天津市五區(qū)縣重點校2024-2025學年高二上學期1月期末聯(lián)考試題 語文 含答案

2024-2025學年天津市五區(qū)縣重點校高二（上）期末語文試卷一、（每題3分，共12分）1．（6分）閱讀下文，完成下列小題。12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”申遺成功，讓所有中國人振奮與自豪。寄托了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。從年前的臘八到正月十五，這幾十天里，中國人進入了一個非常祥和的狀態(tài)，營造的價值觀對當代世界非常重要。春節(jié)和立春相近，春節(jié)符合自然倫理的價值與生態(tài)和諧的價值春節(jié)深厚的文化底蘊中，有我們對天地的（）、對先人的追思，我們希望中國春節(jié)和春節(jié)文化能夠增進更多有不同文化背景的民族、國家開展對話、交流、溝通，在理解、尊重中（），共同應對和平發(fā)展道路上的挑戰(zhàn)。春節(jié)是中國人穿越千百年時光（）的認同與期盼，春節(jié)文化的核心內(nèi)涵與情感紐帶延續(xù)至今，尤其是非遺傳承人的傳承創(chuàng)新。魯中楊家埠木版年畫嘗試與汽車、手機、游戲品牌等合作，讓年畫走進更多年輕人的日常生活。四川自貢燈會強化新科技的運用（1）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A.敬仰凝結(jié)歷久彌新B.敬畏凝聚歷久彌新C.敬仰凝聚亙古不變D.敬畏凝結(jié)亙古不變（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.寄托了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。B.寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。C.寄托了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。D.寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。2．（3分）下列加點字注音字形全部正確的一組是（）A．摒（bǐng）棄霎時（shà）編篡諄諄告誡 B．禁錮（gù）泥淖（nào）胡謅無稽之談 C．啜（chuò）泣既絀（chū）腰竿兒順風轉(zhuǎn)舵 D．被（pī）發(fā)罹（lí）難訴訟拳拳服鷹3．（3分）下列有關(guān)文學文化常識的表述，不正確的一項是（）A．墨子名翟，春秋戰(zhàn)國之際的思想家，墨家學派創(chuàng)始人，其學說在當時社會上顯赫一時，與儒家并成為“顯學”。墨家講“兼愛”，即主張無等級差別、不分親疏的愛。 B．司馬遷，字子長，西漢史學家、文學家、思想家。曾任太史令，被后世尊稱為“太史公”，他創(chuàng)作的《史記》，是我國第一部紀傳體通史。 C．狄更斯是18世紀英國批判現(xiàn)實主義小說家。他善于描寫社會底層“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復雜的社會現(xiàn)實。他的代表作有《大衛(wèi)?科波菲爾》《霧都孤兒》《雙城記》《復活》等。 D．孫犁，小說家、散文家，其作品文筆細膩婉約，濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情詩風格，代表了“荷花淀派”的創(chuàng)作特色。著有小說與散文集《白洋淀紀事》等。二、閱讀4．（9分）閱讀下文，完成下列小題。材料一：《周易》認為世界萬物是由陰陽之間相互作用、共生相克的結(jié)果。由兩條魚組成的陰陽八卦圖，很好地總結(jié)了我們的先民對世界萬物運行規(guī)律的理解，也很好地總結(jié)了我們的行為方式和思維特點。至于八卦、六十四卦，主要闡述了在不同情況下要采取不同行為，讓自己處于有利位置。歐幾里得時代，他全面總結(jié)了以前的研究成果，寫成了《幾何原本》一書?！稁缀卧尽分詴绱酥匾?，總結(jié)了古希臘人的思維框架，即合理的假設—縝密的演繹—結(jié)論。這一套思維模式絕然不同于中國的陰陽哲學思維模式。古希臘、古羅馬、中世紀、文藝復興、近代科學、現(xiàn)代世界的格局等等要理解西方人邏輯思維框架與我們有何不同，就得先了解中國人的思維方式。陰陽哲學體系，不但是我們的世界觀，有兩種或多種力量一直在競爭斗爭，他們共生相克——這是我們?nèi)陙砻刻焐畹囊徊糠?。這種二元論的思維模式，是我們的生存基因。這套世界觀的最大特點是它的適應能力，就像抱著的兩條魚，活下去就是我們生活的全部意義。我們的世界觀和方法論決定了中華民族具有極強的環(huán)境適應能力，我們不懼變化，我們也隨時準備著適應世界的變化。這決定了我們的文明可以延綿不絕。其次是它的包容性。我們明白物極必反的道理，自身存在的前提是對手的存在，是從心底里認同與敵人是可以共存的。但這套世界觀和方法論最大的問題是缺乏創(chuàng)新的能力，為什么會缺乏創(chuàng)新能力歐幾里得的《幾何原本》通過合理的前提假設，后面所有的定義、定理、各式結(jié)論都是從前面的十大公理推導出來的。推導的過程實際上是等量置換和不等式置換的過程，最后推導出各種神奇的結(jié)論。這些結(jié)論都是可靠的（等量置換，不等式置換）—結(jié)論。這三者中的核心是前提假設能力，是常識、經(jīng)驗、判斷、價值觀，演繹能力未來計算機都可以實現(xiàn)。這樣一套簡單的思維模式在西方世界漸漸生根落地。文藝復興后它和實驗科學結(jié)合在一起，于是現(xiàn)代科學誕生了，顛覆一切固有的勢力，新的世界出現(xiàn)了。不同的哲學體系最后形成了兩種差異很大的文明。目前的種種沖突，很大程度上是文明的沖突，但最根本上是思維方式的沖突，特別是吸收西方的邏輯思維能力，保留我們自身優(yōu)秀的基因，去偽存真，揚長避短（摘編自楊均明《東西方先哲對思維模式的總結(jié)》）材料二：相比常識，邏輯往往更稀缺，更重要。因為常識更多是知識；常識只揭露了某一時段和地點的現(xiàn)實，邏輯揭示的是現(xiàn)實背后的永恒規(guī)律。邏輯的力量，至少可以體現(xiàn)在三個方面。首先，邏輯是愚蠢和謊言的天敵。真話被掩蔽，是人們由于人格上的種種原因，個體就會走向愚蠢，社會則會滑向謊言大行其道的深淵。邏輯最基本的功能，都是假話。人變得智慧，社會變得更有信任其次，邏輯是群體暴力的清醒劑。今天的網(wǎng)絡暴力越來越猖獗，對異議者的人肉、告密、群毆愈演愈烈，其根源也在于缺少邏輯思維的訓練，導致人們失去了理性和責任的制約。邏輯的力量，提供一劑獨立思考的清醒劑。最后，邏輯是打破“思考特權(quán)”的利器。邏輯可以使人變得聰慧理性，也可以變成奴役人的工具。如古代的暴君、現(xiàn)代的法西斯，讓臣民放棄判斷和反抗，讓國家成為無知的荒野，可以使一個人在思想上變得清晰，在感覺上變得敏銳，在行動上找到方向，在道德上有據(jù)可依，一個人一旦掌握了邏輯，就打破了“思考特權(quán)”（摘編自殷海光《邏輯比常識更重要》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.陰陽哲學體系讓中華民族明白物極必反的道理，因而我們選擇中庸退讓，承認對手的存在和變化的本質(zhì)。B.中國人熟悉的陰陽八卦圖，總結(jié)了先民思維方式特點。世界萬物由陰陽相互作用、共生相克是我們認識和改造世界的理論基礎(chǔ)。C.西方的邏輯思維模式，與中國的陰陽哲學思維模式大不相同，從而形成了兩種差異很大的文明。D.邏輯往往比常識更稀缺更重要，原因之一是常識具有特定性、片面性而邏輯揭示的是現(xiàn)實背后不變的規(guī)律。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.歐幾里得總結(jié)撰寫的《幾何原本》奠定了西方的形式邏輯體系，就靠這種思維模式最終形成了現(xiàn)代科學，締造了新的世界。B.歐幾里得總結(jié)了古希臘人的思維框架，這一邏輯思維過程中，前提假設能力是三者中的核心，才能得出可靠的結(jié)論。C.人格上的原因會使人們放棄理性，從而讓謊言大行其道，個體變得愚蠢。只有邏輯訓練才能讓人變得智慧D.邏輯是把雙刃劍。它是人們打破“思考特權(quán)”的利器，可使人變得聰慧理性，但也能成為奴役人的工具（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是（）A.致中和，天地位焉，萬物育焉。（戴圣《禮記?中庸》）B.水至清則無魚，人至察則無徒。（戴德《大戴禮記?子張問入官篇》）C.同無妨異，異不害同，五色交輝（馮友蘭《西南聯(lián)大紀念碑碑文》）D.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫《酬樂天詠老見示》）三、（12分，每題3分）5．（23分）閱讀下面的文言文，完成各題。晏子為莊公臣，言大用，每朝，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，喟然而嘆，終而笑。其仆曰：“何嘆笑相從數(shù)也？”晏子曰：“吾嘆也；吾笑也，喜吾自得也，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“獨吾罪也乎截？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸？君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之。若君為己死而為己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“禍始吾不在也，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以死為義者不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，興人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！本肮嬀疲呷掌咭共恢?。弦章諫曰：“君飲酒七日七夜，章愿君廢酒也！不然，章賜死。”晏子入見，公曰：“章諫吾曰：‘愿君之廢酒也！不然如是而聽之，則為臣制也；不聽”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀紂者，章死久矣?！庇谑枪鞆U酒。（節(jié)選自《晏子春秋》）晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，即危言；語不及之，即順命；無道于諸侯。太史公曰：吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲現(xiàn)其行事，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.俄而不用，每朝，致邑與爵致：交還，收回B.而焉得亡之亡：死亡C.章愿君廢酒也廢：停止D.語不及之，即危行危：正直，端正（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.退朝而乘信而見疑，忠而被謗B.且人有君而弒之，吾焉得死之必知亂之所自起，焉能治之C.以節(jié)儉力行重于齊君臣固守以窺周室D.以此三世顯名于諸侯為降虜于蠻夷（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之B.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之C.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之D.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之（4）下列對原文內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，后來就不再采納他的意見了，并不斷剝奪他的爵位和封邑。B.晏子雖然沒有為君主殉死，但是他卻不怕冒犯崔杼，他坐在地上，以此表達了對齊莊公的哀悼。C.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，因為他預料到齊莊公一定會被崔杼殺死D.晏子輔佐了齊國的幾代國君，節(jié)約儉樸，一頓飯不吃兩樣肉食，他也能危言危行，名聲顯揚于各國諸侯。（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！雹谌缡嵌犞?，則為臣制也；不聽（6）司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！闭堈f明司馬遷為什么如此仰慕晏子。6．（10分）閱讀下面這首唐詩，完成題目。登樓①杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘②浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜③莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟④?！咀ⅰ竣俦驹姙槎鸥途映啥妓?。②玉壘：山名，在今四川茂汝。③西山寇盜：指吐蕃。④梁甫吟：《三國志》記載諸葛亮躬耕南畝時，好為《梁甫吟》。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點名題意，提挈全篇，“登臨”二字領(lǐng)起下文的種種觀感。頷聯(lián)描寫錦江春色、玉壘浮云B.頸聯(lián)議論天下大勢，是登樓所想，北極象征大唐政權(quán)；后句是對入侵者的警告，透露出堅定的信念。C.尾聯(lián)借古抒懷，借后主劉禪和諸葛亮的典故，諷喻當朝昏君D.杜詩格律謹嚴，意境雄渾。頷聯(lián)以“天地”對“古今”，時空相應；頸聯(lián)對仗工整，辭嚴義正（2）請分析前兩聯(lián)景與情的關(guān)系。（3）“傷”是本詩的詩眼，請結(jié)合全詩談談詩人的“傷”體現(xiàn)在哪里。7．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）天下云集響應，。（賈誼《過秦論》）（2）《大學之道》中提出，普天之下的人，不論身份高低，”。（3）《＜老子＞四章》中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：，。（4）2024年12月26日是毛澤東誕辰131周年紀念日。我們可以用《＜論語＞十二章》中的雙重否定句“”贊頌他同學少年時的遠大志向，可以用《屈原列傳》中“”來贊美這位偉大領(lǐng)袖的光輝形象。五、（20分）8．（20分）閱讀下面的文章，完成各題。文本一：重新做人【美】歐?亨利看守來到監(jiān)獄制鞋工場，吉米?瓦倫汀正在那里勤勤懇懇地縫著鞋幫?？词匕阉I(lǐng)到前樓辦公室。典獄長把當天早晨州長簽署的赦免狀給了吉米。吉米接過來時有幾分厭煩的神情。他被判四年徒刑，蹲了將近十個月。他原以為最多三個月就能恢復自由。典獄長說：“你明天早晨可以出去啦！振作起來，老老實實地過日子吧！”第二天，他離開監(jiān)獄回到自己的住處，推開墻壁上的一塊暗板取出一只蒙著灰塵的手提箱。那是一套樣式俱全、用特種硬鋼制造、最新式的工具，他換了一套雅致稱身的衣服，手里提著那只抹拭干凈的箱子。一星期之后，印第安納州里士滿發(fā)生了一起保險箱盜竊案。兩星期后，洛根斯波特有一個新式防盜保險箱被輕而易舉地打開了……大偵探本?普賴斯調(diào)查后宣布說：“那是‘花花公子’吉米?瓦倫汀的手法。他又恢復營業(yè)了。唉，他得蹲滿刑期才行?！北?普賴斯了解吉米的習慣。跑得遠，脫身快，喜歡交上流社會的朋友——這些情況替瓦倫汀贏得了難得失手的名聲。一天下午，吉米?瓦倫汀帶著他的手提箱搭了郵車來到艾爾摩爾。一位年輕姑娘穿過街道，在拐角那里打他身邊經(jīng)過，忘了自己是誰，仿佛成了另一個人。她垂下眼睛吉米用拉爾夫?迪?斯潘塞的姓名在一家旅店登了記……他在艾爾摩爾安頓下來，開了一家鞋店，買賣很興隆。一年后，也得到安娜貝爾的父親銀行家亞當斯的器重，她非但愛他，他們決定在兩星期后結(jié)婚。一天，吉米在他的房間里寫了如下的一封信：親愛的老朋友：下星期三晚九點鐘到小石城沙利文家。我已經(jīng)不干那一行啦。我開了一家很好的店鋪。如今我老老實實地過活，兩星期后，我將同世上最好的姑娘結(jié)婚。她相信我。我非見你不可。工具我送給你并隨身帶去。你的老朋友：吉米吉米發(fā)出這封信之后的星期一晚上，本?普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了艾爾摩爾……第二天早飯后，家里的人——亞當斯先生、安娜貝爾、吉米、安娜貝爾已出嫁的姐姐和她的兩個女兒（一個五歲，一個九歲），浩浩蕩蕩地一起到商業(yè)區(qū)銀行去。路過吉米住的旅店這時候，本?普賴斯逛了進來。突然間，女人當中發(fā)出了一兩聲尖叫。在大人們沒有注意的時候，好嗎？”他瞅著她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容?！鞍材蓉悹?，”他說，“把你戴的那朵玫瑰給我她從胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞進坎肩口袋，脫去上衣他把手提箱往桌子上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具擺出來，一面照他平時干活的脾氣輕輕地吹著口哨。不出一分鐘，拉開了門。吉米?瓦倫汀穿好上衣，來到柜臺外面，向前門走去。半路上他模模糊糊聽到一個耳熟的聲音喊了一聲“拉爾夫！”門口有一個高大的人幾乎擋住了他的去路。“喂，本！”吉米說道，臉上還帶著那種古怪的笑容，是嗎？好吧，我們走。我想現(xiàn)在也無所謂了?！北?普賴斯的舉動也有些古怪?！澳阏J錯人了吧，“別以為我認識你。你的馬車在等著你呢，不是嗎？”本?普賴斯轉(zhuǎn)過身，朝街上走去……（有刪改）文本二：歐?亨利式結(jié)尾可以總結(jié)為“出人意料，情理之中”。他善于戲劇性地設計情節(jié)，埋下伏筆，勾勒矛盾，最后在結(jié)尾處突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明。歐?亨利把小說的靈魂全都凝聚在結(jié)尾部分，不知不覺地進入作者精心設置的迷宮，直到最后，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者最后一個驚喜。（摘編自劉秀梅《歐?亨利作品的創(chuàng)作特色》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.小說開頭寫吉米接過赦免狀時“有幾分厭煩的神情”，表明了吉米的不滿，也暗示了吉米安心在監(jiān)獄改造B.吉米來到艾爾摩爾，對一位年輕姑娘一見鐘情，而“她垂下眼睛C.小說開頭交代出獄后的吉米故態(tài)復萌，以及偵探本?普賴斯的判斷與決定這些情節(jié)，為后文埋下伏筆。D.當阿加莎被關(guān)進了保險庫，安娜貝爾向吉米求助時，吉米的神態(tài)說明他已經(jīng)決定不惜暴露身份、失去愛人E.小說雖然篇幅不長，但情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明突出（2）賞析文中劃線句子。（3）文本一前后多次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請結(jié)合具體內(nèi)容說明其對人物形象塑造的作用。（4）文本二中說“歐?亨利把小說的靈魂全都凝聚在結(jié)尾部分”，請結(jié)合文本一分析這一評價。六、（10分）9．（5分）請結(jié)合對“差序格局”的理解，簡要分析下面情節(jié)。要求：80字左右?！都t樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其實是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候一個慕僚攔住他，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。10．（5分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學生：王老師您好，①很抱歉打擾您了，這次考試沒有答完試卷，②請您海涵。老師：沒關(guān)系，③你已經(jīng)盡綿薄之力了，下次考試一定要把握答題時間，你怎么沒有參加班長的競選？學生：老師，⑤您的好意我只能敬謝不敏，⑥因為我有自知之明。⑦我認真地考慮了一下，但和其他選手比起來，⑧擔任班長一職實在差強人意。老師：你的班級領(lǐng)導能力很強，⑨我挺看好你，⑩萬望勿辭！文段中有5處表達不得體，請指出其序號并作修改，使語言表達準確得體。七、（60分）11．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一李子柒獲得2019年度文化傳播人物，頒獎詞是：她用一餐一飯讓四季流轉(zhuǎn)與時節(jié)更迭重新具備美學意義，她把中國人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來，也讓世界理解了一種生活著的中國文化。材料二20世紀著名的個體心理學之父阿爾弗雷德?阿德勒認為“我們每個人終其一生都在追求歸屬感與自我價值”。有人說，我們的歸屬感來源于家庭、工作、愛好等；也有人說我們很難找到真正的歸屬感。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案與試題解析題號23答案BC一、（每題3分，共12分）1．（6分）閱讀下文，完成下列小題。12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”申遺成功，讓所有中國人振奮與自豪。寄托了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。從年前的臘八到正月十五，這幾十天里，中國人進入了一個非常祥和的狀態(tài)，營造的價值觀對當代世界非常重要。春節(jié)和立春相近，春節(jié)符合自然倫理的價值與生態(tài)和諧的價值春節(jié)深厚的文化底蘊中，有我們對天地的（）、對先人的追思，我們希望中國春節(jié)和春節(jié)文化能夠增進更多有不同文化背景的民族、國家開展對話、交流、溝通，在理解、尊重中（），共同應對和平發(fā)展道路上的挑戰(zhàn)。春節(jié)是中國人穿越千百年時光（）的認同與期盼，春節(jié)文化的核心內(nèi)涵與情感紐帶延續(xù)至今，尤其是非遺傳承人的傳承創(chuàng)新。魯中楊家埠木版年畫嘗試與汽車、手機、游戲品牌等合作，讓年畫走進更多年輕人的日常生活。四川自貢燈會強化新科技的運用（1）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（B）A.敬仰凝結(jié)歷久彌新B.敬畏凝聚歷久彌新C.敬仰凝聚亙古不變D.敬畏凝結(jié)亙古不變（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵―）A.寄托了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。B.寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。C.寄托了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。D.寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界，成為全人類共同的文化遺產(chǎn)?！窘獯稹浚?）第一空“敬仰”敬重仰慕的意思，一般指人對某個人或某個物非常敬佩。“敬畏”既敬重又害怕，應用“敬畏”。第二空“凝結(jié)”常用于指血、汗、思想。“凝聚”：聚集。語境強調(diào)不同文化背景的民族，應用“凝聚”。第三空，“歷久彌新”意思是經(jīng)歷長久的時間后，反而更加鮮活，更顯價值，沒有變化，故應用“歷久彌新”。故選：B。（2）原句三處錯誤：一是“家國情懷、人倫情感”的順序、人與人和諧共生”搭配反了。故選：D。答案：（1）B（2）D2．（3分）下列加點字注音字形全部正確的一組是（）A．摒（bǐng）棄霎時（shà）編篡諄諄告誡 B．禁錮（gù）泥淖（nào）胡謅無稽之談 C．啜（chuò）泣既絀（chū）腰竿兒順風轉(zhuǎn)舵 D．被（pī）發(fā)罹（lí）難訴訟拳拳服鷹【解答】A．“摒棄”中的“摒”應讀作“bìng”。B．全部正確。C．“既絀”中的“絀”應讀作“chù”。D．“拳拳服鷹”中“鷹”應改為“膺”。故選：B。3．（3分）下列有關(guān)文學文化常識的表述，不正確的一項是（）A．墨子名翟，春秋戰(zhàn)國之際的思想家，墨家學派創(chuàng)始人，其學說在當時社會上顯赫一時，與儒家并成為“顯學”。墨家講“兼愛”，即主張無等級差別、不分親疏的愛。 B．司馬遷，字子長，西漢史學家、文學家、思想家。曾任太史令，被后世尊稱為“太史公”，他創(chuàng)作的《史記》，是我國第一部紀傳體通史。 C．狄更斯是18世紀英國批判現(xiàn)實主義小說家。他善于描寫社會底層“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復雜的社會現(xiàn)實。他的代表作有《大衛(wèi)?科波菲爾》《霧都孤兒》《雙城記》《復活》等。 D．孫犁，小說家、散文家，其作品文筆細膩婉約，濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情詩風格，代表了“荷花淀派”的創(chuàng)作特色。著有小說與散文集《白洋淀紀事》等。【解答】A．正確。B．正確。C．“18世紀”錯誤；“《復活》”錯誤。D．正確。故選：C。二、閱讀4．（9分）閱讀下文，完成下列小題。材料一：《周易》認為世界萬物是由陰陽之間相互作用、共生相克的結(jié)果。由兩條魚組成的陰陽八卦圖，很好地總結(jié)了我們的先民對世界萬物運行規(guī)律的理解，也很好地總結(jié)了我們的行為方式和思維特點。至于八卦、六十四卦，主要闡述了在不同情況下要采取不同行為，讓自己處于有利位置。歐幾里得時代，他全面總結(jié)了以前的研究成果，寫成了《幾何原本》一書。《幾何原本》之所以會如此重要，總結(jié)了古希臘人的思維框架，即合理的假設—縝密的演繹—結(jié)論。這一套思維模式絕然不同于中國的陰陽哲學思維模式。古希臘、古羅馬、中世紀、文藝復興、近代科學、現(xiàn)代世界的格局等等要理解西方人邏輯思維框架與我們有何不同，就得先了解中國人的思維方式。陰陽哲學體系，不但是我們的世界觀，有兩種或多種力量一直在競爭斗爭，他們共生相克——這是我們?nèi)陙砻刻焐畹囊徊糠帧＿@種二元論的思維模式，是我們的生存基因。這套世界觀的最大特點是它的適應能力，就像抱著的兩條魚，活下去就是我們生活的全部意義。我們的世界觀和方法論決定了中華民族具有極強的環(huán)境適應能力，我們不懼變化，我們也隨時準備著適應世界的變化。這決定了我們的文明可以延綿不絕。其次是它的包容性。我們明白物極必反的道理，自身存在的前提是對手的存在，是從心底里認同與敵人是可以共存的。但這套世界觀和方法論最大的問題是缺乏創(chuàng)新的能力，為什么會缺乏創(chuàng)新能力歐幾里得的《幾何原本》通過合理的前提假設，后面所有的定義、定理、各式結(jié)論都是從前面的十大公理推導出來的。推導的過程實際上是等量置換和不等式置換的過程，最后推導出各種神奇的結(jié)論。這些結(jié)論都是可靠的（等量置換，不等式置換）—結(jié)論。這三者中的核心是前提假設能力，是常識、經(jīng)驗、判斷、價值觀，演繹能力未來計算機都可以實現(xiàn)。這樣一套簡單的思維模式在西方世界漸漸生根落地。文藝復興后它和實驗科學結(jié)合在一起，于是現(xiàn)代科學誕生了，顛覆一切固有的勢力，新的世界出現(xiàn)了。不同的哲學體系最后形成了兩種差異很大的文明。目前的種種沖突，很大程度上是文明的沖突，但最根本上是思維方式的沖突，特別是吸收西方的邏輯思維能力，保留我們自身優(yōu)秀的基因，去偽存真，揚長避短（摘編自楊均明《東西方先哲對思維模式的總結(jié)》）材料二：相比常識，邏輯往往更稀缺，更重要。因為常識更多是知識；常識只揭露了某一時段和地點的現(xiàn)實，邏輯揭示的是現(xiàn)實背后的永恒規(guī)律。邏輯的力量，至少可以體現(xiàn)在三個方面。首先，邏輯是愚蠢和謊言的天敵。真話被掩蔽，是人們由于人格上的種種原因，個體就會走向愚蠢，社會則會滑向謊言大行其道的深淵。邏輯最基本的功能，都是假話。人變得智慧，社會變得更有信任其次，邏輯是群體暴力的清醒劑。今天的網(wǎng)絡暴力越來越猖獗，對異議者的人肉、告密、群毆愈演愈烈，其根源也在于缺少邏輯思維的訓練，導致人們失去了理性和責任的制約。邏輯的力量，提供一劑獨立思考的清醒劑。最后，邏輯是打破“思考特權(quán)”的利器。邏輯可以使人變得聰慧理性，也可以變成奴役人的工具。如古代的暴君、現(xiàn)代的法西斯，讓臣民放棄判斷和反抗，讓國家成為無知的荒野，可以使一個人在思想上變得清晰，在感覺上變得敏銳，在行動上找到方向，在道德上有據(jù)可依，一個人一旦掌握了邏輯，就打破了“思考特權(quán)”（摘編自殷海光《邏輯比常識更重要》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（A）A.陰陽哲學體系讓中華民族明白物極必反的道理，因而我們選擇中庸退讓，承認對手的存在和變化的本質(zhì)。B.中國人熟悉的陰陽八卦圖，總結(jié)了先民思維方式特點。世界萬物由陰陽相互作用、共生相克是我們認識和改造世界的理論基礎(chǔ)。C.西方的邏輯思維模式，與中國的陰陽哲學思維模式大不相同，從而形成了兩種差異很大的文明。D.邏輯往往比常識更稀缺更重要，原因之一是常識具有特定性、片面性而邏輯揭示的是現(xiàn)實背后不變的規(guī)律。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（B）A.歐幾里得總結(jié)撰寫的《幾何原本》奠定了西方的形式邏輯體系，就靠這種思維模式最終形成了現(xiàn)代科學，締造了新的世界。B.歐幾里得總結(jié)了古希臘人的思維框架，這一邏輯思維過程中，前提假設能力是三者中的核心，才能得出可靠的結(jié)論。C.人格上的原因會使人們放棄理性，從而讓謊言大行其道，個體變得愚蠢。只有邏輯訓練才能讓人變得智慧D.邏輯是把雙刃劍。它是人們打破“思考特權(quán)”的利器，可使人變得聰慧理性，但也能成為奴役人的工具（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是（D）A.致中和，天地位焉，萬物育焉。（戴圣《禮記?中庸》）B.水至清則無魚，人至察則無徒。（戴德《大戴禮記?子張問入官篇》）C.同無妨異，異不害同，五色交輝（馮友蘭《西南聯(lián)大紀念碑碑文》）D.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫《酬樂天詠老見示》）【解答】（1）A.“承認對手的存在和變化的本質(zhì)”與“明白物極必反的道理”不是因果關(guān)系。故選A。（2）A.由材料一第四節(jié)“文藝復興后它和實驗科學結(jié)合在一起，于是現(xiàn)代科學誕生了”。C.只有邏輯訓練才能讓人變得智慧?！爸挥小拧苯^對。故選B。（3）A.是《中庸》中的觀點。B.“水至清則無魚，如果超過了這個范圍，啟示人們正確地處理人際關(guān)系。C.“同無妨異，五色交輝，互相映襯更加彰顯，最后是和諧并且平緩的。D.“莫道桑榆晚，他勉勵朋友面對衰老，不悲觀。不合觀點。故選D。答案：（1）A（2）B（3）D三、（12分，每題3分）5．（23分）閱讀下面的文言文，完成各題。晏子為莊公臣，言大用，每朝，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，喟然而嘆，終而笑。其仆曰：“何嘆笑相從數(shù)也？”晏子曰：“吾嘆也；吾笑也，喜吾自得也，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“獨吾罪也乎截？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸？君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之。若君為己死而為己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“禍始吾不在也，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以死為義者不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，興人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！本肮嬀?，七日七夜不止。弦章諫曰：“君飲酒七日七夜，章愿君廢酒也！不然，章賜死?！标套尤胍姡唬骸罢轮G吾曰：‘愿君之廢酒也！不然如是而聽之，則為臣制也；不聽”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀紂者，章死久矣?！庇谑枪鞆U酒。（節(jié)選自《晏子春秋》）晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，即危言；語不及之，即順命；無道于諸侯。太史公曰：吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲現(xiàn)其行事，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（B）A.俄而不用，每朝，致邑與爵致：交還，收回B.而焉得亡之亡：死亡C.章愿君廢酒也廢：停止D.語不及之，即危行危：正直，端正（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（D）A.退朝而乘信而見疑，忠而被謗B.且人有君而弒之，吾焉得死之必知亂之所自起，焉能治之C.以節(jié)儉力行重于齊君臣固守以窺周室D.以此三世顯名于諸侯為降虜于蠻夷（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（A）A.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之B.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之C.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之D.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之（4）下列對原文內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（C）A.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，后來就不再采納他的意見了，并不斷剝奪他的爵位和封邑。B.晏子雖然沒有為君主殉死，但是他卻不怕冒犯崔杼，他坐在地上，以此表達了對齊莊公的哀悼。C.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，因為他預料到齊莊公一定會被崔杼殺死D.晏子輔佐了齊國的幾代國君，節(jié)約儉樸，一頓飯不吃兩樣肉食，他也能危言危行，名聲顯揚于各國諸侯。（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！雹谌缡嵌犞?，則為臣制也；不聽（6）司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！闭堈f明司馬遷為什么如此仰慕晏子?！窘獯稹浚?）B．有誤。句意：又為什么要為君主逃往國外？故選B。（2）A．連詞，不譯/連詞，卻。B．表反問。C．介詞，因為/連詞，來。D．均為介詞，在。故選D。（3）句意：給百姓當君主的人，難道是為了欺凌百姓。給君主當臣子的人？是為了保住國家，君主如果是為了國家而死；君主如果是為了國家而逃往國外?！熬裾摺薄俺季摺苯Y(jié)構(gòu)一致，排除AB，應分別單獨成句，引出下文，排除D。故選A。（4）C．選項說法有誤，晏子并不知道，不用陪著他去死了。故選C。（5）①“必”，一定，瞻仰；“民之望也”；“舍”，放，崔杼說：“他是百姓景仰的人，可以得到民心?！雹凇叭缡恰保襁@樣；“為”表被動，舍不得，那我就被臣子控制了，我又舍不得處死他。（6）文中說到“以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，妾不衣帛”，厲行節(jié)儉，君語及之，成禮然后去？至其諫說，此所謂‘進思盡忠。由此可見他不畏強暴；犯顏勸諫。答案：（1）B（2）D（3）A（4）C（5）①有人對崔杼說一定要殺掉晏子，崔杼說：“他是百姓景仰的人，可以得到民心?！雹谙襁@樣如果聽他的勸告，那我就被臣子控制了，我又舍不得處死他。（6）①晏子嚴于律己，厲行節(jié)儉，冒著危險祭奠齊莊公，敢于直言。參考譯文：文本一：晏子是齊莊公的臣子，每次朝見的時候（齊莊公都會）賞賜給他爵位。過了不久，每次朝見的時候，晏子就退出朝堂，長吁短嘆。他的車夫說：“您為什么嘆氣后又發(fā)笑呢，是憐憫我們的君主不能免除災難，是高興我能保全自身?！保ê髞恚┐掼坦粴⑺懒她R莊公，跟隨的人說：“（您要）為君主殉死嗎？我為什么要殉死呢？”晏子說：“難道是我的罪過嗎？”跟隨的人說：“回去嗎，回到哪里去呢，難道是為了欺凌百姓。給君主當臣子的人？是為了保住國家，君主如果是為了國家而死；君主如果是為了國家而逃往國外。如果君主為了自己而死，如果不是他寵愛的人？況且別人明明有君主卻把君主殺了？又為什么要為君主逃往國外？”門打開了。崔杼說：“您為什么不為君主殉死？”晏子說：“禍患發(fā)生的時候我不在，我為什么要為君主殉死呢，把逃亡當作好品行的人不足以保住君主。我難道是個小女子嗎？”說完就脫掉袖子露出胳膊，坐在地上，然后站起來，就出去了，崔杼說，放了他。”齊景公喝酒。大夫弦章進諫說：“您喝了七天七夜的酒！不然的話?！标虌氚菀?！不然的話?！绻犓膭窀?；假如不聽?！标虌牖卮鹫f：“弦章遇到您這樣的國君！假使遇到桀，弦章已經(jīng)死了很久了。文本二：晏平仲，是菜地夷維人、齊莊公。他擔任齊國的相國后，他的妻妾不穿絲制的衣裳，如果國君的話涉及他；如果國君的話不涉及他。國家政治清明的時候；國家政治昏暗的時候。憑借著這樣的行為。太史公說：我讀過《晏子春秋》?？戳怂臅院?，所以就編寫了他的傳記，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開？至于他直言進諫，這就是人們所說的“在朝廷做官想著要盡忠！假如晏子現(xiàn)在還活著，也是我高興仰慕的事啊。6．（10分）閱讀下面這首唐詩，完成題目。登樓①杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘②浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜③莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟④。【注】①本詩為杜甫客居成都所作。②玉壘：山名，在今四川茂汝。③西山寇盜：指吐蕃。④梁甫吟：《三國志》記載諸葛亮躬耕南畝時，好為《梁甫吟》。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（B）A.首聯(lián)點名題意，提挈全篇，“登臨”二字領(lǐng)起下文的種種觀感。頷聯(lián)描寫錦江春色、玉壘浮云B.頸聯(lián)議論天下大勢，是登樓所想，北極象征大唐政權(quán)；后句是對入侵者的警告，透露出堅定的信念。C.尾聯(lián)借古抒懷，借后主劉禪和諸葛亮的典故，諷喻當朝昏君D.杜詩格律謹嚴，意境雄渾。頷聯(lián)以“天地”對“古今”，時空相應；頸聯(lián)對仗工整，辭嚴義正（2）請分析前兩聯(lián)景與情的關(guān)系。（3）“傷”是本詩的詩眼，請結(jié)合全詩談談詩人的“傷”體現(xiàn)在哪里?！窘獯稹浚?）B．“點出君主不思悔改”錯，穩(wěn)固如初。故選B。（2）首聯(lián)以“花近高樓傷客心”起句，直接點明了詩人的情感基調(diào)——悲傷，“花”本應是春天的美好景象，增強了詩人的憂愁情緒，不僅反映了詩人個人的流離失所之痛。接著，在頷聯(lián)中，玉壘浮云變古今，它們似乎跨越時空。然而，更加襯托出了人間世事的無常和動蕩不安，形成了一種強烈的反差、厚重。（3）首聯(lián)前句“花近高樓傷客心”，詩人此時客居他鄉(xiāng)，這美景恰恰反襯出詩人遠離家鄉(xiāng)的漂泊之愁苦之感。后句“萬方多難此登臨”，萬方多難，當時吐蕃入侵，詩人為國憂心。尾聯(lián)首句“可憐后主還祠廟”，可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君。劉禪寵信宦官導致亡國的結(jié)局。后句“日暮聊為梁父吟”，黃昏的時候我也姑且吟誦那個《梁父吟》，自身理想抱負無法實現(xiàn)的傷痛。尾聯(lián)是說當世沒有像諸葛亮一樣的賢相，詩人空懷濟世之心，只能靠吟詩聊以自遣。答案：（1）B（2）前兩聯(lián)通過對自然美景的描寫與個人及國家命運的思考相結(jié)合，既表現(xiàn)了詩人對美好事物的喜愛之情，達到了情景交融的藝術(shù)效果。（3）①客居他鄉(xiāng)。詩人客居成都；②萬方多難，詩人感時傷亂。當世沒有像諸葛亮一樣的賢相，苦無報國之路。譯文：繁花靠近高樓，遠離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來，玉壘山上的浮云，千形萬象。朝廷如同北極星一樣最終都不會改換，西山的寇盜吐蕃不要來侵擾?？蓢@蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀。賞析：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨，“萬方多難”。在這樣一個萬方多難的時候，登上此樓，詩人卻為國家的災難重重而憂愁，更加黯然心傷，以樂景寫哀情，同是反襯手法，先寫詩人見花傷心的反?，F(xiàn)象，因果倒裝；“登臨”二字，領(lǐng)起下面的種種觀感?！板\江春色來天地，玉壘浮云變古今”，描繪了一幅壯美的山河景觀，玉壘山上的浮云飄忽不定，那浮云飄移就像是古今世勢的更替變幻，下句從時間上蔓延，頓然形成了一片宏闊悠遠的意境。并且，視野開闊，可見，此時?！氨睒O朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”。詩人登樓遠眺，雖然大唐朝廷風雨動蕩，可見“終不改”，語氣中流露了詩人強烈的愛國之情，進一步說明第二句的“萬方多難”！”詞嚴義正，在如焚的焦慮之中透著堅定的信念?！翱蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》，指蜀漢劉禪，終于亡國，西有武侯祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，含有對諸葛武侯的仰慕之意，徘徊沉吟，在蒼茫的暮色中、后主祠依稀可見，詩人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，專居祠廟！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫、魚朝恩、吐蕃入侵的局面。而詩人自己，苦無獻身之路，高樓落日，卻只能靠吟詩來聊以自遣。全詩寄景抒情，將國家的動蕩，相互滲透，對仗工整，意境宏闊深遠。7．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）天下云集響應，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）（2）《大學之道》中提出，普天之下的人，不論身份高低，壹是皆以修身為本”。（3）《＜老子＞四章》中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：自伐者無功，自矜者不長。（4）2024年12月26日是毛澤東誕辰131周年紀念日。我們可以用《＜論語＞十二章》中的雙重否定句“士不可以不弘毅”贊頌他同學少年時的遠大志向，可以用《屈原列傳》中“雖與日月爭光可也”來贊美這位偉大領(lǐng)袖的光輝形象?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）贏糧而景從（重點字：贏）（2）壹是皆以修身為本（重點字：壹）（3）自伐者無功自矜者不長（重點字：矜）（4）士不可以不弘毅雖與日月爭光可也（重點字：弘五、（20分）8．（20分）閱讀下面的文章，完成各題。文本一：重新做人【美】歐?亨利看守來到監(jiān)獄制鞋工場，吉米?瓦倫汀正在那里勤勤懇懇地縫著鞋幫?？词匕阉I(lǐng)到前樓辦公室。典獄長把當天早晨州長簽署的赦免狀給了吉米。吉米接過來時有幾分厭煩的神情。他被判四年徒刑，蹲了將近十個月。他原以為最多三個月就能恢復自由。典獄長說：“你明天早晨可以出去啦！振作起來，老老實實地過日子吧！”第二天，他離開監(jiān)獄回到自己的住處，推開墻壁上的一塊暗板取出一只蒙著灰塵的手提箱。那是一套樣式俱全、用特種硬鋼制造、最新式的工具，他換了一套雅致稱身的衣服，手里提著那只抹拭干凈的箱子。一星期之后，印第安納州里士滿發(fā)生了一起保險箱盜竊案。兩星期后，洛根斯波特有一個新式防盜保險箱被輕而易舉地打開了……大偵探本?普賴斯調(diào)查后宣布說：“那是‘花花公子’吉米?瓦倫汀的手法。他又恢復營業(yè)了。唉，他得蹲滿刑期才行?！北?普賴斯了解吉米的習慣。跑得遠，脫身快，喜歡交上流社會的朋友——這些情況替瓦倫汀贏得了難得失手的名聲。一天下午，吉米?瓦倫汀帶著他的手提箱搭了郵車來到艾爾摩爾。一位年輕姑娘穿過街道，在拐角那里打他身邊經(jīng)過，忘了自己是誰，仿佛成了另一個人。她垂下眼睛吉米用拉爾夫?迪?斯潘塞的姓名在一家旅店登了記……他在艾爾摩爾安頓下來，開了一家鞋店，買賣很興隆。一年后，也得到安娜貝爾的父親銀行家亞當斯的器重，她非但愛他，他們決定在兩星期后結(jié)婚。一天，吉米在他的房間里寫了如下的一封信：親愛的老朋友：下星期三晚九點鐘到小石城沙利文家。我已經(jīng)不干那一行啦。我開了一家很好的店鋪。如今我老老實實地過活，兩星期后，我將同世上最好的姑娘結(jié)婚。她相信我。我非見你不可。工具我送給你并隨身帶去。你的老朋友：吉米吉米發(fā)出這封信之后的星期一晚上，本?普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了艾爾摩爾……第二天早飯后，家里的人——亞當斯先生、安娜貝爾、吉米、安娜貝爾已出嫁的姐姐和她的兩個女兒（一個五歲，一個九歲），浩浩蕩蕩地一起到商業(yè)區(qū)銀行去。路過吉米住的旅店這時候，本?普賴斯逛了進來。突然間，女人當中發(fā)出了一兩聲尖叫。在大人們沒有注意的時候，好嗎？”他瞅著她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容。“安娜貝爾，”他說，“把你戴的那朵玫瑰給我她從胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞進坎肩口袋，脫去上衣他把手提箱往桌子上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具擺出來，一面照他平時干活的脾氣輕輕地吹著口哨。不出一分鐘，拉開了門。吉米?瓦倫汀穿好上衣，來到柜臺外面，向前門走去。半路上他模模糊糊聽到一個耳熟的聲音喊了一聲“拉爾夫！”門口有一個高大的人幾乎擋住了他的去路。“喂，本！”吉米說道，臉上還帶著那種古怪的笑容，是嗎？好吧，我們走。我想現(xiàn)在也無所謂了?！北?普賴斯的舉動也有些古怪?！澳阏J錯人了吧，“別以為我認識你。你的馬車在等著你呢，不是嗎？”本?普賴斯轉(zhuǎn)過身，朝街上走去……（有刪改）文本二：歐?亨利式結(jié)尾可以總結(jié)為“出人意料，情理之中”。他善于戲劇性地設計情節(jié)，埋下伏筆，勾勒矛盾，最后在結(jié)尾處突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明。歐?亨利把小說的靈魂全都凝聚在結(jié)尾部分，不知不覺地進入作者精心設置的迷宮，直到最后，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者最后一個驚喜。（摘編自劉秀梅《歐?亨利作品的創(chuàng)作特色》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ˋE）A.小說開頭寫吉米接過赦免狀時“有幾分厭煩的神情”，表明了吉米的不滿，也暗示了吉米安心在監(jiān)獄改造B.吉米來到艾爾摩爾，對一位年輕姑娘一見鐘情，而“她垂下眼睛C.小說開頭交代出獄后的吉米故態(tài)復萌，以及偵探本?普賴斯的判斷與決定這些情節(jié)，為后文埋下伏筆。D.當阿加莎被關(guān)進了保險庫，安娜貝爾向吉米求助時，吉米的神態(tài)說明他已經(jīng)決定不惜暴露身份、失去愛人E.小說雖然篇幅不長，但情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明突出（2）賞析文中劃線句子。（3）文本一前后多次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請結(jié)合具體內(nèi)容說明其對人物形象塑造的作用。（4）文本二中說“歐?亨利把小說的靈魂全都凝聚在結(jié)尾部分”，請結(jié)合文本一分析這一評價。【解答】（1）A．“也暗示了吉米安心在監(jiān)獄改造，由文本一“他原以為最多三個月就能恢復自由”可知。E．文中沒有肖像描寫。故選AE。（2）“他瞅著她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容”、細節(jié)描寫，安娜貝爾轉(zhuǎn)向吉米：“你能想些辦法嗎，好嗎，他想要答應她的請求，但又不愿意重操舊業(yè)。故答案為：神態(tài)描寫、細節(jié)描寫，深愛安娜貝爾，又不愿意重操舊業(yè)。（3）“推開墻壁上的一塊暗板，取出一只蒙著灰塵的手提箱……兩三件吉米自己設計并引以自豪的工具”。詳寫各種工具不離身?！肮ぞ呶宜徒o你并隨身帶去”。吉米打算將工具箱送人，重新做人，打了開來他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具擺出來……他打開鋼閂，使人物形象更立體豐滿。在暴露身份和救人的矛盾里，彰顯他的善良。故答案為：①交代和照應人物身份。詳寫各種工具不離身。②揭示人物形象的轉(zhuǎn)變過程。吉米打算將工具箱送人，重新做人。③使人物形象更立體豐滿，彰顯人性之美，吉米選擇了救人。（4）由文本一“他離開監(jiān)獄回到自己的住處……兩三件吉米自己設計并引以自豪的工具”可知，本處詳細描寫了吉米作案的工具箱，所以對工具箱的詳細描寫為后文吉米救人做了鋪墊，本?普賴斯分析吉米的作案手法，為后文吉米混入艾爾摩爾銀行家族埋下了伏筆。你的馬車在等著你呢？”可知，他已經(jīng)做好了被捕的準備，而是被他感動，結(jié)尾突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，即歐?亨利式的結(jié)尾——突然轉(zhuǎn)折的結(jié)尾。故答案為：①“把小說的靈魂全都凝聚在結(jié)尾部分”，是指“歐?亨利式的結(jié)尾”出人意料。②突然轉(zhuǎn)折的結(jié)尾出人意料：吉米暴露了自己盜賊的身份的那一刻，但偵探卻沒有逮捕他，放了他，是在為后文吉米救人時的描寫做鋪墊。（本?普賴斯分析吉米的作案手法，為后文吉米混入艾爾摩爾銀行家族埋下了伏筆。）答案：（1）AE（2）神態(tài)描寫、細節(jié)描寫，深愛安娜貝爾，又不愿意重操舊業(yè)。（3）①交代