家庭教育的兩種聲音吼孩子讀后感

家庭教育的兩種聲音吼孩子讀后感家庭教育的兩種聲音吼孩子讀后感篇一在繁忙的學(xué)習(xí)與生活中，偶爾抽出時(shí)間閱讀一本好書，總能讓我受益匪淺。近日，我閱讀了《家庭教育》一書，這本書不僅為我揭示了家庭教育的真諦，還讓我對如何更好地培養(yǎng)和教育孩子有了更深刻的認(rèn)識?！都彝ソ逃窂亩鄠€(gè)角度探討了家庭在孩子成長過程中的重要性。書中提到，家庭是孩子最初接觸社會(huì)的場所，也是他們性格、習(xí)慣、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵環(huán)境。家長的一言一行，都在潛移默化地影響著孩子。這讓我意識到，作為父母或監(jiān)護(hù)人，我們肩負(fù)著多么重大的責(zé)任。書中通過許多生動(dòng)的案例，展示了正確的家庭教育方法對孩子成長的積極影響。例如，有些家長注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和責(zé)任感，通過家務(wù)分配、時(shí)間管理等方式，讓孩子在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自我管理和承擔(dān)責(zé)任。這樣的教育方式不僅增強(qiáng)了孩子的自信心，還為他們未來的獨(dú)立生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，《家庭教育》也指出了當(dāng)前家庭教育中存在的一些誤區(qū)。比如，有些家長過分溺愛孩子，導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立性和抗壓能力；有些家長則過于嚴(yán)厲，使孩子在成長過程中感到壓抑和不安。這些錯(cuò)誤的教育方式都可能對孩子的身心健康造成不良影響。在閱讀過程中，我深感家庭教育并非一件簡單的事情。它需要我們用心去傾聽孩子的聲音，理解他們的需求，給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和支持。同時(shí)，我們也要不斷反思自己的教育方式，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)，以適應(yīng)孩子成長的不同階段?！都彝ソ逃愤@本書給我最大的啟示是，家庭教育不僅僅是知識的傳授，更是情感的交流和品格的塑造。我們要通過言傳身教，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、尊重他人，培養(yǎng)他們的同理心和責(zé)任感。只有這樣，我們的孩子才能在未來的社會(huì)中立足，成為有擔(dān)當(dāng)、有愛心的人。總之，《家庭教育》是一本值得一讀的好書。它不僅讓我對家庭教育有了更深入的了解，還讓我反思了自己的教育方式，找到了改進(jìn)的方向。我相信，在未來的日子里，我會(huì)更加用心地去教育孩子，為他們創(chuàng)造一個(gè)健康、和諧、充滿愛的成長環(huán)境。家庭教育的兩種聲音吼孩子讀后感篇二仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，家庭教育讀后感。陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€(gè)母親，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)：一、把握好“愛孩子”和“管孩子”之間的度不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。二、孩子是父母的鏡子陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重以身作則這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時(shí)間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，讀后感《家庭教育讀后感》。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。三、保持教育的一致性“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性“，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問題。近來讀20世紀(jì)初我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著――《家庭教育》，頗有感觸。當(dāng)前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說，是我們做師長的沒有認(rèn)識到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個(gè)問題