雪山中抽象出的“絕頂”，象征著人們在人生中不懈追求希望超越的極限；最

終，作者也把創(chuàng)作這部小說當(dāng)做自己寫作生涯的“絕頂”，它或許是最終一部作品，而作者仍試圖翻越。

【答案解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解，本題應(yīng)當(dāng)算是內(nèi)容概括和重要詞語含義兩個題型的融合。5分是一個

很曖昧的分值，可能是答兩點，也可能是答三點，從本文來看，答三點較為穩(wěn)妥。第三層意思可能比較難以發(fā)

掘，作者在最終三段的說法可以為我們供應(yīng)佐證。

19、略

【答案解析】本題是近幾年新增加的題型，考查對文章內(nèi)容的理解、語言的表達(dá)運(yùn)用、擴(kuò)展聯(lián)想、學(xué)問遷移等

實力。本題首先要聯(lián)系原文，談?wù)剬ρ车巧秸叩纳矸菪再|(zhì)的感受，然后再聯(lián)系現(xiàn)實，對“當(dāng)代社會悲劇英雄”

進(jìn)行一番理解，由此，我們可以將二者進(jìn)行比較，并得出結(jié)論。題干中的“有人認(rèn)為”只是一種觀點，考生可

以選擇支持也可以選擇反對，只要通過上文的二者比較能夠言之成理地得到自己的答案即可。

（2024年北京卷）本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品。完成17?20題。

浙江的感興

我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個廟里看初期的電影，去曹娥江頭看

潮水，隨著小舅舅到河埠頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來似乎再也沒有吃過。如此等等，連

不起來，而且越來越模擷了。

于是我懷疑自己是否配稱浙江人。

這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在

門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣蓄，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜愛這鄉(xiāng)土的。

這里主要的色澤是黑和白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴(yán)謹(jǐn)、素凈，

然而空間是浩大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實牢靠的，像那間大大的廚房里的那口大大的腌菜

缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴(yán)厲老師的戒方，又有那頑皮學(xué)童的小小樂園，

在門前的石板路下則是潺潺的流水。

水是浙江靈秀所在，是音樂，是想象力。

在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的協(xié)作么？多么樸質(zhì)，又充溢著多大的溫情！你看

他用之何等經(jīng)濟(jì)，總是短短幾句話就勾曲出一個實實在在的人生境況，而同時他又總是把這境況放在一片抒情

的氣氛之內(nèi)。他是最嚴(yán)格的，有事最溫情的，這就使得他演平常的敘述也帶有余音，富有感染力一他的閏土

成了我們一切人記憶中的童年好友。他的烏冬船成為我們每個人夢里的航船，他的愁悶、生氣和憧憬也成為兒

代讀者難以排遣的感情。

看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了。

回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次來，忙于巡游名勝，但也抽時間陪一位老友去追尋他年少時

代的蹤跡。走了一個舊的市區(qū)，像是有一家過去很出名的布鞋店，那里照舊賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒

適整。接著進(jìn)入一家咸肉店，面前是一條長長的洗的白白的木柜臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，應(yīng)你選

擇。這鋪子的舊式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場味道，人們從容選肉。

大刀切下去，一段醇厚的咸肉香隨之而起。

這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車?yán)锎颐戳艘?/p>

下中心區(qū)的主要街道。在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧

而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時有一些老鋪子老字號還以傳統(tǒng)的禮貌待客。

杭州雄分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)未人

也是一見湖光山色而忽然感到清爽。

在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕漫步湖畔，終于把

湖的各種面容看了一個真實，早屬薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠(yuǎn)岸的燈火蕩

漾在黑黑的湖水里，千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時候，而是素描淡妝，以自然而不是人工勝。

在湖岸漫步的時候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天樂聳起，也是淡淡的那抹青色。然而它們都引人遐

想，給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看的輕飄秋的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：

水當(dāng)然使它靈秀，山卻賜予它骨氣。（取材于王佐良的同名散文）

17.下列對文章內(nèi)容的理解，不年碉的兩項是（4分）

A.飲食在作者關(guān)于家鄉(xiāng)的感興中占有重要地位，根源于作者無法追懷的童年。

B.作者書寫的是對家鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達(dá)了對浙江性格的體悟。

C.作者插敘初次巡游杭州的經(jīng)過，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。

D.“水”既是浙江靈秀風(fēng)景的精髓，也是本文組織結(jié)構(gòu)綻開敘述的核心線索。

E.文章勾畫出一副融匯了自然山水、風(fēng)土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。

18.文中說：“看看紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作多一點了解了?！苯Y(jié)合原文，回答下面

問題（7分）

①作者從魯迅的家鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色？（3分）

②作者對魯迅又多了哪些了解？（4分）

19.作者從湖光山色中感受到西湖哪些特點？（4分）

20.有評論者曾用“一切景語皆情語”來概括本文帶給讀者的藝術(shù)感受，請談?wù)勀銓Α耙磺芯罢Z皆情語”的理

解，并結(jié)合本文進(jìn)行具體闡述。（不少于200字）（12分）

【參考答案】

17.A、D

【解析】A選項屬于過度推想的無中生有，文中沒有證據(jù)表明飲食“占有重要地位“，更沒有證據(jù)表明“根源于作者無

法追懷的童年”。C選項中的“插敘”學(xué)問點，在西城一模的《大地清明》中已經(jīng)有所涉及，本題中是正確的。D選項

中“水”的確是浙江風(fēng)景的精髓，但并非“本文組織結(jié)構(gòu)綻開敘述的核心線索”。“水”只能算作是前半部分“紹興與

魯迅”的核心線索，后半部分回到杭州，雖然末尾也提到了水，但描寫日常生活時并不是以水為線索。

18.答案示例：①顏色的特點：黑瓦白墻，白石板、黑柱子。搭配著綠水，特別素凈?？臻g的特點：空間浩大，人有

足夠的地方可以移動。物體的特點：厚實牢靠，石板下又流水，質(zhì)樸中帶有溫情。

②看到魯迅家鄉(xiāng)的真實色調(diào)，更了解魯迅的藝術(shù)造詣、筆力經(jīng)濟(jì)?？吹劫|(zhì)樸中帶有溫情的魯迅家鄉(xiāng)，更了解魯迅作

品中的抒情、溫情的氣氛。從石板下有流水、質(zhì)樸中有溫情的生活中，更了解魯迅最嚴(yán)格又最溫情的性格特點，同時，

這也是魯迅作品中的藝術(shù)感染力的來源。

【解析】本題看似是一道關(guān)鍵句含義題，但題干中把題目拆分為兩小問后，就變成主要考查概括實力的題目了.

定位信息特別簡潔，第一問看分踩點，分三點答題就可以了。其次問的概括比較費(fèi)工夫，須要把“作者看到什么”

和“作者了解到什么”結(jié)合起來作答。

19.答案示例：（1）清爽。西湖的水把環(huán)湖大道上紅塵鬧市都洗滌了。

（2）千變?nèi)f化.西湖在陽光下式明媚的，更多的時候是清幽的，在不同環(huán)境中有不同的面容.

（3）淡雅自然。西湖沒有太濃太艷的時候，而是素抹淡妝，山色也是淡淡的。以自然而不是人工勝。

（4）性格厚重。環(huán)湖的群山給了西湖以厚重和重量，使西湖有性格、有骨氣。

20.答案：略

【解析】“一切景語皆情語”是藝術(shù)手法中“情景關(guān)系”中常常提到的術(shù)語，一般會在詩歌鑒賞中進(jìn)行考察，這

次放到了現(xiàn)代文閱讀的閱讀延長題中，并且題干并沒有如平常一樣“結(jié)合閱讀閱歷或生活閱歷”而是要求結(jié)合本

文，可以說算是比較簡潔的考察形式了。答題時可以先對“一切景語皆情語”的概念作簡要介紹，并用一些耳熟

能詳?shù)那榫敖蝗诘脑娫~佐證。再從文章中找一兩個情景交融的細(xì)微環(huán)節(jié)進(jìn)行分析就可以了。

（2024年北京卷）本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文章，完成18—21題。

廢墟之美

“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對“廢墟”

一詞的說明也僅僅是“城市、村莊遭遇破壞或災(zāi)難后變成的荒蕪地方”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的說明并沒有錯；

但若用世界學(xué)問來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和廣充，

這個語詞被賜予了更為深厚的內(nèi)涵。

“廢墟”的詞義改變是從歐洲的文藝復(fù)興起先的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)覺了古代君臘、

羅馬時代那些生氣勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓年，于是決心以古代為榜樣來復(fù)興文

學(xué)和藝術(shù)。古代那些雄偉的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們照舊令人肅然起敬，

不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術(shù)創(chuàng)建的熱忱。從那時起，歐洲人就慢慢養(yǎng)成了對所謂“殘缺美”

的欣賞習(xí)慣。于是各地殘缺的古建筑遣址越來越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對象，?'文物"的意識也在人們

心中萌發(fā)了。

廢墟的美學(xué)價值及品位的提升，另一個重要進(jìn)程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動。這一歷史時期，

歐洲工業(yè)化運(yùn)動的弊端已起先顯現(xiàn)出來，加上啟蒙運(yùn)動中提出的“返歸自然”的主見，這些都在浪漫主義運(yùn)動

中引起劇烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題

材，追求奇妙和奇妙，愛好廢城的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美志向。

第三股推動力氣是1820年愛琴海米羅島上的女性靜塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)覺。這尊被認(rèn)

為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿態(tài)都以失敗告終。“斷臂維納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)

其恒久定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂供應(yīng)了有力的依據(jù)，使愛護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。

有位外國作家在欣賞希臘衛(wèi)城廢坡的時候，發(fā)出這樣的驚羨：“那尹想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，

而是悟性的沉醉?！蔽覈凶骷衣脷W時也興發(fā)類似的驚羨：“看到一座古堡廢墟屹立在多瑙河畔，就像看到了

600年向塞爾維亞人的才智和力氣。''美學(xué)家朱光潛說：“年頭的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美。”

那些遙遠(yuǎn)年頭創(chuàng)建的雄偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的才智和巨大的辛苦，

不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共

鳴就是一個審美的過程。

一見殘缺的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修宏大的長

城廢墟這一“石頭的史詩”，修了一段又一段，然后把這些新長城當(dāng)作旅游點，吸引游人來看這假古董，這是

對國民文物意識的嚴(yán)峻誤導(dǎo)！殊不知這種以假亂真的做法，對那些稍有文物意識的游客來說是倒胃口的。筆者

曾多次陪伴來自各地的摯友巡游長城，人家往往事先就提出要求：“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L城哦！”一次我

陪兩對外國夫婦巡游司馬臺長城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過的，以為是被歲月特赦了的。直到走完

最終一個完好的崗樓時，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘缺的長城遺跡。大家不謀而合喊了起來：“長城在這里呢！”

不顧一切地攀在了起來。不難理解，人家要■瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘缺，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性

的沉醉”的宏大長城廢墟，而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。

聯(lián)系近年來重修圓明園的呼聲，特殊是上世紀(jì)90年頭以來多數(shù)大拆大建事務(wù)，不難看出，關(guān)于廢墟美的意

識在有些人那里還是“O”?。ㄈ〔挠谌~廷芳《愛護(hù)廢墟，欣贊廢墟之美》）

18.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（4分）

A.作者寫作本文的目的之一是訂正《現(xiàn)代漢語詞典》中對“廢墟”這一語詞的錯誤理解。

B.中國的長城廢墟中凝合歲月滄桑，猶如希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人一種“悟性的沉醉”。

C.廢墟遺存往往透露著前人的非凡才智和巨大辛苦，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。

D.對廢墟的認(rèn)知事關(guān)國人審美意識的改進(jìn)，也有利于“修舊如舊”文物愛護(hù)觀念的普及。

E.文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實關(guān)懷，表達(dá)了作者對提升民族文化素養(yǎng)的熱望。

19.通讀全文，用一句話簡要表述作者所理解的“廢墟”。（3分）

20.文章勾畫了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三:個重要?dú)v史節(jié)點，請分別概括三個節(jié)點中人們對“廢

墟”的不同審美感悟。（6分）

21.本文認(rèn)為，己成廢墟的圓明園遺址不應(yīng)重修。你是否同意這種看法，說明你的理由。（5分）

【參考答案】

18.（4分）AD

19.（3分）

指含有歷史文化信息、具有文物價值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存。

20.（3分）

（文藝復(fù)興時期）人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)建的熱忱，生成了殘缺美意識。

（浪漫主義運(yùn)動階段）人們在廢墟中寄予了緬懷田園，喜好遠(yuǎn)古，追求奇妙和奇妙的審美志向。

（1820年“斷臂維納斯”的發(fā)覺）使人們深化了對廢墟殘缺美的相識。

21.（5分）

考生可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說即可。

（2024年北京卷）本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成20—25題。

說起梅花

我誕生的那一天，家門前的梅花初蛇，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古

詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”“不受塵埃半點

侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜愛曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下珞池脫

舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深化到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，

但每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難又啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對

這個名字的尷尬，始終不能釋懷，到美國后就立刻給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料

一些好事的西方人非要知道我的中文名字。

記厚第一次有個墨西哥人問我名字，我就告知他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，

那人打破砂鍋問究竟，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅翻譯成英語是plum,就是李子，遲疑了一下，

就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，明顯他對這個答案很悲觀。

其次次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，

你猜猜看。那人就說“是玫瑰花我有點悲觀，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜愛，

常常把它畫成畫掛在墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著

牡丹花。而且牡丹是我唯一相識的中國花?！?/p>

我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。

我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深化血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，

突然對悔來了愛好。

這胖胖的老美細(xì)致起來，有一天他突然跑來興沖沖地告知我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是

可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無

艷花，難得梅兩者俱美，悔的美不僅是杲實，這老美只知道吃。

第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。

我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)

不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽說孤山的梅花開了，馬上棄官丟

印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)切歸思急，孤山開遍早梅花“。還有一個叫林和靖的，有一天獨(dú)自

欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從今人孤山種梅花，一輩子沒有下3,以梅花為妻。那人睜大了眼

睛問：“真的嗎？”“真的?！蔽艺f，他有一首寫梅花的七律，在全部寫梅花的詩中獨(dú)占鰲頭，無人能比。“眾芳

搖落獨(dú)渡妍，占盡風(fēng)情向小園。破影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。假如你讀了這詩，看了這梅，

你確定能作出美的樂曲，中國出名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄

從今，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨

梅》。胴人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯夜的桃花，還有黑色的，很稀有的頻色。我不再想說明那是圣梅，也

不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。

明顯這位藝術(shù)家也誤會了梅花。我怎么告知他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，突然看到一樹梅花迎雪吐艷

時，那種驚心動魄。怎么才能告知他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕

處逢生的滄桑感。怎樣才能告知他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，突然一股梅香裝來，幽幽而來，又悄然而去，

那種神魂顛倒。梅花的美是攝入魂魄的，假如賞梅在淡云，晚日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，

再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。

有一次和一個西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異樣興奮，竟說得闈花點點。我也不由

自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我信任我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種

花的深化靈魂的酷愛。

梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與

世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）

20.下列詞語中的“說。與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項是（2分）

A.游說B.說合C.話說D.學(xué)說

21.下列對作品內(nèi)容的理解，最精確的一項是（3分）

A.與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大好聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。

B.文中那位意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期盼他寫出“梅花四弄”。

C.本文明寫對梅的酷愛，在無意識中也表現(xiàn)了外國人對中國文化的隔膜與誤會。

I）.在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族的精神。

22.下列對作品中有關(guān)學(xué)問的理解，不巧辨的一項是（3分）

A.“墨梅”是用水墨畫的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。

B.由林和靖“眾芳搖落獨(dú)暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年頭是在魏晉時期。

C.倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特殊美妙的事物。

D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。

23.本文寫了作者與外國人之間圍圍著梅花綻開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具。請結(jié)合全文加以賞

析。（6分）

24.本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？（6分）

25.本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗?！闭埦o扣“書香”

與“詩心”，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）

【參考答案】

20.（2分）C21.（3分）D（選A得1分）22.（3分）B

23.（6分）答案示例：

從作者名字的翻譯切入，以外國人對梅花的新奇、不解與誤會為主要線索來謀篇布局，對梅花內(nèi)涵的闡釋

由表及里，逐步豐富與深化，凸顯了梅花獨(dú)異的美感和魅力，構(gòu)思奇妙而自然。

闡發(fā)了梅花所凝合的民族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對溝通和理解的渴望。

24.（6分）要點一：萬木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風(fēng)骨

要點二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷絕史逢生的生命力

要點三：淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩酒橫琴，林間吹笛超凡脫俗的品行

25.（4分）答案示例：

“書香”“詩心”傳達(dá)了歷代文人在幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賜予梅花的精神之美和詩性之美。這句

話深刻揭示了梅花所凝合的深厚文化內(nèi)涵。

（2024年北京卷）本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成19―24題。

白鹿原上奏響一支老腔

我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。摯友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因為

盡管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，

作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他突然站起，匆忙離席趕到舞臺

左側(cè)的臺下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異樣熱乎，又與白發(fā)白眉老漢四周的一群人逐

個握手問好，想必是打過交道的熟人了.我在入座時也望見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人，一眼就能看

出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社，也未太留意。趙季平重新歸位坐

定，便很慎重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個白眉老漢……

老腔能得到趙季平的賞識，我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺角下坐著，我突然生出奇

妙感來。

輪到老腔祭臺了。大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來，臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。

笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木髡，木髡有方形有條形

的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條髡子。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都

是常見的必備之物，卻被他們提著扛著簽上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用猶如在村巷或自家院

子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各自選一個位置，放下條髡或方凳坐下來，起先調(diào)試各自的琴弦。

拶鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月星便合奏起來，似無太多特點。而當(dāng)另一位抱著月琴的中

年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆七掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又隧然爆響，有人接連

用關(guān)中土語高聲冏彩，“美得很！”“太斬動了！”我也是這種感殳，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的

演出支配，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個高潮。然而，令人驚異

的一幕出現(xiàn)了，站在最終的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條髡子走到臺前，左手拎起長凳一頭，另一

頭支在舞臺上，用右手握著的一塊木腰，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條凳子。任誰也意料不及的

這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲，董啞了，出現(xiàn)了萬箱俱寂的舟場。短暫的好聯(lián)之后，掌聲和歡呼聲隧然

爆響，經(jīng)久不息……

我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟

雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知季節(jié)的好雨泗澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲，甚至讓我想到柒煙充

溢的村巷里牛眸馬叫的聲音……

我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胎腑的神韻；聽來酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出

相見恨晚的不無沮喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，

設(shè)想心底如若有老腔的旋律時常響動，確定會影響到我對關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體會，也會影響到筆下文字的

色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家摯友看過老腔的演出，不無缺撼地對我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》是寫關(guān)

中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個敘述的文字里假如

有老腔的氣韻充溢……

直到后來小說《白鹿原》改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。

從今老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺。

后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的瘦。那天，無論

白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡埼完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺下觀眾一

陣強(qiáng)過一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。燉正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以

會有如此劇烈的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，

把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所沉沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)

著這種樓為大關(guān)的民間原生形態(tài)的心靈旋律。

我在那一刻頗為感慨，他們——無為秦腔或老腔——原本就這么唱著，或許從宋代就唱著，無論元、明、

清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，始終在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著.直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想

和臺上的幺堂拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最終找到一個空位，遠(yuǎn)距離欣裳這些鄉(xiāng)黨的演唱，

企圖解除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避開的偏愛。這似乎還有確定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震擄人的

心靈的藝術(shù)