浙江省高中學(xué)業(yè)水平模擬考試 語(yǔ)文試題（含答案）

浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文仿真模擬試題A選擇題部分一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是A．逶迤（wēi）麥秸（jiē）暖和（huo）暴虎馮河（fénɡ）B．蔭蔽（yīn）緝鞋口（jī）便辟（bì）大放厥詞（jué）C．牝馬（pìn）摻和（cān）稍息（shào）外強(qiáng)中干（ɡān）D．克扣（kè）撒野（sā）哈達(dá)（hǎ）訚訚如也（yín）2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》以宏大的篇幅、淋漓的筆墨，揮灑出中國(guó)第一大江的壯闊與旖旎。B．翻拍劇大都以靚麗的新人組隊(duì)，依時(shí)代更疊調(diào)整內(nèi)容，用情懷拉近與觀眾的距離。C．日前，杭州2022年亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽揭曉，“潮涌”從眾多作品中脫穎而出，倍受矚目。D．倘若以功利之學(xué)概括浙學(xué)，或以史學(xué)涵蓋浙學(xué)，則不免有一葉彰目不見(jiàn)泰山之遺患。3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．作為戰(zhàn)地記者，他只說(shuō)普通人的故事，尤其是那些被迫承受戰(zhàn)爭(zhēng)沖突和恐懼的孩子們的故事。B．如果我能幫助他們把那些信息傳遞給世界，那么就可能達(dá)成某種解決辦法。C．

網(wǎng)絡(luò)售假行為愈演愈烈，會(huì)上專家分析網(wǎng)絡(luò)售假的危害，引起人們的廣泛關(guān)注。D．韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠來(lái)到一所小學(xué)，帶領(lǐng)大家做MERS的預(yù)防活動(dòng)，此舉旨在為了消除公眾對(duì)MERS的恐懼。5．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖?；你焦慮，

；你悲傷，

；你惆悵，

；你嫉妒，

……凡此種種，每一個(gè)煩惱的根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個(gè)給我們尋找自己缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。①是因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀

②是因?yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng)

③是因?yàn)樽约翰粔蜿?yáng)光

④是因?yàn)樽约翰粔驈娜?/p>

A．

④②③①

B．③②④①

C．①②③④

D．

②③①④6．下列詩(shī)句描寫的情感，不是離愁的一項(xiàng)是A．移舟泊煙渚，日暮客愁新。B．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。C．花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。D．四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁。晉代衣冠成古丘。7．下列句子運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A．

畢業(yè)論文上的文字，像螞蟻，各自爬回自己的家。B．

祖父撐一篙小船，漫溯開(kāi)去；年老的腰身，像被時(shí)光拋棄了。C．

女足姑娘的笑臉，成了清澈的泉水，給球迷的心靈一次清爽的洗滌。D．

一如金黃的稻穗，生命越成熟的人就越謙卑。8．下列句中加點(diǎn)詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是A．三餐而反，腹猶果然B．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許C．眾人匹之D．善萬(wàn)物之得時(shí)9．下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是A．客逾庖而宴，雞棲于廳。——客人穿過(guò)廚房去赴宴，雞在廳堂里棲息。B．狗彘食人食而不知檢。——狗和豬吃人吃的糧食卻不知道檢查反省。C．怒而飛，其翼若垂天之云?！簌i憤怒地起飛，它的翅膀像掛在天邊的云彩。D．故述往事，思來(lái)者。——所以才追述過(guò)去的事，思念以前的人們。10．下列對(duì)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是永遇樂(lè)·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？A．在上片中，作者贊揚(yáng)了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐、氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬，為國(guó)立功。B．在下片中，作者借贊美劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度，提醒統(tǒng)治者吸取前人的歷史教訓(xùn)。C．最后三句作者以廉頗自比，表明自己雖然年老，但是仍然和當(dāng)年的廉頗一樣，可以上陣殺敵，同時(shí)也暗含有壯志難酬的憂憤。D．全詞豪放悲壯，義重情深，散發(fā)著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和意境美。閱讀下面文言文，完成11~13題。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。”（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．蘇子愀然，正襟危坐 危坐：端正地坐著B．釃酒臨江，橫槊賦詩(shī) 釃酒：斟酒C．舉匏尊以相屬 相屬：互相囑托D．是造物者之無(wú)盡藏也 造物者：大自然12．下列句子從句式角度判斷，與例句相同的一項(xiàng)是例句：而今安在哉A．此非孟德之困于周郎者乎B．而又何羨乎C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．況吾與子漁樵于江渚之上13．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段中“客”舉曹操之例，借此表達(dá)“淘盡，千古風(fēng)流人物”之意，并由此發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的慨嘆。B．第二段中蘇子以明月長(zhǎng)江作比，闡述了變與不變的哲理，從而抒發(fā)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。C．蘇子看人生看宇宙的方法、角度與客不一樣，是一種玩世不恭的態(tài)度。D．本賦運(yùn)用主客問(wèn)答的行文方式，使全文波瀾起伏，搖曳多姿。14．潛臺(tái)詞即言中有言，意中有意，弦外有音，通過(guò)它可以窺見(jiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。對(duì)下列潛臺(tái)詞分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）魯侍萍老爺問(wèn)這些閑事干什么？①周樸園這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚。魯侍萍親戚？②周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍?。魯侍萍哦——那用不著了。③周樸園怎么？魯侍萍這個(gè)人現(xiàn)在還活著。④A．①你這樣狠毒，哪管我們母子死活。B．②根本就無(wú)所謂什么親戚。C．③她沒(méi)有死，現(xiàn)在就站在你面前。D．④那次她們母子被人救起了。閱讀下面選文，完成15~16題。自20世紀(jì)中葉開(kāi)始，全球環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)日趨顯露，中國(guó)學(xué)者們開(kāi)始對(duì)環(huán)境美學(xué)產(chǎn)生興趣。他們發(fā)現(xiàn)生態(tài)視野尤其具有吸引力，并且運(yùn)用它發(fā)展出研究環(huán)境美學(xué)的一種獨(dú)特方法。他們采用科學(xué)的生態(tài)模式，也就是由相互關(guān)聯(lián)、相互作用的成分構(gòu)成的系統(tǒng)語(yǔ)境來(lái)研究環(huán)境問(wèn)題，并稱其為“生態(tài)美學(xué)”。生態(tài)美學(xué)體現(xiàn)了中國(guó)以“天人合一”為基礎(chǔ)的悠遠(yuǎn)文化傳統(tǒng)而形成的視野。比如，曾繁仁在一篇文章中提出，“中國(guó)古代美學(xué)是建立在‘天人合一’哲學(xué)背景之上的生態(tài)的生命的美學(xué)”。因?yàn)閷?duì)于環(huán)境的關(guān)懷已經(jīng)成為一種普遍意識(shí)，很有意思的一件事就是將中國(guó)的環(huán)境美學(xué)發(fā)展視為一種變體：也就是理解環(huán)境的審美價(jià)值這種理性探索的變體。我相信西方和中國(guó)有著共同的興趣，但在認(rèn)知語(yǔ)境方面也存在根本的差異。這些差異首先體現(xiàn)在，我們?nèi)绾卫斫鈱?duì)環(huán)境的審美欣賞。程相占教授曾經(jīng)指出，西方美學(xué)關(guān)注的中心是審美對(duì)象。在對(duì)藝術(shù)的審美欣賞中，這點(diǎn)似乎很明顯：我們集中于繪畫、音樂(lè)、詩(shī)歌、風(fēng)景等。然而，毫無(wú)疑問(wèn)，風(fēng)景不適合這一模式，因?yàn)轱L(fēng)景并不是一個(gè)不連續(xù)的對(duì)象。更確切地說(shuō)，連續(xù)不斷的風(fēng)景引導(dǎo)我們與它互動(dòng)，這意味著環(huán)境欣賞的交融模式才是更恰當(dāng)?shù)摹＿@種立場(chǎng)促使我們向中國(guó)的環(huán)境欣賞模式靠近：在這種模式中，主-客二元對(duì)立被拒絕，取而代之的是一種人與世界的親和關(guān)系。程相占曾經(jīng)指出，中國(guó)學(xué)者通常將英文術(shù)語(yǔ)“審美”（aesthetic）翻譯為漢語(yǔ)詞匯“審-美”;然而，不少中國(guó)學(xué)者將“審-美”理解為一個(gè)動(dòng)賓詞組，意思是“欣賞美的一種活動(dòng)”。這就使得關(guān)于對(duì)象的美學(xué)與關(guān)于欣賞的美學(xué)之間的區(qū)別變得非常清晰。這一點(diǎn)讓我們認(rèn)識(shí)到，西方美學(xué)與東方美學(xué)對(duì)于環(huán)境的理解有著巨大差異。在西方各社會(huì)，人們通常談及“這個(gè)環(huán)境”，也就是在“環(huán)境”這個(gè)詞語(yǔ)前面加上定冠詞the，環(huán)境就如同一個(gè)具體的事物。以這種方式思考環(huán)境，就將環(huán)境轉(zhuǎn)變成了一個(gè)對(duì)象：這個(gè)環(huán)境，環(huán)境就成了某個(gè)與我們相分離并遠(yuǎn)離我們的東西。然而，對(duì)于中國(guó)美學(xué)來(lái)說(shuō)，不存在對(duì)立或分離：“審美”表示一種“欣賞活動(dòng)”，而不是將一個(gè)對(duì)象欣賞為“美的”。（節(jié)選自阿諾德?柏林特《西方與東方的環(huán)境美學(xué)》）15．下列對(duì)文中“生態(tài)美學(xué)”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．生態(tài)美學(xué)在全球環(huán)境問(wèn)題日趨顯露的背景下形成。B．

生態(tài)美學(xué)采用科學(xué)的生態(tài)模式來(lái)研究環(huán)境問(wèn)題。C．

生態(tài)美學(xué)的哲學(xué)背景是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想。D．

生態(tài)美學(xué)起初沒(méi)有得到西方學(xué)者的認(rèn)可。16．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A．風(fēng)景與繪畫、音樂(lè)、詩(shī)歌等審美對(duì)象不同，是一個(gè)連續(xù)的審美對(duì)象。B．對(duì)“風(fēng)景”的研究促使西方美學(xué)中的環(huán)境交融模式靠近中國(guó)的環(huán)境欣賞模式。C．中國(guó)的環(huán)境欣賞模式不存在主-客二元對(duì)立，有的是人與世界的親和關(guān)系。D．西方美學(xué)關(guān)注的是審美對(duì)象，東方美學(xué)關(guān)注的是審美活動(dòng)。非選擇題部分二、填空題（本大題3分）17．根據(jù)語(yǔ)境，填寫名句。（3分。任選3題，如全選，則取前3題評(píng)分）（1）______________，舉匏尊以相屬。（蘇軾《赤壁賦》）（2）而五人亦得以加其土封，________________。（張溥《五人墓碑記》）（3）____________，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（4）________________，君子不齒。（韓愈《師說(shuō)》）三、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分）閱讀下面的文字，完成18~19題。有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返身回去，看見(jiàn)母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。待她再次送我出門的時(shí)候，她說(shuō)：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好?！痹S多年以后我才漸漸聽(tīng)出，母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。現(xiàn)在我可以斷定，以她的聰慧和堅(jiān)忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思來(lái)想去最后準(zhǔn)是對(duì)自己說(shuō)：“反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)?！痹谀嵌稳兆永铩鞘呛脦啄觊L(zhǎng)的一段日子，我想我一定使母親作過(guò)了最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)“你為我想想”。事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她惟一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子能找到?！@樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。（節(jié)選自《我與地壇》）18．“在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天”表達(dá)獨(dú)特，試作賞析。（4分）19．結(jié)合語(yǔ)段，具體分析作者如何在回憶中逐步體悟母親的苦痛。（5分）四、寫作題（本大題40分）20．閱讀下面的文字，按要求作文。生活中存在著許多儀式。新年倒數(shù)的鐘聲敲響，提醒著跨年的喜悅與神圣；單膝跪地，請(qǐng)求婚嫁，獻(xiàn)上婚戒，定格了愛(ài)情的幸福和甜蜜；體育賽場(chǎng)，頒獎(jiǎng)禮上，國(guó)歌奏響，國(guó)旗升起，傳揚(yáng)著國(guó)家榮譽(yù)和民族自豪。開(kāi)學(xué)典禮，結(jié)婚典禮，開(kāi)業(yè)典禮，歡迎儀式，宣誓儀式，不一而足。近段時(shí)間，社會(huì)上又出現(xiàn)了一些頗受爭(zhēng)議的儀式：上海某小學(xué)“孝敬文化節(jié)”活動(dòng)中，全體學(xué)生向自己的父母長(zhǎng)輩行三跪九叩之禮，然后膝行至父母面前聆聽(tīng)父母教誨；河南某中學(xué)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要求學(xué)生每天跪拜孔子；三峽大學(xué)首屆國(guó)學(xué)班開(kāi)班，35名學(xué)生身穿傳統(tǒng)漢服齊誦拜師帖，向12位導(dǎo)師鞠躬奉茶，行拜師禮……關(guān)于“儀式”，你有怎樣的感受、理解和思考？請(qǐng)寫一篇文章。注意：①角度自選，題目自擬；②文體明確，不要寫成詩(shī)歌；③不少于600字。

語(yǔ)文仿真模擬試題A·全解全析12345678910111213141516DADAABDDABCBCADB1．D【解析】A項(xiàng)，馮píng；B項(xiàng)，蔭yìn，緝jī；C項(xiàng)，摻chān。2．A【解析】B項(xiàng)，更疊—更迭；C項(xiàng)，倍受矚目—備受矚目；D項(xiàng)，一葉彰目—一葉障目。3．D【解析】A項(xiàng)，“篳路藍(lán)縷”，駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦，而不是指生活艱難。此處望文生義。B項(xiàng)，“不足為訓(xùn)”，不值得作為法則和典范，是還夠不上作為榜樣的意思，而不是“不足以作為教訓(xùn)”的意思。此處望文生義。C項(xiàng)，“不刊之論”，指十分正確不能更改的言論，“刊”是修改的意思，而不是“刊登”的意思。此處望文生義。D項(xiàng)，“別無(wú)長(zhǎng)物”，表面看起來(lái)是別無(wú)特長(zhǎng)，其實(shí)是指再?zèng)]有別的東西，形容除此之外空無(wú)所有，原指生活儉樸，現(xiàn)形容貧窮。句中使用正確。7．D【解析】ACD三項(xiàng)是比喻，B項(xiàng)不是。8．D【解析】A項(xiàng)，果然：古義，飽足的樣子；今義，確實(shí)如此，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。B項(xiàng)，告訴：古義，報(bào)告申訴；今義，說(shuō)給人，使人知道。C項(xiàng)，眾人：古義，一般人；今義，大家，許多人。9．A【解析】B項(xiàng)，豬狗吃百姓的東西卻不約束制止。檢：約束制止；C項(xiàng)，當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像掛在天邊的云彩。怒：振奮，這里是指鼓起翅膀；D項(xiàng)，所以追述往事，希望將來(lái)的人了解他們的抱負(fù)。來(lái)者：將來(lái)的人。10．B【解析】B項(xiàng)，“贊美”應(yīng)為“諷刺”。11．C【解析】相屬：互相勸酒。12．B【解析】B項(xiàng)，和例句都是賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)，被動(dòng)句。C項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。D項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。13．C【解析】此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。由原文可知，A項(xiàng)，抒發(fā)青春易逝、人生無(wú)常的感嘆。14．A【解析】①重在“閑事”；②重在問(wèn)號(hào)，根本就不是什么親戚；③重在“用不著了”，因?yàn)樗€活著；④重在“還活著”，因?yàn)楸粍e人救起了。18．“在那……在那……”句式相同，“……白天……黑夜……黑夜……白天”回環(huán)往復(fù)，傳達(dá)出“那些漫長(zhǎng)的時(shí)間”單調(diào)重