2025年粵教版高三歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版高三歷史上冊階段測試試卷677考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、世界貨幣基金組織預(yù)測在未來的5年，世界經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)8—6—4—2的發(fā)展格局，具體而言：亞洲發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體將年均增長8%，新興市場與發(fā)展中國家將年均增長6%，世界經(jīng)濟(jì)將年均增長4%，發(fā)達(dá)國家將年均增長2%，亞洲的新興經(jīng)濟(jì)體有望成為世界經(jīng)濟(jì)的“火車頭”。由此得出結(jié)論A.世界經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)向發(fā)展中國家B.世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢加強(qiáng)C.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成D.多邊貿(mào)易體制框架已經(jīng)構(gòu)建2、電視劇《神話》是國內(nèi)首部“穿越”題材電視劇。目前，人類實(shí)現(xiàn)“穿越時(shí)空”夢想的科學(xué)依據(jù)主要是（）A.相對論B.量子論C.牛頓力學(xué)D.太陽中心論3、如圖為近代中國某政黨的黨員證；該政黨是（）

A.強(qiáng)學(xué)會B.興中會C.同盟會D.共產(chǎn)黨4、下列關(guān)于“自由為體，民主為用”的表述，不正確的是()A.是嚴(yán)復(fù)對西方近代政治文化的精辟概括B.與洋務(wù)派“中體西用”說沒有本質(zhì)區(qū)別C.在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大多數(shù)改良思想家的認(rèn)識D.自由是最基本的價(jià)值，民主是捍衛(wèi)自由的一種手段5、中國同盟會的革命綱領(lǐng)沒有涉及的問題是A.推翻滿洲貴族的統(tǒng)治B.驅(qū)逐帝國主義出中國C.土地綱領(lǐng)D.建立資產(chǎn)階級共和國評卷人得分二、多選題(共6題，共12分)6、二戰(zhàn)后的雅爾塔體制奠定了戰(zhàn)后世界兩極格局的基礎(chǔ)。“兩極”是指（）A.美國B.英國C.蘇聯(lián)D.中國7、有人說，“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，中國并非黑暗一片，中國社會還在進(jìn)步。”下列不能論證這個(gè)觀點(diǎn)的是（）A.中國民族工業(yè)的初步發(fā)展B.中國社會穩(wěn)定，民主政治進(jìn)一步發(fā)展C.中國出現(xiàn)了前所未有的思想解放運(yùn)動D.中國新民主主義革命的各種因素不斷成長8、毛澤東曾經(jīng)指出（《天朝田畝制度》）“它的性質(zhì)是反動的，落后的，倒退的”。這主要是指該文件A.反對清朝封建統(tǒng)治B.反對封建土地所有制C.主張經(jīng)濟(jì)上的絕對平均主義D.主張發(fā)展資本主義9、電影是繼建筑、音樂、美術(shù)、雕塑、詩歌、舞蹈這這種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)，它是把所有這些藝術(shù)都加以綜合而成的“第七種藝術(shù)”。促使電影藝術(shù)迅速發(fā)展的主要社會物質(zhì)條件是A.社會劇烈動蕩，人們對現(xiàn)實(shí)生活感到迷惘B.科技革命突飛猛進(jìn)，為電影發(fā)展提供了技術(shù)和物質(zhì)支撐C.人們物質(zhì)文化生活水平提高，對藝術(shù)享受產(chǎn)生了新的需求D.傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展造就了一大批優(yōu)秀人才10、中國民族資本主義興起于半殖民地半封建化過程中，走過了艱難曲折的發(fā)展道路。民國初年，民族資本主義得到了一定的發(fā)展。當(dāng)時(shí)發(fā)展最快的行業(yè)是（）A.面粉業(yè)B.造船業(yè)C.紡織業(yè)D.軍事工業(yè)11、二戰(zhàn)后期，在聯(lián)合國的創(chuàng)立過程中，美國總統(tǒng)羅斯福極力支持中國的原因在于（）A.對蘇聯(lián)政府的強(qiáng)烈要求作出的妥協(xié)B.認(rèn)識到美國對中國抗日戰(zhàn)爭的依賴性C.希望中國成為制衡蘇聯(lián)的重要力量D.肯定中國對反法西斯戰(zhàn)爭的巨大貢獻(xiàn)評卷人得分三、填空題(共9題，共18分)12、【題文】王安石變法的各項(xiàng)措施中，既限制高利貸盤剝，又增加政府收入的措施是。A．青苗法B．募役法C．方田均稅法D．保甲法13、20世紀(jì)90年代，美國經(jīng)濟(jì)迎來新一輪擴(kuò)張即“新經(jīng)濟(jì)”，這主要得益于美國大力發(fā)展鋼鐵、汽車工業(yè)。____（判斷對錯）14、義利之辨。

材料：南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者；曾言“萬物皆有理”，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則，“正其誼（義），則利自在；專去計(jì)較利，未必有利?！碑?dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)“存天理，滅人欲?！倍鬃觿t認(rèn)為，“君子喻（看重）于義，小人喻于利?！?/p>

（1）根據(jù)材料；分析孔子與朱熹的義利觀有何不同？

（2）從孔子到朱熹；儒家思想經(jīng)歷了怎樣的演變？在下表空格處填上適當(dāng)內(nèi)容。

。發(fā)展階段特點(diǎn)地位孔孟之道理想化色彩A____B____宗教化、經(jīng)學(xué)化正統(tǒng)思想宋明理學(xué)C____官方哲學(xué)15、（2016秋?黃浦區(qū)期末）資本主義世界體系的形成。

18世紀(jì)中期英國開始的工業(yè)革命極大地改變了人類社會的面貌；并在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初最終確立了資本主義現(xiàn)代社會。

（1）有學(xué)者認(rèn)為；現(xiàn)代化主要有兩種途徑：一種是原發(fā)型，主要是內(nèi)部因素積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變；一種是傳導(dǎo)型，主要因外部刺激，進(jìn)而回應(yīng)和學(xué)習(xí)。請將主要資本主義國家（英；法、德、美、俄、日）現(xiàn)代化不同的途徑各舉最典型的兩例。（4分）

?，F(xiàn)代化途徑國家原發(fā)型____傳導(dǎo)型____（2）第二次工業(yè)革命；不僅告示電力時(shí)代的到來，而且在生產(chǎn)關(guān)系上也發(fā)生了變化。觀察如圖所示漫畫，并結(jié)合恩格斯的話指出壟斷組織在經(jīng)濟(jì)和政治上的特點(diǎn)。

由單個(gè)企業(yè)家所經(jīng)營的生產(chǎn)已經(jīng)越來越成為一種例外了如果我們從股份公司進(jìn)而來看那支配著和壟斷著整個(gè)工業(yè)部門的托拉斯；那么，那里不僅私人生產(chǎn)停止了而且無計(jì)劃性也沒有了。

--恩格斯（3）英國首相曾在1898年說：“大國的斗爭已經(jīng)不再--像1830年或者甚至1860那樣--只限于歐洲問題；而是牽涉到遍布全球的問題”。而19世紀(jì)末蘇伊士運(yùn)河開通與20世紀(jì)初巴拿馬運(yùn)河通航使其更為便利。當(dāng)時(shí)大國爭斗的核心問題是什么？

（4）聯(lián)系以上有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、對外三方面的材料，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓?9世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系形成的認(rèn)識。16、近代以來，中國傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物，旗袍、中山裝就是其中的代表。____。（判斷對錯）17、日內(nèi)瓦會議和平解決了朝鮮和印度支那問題，提高了中國的國際地位。____（判斷對錯）18、當(dāng)古希臘各派哲人都醉心于世界的本原問題，企圖窮盡宇宙之奧秘的時(shí)候，智者學(xué)派卻不合時(shí)宜地喊出了“人是萬物的尺度”和“無物存在”的口號。當(dāng)時(shí)，這些口號反映出A．智者學(xué)派對哲學(xué)本原問題的思考B．希臘民主政治有一定局限性C．智者學(xué)派對“美德即知識”的否定D．希臘人自我意識的逐漸覺醒19、商鞅法律觀順應(yīng)了時(shí)代的潮流，保證變法得以全面貫徹。閱讀下列材料：材料一夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也。故圣人以千萬治天下。故夫知者而后能知之，不可以為法，民不盡知；賢者而后知之，不可以為法，民不盡知。故圣人之為國也，不法古不修今，因世而為之治，廢俗而為之法。——《商君書》材料二商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng),諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳?！稇?zhàn)國策·秦策》材料三商鞅進(jìn)步的法律觀還表現(xiàn)在充分發(fā)揮的廣泛社會功能，不斷擴(kuò)充法律內(nèi)容，擴(kuò)大法律調(diào)整的范圍，將秦國社會生活全面納入法制軌道，使社會成為有組織有序、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的有機(jī)整體。——劉樹林《商鞅變法的歷史啟示》請回答：（1）據(jù)材料一，概括商鞅的法律觀。（2）材料二中商鞅是如何推動法制實(shí)施的？概括其效果。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，從社會轉(zhuǎn)型的角度認(rèn)識商鞅法律觀的價(jià)值。20、第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府開始被列強(qiáng)控制，中外反動勢力公開勾結(jié)。____（判斷對錯）評卷人得分四、辨析題(共2題，共10分)21、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）22、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評卷人得分五、簡答題(共4題，共32分)23、閱讀下列材料；回答問題。

材料一每個(gè)個(gè)體應(yīng)竭力以保存其自身；不顧一切，只有自己，這是自然的最高的律法與權(quán)利。因?yàn)槲蚁嘈牛谒姓w之中，民主政治是最自然；與個(gè)人自由最相合的政體。每個(gè)人都是他自己思想的主人，有多少頭腦，就有多少種想法個(gè)人放棄自由行動之權(quán)，而不放棄自由思考與判斷之權(quán)，是對的。

-斯賓諾莎《神學(xué)政治論》材料二自由是洛克政治理論中最為核心的東西。他認(rèn)為人有天賦自由；它既包括思想自由，也包括行動自由在內(nèi)，但是它受自然法所制約。如果這個(gè)國家實(shí)行壓迫；暴力等不正當(dāng)行為，人們就可以起而反之，奪回權(quán)力，建立一個(gè)新政府。在此基礎(chǔ)上提出了著名的“財(cái)產(chǎn)權(quán)”理論和“三權(quán)分立”學(xué)說，為民主政治莫定了深厚的理論基礎(chǔ)。他的自由理論經(jīng)過后人的繼承和發(fā)展，獲得了長久的生命力。

-李常亮《洛克與斯賓諾莎自由觀之比較》（1）概括材料一斯賓諾莎的基本思想主張。

（2）與材料一斯賓諾莎的“自由觀”相比，材料二中洛克的“自由理論”有何發(fā)展？結(jié)合材料二及所學(xué)知識，分析其對近代社會進(jìn)步所產(chǎn)生的影響。24、根據(jù)材料分析變化的主要原因是什么？“從中國歷史的發(fā)展來看”，黃宗羲對清廷態(tài)度的變化有什么現(xiàn)實(shí)意義？25、閱讀材料；完成列要。

據(jù)材料和所學(xué)知；表中任選三中外歷史信進(jìn)行解讀，主自擬。

10-180年中歷史大事年表（節(jié)選）

（要：題明確提取信息充分；論證分析邏清晰）26、《曾侯致英夷威妥瑪》

1866年；時(shí)任英國駐華使館參贊威妥瑪向清政府呈遞《新議略論》，指出中外能否長保和好，全看中國能否“內(nèi)改政治，外篤友誼”。據(jù)考證，《曾侯致英夷威妥瑪》（注：曾侯即曾國藩）雖系時(shí)人偽托而成，但得到較多士大夫呼應(yīng)。以下為信件的部分內(nèi)容：

且足下亦知中外人情有同有不同乎？論通商；中國帝王崇本抑末，貴農(nóng)賤商。貨賈關(guān)津之征，所以懲其黷貨無厭，而使之重去鄉(xiāng)也。通海通番，曩（以往）有例禁。今越數(shù)萬里重洋，往來貿(mào)易，外朝之人，樂至中國，中國之人，不愿至外朝。此情所不同，中外絕異，非可強(qiáng)而致也。至商賈營什一之利，權(quán)子母盈余，以畜妻子；養(yǎng)身家，此又人情所同，中外一致，非可歧而視也。自西國與吾國通商，凡可以攘吾之利源、奪吾之利權(quán)者，悉載條約，惟恐不盡。西國得矣，中土之人，何所賴乎？

然吾中國；從未有不能自主者矣。仁如堯舜，民之主也；暴如桀紂，民之主也。君臣之際，名分甚嚴(yán)，恩禮甚重。名分嚴(yán)，故君為主；恩禮重，故世戴一主。如使西國民為主；又民共為主的之政行于中國，此大亂之道也。

然且謂之不能；是利有中國之不能自主也，盍亦思中國之不能自主之大不利于西國乎？今者通商；傳教之事孰許之？我皇上許之，海內(nèi)人心固有所不欲也。雖不欲，而上有天子，又有天子命使，與西國使臣共主條約，普天率土，莫敢不遵。此中國能自主之明教大驗(yàn)也。假令天子一詔曰：今日兩國條約所載，有不便于爾民者，余一人不能自主，惟爾百性任自為之。及是時(shí)，天下英雄塵蔽而起，既念所主，為患更屬西國。

問題：

（1）作者在什么樣的歷史背景下寫了這封信？

（2）概括作者的主要觀點(diǎn)。

（3）你如何看待這封信件？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】試題分析：該題屬于史料型選擇題，旨在考查學(xué)生的閱讀與分析能力。材料中表明了各種國家體未來的發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)相關(guān)史實(shí)，A項(xiàng)說法錯誤；B項(xiàng)符合題意；CD兩項(xiàng)與體重材料無關(guān)。考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·世界貿(mào)易組織和中國的加入·經(jīng)濟(jì)多極化【解析】【答案】B2、A【分析】【分析】本題主要考查愛因斯坦的相對論．相對論分為“狹義相對論”和“廣義相對論”，其基本原理是相對性原理和光速不變原理，認(rèn)為時(shí)間、空間、運(yùn)動、質(zhì)量不是絕對不變的，而是相對的，可以相互轉(zhuǎn)化．【解析】【解答】相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命．它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對空間觀；從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性．即：揭示了時(shí)空的可變性；時(shí)空變化的聯(lián)系性，樹立了新的時(shí)空觀、運(yùn)動觀、物質(zhì)觀．

故選A．3、C【分析】【分析】本題考查辛亥革命．考查同盟會及其革命綱領(lǐng)．【解析】【解答】本圖片中的“驅(qū)除韃虜；恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”應(yīng)為1905年孫中山提出的三民主義，該理論是同盟會的革命綱領(lǐng)，故C項(xiàng)正確．

強(qiáng)學(xué)會成立于1895年；是維新派的團(tuán)體，故A項(xiàng)錯誤．

興中會成立于1894年；均早于三民主義產(chǎn)生的時(shí)間，故B項(xiàng)錯誤．

中國共產(chǎn)黨誕生于1921年；其革命綱領(lǐng)是民主革命綱領(lǐng)，故D項(xiàng)錯誤．

故選C．4、B【分析】【分析】嚴(yán)復(fù)的“自由為體；民主為用”思想，是資產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)。而洋務(wù)派的“中體西用”思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的，代表地主階級利益。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。

【點(diǎn)評】考查維新思想5、B【分析】本題考查中國同盟會的革命綱領(lǐng)，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記理解能力。依據(jù)所學(xué)，同盟會以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)，沒有明確提出反對帝國主義的口號，因此B項(xiàng)與題意相符；推翻滿洲貴族的統(tǒng)治屬于“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，土地綱領(lǐng)屬于“平均地權(quán)”的內(nèi)容；建立資產(chǎn)階級共和國屬于“創(chuàng)立民國”，因此ACD項(xiàng)錯誤。故選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽二、多選題(共6題，共12分)6、A|C【分析】【分析】本題考查美蘇兩極格局的形成．考查兩極格局中兩極的含義．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；二戰(zhàn)后的雅爾塔體制奠定了戰(zhàn)后世界兩極格局的基礎(chǔ)，“兩極”是指美國與蘇聯(lián)，故AC兩項(xiàng)正確．

故選AC．7、A|B【分析】【分析】本題考查北洋軍閥的統(tǒng)治．考查北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期社會進(jìn)步的表現(xiàn)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對北洋軍閥的統(tǒng)治相關(guān)知識的掌握．【解析】【解答】題干信息“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期；中國并非黑暗一片，中國社會還在進(jìn)步”實(shí)際上說明的是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期某些方面處于進(jìn)步的狀態(tài)，并非一無是處．結(jié)合所學(xué)可知，該時(shí)期中國民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天；出現(xiàn)了思想解放運(yùn)動-新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動等，但時(shí)局動蕩，民主政治遭到破環(huán)．由此可知，CD兩項(xiàng)正確，不符合題意；B項(xiàng)錯誤，符合題意．

中國民族工業(yè)的初步發(fā)展出現(xiàn)在19世紀(jì)末；與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯誤，符合題意．

故選AB．8、C【分析】略。【解析】【答案】C9、B【分析】略【解析】【答案】B10、A|C【分析】【分析】本題考查中國近代民族資本主義工業(yè)的發(fā)展．考查民國初年民族工業(yè)發(fā)展迅速的部門．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對民國初年民族工業(yè)發(fā)展相關(guān)知識的掌握．【解析】【解答】民國初年；民族資本主義處于短暫春天時(shí)期，發(fā)展迅速的主要是輕工業(yè)，其中以面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最為迅速，故AC兩項(xiàng)正確．

造船業(yè)和軍事工業(yè)屬于重工業(yè)；故BD兩項(xiàng)錯誤．

故選AC．11、B|C|D【分析】【分析】本題考查聯(lián)合國的成立．考查在聯(lián)合國的創(chuàng)立過程中美國總統(tǒng)羅斯福極力支持中國的原因．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；A項(xiàng)說法與史實(shí)不相符，應(yīng)排除．

中國戰(zhàn)場牽制了日軍主力；太平洋戰(zhàn)場對日作戰(zhàn)對的勝利使得美國對中國戰(zhàn)場具有很大依賴性，故B項(xiàng)正確．

二戰(zhàn)后期美蘇關(guān)系逐漸從合作關(guān)系走向?qū)χ牛幻绹偨y(tǒng)羅斯福極力支持中國的原因是希望中國成為制衡蘇聯(lián)的重要力量，故C項(xiàng)正確．

中國牽制了日軍主力；為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)，美國總統(tǒng)羅斯福極力支持中國正是這一作用的體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確．

故選BCD．三、填空題(共9題，共18分)12、略

【分析】【解析】

試題分析：王安石變法的理財(cái)措施針對的社會問題。

①青苗法針對大地主和高利貸高息盤剝百姓的社會現(xiàn)象。

②農(nóng)田水利法針對戰(zhàn)亂土地荒蕪；水利失修的社會問題。

③免役法針對官僚地主享有免徭役特權(quán)的社會現(xiàn)象。

④市易法和均輸法針對大商人壟斷市場的社會現(xiàn)象。

⑤方田均稅法針對官僚和地主隱瞞土地；逃避賦稅的社會問題。

因此選A。

考點(diǎn)：王安石變法。

點(diǎn)評：王安石變法的內(nèi)容。

①富國之法：為改變積貧的局面；王安石主持制定的政策；措施主要有青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法、方田均稅法、均輸法等。

②強(qiáng)兵之法：為改變積弱的局面；王安石等人又制定和推行了一系列措施，主要有保甲法；保馬法、將兵法和設(shè)軍器監(jiān)。

③取士之法：王安石也非常關(guān)注人才的選拔、培養(yǎng)和使用，采取的措施有：改革科舉制度，整頓太學(xué)，惟才用人?！窘馕觥俊敬鸢浮緼13、B【分析】【分析】本題考查二戰(zhàn)后資本主義的新變化．考查美國“新經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)的原因．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、遷移、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知；20世紀(jì)90年代克林頓實(shí)行“宏觀調(diào)控；微觀自主”的政策，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，使得美國進(jìn)入“新經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，故本題錯誤．

故答案為錯誤．14、收到冷遇兩漢經(jīng)學(xué)理論話【分析】【分析】（1）本題解題關(guān)鍵點(diǎn)從材料所給的信息“正其誼（義）；則利自在”得出朱熹的義利觀，從“君子喻（看重）于義，小人喻于利”得出孔子的義利觀．結(jié)合所學(xué)的儒家思想主張進(jìn)行思考；

（2）本題解題從儒家思想的發(fā)展演變過程入手，結(jié)合儒家思想的發(fā)展階段，特點(diǎn)，地位進(jìn)行思考．【解析】【解答】（1）材料中“正其誼（義）；則利自在”得出朱熹的義利觀是以義取利，從“君子喻（看重）于義，小人喻于利”得出孔子的義利觀是重義輕利．

（2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期雖然儒家思想創(chuàng)立和有所發(fā)展；但處于分裂割據(jù)，諸侯爭霸的時(shí)代，儒家思想并未得到重用；漢代，國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛，董仲舒并對儒學(xué)進(jìn)行了更適合君主專制的統(tǒng)治的改造，儒學(xué)正統(tǒng)地位逐漸確立；宋代，將儒學(xué)上升到天理的高度，發(fā)展成為理學(xué)．

故答案為：

（1）孔子主張“重義輕利”；朱熹則強(qiáng)調(diào)“以義取利”（或“義”在“取利”中的重要性）；

（2）A受到冷遇（如能寫到不被重視或統(tǒng)治者不重視等皆可）；

B兩漢經(jīng)學(xué)；

C理論化、哲學(xué)化（寫到上升到哲學(xué)思辨的高度也可）．15、英國、美國（或法國）日本、俄國【分析】【分析】本題考查資本主義世界體系的形成．考查主要資本主義國家（英、法、德、美、俄、日）現(xiàn)代化不同的途徑；壟斷組織在經(jīng)濟(jì)和政治上的特點(diǎn)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初大國爭斗的核心問題；對19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系形成的認(rèn)識．需要掌握兩次工業(yè)革命；壟斷組織；19世紀(jì)末20世紀(jì)初的殖民擴(kuò)張；資本主義世界體系形成．【解析】【解答】（1）本小問的事例；依據(jù)材料一中的兩則模式，結(jié)合英；法、德、美、俄、日現(xiàn)代化的史實(shí)解答即可，如原發(fā)型：英國、美國（或法國）；傳導(dǎo)型：日本、俄國．

（2）本小問的特點(diǎn)；依據(jù)材料二中的漫畫和文字，結(jié)合恩格斯的話和所學(xué)知識可知，經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)是生產(chǎn)和資本的高度集中；或控制整個(gè)工業(yè)部門的生產(chǎn)；價(jià)格和市場，賺取高額利潤．政治特點(diǎn)是干涉國家政治，控制國家權(quán)力．

（3）本小問的核心問題；依據(jù)材料“19世紀(jì)末”；“20世紀(jì)”，結(jié)合所學(xué)可知，核心問題是爭奪世界市場和殖民地．

（4）本小問的認(rèn)識；首先結(jié)合所學(xué)知識說明資本主義世界體系形成的過程，然后對資本主義世界體系形成進(jìn)行概括總結(jié)即可．

故答案為：

（1）分類：原發(fā)型：英國；美國（或法國）；傳導(dǎo)型：日本、俄國．

（2）經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：生產(chǎn)和資本的高度集中；或控制整個(gè)工業(yè)部門的生產(chǎn)；價(jià)格和市場；賺取高額利潤．

政治特點(diǎn)：干涉國家政治；控制國家權(quán)力．

（3）核心問題：爭奪世界市場和殖民地．

（4）認(rèn)識：17；18世紀(jì)英、法、美走上了資本主義的道路；標(biāo)志著資本主義社會的到來．英國工業(yè)革命的完成，促使19世紀(jì)后半期美國、德國、俄國、日本相繼建立資本主義的政治體系和穩(wěn)固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位，世界資本主義政治體系確立．繼19世紀(jì)中期的工業(yè)革命，與19世紀(jì)后半期接踵而來的第二次工業(yè)革命，使人類從自由資本主義進(jìn)入到壟斷資本主義時(shí)期．美國和德國借助國家統(tǒng)一和科技力量，在生產(chǎn)規(guī)模巨大、資本高度集中的新興產(chǎn)業(yè)中，超出了英國和法國；而俄國、日本在19世紀(jì)末完成了工業(yè)化，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成．

經(jīng)過第二次工業(yè)革命的“洗禮”；全球擴(kuò)張?jiān)谫Y本輸出的推動下步伐不斷加快．蘇伊士運(yùn)河貫通了亞洲和歐洲，巴拿馬運(yùn)河貫通了大西洋和太平洋，世界上兩條最具有戰(zhàn)略意義的人工水道，大大便利了資本主義國家的擴(kuò)張．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界被瓜分殆盡，英；俄、法、德、美、日成為六個(gè)最主要的殖民大國，資本主義世界殖民體系最終形成．

綜上所述，資本主義世界體系，是以主要資本主義國家各自特色為其政治模式；是以提高發(fā)展科學(xué)技術(shù)為依托，以壟斷為其生產(chǎn)組織方式的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式；是以資本輸出、重新瓜分殖民地為其對外侵略模式，標(biāo)志著現(xiàn)代世界的形成．16、A【分析】【分析】本題考查近代物質(zhì)生活的變遷．考查近代中國中西合璧的服飾-旗袍、中山裝．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；中山裝是由孫中山綜合西式服裝考核中式服裝的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的，它的出現(xiàn)是西方文化對中國文化的影響，改良旗袍也是結(jié)合西方服飾對中國傳統(tǒng)旗裝進(jìn)行的改良，體現(xiàn)了西方文化對中國文化的影響，故本題正確．

故答案為A．17、√【分析】【分析】本題考查的是日內(nèi)瓦會議的意義，這是新中國首次以世界五大國之一的地位參加重要的國際會議．學(xué)習(xí)時(shí)要注意其背景、目的、特點(diǎn)、內(nèi)容、意義等．【解析】【解答】日內(nèi)瓦會議是一次成功的會議．這次會議對新中國來說是有特殊的重要意義的．通過這次會議，印度支那的戰(zhàn)火熄滅了，越南北部完全解放，這就再一次打亂了美國從朝鮮、臺灣、印度支那三條戰(zhàn)線威脅新中國的戰(zhàn)略部署，鞏固了中國南方邊陲的安全．通過這次會議，世界看到了同美國所掌控的安理會形容的完全相反的新中國形象，看到了令人耳目一新的新中國外交風(fēng)格，看到了中國的和平外交政策，看到了在處理國際問題當(dāng)中新中國的分量．所以本題是正確的．18、略

【分析】本題主要考查對智者學(xué)派思想的認(rèn)識，旨在考查分析理解及解決問題的能力。普羅塔哥拉是智者運(yùn)動的代表，他提出“人是萬物的尺度”，是人類自我意識的第一次覺醒，D正確；智者學(xué)派只是關(guān)注人與人類社會問題，并不著力于探究哲學(xué)的本原問題，A錯誤；B在材料中體現(xiàn)不出來，C不符合史實(shí)和材料，排除此兩項(xiàng)。故選D?！窘馕觥緿19、略

【分析】（1）本題考查的是商鞅的法律觀；旨在考查解讀材料，提取有效信息，歸納；概括的能力。緊扣材料一信息“夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也”、“故夫知者而后能知之，不可以為法，民不盡知；賢者而后知之，不可以為法，民不盡知”、“不法古不修今，因世而為之治，廢俗而為之法”等，歸納、概括，注意把握到以下方面：以法治國、符合民眾認(rèn)知水平、因時(shí)而變等，所組織的答案符合材料的描述，言之有理即可。

（2）本題考查的是商鞅是推動法制實(shí)施及其效果；旨在考查解讀材料信息，歸納；概括以及分析、認(rèn)知的能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干要求，避免作答不完整。關(guān)于第一小問，緊扣材料二信息“公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”、“法及太子，黥劓其傅”等，分析、認(rèn)知，把握到以下方面：力求公平、嚴(yán)格執(zhí)法等。關(guān)于第二小問，緊扣材料二信息“道不拾遺，民不妄取”、“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”等，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，分析、認(rèn)知，可以從以下方面展開認(rèn)識：改變了社會風(fēng)氣、提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、使秦國成為強(qiáng)國等，所組織的答案符合相關(guān)史實(shí)，言之有理即可。

（3）本題考查的是商鞅法律觀的價(jià)值，旨在考查解讀材料，提取有效信息，靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。正確解答本題，要注意明確題干“從社會轉(zhuǎn)型的角度”要求，避免答非所問。緊扣材料三信息“商鞅進(jìn)步的法律觀還表現(xiàn)在充分發(fā)揮的廣泛社會功能”、“將秦國社會生活全面納入法制軌道，使社會成為有組織有序、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的有機(jī)整體”等，結(jié)合所學(xué)知識，分析、認(rèn)知，注意圍繞以下方面展開認(rèn)識：打擊了舊勢力，維護(hù)了新興地主階級利益；推動了社會的法制化、有序化等，所組織的答案符合相關(guān)史實(shí)，言之有理即可?！窘馕觥浚?）思想：以法治國；符合民眾認(rèn)知水平；因時(shí)而變。

（2）實(shí)施：力求公平（賞罰分明）；嚴(yán)格執(zhí)法（樹立權(quán)威）。效果：改變社會風(fēng)氣；提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；使秦成為強(qiáng)國。

（3）價(jià)值：打擊舊勢力，維護(hù)新興地主階級利益（促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型）；推動了社會的法制化、有序化。20、B【分析】【分析】本題考查第二次鴉片戰(zhàn)爭的影響．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府于1861年成立了總理衙門，清政府的外交事務(wù)開始被外國列強(qiáng)控制，1862年慈禧發(fā)動辛酉政變，中外反動勢力公開勾結(jié)，故本題正確．

故答案為正確．四、辨析題(共2題，共10分)21、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識即可評價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。22、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。”結(jié)合所學(xué)知識即可評價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。五、簡答題(共4題，共32分)23、略

【分析】

本題考查斯賓諾莎和洛克的思想主張．考查斯賓諾莎的基本思想主張；洛克的“自由理論”的內(nèi)容以及對近代社會進(jìn)步所產(chǎn)生的影響．

斯賓諾莎的思想：

（1）人性論是其政治學(xué)說的基礎(chǔ)；國家是人們通過契約建立的．

（2）民主制是最自然；與個(gè)人自由最相合的政體．

（3）最早提出“政治的目的是自由”．

洛克的思想：

（1）社會契約學(xué)說：人民通過社會契約組成政治社會和政府；其目的是保護(hù)人們生來就有的各種自然權(quán)利；如果國王或政府違背了人民意志，人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治．

（2）主張實(shí)行君主立憲制：在議會集體意志約束下的君主政體；是當(dāng)今社會契約的最完美體現(xiàn)，因而應(yīng)當(dāng)實(shí)行君主立憲制度．

（3）提出分權(quán)學(xué)說：國家存在著三種權(quán)力，即立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)．最高權(quán)力為立法權(quán)，屬于議會，行政權(quán)屬于國王，對外權(quán)涉及和平與戰(zhàn)爭、外交與結(jié)盟，也為國王所行使．【解析】（1）本小問的主張；依據(jù)材料一“每個(gè)個(gè)體應(yīng)竭力以保存其自身，不顧一切，只有自己，這是自然的最高的律法與權(quán)利”可知主張自然權(quán)利；依據(jù)材料一“因?yàn)槲蚁嘈牛谒姓w之中，民主政治是最自然；與個(gè)人自由最相合的政體”可知實(shí)行民主政治；依據(jù)材料一“每個(gè)人都是他自己思想的主人，有多少頭腦，就有多少種想個(gè)人放棄自由行動之權(quán)，而不放棄自由思考與判斷之權(quán)，是對的”可知思想自由．

（2）第一小問的發(fā)展；依據(jù)材料二“他認(rèn)為人有天賦自由，它既包括思想自由，也包括行動自由在內(nèi)，但是它受自然法所制約”可知認(rèn)為天賦自由也包括行動自由；依據(jù)材料二“如果這個(gè)國家實(shí)行壓迫；暴力等不正當(dāng)行為，人們就可以起而反之，奪回權(quán)力，建立一個(gè)新政府”可知宣揚(yáng)人民主權(quán)；依據(jù)材料二“在此基礎(chǔ)上提出了著名的‘財(cái)產(chǎn)權(quán)’理論和‘三權(quán)分立’學(xué)說，為民主政治奠定了深厚的理論基礎(chǔ)”和“他的自由理論經(jīng)過后人的繼承和發(fā)展，獲得了長久的生命力”可知提出“私有財(cái)產(chǎn)權(quán)”和“三權(quán)分立”學(xué)說，形成系統(tǒng)的理論體系．

第二小問的影響；需要從政治；經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)角度思考，聯(lián)系所學(xué)知識可知，政治方面推動了資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和民主政治的建立，經(jīng)濟(jì)方面促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想文化方面促進(jìn)了近代民主思想的發(fā)展（自由理論的傳播）．

故答案為：

（1）主張：自然權(quán)利；實(shí)行民主政治；思想自由．

（2）發(fā)展：認(rèn)為天賦自由也包括行動自由；宣揚(yáng)人民主權(quán)；提出“私有財(cái)產(chǎn)權(quán)”和“三權(quán)分立”學(xué)說；形成系統(tǒng)的理論體系．

影響：促進(jìn)了近代民主思想的發(fā)展（自由理論的傳播）；推動了資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和民主政治的建立；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．24、（1）本小問的變化；依據(jù)材料“從順治至康熙初年，黃宗羲對清統(tǒng)治者懷著強(qiáng)烈的民族仇恨，不僅在行動上進(jìn)行武裝反抗，而且在《留書》；《明夷待訪錄》等著作中還進(jìn)行激烈的批判”表明黃宗羲是反對清政府統(tǒng)治的；依據(jù)材料“黃宗羲聞知后即致書陳錫嘏表示感謝，說如果讓他‘待詔金馬’，無異于‘?dāng)嗨屠项^皮也’”表明黃宗羲不仕清廷；依據(jù)材料“黃宗羲仍然托病力辭，卻派遣自己的兒子黃百家到徐元文主持的明史館去修史了”表明黃宗羲托病力辭，派子替之；依據(jù)材料“今圣主特召，入?yún)⒚軇?wù)，古今儒者遭遇之隆”表明他對清政府的認(rèn)可與贊美，尤其是“圣主”兩個(gè)字，表明了他對清政府的贊譽(yù)。（2）第一小問的原因，依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)從主觀與客觀兩個(gè)方面來分析，客觀上清軍入關(guān)后，它的統(tǒng)治逐漸的穩(wěn)固，原有的滿漢民族矛盾以逐漸得以緩和，清政府為了穩(wěn)定自身統(tǒng)治而實(shí)行一些漢族知識分子能接受的政策等等；主觀上是黃宗羲面對上述社會現(xiàn)實(shí)對清政府的認(rèn)可與接受。第二小問的現(xiàn)實(shí)意義，從中國歷史的發(fā)展來看，結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲對清廷態(tài)度的變化有利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家。

故答案為：

（1）變化：由武裝反抗；著書批評；到不仕清廷；再到托病力辭；派子替之；最后到認(rèn)可、贊譽(yù)清廷統(tǒng)治。

（2）原因：清廷統(tǒng)治日益鞏固；民族矛盾相對緩和；康熙采取籠絡(luò)漢族知識分子的政策；黃宗羲對清朝統(tǒng)治的認(rèn)可。

意義：有利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家。【分析】

本題考查黃宗羲。考查黃宗羲對清廷的態(tài)度逐步發(fā)生的變化及其原因和現(xiàn)實(shí)意義。需要了解黃宗羲的事跡和思想。

黃宗羲是明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家。與顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大思想家”，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽(yù)。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有及其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。黃宗羲一生著述多，其中最為重要的有《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》《思舊錄》《易學(xué)象數(shù)論》《明文海》《行朝錄》《今水經(jīng)》《大統(tǒng)歷推法》《四明山志》等?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）本小問的變化；依據(jù)材料“從順治至康熙初年，黃宗羲對清統(tǒng)治者懷著強(qiáng)烈的民族仇恨，不僅在行動上進(jìn)行武裝反抗，而且在《留書》；《明夷待訪錄》等著作中還進(jìn)行激烈的批判”表明黃宗羲是反對清政府統(tǒng)治的；依據(jù)材料“黃宗羲聞知后即致書陳錫嘏表示感謝，說如果讓他‘待詔金馬’，無異于‘?dāng)嗨屠项^皮也’”表明黃宗羲不仕清廷；依據(jù)材料“黃宗羲仍然托病力辭，卻派遣自己的兒子黃百家到徐元文主持的明史館去修史了”表明黃宗羲托病力辭，派子替之；依據(jù)材料“今圣主特召，入?yún)⒚軇?wù)，古今儒者遭遇之隆”表明他對清政府的認(rèn)可與贊美，尤其是“圣主”兩個(gè)字，表明了他對清政府的贊譽(yù)。（2）第一小問的原因，依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)從主觀與客觀兩個(gè)方面來分析，客觀上清軍入關(guān)后，它的統(tǒng)治逐漸的穩(wěn)固，原有的滿漢民族矛盾以逐漸得以緩和，清政府為了穩(wěn)定自身統(tǒng)治而實(shí)行一些漢族知識分子能接受的政策等等；主觀上是黃宗羲面對上述社會現(xiàn)實(shí)對清政府的認(rèn)可與接受。第二小問的現(xiàn)實(shí)意義，從中國歷史的發(fā)展來看，結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲對清廷態(tài)度的變化有利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家。

故答案為：

（1）變化：由武裝反抗；著書批評；到不仕清廷；再到托病力辭；派子替之；最后到認(rèn)可、贊譽(yù)清廷統(tǒng)治。

（2）原因：清廷統(tǒng)治日益鞏固；民族矛盾相對緩和；康熙采取籠絡(luò)漢族知識分子的政策；黃宗羲對清朝統(tǒng)治的認(rèn)可。

意義：有利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家?！拘☆}2】25、略

【分析】

本題以500-840年中歷史事年表為切入點(diǎn)考查近中聯(lián)系日益加強(qiáng)和期中西國力興衰的位．涉識有明清君主制度的加強(qiáng)；明清之際的儒思想；古代中國的科技成就；啟蒙運(yùn)動；新的開辟；第一次工業(yè)革命；第次工業(yè)革英國君主立制確立；經(jīng)典力學(xué)次鴉片爭．

近中國與西方差異的因：

1政治：中是專制義央權(quán)制度；方是資本主義制度．

；思文化：中國儒思想為流；實(shí)行文化專制政策；西是資產(chǎn)階思想化．

4外交：中國實(shí)行閉關(guān)鎖國政；西方略擴(kuò)張政．【解析】新航路開辟后；原產(chǎn)美的糧食物薯傳人中，外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；傳教士活躍在中國歷舞臺，了中文交流．西方工業(yè)革命