河南省焦作市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

焦作市普通高中2024—2025學(xué)年（上）高二年級期末考試語文一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：進(jìn)入21世紀(jì)的今天，美學(xué)與文明生活之間的關(guān)聯(lián)始終不變，仍在于美學(xué)為衡量社會發(fā)展的高級尺度與標(biāo)桿，審美也是衡量我們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的中心標(biāo)志。“讓世界更美好”，成為當(dāng)代美學(xué)家內(nèi)在的吁求。然而，當(dāng)美學(xué)家們都承認(rèn)美學(xué)擁有改變世界的能量的時(shí)候，他們的潛臺詞幾乎皆在說：并不是所有的生活都可以使世界變得更加美好，“審美化的生活”才能成為改變世界的高級標(biāo)尺。生活美學(xué)就是一種關(guān)乎“審美生活”的存在之學(xué)，也是追問“美好生活”的幸福之學(xué)。由古至今，中國人皆善于從生活的各個(gè)層面去發(fā)現(xiàn)“生活之美”，享受“生活之樂”。中國人的一種生活智慧，就在于將日子過成“審美生活”。此種原生態(tài)的生活美學(xué)傳統(tǒng)，形成了中國人獨(dú)有的一種“憂樂圓融”的生活藝術(shù)：從詩情畫意到文人之美，從琴棋書石到賞玩之美，從詩詞歌賦到文學(xué)之美，從茶藝花道到居家之美，從人物品藻到鑒人之美，從雅集之樂到交游之美……都屬于中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的拓展疆域。實(shí)際上，我們生活的價(jià)值可以分為三類。所謂“食色，性也”，古人早已指明了人類的本化之性。當(dāng)然，生理終要為情感所升華，否則人與動(dòng)物無異，從生理到情感是從“性”到“情”的轉(zhuǎn)化。我們的生活首先就具有“生理的價(jià)值”，這就形成了生理型的生活美學(xué)傳統(tǒng)。這是關(guān)乎廣義之“性”的，如飲食美學(xué)、飲茶美學(xué)等。飲茶在東方傳統(tǒng)中不折不扣成為生活的藝術(shù)，所以才有從中國茶藝到東瀛日本的茶道。在生理根基之上，生活還具有“情感的價(jià)值”，由此形成了情感之生活美學(xué)傳統(tǒng)。所謂“禮作于情”或者“禮生于情”，中國原始儒家便已指明了“情的禮化”，這一方面是“化”情為禮，另一方面是禮的情“化”。從情感到文化，從儒家的視角看就是從情到禮的融化。這是廣義之情，交往之審美樂趣就屬此類，此外還有閑居美學(xué)、交游美學(xué)、雅集美學(xué)、人物品藻美學(xué)，等等，這些在中國古典文化當(dāng)中都被賦予了審美化特質(zhì)。在情感基礎(chǔ)之上，生活更具有“文化的價(jià)值”。所謂“人文化成”即是此義。文化作為一種生活，乃是群體性的生活方式。所以，中國文化型的生活美學(xué)，就是關(guān)乎廣義之“文”的美學(xué)。在文化當(dāng)中，藝術(shù)就成為其中精髓，中國傳統(tǒng)的詩的美學(xué)、書的美學(xué)、畫的美學(xué)、印的美學(xué)、琴的美學(xué)和曲的美學(xué)皆如此。但在古典中國，同樣重要的還有園林苗圃美學(xué)、博弈等游藝美學(xué)、游山玩水美學(xué)和民俗節(jié)慶美學(xué)等，諸如此類皆屬其列。簡言之，從性、情到文，構(gòu)成了我們中國人生活價(jià)值的三個(gè)基本維度，中國人的生活美學(xué)也涵蓋了從“自然化”“情感化”再到“文化化”的全過程。中國化的生活美學(xué)，恰恰回答了這樣的問題：我們?yōu)槭裁匆懊赖鼗睢保课覀內(nèi)绾文堋懊赖厣?？于是乎，我們從古至今就形成了自身的審美形而上學(xué)之獨(dú)特傳統(tǒng)，中國人就生活在現(xiàn)實(shí)化的“一個(gè)世界”當(dāng)中，悠游地感受到生活之美，并身心參與生活之中。（摘編自劉悅笛《走向文明中國的“生活美學(xué)”》）材料二：對日常生活的審美性追求是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要元素。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！币虼耍?dāng)前需要明確生活美學(xué)的認(rèn)知維度，由此才能進(jìn)一步把握好中華美學(xué)精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代特征，以構(gòu)建具有中國特色的美學(xué)話語體系。生活美學(xué)在現(xiàn)代日常生活中的具象化存在，漸趨于一種半敞開的狀態(tài)，即生活美學(xué)的形式泛化、內(nèi)容的生活化，同時(shí)又不乏典型性和集中性。學(xué)者劉悅笛曾指出中國美學(xué)的“生活論”轉(zhuǎn)向。可以說，美學(xué)的具象化存在是變動(dòng)不居的，其具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和科技創(chuàng)新元素而風(fēng)頭正勁的國潮風(fēng)尚，包括服飾、文創(chuàng)等各式具有文化厚度和藝術(shù)魅力的國潮產(chǎn)品，正是生活美學(xué)結(jié)合現(xiàn)代生活理念融入現(xiàn)代生活實(shí)踐而呈現(xiàn)出的具體審美形態(tài)，是生活美學(xué)的包容性、繼承性和創(chuàng)新性之體現(xiàn)。我們常說，“藝術(shù)源于生活，又高于生活”。同理，生活既是美的根源，又是美的歸處。在科技不斷進(jìn)步、審美觀念與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代語境中，一味地因循舊習(xí)已不符合現(xiàn)實(shí)生活需求。因此，主體往往將自身的生活美學(xué)態(tài)度融入到現(xiàn)代生活方式中，對諸如居住建筑、器物飾品等現(xiàn)代生活場景中的美學(xué)載體進(jìn)行再設(shè)計(jì)，最終呈現(xiàn)出既脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又貼合現(xiàn)代生活方式和主體審美旨趣的中式生活美學(xué)。林語堂曾言：“生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留更重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂趣。”中式生活美學(xué)即是如此，它提倡化繁為簡、與自然諧存的生活審美理念，在呈現(xiàn)中華民族美學(xué)特質(zhì)的同時(shí)，“知天地之化育”，追求現(xiàn)代生活與自然萬物的和諧與共、現(xiàn)代科技與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之兼存，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生活體驗(yàn)與傳統(tǒng)文化審美的“辯證統(tǒng)一”，最終豐富中華美學(xué)精神內(nèi)涵、建構(gòu)符合時(shí)代語境的美學(xué)話語體系。（摘編自韋莎、王敏《生活美學(xué)的四個(gè)認(rèn)知維度》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)代美學(xué)家具有“讓世界更美好”的愿望，承認(rèn)美有能量改變世界，希望借之達(dá)到“審美化的生活”狀態(tài)。B.中國人自古至今對“生活之美”和“生活之樂”的追求體現(xiàn)了對“美好生活”的向往，這也是中國人的生活智慧。C.中國文化型的生活美學(xué)關(guān)乎廣義的“文”，也就是以詩的美學(xué)、書的美學(xué)、畫的美學(xué)為代表的藝術(shù)美學(xué)。D.生活美學(xué)在現(xiàn)代日常生活中有著具象化的存在，這些具象化的存在會隨著時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的變化而變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.美學(xué)是影響社會發(fā)展的關(guān)鍵因素，美學(xué)越發(fā)達(dá)，社會文明發(fā)展程度越高，反之，文明發(fā)展程度越低。B.“情”與“禮”相輔相成，從“情”到“禮”的融化過程中，由情感衍生出來的文化被賦予了審美化特質(zhì)。C.融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和科技創(chuàng)新元素的國潮產(chǎn)品，作為一種具體審美形態(tài)，體現(xiàn)出生活美學(xué)的繼承性與創(chuàng)新性。D.傳統(tǒng)的審美觀念要與時(shí)俱進(jìn)，中式生活美學(xué)即如此，它既呈現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)，又追求現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合統(tǒng)一。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二中“中式生活美學(xué)”的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)服飾復(fù)興，人們喜歡穿著漢服去逛古鎮(zhèn)、游竹海。B.一些年輕人通過“國風(fēng)美拍”捕捉生活的美好瞬間。C.北方冬天，閑暇時(shí)光和親人“圍爐煮茶”成為一種時(shí)尚。D.一些人退休后通過短視頻分享生活智慧，甚至成為“網(wǎng)紅”。4.如何理解材料二中“生活既是美的根源，又是美的歸處”？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）5.下面這首詩極其簡約，但很有意境，請從材料中“生活價(jià)值”的三個(gè)維度評價(jià)這首詩。（6分）問劉十九白居易綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。玉器行周大新天已經(jīng)大亮，街上已有了早起者的腳步響，和邱爺同睡一床的銀雄——那只全身烏黑、腰長體壯的公貓，已經(jīng)鉆出被窩，蹲在他的枕邊用頭蹭他的耳朵。邱爺緩緩下床，慢騰騰一步一步地走出臥房外，在院中站定。銀雄照慣例跟在他的身后，也在院中懸起前爪昂首坐起，與邱爺只隔兩步距離?！盃敔斣?”從他身邊走過的是梳妝得整齊利落的三孫女崢崢。他皺了皺眉頭，沉了聲說：“不是講過起床做一氣晨活后再洗漱嗎？”“我不想披頭散發(fā)睡眼迷糊地干活!”崢崢朝爺爺清脆地甩過一句，便走進(jìn)了后院。“喵嗚!”銀雄瞪著崢崢的背影兇狠地叫了一句。邱爺沒再說話，只是冷而低地哼了一聲。他在生崢崢的氣，并不是因?yàn)樗癯肯认词蟾苫畹男袨檫`犯家規(guī)，而是因?yàn)槟羌芭＠稍『@仙女”的玉器說明書。那件玉器是崢崢自己設(shè)計(jì)的，邱爺心里也承認(rèn)她雕得很好，惹邱爺生氣的是說明書上那句話：該玉器是一勛玉器行青年玉雕藝人崢崢小姐歷經(jīng)半年獨(dú)自創(chuàng)作的。還有旁邊的那張照片：崢崢的一幅面帶自豪笑意的彩色半身照。這兩點(diǎn)和過去所有的大型玉器說明書都不同。過去，所有的大型玉器的說明書上，最后都寫明：該玉器是在著名玉雕大師邱一勛指導(dǎo)下，由某某人完成，而且所附照片必定是一張雙人照：邱爺和那位雕制者的合照。這次，破天荒地改了規(guī)矩!必須制止!不能等閑視之!吃過早飯，邱爺叫住了大兒子誠龍說：“龍兒，來一下?！蔽迨畞須q的誠龍立刻恭恭敬敬地在父親面前站定，問：“爹，你有事？”“我看我還是早點(diǎn)死了的好!”邱爺?shù)穆曇艟徛统?，“免得活著妨礙你們獨(dú)創(chuàng)了什么的!”“爹，你怎么能這樣說？沒有你，哪有咱這個(gè)玉器行!”誠龍一邊說一邊飛快地在腦中琢磨爹的話意。邱爺從口袋里摸出一張揉皺了的“牛郎浴湖驚仙女”的說明書，憤憤扔在了地上?！暗銊e生氣，崢崢這丫頭不懂事，說明書寫得有差池，我這就叫她改一改，另去城里印刷廠印!”因?yàn)閸槏樖亲约旱呐畠?，誠龍的聲音滿是歉疚。邱爺哼一聲，算是默許。誠龍匆匆走到女兒的刻臺前時(shí)，崢崢正全神貫注地伏臺雕著又一件“牛郎浴湖驚仙女”。誠龍把那張揉皺的說明書展開放在女兒面前，“你看這里，你的名字前頭，該寫上在著名玉雕大師邱一勛的指導(dǎo)下……"“可爺爺對這件作品根本沒有指導(dǎo)!”崢崢立刻將父親的話打斷，“你知道，他當(dāng)初堅(jiān)決反對我雕這件玉器，他說讓仙女從水中站起不穿衣服大傷風(fēng)化，怎么能說在他指導(dǎo)下？”“這個(gè)……”誠龍被女兒頂?shù)脧埧诮Y(jié)舌，尷尬地站在那兒，不知該怎么給女兒繼續(xù)說。就在這時(shí)，大弟弟的兒子白磊從外邊一蹦三跳地到崢崢身邊叫：“崢姐，告訴你一個(gè)消息，日本和美國的兩個(gè)旅游團(tuán)來南陽參觀漢畫，聽說明兒要來咱柳鎮(zhèn)看玉器?！薄昂醚?”崢崢高興地站起身來叫。正在為難的誠龍，心中也是一喜。第二天店門剛開，崢崢就站在店門口向街西邊觀望，一見那伙日本和美國游客向自家店堂走來，就跑進(jìn)店把那份早已印好的“牛郎浴湖驚仙女”的說明書在柜臺上擺好，游客們一進(jìn)店，她便用銀鈴般的聲音叫：“本店新創(chuàng)一件玉雕精品——‘牛郎浴湖驚仙女’，請諸位外賓觀賞。”游客們早已從柜臺上拿起那份說明書。那設(shè)計(jì)印刷很具匠心的說明書吸引住了那些游客，他們都仔細(xì)地讀著。此刻，邱爺抱著銀雄正站在游客的后邊。包裝箱打開，崢崢把玉雕穩(wěn)穩(wěn)地取出放在了玻璃柜臺上，游客們的眼睛立時(shí)瞪大：青山、綠水、白云，牛郎憨厚中帶點(diǎn)膽怯的情態(tài)、仙女的羞容，惟妙惟肖地展現(xiàn)在了游客們面前?！拔页鰞扇f美元，相當(dāng)于你們中國的七萬人民幣，可以嗎？”那人試探地說。“我出三萬!”一個(gè)大肚子的美國游客伸出手指。“四萬!”另一個(gè)穿長裙的金發(fā)女客叫。“好啦，好啦，我們不要再爭了!”那先開口的日本游客笑著向其他游客拱手，“我出四萬五，把寶賣給我好了!”見游客中無人應(yīng)聲，那日本人就急忙去付錢。就在這當(dāng)兒，一件意外的事發(fā)生了，那只叫銀雄的貓忽然躥上玻璃柜臺，兩只爪子用迅疾的動(dòng)作把玉器推下地，啪的一響，玉器在水泥地面上翻了兩個(gè)跟頭，剛才還活靈活現(xiàn)的牛郎和仙女，頃刻間便腿斷臂折。“真糟糕!太對不起諸位了!”邱爺此時(shí)急忙向游客們拱手，“畜生不懂事毀了玉寶，本行將向你們深表歉意，請諸位在柜上選購別的玉器!崢，快把玉器收拾起來。”崢崢從最初的驚呆中醒過來之后，雙眼圓睜，一眨不眨地盯著爺爺。邱爺沒去迎視崢崢的目光，只是熱情地向游客們介紹柜上擺著的其他玉器。剛才出價(jià)要買的那個(gè)日本人，極度惋惜地望著地上的玉，扭身要走?！暗鹊?”崢崢突然朝那游客叫，“請等兩分鐘!”說罷，轉(zhuǎn)身出了后店門向宿舍里跑。眾游客不知何故，又都好奇地圍了過來望著后店門，邱爺也驚疑地站在那里。片刻之后，崢崢懷抱著另一件“牛郎浴湖驚仙女”出現(xiàn)在了后店門。眾游客都意外而驚喜地叫了一聲：“哎喲!”邱爺也驚駭?shù)氐纱罅搜劬??！斑@是一式雙寶，原本準(zhǔn)備賣一存一，今日出了意外，既識貨，就賣給你了!”崢崢對那日本游客說道。那日本游客喜極地把玉器用雙臂在柜臺上圍定欣賞，一霎之后，便急忙付錢!邱爺怔怔站在原處，一動(dòng)不動(dòng)……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.在和邱爺?shù)膶υ掃^程中，誠龍的態(tài)度側(cè)面表現(xiàn)了邱爺在家庭和行業(yè)內(nèi)的權(quán)威地位。B.誠龍看到崢崢雕著“又一件‘牛郎浴湖驚仙女’”，暗示了此玉器不只有一件，為后文埋下伏筆。C.誠龍雖然出場不多，卻是線索性的人物，串聯(lián)起了小說的主要情節(jié)，具有舉足輕重的作用。D.邱爺之所以怔在原地，是因?yàn)閺呢埓蛩橛衿鞯綅槏樐贸鲂缕吠瓿山灰?，一切都太出乎意料?.關(guān)于小說中畫橫線的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本段交代了邱爺生氣的原因，補(bǔ)充了小說的背景，可以使讀者更好地了解故事的前因。B.“破天荒地改了規(guī)矩”一句，從側(cè)面透露了崢崢的個(gè)性特征，并引發(fā)讀者對人物的好奇。C.邱爺心里認(rèn)可崢崢的雕工但依然生氣，是因?yàn)樗J(rèn)為崢崢驕傲自大，難以在技藝上有更大的成就。D.通過介紹新舊兩個(gè)說明書的不同，暗示了爺孫間的矛盾起源，為后文矛盾沖突升級作鋪墊。8.小說中的“銀雄”有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.有人說，小說創(chuàng)作需要有張力，其中人物間的張力主要通過不同人物的性格和行為目的等的沖突來展現(xiàn)。請從這兩個(gè)角度對邱爺和崢崢的矛盾沖突進(jìn)行分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初，武帝通西域，罽賓①自以絕遠(yuǎn)，漢兵不能至，獨(dú)不服，數(shù)剽殺漢使。久之，漢使者文忠與容屈王子陰末赴②合謀攻殺其王；立陰末赴為罽賓王。后軍候趙德使罽賓，與陰末赴相失；陰末赴鎖瑯當(dāng)③德，殺副已下七十余人，遣使者上書謝。孝元帝以其絕域，不錄，放其使者于縣度，絕而不通。及成帝即位，復(fù)遣使謝罪。漢欲遣使者報(bào)送其使。杜欽說王鳳曰：“前罽賓王陰末赴，本漢所立，后卒畔逆。夫德莫大于有國子民，罪莫大于執(zhí)殺使者，所以不報(bào)恩，不懼誅者，自知絕遠(yuǎn)，兵不至也。有求則卑辭，無欲則驕慢，終不可懷服。中國所以為通厚蠻夷，愜快其求者，為壤比而為寇。今縣度之厄，非罽賓所能越也。前親逆節(jié)，惡暴西域，故絕而不通；今悔過來，而無親屬、貴人，奉獻(xiàn)者皆行賈賤人，欲通貨市買，以獻(xiàn)為名，故煩使者送至縣度，恐失實(shí)見欺。又歷大頭痛、小頭痛之山，赤土、身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐，驢畜盡然。又有三池盤、石阪道，臨崢嶸不測之深，行者騎步相持繩索相引行二千余里乃到縣度。險(xiǎn)阻危害，不可勝言。遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈，勞吏士之眾，涉危難之路，罷敝所恃以事無用，非久長計(jì)也。使者業(yè)已受節(jié)，可至皮山而還。”于是鳳白從欽言。罽賓實(shí)利賞賜賈市，其使數(shù)年而壹至云。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二十二》）材料二：班固《前漢書》稱：杜延年本大將軍霍光吏，光持刑罰嚴(yán)，延年輔之以寬，論議持平；杜欽在王鳳④幕府，救解馮野王、王尊之罪過，當(dāng)世善政，多出于欽。予謂光以侯史吳之事，一朝殺九卿三人，延年不能諫。王章言王鳳之過，圣上感悟，欲退鳳，欽令鳳上疏謝罪。上不忍廢鳳。章死，眾庶冤之。欽復(fù)說鳳，以為：“天下不知章實(shí)有罪，而以為坐言事，宜因章事舉直言極諫，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，則流言消釋矣。”鳳白行其策。夫新莽盜國，權(quán)輿于鳳，鳳且退而復(fù)止，皆欽之謀。若欽者，蓋漢之賊也，而謂當(dāng)世善政出其手，豈不繆哉？（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）【注】①罽賓：漢代西域一個(gè)國家的國名。②陰末赴：人名。③瑯當(dāng)：瑯珰。此作鐵索牽動(dòng)聲。④王鳳：王莽的伯父。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）行者騎步A相持B繩索C相引D行二千余里E乃F到G縣度。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.絕域，極遠(yuǎn)的地方，與《燕歌行》“絕域蒼茫無所有”的“絕域”意思相同。B.“恐失實(shí)見欺”，被動(dòng)句，與《五代史伶官傳序》“方其系燕父子以組”的句式相同。C.退，使動(dòng)用法，與《〈老子〉四章》“不貴難得之貨”的“貴”用法不同。D.因，趁著、趁機(jī)，與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從漢武帝時(shí)期開始，罽賓國因遠(yuǎn)在域外，知道漢兵不易到達(dá)，從而對漢朝很不順從，甚至多次斬殺漢朝使者。B.成帝即位后，罽賓國派遣使節(jié)到漢廷謝罪，真誠地想修復(fù)與漢朝的友好關(guān)系，漢朝出于禮節(jié)打算派使者護(hù)送罽賓使節(jié)回國。C.杜欽認(rèn)為護(hù)送罽賓使者回國不妥，原因之一是路途遙遠(yuǎn)，行程艱險(xiǎn)，人畜易病，代價(jià)過大，建議送到皮山即可。D.班固認(rèn)為，杜延年用寬仁態(tài)度來輔助霍光，定罪量刑公平；杜欽解救忠臣，國家很多好的政策出自他之手，是可用之臣。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈，勞吏士之眾，涉危難之路。（2）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？（《蘇武傳》）14.洪邁認(rèn)為杜欽是“漢之賊也”，他的理由有哪些？請結(jié)合材料二簡要概括。（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。杜介送魚蘇軾新年已賜黃封酒，舊友仍分赪尾魚①。陋巷關(guān)門負(fù)朝日，小園除雪得春蔬。病妻起斫銀絲繪，稚子歡尋尺素書②。醉眼朦朧覓歸路，松江煙雨晚疏疏?！咀ⅰ竣仝W尾魚：紅鯉魚。赪，紅色。②尺素書：古詩《飲馬長城窟行》有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩標(biāo)題通俗易懂，具有口語化特點(diǎn)，與全詩質(zhì)樸的內(nèi)容與情感相一致。B.前兩句點(diǎn)明時(shí)間，創(chuàng)設(shè)了背景，“仍”字突出了新年到來時(shí)友人給予的驚喜。C.第六句使用了典故，展現(xiàn)了孩子讀書的樂趣，其中的“歡”字點(diǎn)染著節(jié)日的氣氛。D.全詩通過描寫平凡的家庭生活，展示了蘇軾詩作寫實(shí)主義風(fēng)格的一面。16.有人說，家常風(fēng)味，最見詩人性情。本詩是如何體現(xiàn)這句話的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《屈原列傳》中對《離騷》進(jìn)行了高度評價(jià)，其中認(rèn)為其文簡練、用詞含蓄的兩句是“，”。（2）陳勝、吳廣是戍卒出身，他們的起義軍缺乏先進(jìn)的武器，只有農(nóng)具。賈誼在《過秦論》中用“，”兩句話通過對比的方式寫出他們武器裝備的落后。（3）李廣是西漢時(shí)期一位赫赫有名的大將，人稱“飛將軍”，很多詩文中對其有所贊頌，如“，”。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。（本題共5小題，18分）《錦瑟》是李商隱最負(fù)盛名的一首詩，在民間廣為傳誦，詩中的每一句話，人們都A。詩歌借用了多個(gè)典故，辭藻華美，意味深長，卻又猶如云山霧海，讓人捉摸不透。其中最讓人百思不得其解的莫過于“藍(lán)田日暖玉生煙”中的“玉生煙”了。在李商隱的筆下，“玉生煙”是出自詩人的想象還是寫實(shí)？“玉生煙”的說法究竟源于何處？這些問題，也引起很大的爭議。有人認(rèn)為，自唐代以來，藍(lán)田就已經(jīng)形成了許許多多專業(yè)玉石加工作坊，每當(dāng)太陽高照，作坊中工匠打磨玉石過程中產(chǎn)生的粉塵就會在陽光下四處飄散，如同煙霧一般，故而有“玉生煙”的效果。但更多人認(rèn)可的說法是，古人認(rèn)為凡玉石集聚之地必有“玉氣”。“玉氣”原本是指白色的云氣，后引申為詳瑞之氣，有“遙望氤氳近卻無”的特點(diǎn)。唐代詩人戴叔倫在論及詩的創(chuàng)作理論時(shí)有一句箸名的見解：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！庇纱丝梢?，李商隱應(yīng)該是直接引用了戴叔倫的原話，用它隱誨地表達(dá)自己的向往和追求的B。有從事消防工程研究和力學(xué)工程研究的學(xué)者認(rèn)為，“玉生煙”是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)現(xiàn)象，因玉石的導(dǎo)熱性強(qiáng)，比熱容較小，在日照下升溫較快，并迅速將熱量傳遞至周圍的空氣，從而使（甲），遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同冒煙一樣。但值得懷疑的是，玉石與其他巖石（乙），都是由不同礦物成分組成的，僅憑導(dǎo)熱性和比熱容難以區(qū)別玉石與巖石，如有“玉生煙”，也必然（丙），倘若它們之間的差別達(dá)不到肉眼可辨的程度，那就與古人心向往之的“玉氣”大相徑庭了。一千多年過去了，雖然詩人筆下的謎團(tuán)仍未被徹底解開，但正是這些值得我們深思的細(xì)節(jié)使《錦瑟》一詩更富有魅力，所以流傳至今、經(jīng)久不衰。18.下列各項(xiàng)中“應(yīng)該”與文中加點(diǎn)的“應(yīng)該”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿灰塵。B.我們的教育應(yīng)該使孩子德智體美勞全面發(fā)展，和諧發(fā)展，科學(xué)發(fā)展。C.他應(yīng)該是去過新疆的，否則他不可能把新疆的生活寫得那么真實(shí)。D.與心理脆弱的人聊天時(shí)，你應(yīng)該注意自己的用詞，以免傷害到對方。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處并加以改正。（4分）21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）22.文中畫波浪線部分，有人把它改為：作坊中的工匠開始打磨玉石，在這個(gè)過程中會產(chǎn)生很多粉塵，這些粉塵在陽光下四處飄散，如同煙霧一般。你認(rèn)為原句和改句哪一個(gè)表達(dá)效果更好？請簡要陳述理由。（3分）三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《修辭立其誠》強(qiáng)調(diào)為文為人都要“真”。在現(xiàn)代社會中如何做一個(gè)“真人”？有人認(rèn)為，不說假話、不辦假事就是“真人”;也有人認(rèn)為，不矯揉、不造作，做自己就是“真人”;還有人認(rèn)為，堅(jiān)持自我，不人云亦云就是“真人”……對此，你有怎樣的看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。焦作市普通高中20242025學(xué)年（上）高二年級期末考試語文·答案（1~3題，6~7題，11~12題，15題，18題，每小題3分）1.答案C命題透析本題考查理解和分析材料內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“也就是以詩的美學(xué)、書的美學(xué)、畫的美學(xué)為代表的藝術(shù)美學(xué)”錯(cuò)，從原文看，藝術(shù)美學(xué)只是生活美學(xué)中的一部分，不能說生活美學(xué)就是藝術(shù)美學(xué)。2.答案A命題透析本題考查對文中信息進(jìn)行合理推斷的能力。思路點(diǎn)撥依據(jù)原文“美學(xué)為衡量社會發(fā)展的高級尺度與標(biāo)桿”可知，“美學(xué)是影響社會發(fā)展的關(guān)鍵因素”偷換概念，原文指明“美學(xué)”是“標(biāo)尺”，即起到衡量的作用，并沒有提及對社會發(fā)展的“關(guān)鍵”性促進(jìn)作用?！懊缹W(xué)越發(fā)達(dá)，社會文明發(fā)展程度越高，反之，文明發(fā)展程度越低”無中生有。3.答案D命題透析本題考查分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。思路點(diǎn)撥“中式生活美學(xué)”的特點(diǎn)是“脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又貼合現(xiàn)代生活方式和主體審美旨趣”，D項(xiàng)不能體現(xiàn)“脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。4.命題透析本題考查理解內(nèi)容和篩選信息的能力。答案①生活是美的根源，日常生活中的具象化的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和文化底蘊(yùn)為美學(xué)提供了豐富的素材和靈感。②生活是美的歸處，美學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新最終要服務(wù)于提升人們的生活品質(zhì)，貼合人們的生活方式和審美旨趣。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5.命題透析本題考查理解材料內(nèi)容并遷移應(yīng)用的能力。答案①從生理價(jià)值來看，詩中寫到了喝酒、烤火等滿足人們飲食與居住等生理需求的生活場景，給人以愜意舒適之感，是生理型的生活美學(xué)。②從情感價(jià)值來看，詩中寫邀朋友來共同飲酒的場景，營造了溫馨友好的氛圍，展現(xiàn)了朋友間的深情厚誼，具有情感審美化特質(zhì)。③從文化價(jià)值來看，詩中圍爐煮酒的場景，是文人雅士生活的重要組成部分，也是唐代文人的生活情趣和審美追求的體現(xiàn)，傳遞出一種悠然自得、淡泊名利的生活態(tài)度。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6.答案B命題透析本題考查對內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析的能力思路點(diǎn)撥A.看不出邱爺在行業(yè)內(nèi)的權(quán)威地位，只能顯示家庭地位。C.“是線索性的人物，串聯(lián)起了小說的主要情節(jié)”錯(cuò)，國外游客來店的過程是小說的高潮部分，沒有誠龍這一人物的參與。D.“一切都太出乎意料”錯(cuò)，從邱爺與“銀雄”的關(guān)系及后文看，“貓打碎玉器”并不在邱爺意料之外。7.答案C命題透析本題考查對文段內(nèi)容理解和分析的能力。思路點(diǎn)撥“是因?yàn)樗J(rèn)為崢崢驕傲自大，難以在技藝上有更大的成就”錯(cuò)。邱爺生氣是因?yàn)樗臋?quán)威性地位受到了威脅。8.命題透析本題考查分析重要形象的能力。答案①襯托邱爺?shù)娜宋镄蜗?。作為邱爺?shù)膶櫸铮y雄對周圍人、事、物的態(tài)度反映了邱爺?shù)膽B(tài)度，如它對崢崢的兇狠態(tài)度也暗示了邱爺對崢崢的態(tài)度。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。銀雄打碎“牛郎浴湖驚仙女”，激化了矛盾，將事件推向了高潮。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9.命題透析本題考查藝術(shù)特色的理解和思想內(nèi)容的評價(jià)能力。答案①從性格來看：邱爺思想保守，固執(zhí)蠻橫；而崢崢?biāo)枷腴_放，追求創(chuàng)新。兩人在性格上格格不入。②從行為目的來看：邱爺主要是要維護(hù)自己在家庭中的絕對權(quán)威地位；而崢崢希望通過不斷創(chuàng)新來展示個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)追求個(gè)性的獨(dú)立。兩人在目標(biāo)上截然不同，因而矛盾不斷。（每點(diǎn)3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案BDE（每處1分，多涂不給分）11.答案B命題透析本題考查把握文言詞語及句式的能力。思路點(diǎn)撥“方其系燕父子以組”是狀語后置，與原文句式不同。12.答案B命題透析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“真誠地想修復(fù)與漢朝的友好關(guān)系”錯(cuò)，從原文來看，罽賓只是貪圖中國的賞賜和想跟中國通商。13.命題透析本題考查翻譯文言文的能力。答案（1）派遣使者奉天子的命令，護(hù)送外族的商賈，使眾多官員士兵辛勞（勞苦），跋涉危險(xiǎn)艱難的路程。（關(guān)鍵詞“承”“勞”的翻譯各1分，大意2分）（2）你本是漢朝臣子，不顧恩義道德，背叛主上，背棄親人，在異族那里做俘虜，我為什么要見你（要見你干什么）？（關(guān)鍵詞“畔”及“何以汝為見”賓語前置句式的翻譯各1分，大意2分）14.命題透析本題考查篩選信息的能力。答案①利用王章冤死一事，幫助有罪的王鳳避免被罷并洗刷罪名。②杜欽幫助王鳳保全官位，而王莽篡權(quán)與王風(fēng)有關(guān)。（答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給5分，意思對即可）參考譯文材料一：當(dāng)初，漢武帝打通西域，罽賓國自以為地處遙遠(yuǎn)的地域，漢兵不能到達(dá)，獨(dú)自不服從于漢朝，還多次劫殺漢使。時(shí)間久了，漢朝使者文忠與容屈王子陰末赴合謀攻殺了罽賓王；立陰末赴為罽賓王。后來，軍候趙德出使罽賓國，與陰末赴失和；陰末赴用鐵鏈把趙德鎖起來，又誅殺漢副使及以下七十余人，然后派使者赴長安上書謝罪。孝元帝認(rèn)為這種遙遠(yuǎn)地方的小國（竟如此兇惡），拒絕接受上書，還把使者放逐到縣度，斷絕與罽賓的來往。等到成帝即位后，罽賓王再次派遣使節(jié)到長安謝罪。漢朝打算派使者回報(bào)，并護(hù)送罽賓使節(jié)回國。杜欽勸王鳳說：“從前，罽賓王陰末赴本是漢朝所立，后來卻突然反叛。世上最大的恩德，莫過于使其擁有王位和人民；而最大的罪惡，莫過于拘殺使者。（陰末赴）之所以不肯報(bào)恩，也不怕討伐，是由于自知離我們遙遠(yuǎn)，漢兵無法到達(dá)。他有求于漢朝時(shí)，就卑辭謙恭；無求時(shí)，就驕橫傲慢，始終無法使他們心向漢朝。中國之所以交往厚待周邊蠻夷，滿足他們的要求，是因?yàn)榻料噜彛麄內(nèi)菀浊皝頁屄?。如今縣度的險(xiǎn)阻，罽賓軍隊(duì)不能越過。從前，罽賓王冒犯漢朝使節(jié)，罪惡暴露在西域各國面前，漢朝因此斷絕與其來往；如今他們宣稱悔過朝拜，但所派之人不是（國王的）親屬和重要官員，奉獻(xiàn)者全是從事商業(yè)的賤人，他們只是想通商貿(mào)易，卻以進(jìn)貢為名，因此本朝煩勞使者護(hù)送他們到縣度，恐怕不符合他們實(shí)際低微的身份，被他們欺騙。沿途還要經(jīng)過大頭痛山、小頭痛山、赤土阪、身熱阪，這些地方讓人渾身發(fā)燒，面無人色，頭痛嘔吐，驢畜也都如此。又有三池盤、石阪道，山徑旁是陡峭不測的深谷，行者跨坐在石頭上相互扶持著向前移動(dòng)，用繩索相連引，這樣走二千多里，才到縣度。艱難險(xiǎn)阻，多得說不完。派遣使者奉天子的命令，護(hù)送外族的商賈，使眾多官員士兵辛勞（勞苦），跋涉危險(xiǎn)艱難的路程，使所倚賴的中原人疲憊去為無用的外族效勞，這不是長久之計(jì)。既然使者已經(jīng)派定，可以護(hù)送到皮山國就回來。”于是王鳳將杜欽的建議轉(zhuǎn)告成帝，被成帝采納。罽賓國實(shí)際上是貪圖中國的賞賜和想跟中國通商，所以他們的使者幾年就派來一批。材料二：班固在《前漢書》中記載：杜延年本是大將軍霍光的屬吏，霍光主持刑罰很嚴(yán)厲，杜延年用寬仁態(tài)度來輔助他，定罪量刑務(wù)求公平；杜欽是大將軍王鳳的幕僚，曾經(jīng)補(bǔ)救過馮野王、王尊的罪過，而當(dāng)時(shí)一些好的施政措施，也大多出自杜欽之手。我認(rèn)為霍光根據(jù)侯史吳藏匿桑遷之事，僅僅一個(gè)早上就殺掉了位居九卿之列的大臣三人，可是杜延年沒能諫止。王章曾上書揭露王鳳的罪過，圣上受到感動(dòng)有所醒悟，想罷免王鳳，杜欽叫王鳳馬上上疏謝罪。后來皇上又不忍心罷免王鳳。王章死后，人們都認(rèn)為他是冤屈的。杜欽又勸說王鳳，說：“天下之人不了解王章真有罪過，都認(rèn)為他是由于上言國事而死的，應(yīng)該趁著王章這件事的機(jī)會提拔直言敢諫之人，使天下人都