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文檔簡介

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年仁愛科普版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷708考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題,共10分)1、閱讀下表內(nèi)容,據(jù)此可得出的結(jié)論是()。1842年《南京條約》“永存平和,所屬華英人民彼此友睦,各住他國者必受該國保佑身家全安”1860年《北京條約》“以凡有華民情甘出口;一并赴通商各口,下英國船只,毫無禁阻”

1862年《續(xù)訂招工章程條約》“華工出洋打工年限為五年;華工出國要與雇主訂立契約,契約期滿回國的船資由雇主支付”1893年清政府規(guī)定“概準(zhǔn)由使臣領(lǐng)事館給予護(hù)照,任其回國治生置業(yè),并聽隨時經(jīng)商出洋”

A.近代中國放棄閉關(guān)自守政策,主動融入世界B.列強(qiáng)通過簽訂不平等條約強(qiáng)行促成華工出國C.清政府腐敗無能,完全不顧華工的基本權(quán)益D.晚清時期中國外交呈現(xiàn)出一定的近代化特征2、自2022年俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)以來,已有近500萬烏克蘭難民逃往國外,中國外交部指出:“當(dāng)我們對冷戰(zhàn)30年以來,南聯(lián)盟、阿富汗、伊拉克、敘利亞等遭遇的人道主義災(zāi)難追根溯源,我們就不難發(fā)現(xiàn),攪亂地區(qū)局勢,煽動對立對抗,釀成人間悲劇的罪魁禍?zhǔn)着c烏克蘭問題的始作俑者高度同源”。據(jù)此,下面認(rèn)識最準(zhǔn)確的是()A.停止戰(zhàn)爭是解決難民問題的主要途徑B.國際社會應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大對難民的人道援助C.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是時代要求D.美國是造成人道災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)字?、《禮記》載:“鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?是故圣人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸。人有禮則安,無禮則危?!边@意在強(qiáng)調(diào)()A.禮是人性的基礎(chǔ)B.人與自然應(yīng)和諧相處C.禮是治國的法則D.用仁愛之心對待萬物4、漢字是起源于中國的世上最古老的文字之一,已有六千多年的歷史。漢字獨特的象形、表意等功能,使它可以成為各方言區(qū)的人群用來交際的共同工具,也可以成為各民族用來交際的共同工具。據(jù)此可知,漢字蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點是()A.本土性與多樣性B.多樣性與連續(xù)性C.包容性與凝聚性D.連續(xù)性與凝聚性5、1872年英美傳教士創(chuàng)辦的《教會新報》在介紹輕氣球時,采用“乘云而升,以窺天表”“憑虛御風(fēng),不啻羽化而登仙”等文學(xué)語言,附會中國古老的飛車想象。這體現(xiàn)出()A.中西文化的會通交流B.文化傳播的策略考量C.新舊觀念的激烈沖突D.大眾傳媒形式的創(chuàng)新評卷人得分二、判斷題(共1題,共2分)6、史實:荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌;人物形象生動,語言簡練樸實。

推論:荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題,共14分)7、閱讀材料,完成下列要求。材料一18743年1176月,清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴,調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”,他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料,對所見的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對此可敬可愛之中國人,正宜尊仰之,感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn),及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人,則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助。吾人對此可敬可愛之中國人,正宜尊仰之,感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn),及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人,則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助?!幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初,舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇,荒廢無用。經(jīng)華工平整后,大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。州的農(nóng)業(yè)季節(jié)工人,華工占.%。據(jù)加州土地測量局長估計,華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個特點,并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)。——摘編自(美)喬治8、閱讀材料,完成下列要求。材料一1630年之后的10年間,英屬馬薩諸塞海灣殖民地先后有2萬人抵達(dá),其中有10%是仆人,10%是沒有技能的勞動者,上層貴族與最下層僅占1%,剩下的79%是有技能的勞動者,如工匠、技工、商人、農(nóng)民等。而在弗吉尼亞的切薩皮克,高達(dá)3/4的英國移民是契約奴,他們由賣身的貧農(nóng)或流放的罪犯組成;在南方的中大西洋地區(qū),契約奴也占大部分。但1700年之后,前來北美的契約奴盡量避免去條件艱苦的南方殖民地,他們更愿意去賓夕法尼亞州和紐約州等條件相對好一點、機(jī)會相對多一點的北部地區(qū)?!幾藻X滿素、張瑞華《美國通史》材料二到18世紀(jì),隨著黑奴數(shù)量的增加,黑奴制度逐漸代替了契約奴的勞動制度,因為使用黑奴更有利可圖。蓄養(yǎng)黑奴,開支可減少一半,奴隸主能剝削奴隸一生,黑奴沒有像契約奴那樣有規(guī)定的期限,而且黑奴的子女也是奴隸主的財產(chǎn)。使用印第安人為奴,需要防止印第安人部落的襲擊和援助;使用白奴需要防止他們逃跑,且有使用期限;而使用來自遠(yuǎn)方的黑奴,他們既無處可逃,又比印第安人和白人強(qiáng)健、耐勞,且他們世代可以為你所用。由此可見,黑奴制代替契約奴勞動制是必然的趨勢?!幾酝蹉憽稓W美近代史專題研究》

(1)根據(jù)材料一;概括17世紀(jì)英國移民北美殖民地人員構(gòu)成的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識;分析黑奴貿(mào)易興起的原因。

(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析17~18世紀(jì)英屬北美殖民地的人口構(gòu)成對美國文化的影響。9、閱讀材料,完成下列要求。材料一切塔姆圖書館是位于英國英格蘭曼徹斯特的一座圖書館,是英國最古老的圖書館,也是英國歷史最久的免費對公眾開放的圖書館,成立于1653年,擁有超過10萬卅書籍,還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能。——摘編自薛理桂《英國圖書館事業(yè)綜論》材料二1753年,大英博物館設(shè)立圖書收藏部,是為大英圖書館的前身。大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書。1753年,大英博物館設(shè)立圖書收藏部,是為大英圖書館的前身。大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書。1850年,歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生。該法規(guī)定,經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書館,然而其后40多年,公共圖書館的發(fā)展并不理想。1893年,英國議會對該法案做出修正,允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館。此后,公共圖書館得以穩(wěn)步發(fā)展,并逐步消除了圖書館歷史上對性別、階層、經(jīng)濟(jì)狀況、身份、年齡的諸多限制,實現(xiàn)閱讀空間真正的公共性。到1900年英國有公共圖書館360所。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識;闡述切塔姆圖書館作為英國文化遺產(chǎn)的歷史價值。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析英國近代公共圖書館公共性獲得進(jìn)展的有利因素。——摘編自【日本】小野泰博《圖書館和圖書館史》10、閱讀材料,完成下列要求。材料一據(jù)統(tǒng)計,據(jù)統(tǒng)計,1940世紀(jì)4年代,新(新加坡)馬(馬來亞)地區(qū)的華僑約為1911萬人,916600年,英屬馬來亞華僑總數(shù)為222655人,其中新加坡華僑為19人。世紀(jì)后期,曾游歷南洋的洋務(wù)派智囊馬建忠記載:“埠(檳城)中督理瑪·馬克謂,本埠殷商,盡系華民”。同治年的《游歷筆記》載,“新加坡華人皆閩廣人,善貿(mào)易,紳商富戶甚多。其中華街,大小店鋪、廟宇、會館、戲園、酒樓、茶店成備其間,閩人十之七,廣人十之二三?!睓壚茙Z、新加坡先后成為南洋華工的集散地。新馬地區(qū)經(jīng)濟(jì)的骨干行業(yè)采錫和樹膠,所用幾乎全是華僑勞工?!幾郧f國土《鴉片戰(zhàn)爭后東南亞華僑的人口結(jié)構(gòu)》20材料二701984世紀(jì)年代末,新加坡政府推廣儒家倫理運動。政府規(guī)定自

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;說明近代新馬地區(qū)華僑數(shù)量快速增長的背景。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出新加坡政府獨立后文化建設(shè)的影響。年始,在中學(xué)三、四年級的德育課程中增設(shè)儒家倫理課程。此后,還邀請海外一些著名儒學(xué)專家訪問新加坡,在政府新聞界的協(xié)助下舉行專題討論與演講。新加坡社會各界也都很重視對儒家文化的研究和弘揚。華人社團(tuán)組織,如南洋學(xué)會、亞洲研究會、中華總商會等,在這一過程中都極為活躍。新加坡華人從原先全面認(rèn)同西方文化,逐漸轉(zhuǎn)向認(rèn)同糅合馬來文化、印度文化精華部分的儒家文化。11、閱讀材料,完成下列要求。材料“三兔共耳”的裝飾圖案廣泛分布于古絲綢之路沿線的亞歐大陸各地,成為當(dāng)?shù)刈诮?、文化與民眾日常生活中的圖飾,沿用至今。目前已知該圖案年代最早的實例存于敦煌莫高窟壁畫中。壁畫中“三兔共耳”發(fā)端于隋初,圖案的主體構(gòu)成呈圓形,三只兔子以等邊三角形均勻分布其中,兩兩共用一耳,相互追逐,首尾相接,動感十足,造型優(yōu)美.古人眼中“兔”的內(nèi)涵很豐富,西晉張華《博物志》中說:“兔舐毫望月而孕,口中吐子?!薄叭霉捕钡摹肮采眲?chuàng)作手法也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)宇宙觀,有自秦漢以來“三圓三方”宇宙模型的影子,體現(xiàn)著天圓地方、天人合一的哲學(xué)觀念。一些西方學(xué)者認(rèn)為“這幅圖具有神秘的力量”,能夠為人們帶來無限遐想和吉祥的寓意?!幾在w燕林《千年壁畫“三兔共耳”緣何聞名中西?》

(1)根據(jù)材料;概括“三兔共耳”裝飾圖案所蘊(yùn)含的歷史信息。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,選擇一種類型的史料佐證“三兔共耳”所體現(xiàn)的哲學(xué)觀念,并簡要說明。12、閱讀材料;回答問題。

材料一今日中國不變法則必亡是已然則救之之道當(dāng)何如?曰:痛除八股而大講西學(xué)約而論之,西洋今日,業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商,治無論家、國、天下,蔑(無)一事焉不資于學(xué)公等從事西學(xué)之后,平心察理,然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西學(xué)之后,以歸求反觀,而后有以窺其精微,而服其為不可易也?!獓?yán)復(fù)《救亡決論》(1895年)材料二不佞垂老,親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn),覺彼族三百年之進(jìn)化,只做到“利己殺人,寡廉鮮恥”八個字?;赜^孔孟之道,真量同天地,澤被寰區(qū)?!獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年)(1)根據(jù)材料一;二并結(jié)合所學(xué)知識;分析嚴(yán)復(fù)對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。

(2)結(jié)合所學(xué)知識;分析材料二中嚴(yán)復(fù)對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時的思想潮流并說明理由。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)今時代,你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國傳統(tǒng)文化。13、閱讀材料;完成下列要求。

材料一社會變革是一種綜合性的總體變革;在明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過剩人口往往被封建貴族所吞噬,成為男優(yōu)女婢,成為青樓娼妓,成為夫傭仆。江南大家蓄奴之風(fēng)盛行,以至被人稱為“第二次農(nóng)奴化”,人口的價格低賤,一個婢女抵不上一斤人參,家養(yǎng)奴婢千人,在富紳之家是負(fù)擔(dān)得起的。城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱,我們從地方文獻(xiàn)與碑刻中看到,踹工;染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場與戲館中,缺乏必要的儲蓄欲望。有益于社會生產(chǎn)發(fā)展的,從質(zhì)量競爭變?yōu)閮r格競爭的新消費經(jīng)濟(jì)沒有形成一股勢不可擋的潮流。在明清江南,實在談不上有所謂“市民經(jīng)濟(jì)”與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的對抗。

——摘編自王家范《明清江南史叢稿》材料二對基本品或奢侈品的需求及價格層次的巨大差異引起人口和商品新的流通。這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導(dǎo)致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起;這又引發(fā)城市運動。在由商人組成的第一批經(jīng)濟(jì)活躍中心周圍很快聚集了一批手藝人,他們保證的商品流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和城市中心人口的集中。當(dāng)城鎮(zhèn)成為一個地理單位并享有特別的法律特權(quán)時,便有條件使人口和商品具有更大的流動性。同樣,在城鎮(zhèn)內(nèi)部,完全依賴財富提高地位的統(tǒng)治階級將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層,因此能夠使現(xiàn)實生活條件變得對他們更為有利。另一方面,在大約1300年或更晚一些,這些地方的低等階級也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利,他們也通過爭取法令而影響經(jīng)濟(jì)生活,但其目的已不再是獲得更高的生產(chǎn)能力,而是要求社會對現(xiàn)存財富資源進(jìn)行更公平地分配。

——摘編自M.Postan主編《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;分析明清時期江南地區(qū)出現(xiàn)“第二次農(nóng)奴化”的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括歐洲人口遷移的特點,并對比歐洲人口遷移與明清時期中國人口流動產(chǎn)生的不同影響。評卷人得分四、論述題(共1題,共5分)14、閱讀材料;完成下列要求。

2019年11月習(xí)近平發(fā)表署名文章指出:“偉大的古老文明都是相似的;偉大的古老文明都是相知的,偉大的古老文明更是相親的。2000多年前,古代中國;古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映”。

材料多元文化之間的接觸;碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收形成文明進(jìn)步的巨大動力;不斷地為各地的文明增添活力??v觀世界歷史,以文明多樣性為基礎(chǔ)的文明交流互鑒始終是人類文明演進(jìn)的主流。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展,而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。從這樣的人文視角出發(fā),可以看到人類發(fā)展史是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史,不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒、互通有無、和諧相處、共同發(fā)展,始終是促進(jìn)人類社會發(fā)展進(jìn)步的正確道路。

——摘編自《文明多樣性彰顯構(gòu)建人類命運共同體的文明自信》結(jié)合中外古代史的有關(guān)知識,分析材料中關(guān)于中外文明的觀點。(要求:寫明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合。)評卷人得分五、簡答題(共3題,共6分)15、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì);英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期,英語已擴(kuò)展到英國的殖民地,并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后,英語逐漸超越其他語言,成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言,被稱為語言的“日不落帝國”。

(2)閱讀材料二,分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。16、閱讀材料,探討在西方文化及價值觀沖擊下,中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。17、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在?參考答案一、選擇題(共5題,共10分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的“所屬華英人民彼此友睦”、“概準(zhǔn)由使臣領(lǐng)事館給予護(hù)照”等信息可以得出,清政府被迫改變傳統(tǒng)的宗藩體制下“夷”“夏”等稱謂并形成近代使領(lǐng)館制度,這在一定程度上體現(xiàn)了晚清中國外交的近代化,D項正確;材料中的《南京條約》、《北京條約》都是在戰(zhàn)敗的情況下被迫簽到的屈辱條約,無法得出“主動融入世界”,排除A項;根據(jù)材料中的“以凡有華民情甘出口,一并赴通商各口,下英國船只,毫無禁阻”信息可知,列強(qiáng)并不一定完全是通過簽訂不平等條約“強(qiáng)行促成”華工出國,排除B項;根據(jù)材料中的“華工出國要與雇主訂立契約,契約期滿回國的船資由雇主支付”、“概準(zhǔn)由使臣領(lǐng)事館給予護(hù)照,任其回國治生置業(yè),并聽隨時經(jīng)商出洋”等信息可知,清政府并非“完全不顧華工的基本權(quán)益”,排除C項。故選D項。2、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“我們就不難發(fā)現(xiàn),攪亂地區(qū)局勢,煽動對立對抗,釀成人間悲劇的罪魁禍?zhǔn)着c烏克蘭問題的始作俑者高度同源”,結(jié)合所學(xué)知識可知,美國是造成人道災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)字?,D項正確;停止戰(zhàn)爭是途徑之一,排除A項;材料涉及的是引發(fā)人道主義災(zāi)難的原因,排除B項;材料未涉及建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,排除C項。故選D項。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)“今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?是故圣人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸。人有禮則安,無禮則危。”可得出材料強(qiáng)調(diào)人與其他動物的區(qū)別在于人是有禮數(shù)的,而動物沒有,因此強(qiáng)調(diào)禮是人性的基礎(chǔ),A項正確;材料強(qiáng)調(diào)人類社會的禮,而不是與自然的關(guān)系,排除B項;材料沒有體現(xiàn)禮與治國的關(guān)系,排除C項;材料反映的是人類社會的禮制,并沒有體現(xiàn)仁愛,排除D項,故選A項。4、D【分析】【詳解】

本題是多類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和本質(zhì)題。據(jù)材料“漢字是起源于中國的世上最古老的文字之一,已有六千多年的歷史”,體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的連續(xù)性;據(jù)材料“使它可以成為各方言區(qū)的人群用來交際的共同工具,也可以成為各民族用來交際的共同工具”,體現(xiàn)出文字對于中華民族的凝聚性,D項正確;材料僅涉及文字,并未提及其他,不能說明多樣性,排除AB項;材料僅涉及中華文化,無法得出是否融合有其他文化,排除C項。故選D項。5、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題,時空是1872年的中國。根據(jù)材料可知,傳教士借用中國傳統(tǒng)文學(xué)語言宣傳西方的科學(xué)內(nèi)容,這有助于減少西方文化傳播的阻力,體現(xiàn)了傳教士對文化傳播策略的思考,B項正確;材料反映的是傳教士借助中國文化宣傳西方思想的內(nèi)容,無法得出中西文化會通交流的信息,排除A項;“新舊觀念激烈沖突”屬于外來文化對中國傳統(tǒng)觀念的影響,選項與題干信息無關(guān),排除C項;傳教士通過創(chuàng)辦報紙的方式在中國傳播西方文化,這體現(xiàn)不出傳媒形式的創(chuàng)新,排除D項。故選B項。二、判斷題(共1題,共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌,人物形象生動,語言簡練樸實,是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述,不能得出荷馬史詩的地位,因此史實和推論邏輯不符,錯誤。三、材料分析題(共7題,共14分)7、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月;清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴,調(diào)查華工受虐事件?!钡贸鲈馐軞埧釀兿?,關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從古巴殖民者的迫害;國窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人,21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主,關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從古巴高強(qiáng)度工作的需要、列強(qiáng)的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多,以小生產(chǎn)者為主;關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從列強(qiáng)侵略,許多小生產(chǎn)者破產(chǎn);晚清社會動蕩,民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點,如出洋地點集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從是西方國家在華活動的主要區(qū)域;與華工相關(guān)條款的規(guī)定;出洋便利,列強(qiáng)可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性(或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū))。原因:接近澳門、廈門等出洋口岸;這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早,破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多;列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大;當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人;則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助?!笨芍?,政治上,為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn);根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后,大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。”“?jù)加州土地測量局長估計,華工在修鐵路;治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。”可知,經(jīng)濟(jì)上,促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識可知,文化上,傳播了中華文化,促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因:古巴殖民者的迫害;國窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因:古巴高強(qiáng)度工作的需要;列強(qiáng)的有意誘騙;黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多;以小生產(chǎn)者為主。

原因:列強(qiáng)侵略;許多小生產(chǎn)者破產(chǎn);晚清社會動蕩,民生艱難等。

④出洋地點集中在澳門及汕頭;廈門等通商口岸。

原因:是西方國家在華活動的主要區(qū)域;與華工相關(guān)條款的規(guī)定;出洋便利;列強(qiáng)可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性(或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū))。

原因:接近澳門;廈門等出洋口岸;這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早;破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多;列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大;當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上,為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn);經(jīng)濟(jì)上,促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。文化上,傳播了中華文化,促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。8、略

【分析】【詳解】

(1)關(guān)于17世紀(jì)英國移民北美殖民地人員構(gòu)成的特點;學(xué)生根據(jù)材料中的“其中有10%是仆人,10%是沒有技能的勞動者,上層貴族與最下層僅占1%,剩下的79%是有技能的勞動者,如工匠;技工、商人、農(nóng)民等”“而在弗吉尼亞的切薩皮克,高達(dá)3/4的英國移民是契約奴”可得出“有技術(shù)者為數(shù)較多”“以底層民眾為主”“契約奴占比較大”等。

(2)關(guān)于黑奴貿(mào)易興起的原因;學(xué)生根據(jù)材料中的“因為使用黑奴更為有利可圖。蓄養(yǎng)黑奴,開支可減少-伴,奴隸主能剝削奴隸--生,黑奴沒有像契約奴那樣規(guī)定的期限”可得出“黑奴成本低”。根據(jù)材料中的“但1700年之后,前來北美的契約奴盡量避免去條件艱苦的南方殖民地,他們更愿意去賓夕法尼亞州和紐約等條件相對好一點;機(jī)會相對多一點的北部地區(qū)”可得出“黑人更適應(yīng)高強(qiáng)度的勞作(或白人契約奴不愿前往南方)”;結(jié)合所學(xué)知識可得出非洲部落沖突提供大量黑奴來源等。

(3)關(guān)于17~18世紀(jì)英屬北美殖民地的人口構(gòu)成對美國文化的影響,學(xué)生首先要知道17~18世紀(jì)英屬北美殖民地的人口構(gòu)成的特點中白人占據(jù)主導(dǎo),黑人處于奴役的境地,根據(jù)這些知識可得出在當(dāng)時英屬北美殖民地是白人歐洲文化成為主導(dǎo),黑人文化占一席之地,種族歧視觀念逐漸根植?!窘馕觥?1)特點:存在地域差異;有技術(shù)者人數(shù)較多;契約奴占比較大;以底層民眾為主。(答出兩點即可)

(2)原因:西方資本主義的貪婪;非洲部落沖突提供大量黑奴來源;黑奴成本低;黑人更適應(yīng)高強(qiáng)度的勞作。

(或白人契約奴不愿前往南方)。(答出兩點即可)

(3)影響:白人歐洲文化成為主導(dǎo);黑人移民文化占一席之地;促進(jìn)了文化多樣性;種族歧視觀念逐漸萌芽和發(fā)展。9、略

【分析】【詳解】

(1)價值:根據(jù)材料“是英國最古老的圖書館;也是英國歷史最久的免費對公眾開放的圖書館”得出是英國歷史最悠久的公共圖書館的歷史見證;根據(jù)材料“擁有超過10萬卅書籍,還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能?!钡贸鲳^藏豐富,保存完好,具有巨大歷史價值和文化價值;結(jié)合所學(xué)圖書館的作用得出切塔姆圖書館是英國近代政治;經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的縮影。

(2)因素:根據(jù)材料“1753年,大英博物館設(shè)立圖書收藏部,是為大英圖書館的前身?!钡贸鲆圆┪镳^為基礎(chǔ);根據(jù)材料“1850年,歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生”“大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書”得出法律保護(hù),政府經(jīng)濟(jì)支持;根據(jù)材料“允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館”得出地方政府的參與;根據(jù)材料“并逐步消除了圖書館歷史上對性別、階層、經(jīng)濟(jì)狀況、身份、年齡的諸多限制,實現(xiàn)閱讀空間真正的公共性”得出圖書館限制條件減少,民主政治的發(fā)展?!窘馕觥?1)價值:是英國歷史最悠久的公共圖書館的歷史見證;館藏豐富;保存完好,具有巨大歷史價值和文化價值;是英國近代政治;經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的縮影。

(2)因素:以博物館為基礎(chǔ);法律保護(hù),政府經(jīng)濟(jì)支持;地方政府的參與;圖書館限制條件減少,民主政治的發(fā)展。10、略

【分析】【詳解】

(1)背景:根據(jù)材料“19世紀(jì)40年代;新(新加坡)馬(馬來亞)地區(qū)的華僑約為4萬人,1911年,英屬馬來亞華僑總數(shù)為916600人,其中新加坡華僑為222655人”并結(jié)合所學(xué)知識可知,19世紀(jì)中葉后,清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國;晚清社會危機(jī)日益嚴(yán)重,東南沿海的百姓生活艱難;根據(jù)材料“新加坡華人皆閩廣人,善貿(mào)易,紳商富戶甚多。其中華街,大小店鋪;廟宇、會館、戲園、酒樓、茶店成備其間,閩人十之七,廣人十之二三”并結(jié)合所學(xué)知識可知,明清以來,東南沿海居民為了謀生有下南洋的傳統(tǒng);根據(jù)材料“檳榔嶼、新加坡先后成為南洋華工的集散地。新馬地區(qū)經(jīng)濟(jì)的骨干行業(yè)采錫和樹膠,所用幾乎全是華僑勞工”并結(jié)合所學(xué)知識可知,華僑開發(fā)南洋,推動新馬地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對中國東南沿海百姓產(chǎn)生吸引力;英國殖民者開發(fā)馬來半島,需要大量勞動力。

(2)影響:根據(jù)材料“20世紀(jì)70年代末,新加坡政府推廣儒家倫理運動。政府規(guī)定自1984年始,在中學(xué)三、四年級的德育課程中增設(shè)儒家倫理課程。此后,還邀請海外一些著名儒學(xué)專家訪問新加坡,在政府新聞界的協(xié)助下舉行專題討論與演講”可知,提升人口的素質(zhì);根據(jù)材料“新加坡社會各界也都很重視對儒家文化的研究和弘揚。華人社團(tuán)組織,如南洋學(xué)會、亞洲研究會、中華總商會等,在這一過程中都極為活躍”可知,增強(qiáng)了社會凝聚力;根據(jù)材料“新加坡華人從原先全面認(rèn)同西方文化,逐漸轉(zhuǎn)向認(rèn)同糅合馬來文化、印度文化精華部分的儒家文化”可知,探索出了一條適合國情的發(fā)展道路;根據(jù)所學(xué)知識,可從新加坡經(jīng)濟(jì)、外交等方面作答,如為新加坡經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展(實現(xiàn)工業(yè)化)創(chuàng)造了有利條件;有利于新加坡擴(kuò)大國際合作;推動與中國的經(jīng)濟(jì)文化交流等等?!窘馕觥?1)背景:明清以來;東南沿海居民為了謀生有下南洋的傳統(tǒng);英國殖民者開發(fā)馬來半島,需要大量勞動力;19世紀(jì)中葉后,清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國;晚清社會危機(jī)日益嚴(yán)重,東南沿海的百姓生活艱難;華僑開發(fā)南洋,推動新馬地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對中國東南沿海百姓產(chǎn)生吸引力。(答出其中4點即可)

(2)影響:增強(qiáng)了社會凝聚力;提升人口的素質(zhì);為新加坡經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展(實現(xiàn)工業(yè)化)創(chuàng)造了有利條件;探索出了一條適合國情的發(fā)展道路;有利于新加坡擴(kuò)大國際合作;推動與中國的經(jīng)濟(jì)文化交流。(答出其中4點即可)11、略

【分析】【詳解】

(1)本題是特點類材料分析題。時空是:隋唐時期(中國)。據(jù)材料“廣泛分布于古絲綢之路沿線的亞歐大陸各地”可知;古絲綢之路的暢通;據(jù)材料“兔舐毫望月而孕,口中吐子”及所學(xué)知識可知,隋初人口相對退減,多子多福;生生不息成為普通民眾樸素的期盼;據(jù)材料“體現(xiàn)著天圓地方、天人合一的哲學(xué)觀念”可知,天圓地方、天人合一的宇宙觀;據(jù)材料“一些西方學(xué)者認(rèn)為‘這幅圖具有神秘的力量’,能夠為人們帶來無限遐想和吉祥的寓意”中外文明交流,中西民眾對藝術(shù)魅力的認(rèn)同與對生活的美好祈愿。

(2)本題是特點類材料分析題。時空是:古代(中國)。據(jù)所學(xué)知識可知;史料分為實物史料和文獻(xiàn)史料,如選擇實物史料,據(jù)材料“體現(xiàn)著天圓地方;天人合一的哲學(xué)觀念”可知,天圓地方、天人合一的宇宙觀,中國古代的銅錢,呈現(xiàn)出圓形方孔的形制,同樣體現(xiàn)出天圓地方的宇宙觀念。

如選擇文獻(xiàn)史料;據(jù)材料“三只兔子以等邊三角形均勻分布其中,兩兩共用一耳,相互追逐,首尾相接”可知,“三兔共耳”體現(xiàn)出循環(huán)往復(fù),繁衍生息的含義,這與《道德經(jīng)》中“一生二;二生三,三生萬物”有同樣的哲學(xué)觀念,同時如果把三只兔子看做前世、今生和來世,又與佛教中循環(huán)、輪回的觀點相吻合。

也可選擇其他實物史料,如果將三只兔子看做天地人,天地人之間的相互聯(lián)系,體現(xiàn)了天人合一的觀念,漢馬王堆一號篡帛畫所描繪的天、地、人三界,展示了漢初人們天人合一觀念中的宇宙圖景,兩者存在相似之處。【解析】(1)本題是特點類材料分析題。時空是:古代(中國)。信息:據(jù)材料“‘三兔共耳’的裝飾圖案廣泛分布于古絲綢之路沿線的亞歐大陸各地”可知;古絲綢之路的暢通;據(jù)材料“兔舐毫望月而孕,口中吐子”及所學(xué)知識可知,隋初人口相對退減,多子多福;生生不息成為普通民眾樸素的期盼;據(jù)材料“創(chuàng)作手法也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)宇宙觀,有自秦漢以來‘三圓三方’宇宙模型的影子,體現(xiàn)著天圓地方、天人合一的哲學(xué)觀念”可知,天圓地方、天人合一的宇宙觀;據(jù)材料“一些西方學(xué)者認(rèn)為‘這幅圖具有神秘的力量’,能夠為人們帶來無限遐想和吉祥的寓意”可知,中外文明交流和中西民眾對藝術(shù)魅力的認(rèn)同與對生活的美好祈愿。

(2)本題是特點類材料分析題。時空是:古代(中國)。史料類型及說明:實物史料。中國古代銅錢從秦的半兩錢到唐以后的通寶錢;都體現(xiàn)了天圓地方;生生不息的宇宙觀。

其它史料類型及說明。

文獻(xiàn)史料?!兜赖陆?jīng)》講“一生二;二生三;三生萬物”,而三只兔子有往復(fù)循環(huán)、繁衍生息的涵義;或佛教典籍,三兔僳是“前世”“今生”與“來世”,有“循環(huán)”“輪回"之意,與佛教涅槃思想吻合。

實物史料。漢馬王堆一號篡帛畫所描繪的天、地、人三界,展示了漢初人們天人合一觀念中的宇宙圖景。12、略

【分析】【詳解】

(1)不同態(tài)度:據(jù)材料一“痛除八股而大講西學(xué)公等從事西學(xué)之后;平心察理,然后知中國從來政教之少是而多非”可知,1895年時,嚴(yán)復(fù)批判中國傳統(tǒng)文化,肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值;據(jù)材料二“回觀孔孟之道,真量同天地,澤被寰區(qū)”可知,1918年時,嚴(yán)復(fù)否定西方文明,主張回歸中國傳統(tǒng)文化。原因:據(jù)材料一“嚴(yán)復(fù)《救亡決論》(1895年)”聯(lián)系所學(xué)知識可知,1895年是戊戌變法時期,因此圍繞戊戌變法的背景分析嚴(yán)復(fù)肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值的原因。據(jù)材料二“嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年)”聯(lián)系所學(xué)知識可知,此時國內(nèi)處于新文化運動時期,國外處于一戰(zhàn)時期,因此需分別從新文化運動和一戰(zhàn)兩方面分析嚴(yán)復(fù)否定西方文明,主張回歸中國傳統(tǒng)文化的原因。

(2)不符合。理由:結(jié)合新文化運動時期及其后的時代潮流和發(fā)展趨勢進(jìn)行分析。據(jù)所學(xué)知識;新文化運動時期全面向西方學(xué)習(xí)成為時代潮流;新文化運動后期,馬克思主義在中國傳播,“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對保守,不符合當(dāng)時的思想潮流。

(3)本題主要考查對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識??梢猿滞耆扯ǖ膽B(tài)度,從中國傳統(tǒng)文化對中國人思想的影響、對增強(qiáng)中國的文化自信、擴(kuò)大中國的文化軟實力等方面進(jìn)行思考;也可以主張既需要繼承,也需要發(fā)展,繼承的是傳統(tǒng)文化的精華需要剔除其糟;發(fā)展則是要借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化,即加強(qiáng)中外文化的交流等?!窘馕觥浚?)材料一批判中國傳統(tǒng)文化;肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值;材料二否定西方文明,主張回歸中國傳統(tǒng)文化。維新變法時期,認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化不足以救亡,主張向西方學(xué)習(xí),進(jìn)行變法;新文化運動時期,對社會現(xiàn)狀不滿,一戰(zhàn)又使其對西方文明失望。

(2)與當(dāng)時的思想主流不符。理由:新文化運動時期全面向西方學(xué)習(xí)成為時代潮流;馬克思主義在中國傳播;“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對保守。

(3)答案示例:中國傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕,既要繼承,也要反思;要增強(qiáng)文化自信;對于傳統(tǒng)文化如何揚棄,既要放到具體時空予以具體分析,也要在一個長時段內(nèi)加以總體評判。13、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)材料一“明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過剩人口”可知;明清時期江南地區(qū)人口急劇膨脹,農(nóng)村出現(xiàn)大量過剩人口流向城市;根據(jù)材料一“被封建貴族所吞噬”“人口的價格低賤,一個婢女抵不上一斤人參,家養(yǎng)奴婢千人,在富紳之家是負(fù)擔(dān)得起的”可知,實力強(qiáng)大的官僚地主巧取豪奪;封建等級制度和等級觀念根深蒂固;根據(jù)材料一“城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱”可知,城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限,無法容納更多的流動人口;根據(jù)材料一“踹工、染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場與戲館中,缺乏必要的儲蓄欲望”可知,明清時期奢侈消費風(fēng)氣盛行。

(2)特點:根據(jù)材料二“這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導(dǎo)致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起,聚集了一批手藝人,他們保證的商品流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和城市中心人口的集中”可知,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起人口流動,商人在人口流動中扮演重要角色;根據(jù)材料二“當(dāng)城鎮(zhèn)成為一個地理單位并享有特別的法律特權(quán)時使人口和商品具有更大的流動性”“在城鎮(zhèn)內(nèi)部,統(tǒng)治階級將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層”可知,人口流動充實了市民階級,增加了城市的財富積累;根據(jù)材料二“這些地方的低等階級也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利,他們也通過爭取法令而影響經(jīng)濟(jì)生活”可知,低等階級要求社會財富的公平分配,即人口流動沖擊了封建貴族等級制度。影響:結(jié)合所學(xué)知識可知,歐洲的人口遷移為資本主義發(fā)展還來勞動力等條件,而明清時期的人口遷移沒有推動中國向近代轉(zhuǎn)型。即歐洲:從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的復(fù)興、沖擊貴族政治、促進(jìn)了資本主義的發(fā)展等方面回答。中國:從商品經(jīng)濟(jì)難以得到突破、阻礙技術(shù)進(jìn)步、阻礙中國經(jīng)濟(jì)向近代轉(zhuǎn)型等方面回答?!窘馕觥浚?)原因:人口急劇膨脹;人地矛盾尖銳;封建剝削沉重,人民難以維持生計;農(nóng)村出現(xiàn)大量過剩人口流向城市;君主專制體制下,實力強(qiáng)大的官僚地主巧取豪奪;封建等級制度和等級觀念根深蒂固;城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限,無法容納更多的流動人口;奢侈消費風(fēng)氣的侵染腐蝕。

(2)特點:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起人口流動;伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局的變遷;商人在人口流動中扮演重要角色;人口流動充實市民階級;帶來城市財富的積累;以農(nóng)村人口向城市流動為主;人口流動沖擊了封建貴族等級制度。

影響:歐洲:推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;城市的復(fù)興;沖擊了封建專

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