2025年湘教新版高三歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年湘教新版高三歷史上冊(cè)月考試卷985考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、【題文】《歷史的見證——四十年票證和人民幣史》里有這樣的記述：“最嚴(yán)酷的時(shí)刻來(lái)臨，商店里的食物柜臺(tái)一空如洗過(guò)春節(jié)時(shí)，為體現(xiàn)黨的關(guān)懷，每人憑本可以買三兩瓜子，不要糧票?；ㄉ疽姴恢?，據(jù)說(shuō)全出口換了外匯?！背霈F(xiàn)這種“嚴(yán)酷時(shí)刻”的根源是A.“左”傾錯(cuò)誤的泛濫B.自然災(zāi)害頻發(fā)C.社會(huì)財(cái)富的極度匱乏D.長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞2、1858年l1月，清政府同英、法、美三國(guó)簽訂了《通商章程善后條約》，規(guī)定進(jìn)出口貨物一律按時(shí)價(jià)值百抽五征稅。這一規(guī)定（）A.某種程度上利于抵制外來(lái)侵略B.便利了列強(qiáng)對(duì)華的商品輸出C.在一定時(shí)期內(nèi)保護(hù)了中國(guó)市場(chǎng)D.有利于增加中國(guó)的海關(guān)收入3、“啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家質(zhì)疑了傳統(tǒng)對(duì)人的所有限制——而且確實(shí)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)本身的正當(dāng)性。他們擁護(hù)普通人的權(quán)利，市民的權(quán)利，奴隸、猶太人、印第安人和孩子的權(quán)利，但是并沒(méi)有擁護(hù)婦女的權(quán)利。在哲學(xué)和藝術(shù)中，啟榮運(yùn)動(dòng)中的男人支持傳統(tǒng)的婦女思想：沉默、服從、恭順、謙遜和貞潔?！边@主要表明啟蒙運(yùn)動(dòng)A.其本身存在一定的缺陷B.全盤否定西方傳統(tǒng)文化C.捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利D.哲學(xué)和藝術(shù)的成就突出4、下面是英國(guó)農(nóng)民、工人和資產(chǎn)階級(jí)人口比重變化示意圖，這反映了（）A.議會(huì)改革的必要性B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗C.商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件成熟5、“一個(gè)正義的運(yùn)動(dòng)，只有情感是不夠的，民族主義也一樣，沒(méi)有理性的指導(dǎo)和束縛，就很容易被各式各樣的人所利用?！毕铝袣v史事件能夠論證上述觀點(diǎn)的是（）A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.戊戌變法D.辛亥革命6、如圖為1955年的蘇聯(lián)海報(bào)《兩個(gè)世界兩個(gè)結(jié)果》，高速行駛的火車是“社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家”，緩慢爬行的烏龜是“資本主義陣營(yíng)國(guó)家”。該海報(bào)的制作意圖是（）A.表達(dá)國(guó)家壟斷經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)B.從經(jīng)濟(jì)上制約資本主義發(fā)展C.展示戰(zhàn)后蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)真實(shí)狀況D.宣揚(yáng)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性7、1964年西安市三橋鎮(zhèn)出土的“高奴禾石銅權(quán)”上有銘文：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹，歉疑者，皆明壹之。”由此可以得出的歷史信息不包括（）A.制定法律，中國(guó)進(jìn)入法治社會(huì)B.嬴政確立了皇帝稱號(hào)C.秦王嬴政滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)D.秦統(tǒng)一了度量衡8、【題文】從漢至元政治制度演變所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是A.皇權(quán)逐漸削弱B.相權(quán)逐漸加強(qiáng)C.皇權(quán)與相權(quán)的矛盾逐漸緩和D.以皇帝為中心的中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)9、“瓜分豆剖燃眉之急，扶清滅洋樹大旗。莫道中華盡懦弱，農(nóng)民階級(jí)志不移。”該詩(shī)反映的歷史事件是A.三元里抗英B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)10、19世紀(jì)中期以為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：“大洋洲有我們的牧羊場(chǎng)，阿根廷和北美西部草原上有我們的牛群，秘魯送來(lái)他的白銀，南非和澳大利亞的黃金流向倫敦，印度人和中國(guó)人為我們種植茶葉，而且我們的咖啡、白糖和香料種植園遍布東印度群島?！边@段話表明資本主義世界體系最終確立。____（判斷對(duì)錯(cuò)）11、陶行知是我國(guó)著名教育家，原名文濬。大學(xué)期間特別崇尚某一思想家的學(xué)說(shuō)，取名“知行”。中年時(shí)，他又認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，故改名為“行知”。據(jù)此判斷，他曾崇尚的這一思想家是王陽(yáng)明。____（判斷對(duì)錯(cuò)）12、“世上本沒(méi)有路；走的人多了，便成了路。”歷史上很多的探路者，在開路的同時(shí)也在開創(chuàng)歷史。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

情境一高原馬幫--幽幽古茶道。

材料一。

材料二。

番人嗜乳酪；不得茶則困以病。故唐宋以來(lái)行以茶易馬法，用制羌戎，而明制尤密。有官茶；有商茶，皆貯邊易馬設(shè)茶馬司于秦、河、雅諸州。自碉門、黎、雅抵朵甘、烏思藏，行茶之地五千余里。

--《明史?食貨?茶法》材料三。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間；據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年來(lái)往于云南麗江；西藏、印度等地的馬幫約有25000馱之多，沿途大小商號(hào)多達(dá)1200余家，大多數(shù)人家都投身于古道運(yùn)輸或從事與茶馬古道相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。貿(mào)易物資增加了從印度轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)的英國(guó)和美國(guó)的香煙、卡其布、毛呢、手表、煤油，以及各種日用百貨，由拉薩到印度則出口大量羊毛。云南麗江、四川康定和西藏昌都這樣一些城鎮(zhèn)也紛紛在茶馬古道上興起了。

--摘編自CCTV《茶馬古道》紀(jì)錄片解說(shuō)詞情境二遠(yuǎn)洋帆影--浩浩新航路。

絕大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為：公元1500年前后是人類歷史的一個(gè)重要分水嶺；從那個(gè)時(shí)候開始，人類的歷史才稱得上是真正意義上的世界史。正是從那個(gè)時(shí)候起，割裂的世界開始連接在一起，經(jīng)由地理大發(fā)現(xiàn)而引發(fā)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，拉開了不同的文明間相互聯(lián)系；相互注視，同時(shí)也相互對(duì)抗和爭(zhēng)斗的歷史大幕。

--摘編自《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片解說(shuō)詞（1）依據(jù)材料一；二；概括明朝茶馬古道貿(mào)易的特征。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間茶馬古道的歷史作用。

（2）“有路必有福；有路必有勝”，依托情境一；二，以兩條路的共同之處為切。

入點(diǎn)，請(qǐng)你以“____之路”為題，論述商路開辟與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。要求觀點(diǎn)明確，論從史出，邏輯嚴(yán)密。13、19世紀(jì)中后期，中日兩國(guó)都曾試圖通過(guò)變法走上富強(qiáng)之路，但兩者結(jié)果卻截然不同，閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一名茶上喜選，只消喝四碗。驚醒太平夢(mèng)，徹夜不能眠。（注：“上喜選”與“蒸汽船”諧音）——日本民謠材料二“那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)，世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋，落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)，幾個(gè)讀書人呼號(hào)——變亦變，不變亦變?！薄度章渥辖恰凡牧先毡久髦尉S新以來(lái)，尤注意于求富，繁殖物產(chǎn)、保護(hù)本國(guó)物產(chǎn)為先務(wù)，觀其學(xué)校，分門別類，亦骎骎乎有富強(qiáng)之勢(shì)?！S遵憲材料四若夫美、法民政，英、德憲法，地遠(yuǎn)俗殊，變久跡絕，臣故請(qǐng)皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之敢為政法也。然求其時(shí)地不遠(yuǎn)，教俗略同，成效已彰，推移即時(shí)，若名書佳畫，墨跡尚存，而易于臨摹，如宮室衣裳，裁量恰符，而立可鋪設(shè)，則莫如取鑒于日本之維新矣?！涤袨椤稇?yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料五戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處,連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人,朝野震駭,頗有民不聊生之戚?！浴秹?mèng)蕉亭雜記》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二，歸納中日兩國(guó)這兩次變法的共同背景。____（2）據(jù)材料三指出中國(guó)知識(shí)分子對(duì)日本明治維新哪些領(lǐng)域的改革更為推崇？____（3）材料四中，康有為建議光緒帝“取鑒于日本之維新”的理由是什么？（不得照抄原文）。____（4）據(jù)材料五分析中國(guó)戊戌變法失敗的原因。綜上所述，你認(rèn)為一場(chǎng)改革要取得成功應(yīng)著重關(guān)注哪些問(wèn)題。14、鐵犁牛耕到東漢時(shí)已經(jīng)推廣到珠江流域，唐朝后成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。____（判斷對(duì)錯(cuò)）15、如圖為新中國(guó)建國(guó)后某一時(shí)期的漫畫，名為《刻舟稱瓜》．這幅漫畫反映了這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)中“左”的錯(cuò)誤。____（判斷對(duì)錯(cuò)）16、當(dāng)古希臘各派哲人都醉心于世界的本原問(wèn)題，企圖窮盡宇宙之奧秘的時(shí)候，智者學(xué)派卻不合時(shí)宜地喊出了“人是萬(wàn)物的尺度”和“無(wú)物存在”的口號(hào)。當(dāng)時(shí)，這些口號(hào)反映出A．智者學(xué)派對(duì)哲學(xué)本原問(wèn)題的思考B．希臘民主政治有一定局限性C．智者學(xué)派對(duì)“美德即知識(shí)”的否定D．希臘人自我意識(shí)的逐漸覺(jué)醒17、從發(fā)動(dòng)反清革命到反抗北洋軍閥建立國(guó)民政府，再到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，三民主義是聯(lián)合各種社會(huì)政治力量和知識(shí)分子的重要思想基礎(chǔ)。這反映出三民主義A．成為中國(guó)反侵略的指導(dǎo)思想B．為國(guó)民黨贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)C．是近代中國(guó)革命勝利的保障D．對(duì)中國(guó)民主民族革命有指導(dǎo)意義評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)18、德意志帝國(guó)憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實(shí)，立憲為虛。____（判斷對(duì)錯(cuò)）19、1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué)，彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。（）20、“總統(tǒng)任期7年，是國(guó)家元首和軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大赦等；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院?！痹摋l文出自法蘭西第三共和國(guó)憲法。____判斷對(duì)錯(cuò)）21、列寧在《四月提綱》中認(rèn)為，不能采取暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，爭(zhēng)取以和平方式取得政權(quán)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）22、梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大；頒布《解負(fù)令》，廢除奴隸制，其改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）23、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)新民主主義革命的開端。____（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共10分)24、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）25、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共12分)26、閱讀材料；結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。

材料一《禮記?禮運(yùn)》大道之行也；天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜；寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

--摘自《札記》

材料二十九世紀(jì)末；馬克思主義零星傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)人們把它當(dāng)作“均平治世”的學(xué)說(shuō)。節(jié)譯的《共產(chǎn)黨宣言》中“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”就曾翻譯為“四海之內(nèi)皆兄弟”。中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人李大釗1918年在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》，也滿懷豪情地宣告“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”（當(dāng)時(shí)）中國(guó)知識(shí)界對(duì)社會(huì)主義是熱情向往的。

--摘編自王蕓《從天下大同到社會(huì)主義》

材料三新加坡現(xiàn)代化過(guò)程中；儒學(xué)的影響也相應(yīng)地表現(xiàn)在這兩方面：一是作為浸潤(rùn)在廣大民眾文化心理之中的價(jià)值觀和行為方式自發(fā)發(fā)生作用，二是統(tǒng)治者以政策；律令形式自覺(jué)實(shí)施；二者相輔相成，互相推進(jìn)，使儒學(xué)精神滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

--羅傳芳《儒家傳統(tǒng)與新加坡發(fā)展模式》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一指出儒家的治國(guó)理想；并舉例說(shuō)明其對(duì)中國(guó)近代前期的民主革命思想有何影響？（任舉兩例）

（2）結(jié)合材料一；二和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“中國(guó)知識(shí)界對(duì)社會(huì)主義是熱情向往的”原因。

（3）根據(jù)材料三概括儒學(xué)對(duì)新加坡現(xiàn)代化影響體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？（不得摘抄原文）．結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勅鍖W(xué)為何能在新加坡現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。27、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的軍事意義和政治意義。28、閱讀材料完成下列要求。

材料。

。時(shí)間（時(shí)段）“新中國(guó)”一詞內(nèi)涵的歷史發(fā)展脈絡(luò)19世紀(jì)末。

20世紀(jì)初康有為為改變清王朝危機(jī)，設(shè)想在巴西建立和管理民地時(shí)首次提出了“新中國(guó)”的概念，希望通過(guò)向外移民來(lái)挽救民族國(guó)家危機(jī)；梁?jiǎn)⒊蔡岢隽恕靶轮袊?guó)”一詞，這源于其對(duì)戊戍變法失敗的思考。1907年美籍傳教士威廉?魯士作《新中國(guó)在演進(jìn)》一書，揭示某些洋人活動(dòng)的殖民性、有害性及其與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的沖突，并從這些沖突中凸顯“新中國(guó)”出現(xiàn)的必要性。1910年陸士諤寫理想小說(shuō)《新中國(guó)》，該書以幻想形式對(duì)未來(lái)新中國(guó)進(jìn)行了設(shè)計(jì)和構(gòu)建，希望建立一個(gè)立憲民主的現(xiàn)代化新中國(guó)。辛亥革命時(shí)期（新中國(guó)報(bào)論自由真理》中提到“人群之自由者文明也，外國(guó)惟文明故人群之自由勝?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)前后國(guó)人紛紛提出建設(shè)“新中國(guó)”，各種“新中國(guó)”構(gòu)想的呼聲覆蓋全中國(guó)，特別是在“物竟天擇，者生存”進(jìn)化觀的推動(dòng)下，“新中國(guó)詞的涵義進(jìn)一步深化，囊括了民族獨(dú)立的內(nèi)容。1921年后中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，從概念和實(shí)踐兩方面深化了“新中國(guó)”的內(nèi)涵，并通過(guò)馬克思主義中國(guó)化，將“新中國(guó)”一詞的無(wú)限能量釋放出來(lái)。1949年中華人民共和國(guó)誕生，“新中國(guó)”實(shí)觀了真正意義上的獨(dú)立自主。--摘編自史宏波《近代以來(lái)“新中國(guó)”名詞的歷史考察》從材料中任選一個(gè)或多個(gè)時(shí)間（時(shí)段）提取信息，圍繞“新中國(guó)’一詞的內(nèi)涵”擬定個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【解析】略【解析】【答案】A2、B【分析】【分析】本題考查列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，主要考查學(xué)生對(duì)列強(qiáng)利用不平等條約中低關(guān)稅對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的理解．【解析】【解答】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；列強(qiáng)打開中國(guó)大門，通過(guò)強(qiáng)迫清政府以低關(guān)稅達(dá)到對(duì)中國(guó)傾銷商品和掠奪原料，故B正確；低關(guān)稅便利于列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，進(jìn)一步打開了中國(guó)的市場(chǎng)，故ACD項(xiàng)都是對(duì)材料的錯(cuò)誤理解，排除．

故選B．3、A【分析】略【解析】【答案】A4、A【分析】圖表信息反映了19世紀(jì)以來(lái)至19世紀(jì)末；英國(guó)工人和資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)中人口比重持續(xù)上升，而農(nóng)民比重不斷下降且在1830年前后低于工人和資產(chǎn)階級(jí)的比重，這些現(xiàn)象與工業(yè)革命發(fā)展相關(guān)；工人和資產(chǎn)階級(jí)比例的上升，必然要求打破上層資產(chǎn)階級(jí)和土地貴族把持議會(huì)的局面，議會(huì)改革勢(shì)在必行，故A正確；

伴隨著工業(yè)革命進(jìn)行；英國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義不斷發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

CD項(xiàng)不符合材料信息及史實(shí)；故排除．

故選A．

本題考查英國(guó)1832年議會(huì)改革；1832年議會(huì)改革是19世紀(jì)英國(guó)議會(huì)選舉制度改革的第一步，它是英國(guó)新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的爭(zhēng)取同土地貴族重新分配政治統(tǒng)治權(quán)及擴(kuò)大選舉權(quán)的改良運(yùn)動(dòng)．

1832年議會(huì)改革只是一次小小的變動(dòng)，并沒(méi)有造成重大的體制改革．掌權(quán)的仍然是貴族；選舉資格的限制也僅僅從身份資格轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)資格，身份歧視變?yōu)樨?cái)產(chǎn)歧視．工人和貧困農(nóng)民等社會(huì)絕大多數(shù)成員仍然在受歧視之列．【解析】【答案】A5、A【分析】本題主要考查義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，旨在考查正確評(píng)述相關(guān)史實(shí)的能力。分析題干材料，抓住“民族主義”、“沒(méi)有理性的指導(dǎo)束縛，就很容易被各式各樣的人利用”等關(guān)鍵信息，聯(lián)系近代中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)等相關(guān)知識(shí)，只有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)符合題意。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是從反洋教開始，提出“扶清滅洋”的口號(hào)，盲目排外，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，被清政府利用，最后又被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合剿殺。故A項(xiàng)符合題干要求。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)始終與清王朝相對(duì)峙。均與題目中的信息“被各式各樣的人所利用”不符，排除B項(xiàng)；CD兩項(xiàng)與題干信息“沒(méi)有理性的指導(dǎo)和束縛”不符，排除。故選A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼6、D【分析】A．二戰(zhàn)后形成以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的兩大陣營(yíng)對(duì)峙；采取冷戰(zhàn)的形式。美蘇對(duì)峙的主要原因是意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，從題目中“1955年的蘇聯(lián)海報(bào)”“火車”和“烏龜”的對(duì)比可以明顯看出意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B．經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)美蘇對(duì)立的主要是“經(jīng)互會(huì)”和“馬歇爾計(jì)劃”；故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

C．這是蘇聯(lián)單方面的鼓吹自己；實(shí)際上此時(shí)斯大林模式的弊端已經(jīng)開始顯現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D．意識(shí)形態(tài)的對(duì)立使得蘇聯(lián)的海報(bào)宣傳帶有主觀性和片面性；目的是宣揚(yáng)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，故D項(xiàng)正確。

故選：D。

本題主要考查兩極格局；要求學(xué)生結(jié)合兩極格局的特征和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚戰(zhàn)后資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程特征，還要搞清楚戰(zhàn)后兩極格局的特點(diǎn)?！窘馕觥緿7、A【分析】據(jù)材料“廿六年；皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀；綰，法度量則不壹，歉疑者，皆明壹之”體現(xiàn)出秦始皇滅六國(guó)完成了統(tǒng)一，確立了皇帝制度，并統(tǒng)一了度量衡，故BCD都能從材料中體現(xiàn)，排除。

A表述與材料不符；故選A。

故選：A。

本題主要是考查秦朝統(tǒng)一后加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；考查學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握。

本題主要是考查學(xué)生熟記基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，題目較簡(jiǎn)單?！窘馕觥緼8、D【分析】【解析】本題考查的是古代的政治制度，從漢代到元代其基本體現(xiàn)的是皇權(quán)的加強(qiáng)和相權(quán)的削弱，所以D項(xiàng)正確，AB分析片面C不是緩和?！窘馕觥俊敬鸢浮緿9、B【分析】本題主要考查義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，考查學(xué)生獲取信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。題干所給材料中“扶清滅洋樹大旗”、“農(nóng)民階級(jí)志不移”說(shuō)明此歷史事件指的是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以“扶清滅洋”為口號(hào)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，因此B項(xiàng)正確；三元里抗英、太平天國(guó)、八國(guó)聯(lián)軍侵華與題干中“扶清滅洋”不符，因此ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。由此分析，可以排除ACD，故選B。【解析】【答案】B二、填空題(共8題，共16分)10、B【分析】【分析】本題考查第一次工業(yè)革命的影響．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、抓住關(guān)鍵信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【解答】注意題干時(shí)間“19世紀(jì)中期”；材料反映的是19世紀(jì)中期資本主義世界體系的初步形成，而資本主義世界體系最終確立是在20世紀(jì)初，故本題錯(cuò)誤．

故答案為錯(cuò)誤．11、√【分析】【分析】本題考查宋明理學(xué)；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的果實(shí)，也是春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代這一歷史時(shí)期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過(guò)程．它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響．【解析】【解答】√“行是知之始，知是行之成”與王陽(yáng)明的”致良知“一致，故正確．12、經(jīng)濟(jì)交流、文明融合或開拓創(chuàng)新【分析】【分析】（1）本題主要考查中國(guó)古代明朝茶馬古道貿(mào)易的特征和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間茶馬古道的歷史作用；主要考查學(xué)生從材料中提取有效信息的能力．

（2）本題主要考查商路開辟與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，開放性試題，可以從經(jīng)濟(jì)、文化等角度去論述，主要考查學(xué)生歷史小論文寫作的能力．【解析】【解答】（1）第一小問(wèn)從材料二中“故唐宋以來(lái)行以茶易馬法；用制羌戎，而明制尤密”可概括出交易的產(chǎn)品以土特產(chǎn)為主，貿(mào)易雙方具有互補(bǔ)性；從材料一中的地圖和材料二中“有官茶；有商茶，皆貯邊易馬”可概括出邊境貿(mào)易、對(duì)內(nèi)貿(mào)易共同發(fā)展；從材料二中“設(shè)茶馬司于秦、河、雅諸州．自碉門、黎、雅抵朵甘、烏思藏，行茶之地五千余里”概括出政府設(shè)置專門機(jī)構(gòu)加以管理．第二小問(wèn)歷史作用可以從材料三中“貿(mào)易物資增加了從印度轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)的英國(guó)和美國(guó)的香煙、卡其布、毛呢、手表、煤油，以及各種日用百貨”概括出保障抗戰(zhàn)時(shí)期的物資供給，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流；從“云南麗江、四川康定和西藏昌都這樣一些城鎮(zhèn)也紛紛在茶馬古道上興起了”概括出促進(jìn)了藏區(qū)城鎮(zhèn)的興起和發(fā)展．（2）注意題干要求，題目即觀點(diǎn)，可以聯(lián)系新航路開辟的意義，從經(jīng)濟(jì)交流之路、文明融合之路以及開拓創(chuàng)新之路等角度來(lái)擬題；其次注意史論結(jié)合和語(yǔ)言的邏輯性，內(nèi)容圍繞著商路開辟與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系展開，言之成立即可．

故答案為：

（1）特征：交易的產(chǎn)品以土特產(chǎn)為主；貿(mào)易雙方具有互補(bǔ)性；邊境貿(mào)易；對(duì)內(nèi)貿(mào)易共同發(fā)展；政府設(shè)置專門機(jī)構(gòu)加以管理。

作用：保障物資供給；成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中后期大西南后方主要的國(guó)際商業(yè)通道；促進(jìn)了藏區(qū)城鎮(zhèn)的興起和發(fā)展；加強(qiáng)漢藏等各族人民間的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流．

（2）示例1經(jīng)濟(jì)交流之路：茶馬古道和新航路都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流．

茶馬古道促進(jìn)了中原地區(qū)和邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流；形成了持久互補(bǔ)互利的經(jīng)濟(jì)關(guān)系．在國(guó)內(nèi)貿(mào)易和邊境貿(mào)易發(fā)展的同時(shí)，邊境城鎮(zhèn)也隨之興起，促進(jìn)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與發(fā)展；互市也加強(qiáng)了民族融合，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展．新航路的開辟加強(qiáng)了世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)交流與聯(lián)系，世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)，引起了商業(yè)革命和價(jià)格革命，加速了歐洲封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展．

示例2文明融合之路：茶馬古道和新航路都推動(dòng)了不同文明之間的交流與融合．茶馬古道的興盛；促進(jìn)了中原漢族和邊疆藏族等少數(shù)民族的交流，成為農(nóng)耕文明和游牧文明聯(lián)系的紐帶．在長(zhǎng)期的交往中，藏文化；漢文化、佛教文化、伊斯蘭教文化等各種文化之間相互交流，形成了兼容并尊、相互融合的多元文化格局．新航路開辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，東西方的文明開始匯合交融，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向近代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的進(jìn)程．

示例3開拓創(chuàng)新之路：茶馬古道和新航路的開辟都體現(xiàn)了人類征服自然開拓創(chuàng)新的精神．茶馬古道上的商旅不畏艱險(xiǎn)開拓創(chuàng)新，走出了一條高原國(guó)際商道，體現(xiàn)出了超越自我的人文精神．開辟新航路的航海家們勇于探險(xiǎn)，用無(wú)畏的精神證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)，沖擊了神學(xué)世界觀，彰顯了人的偉大力量，促進(jìn)了人文主義的傳播和人們的思想解放．13、略

【分析】（1）本題考查的是對(duì)中國(guó)戊戌變法與日本明治維新的認(rèn)識(shí)與理解，旨在考查解讀材料信息，分析、認(rèn)知的能力。正確解答本題，要注意明確題干“共同背景”要求，避免答非所問(wèn)。緊扣材料一信息“驚醒太平夢(mèng)，徹夜不能眠”，提及的是美國(guó)佩里叩關(guān)，打開日本國(guó)門，即“黑船來(lái)航”事件。根據(jù)材料二信息“世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋，落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)”，提及的是19世紀(jì)末帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮。綜上，分析、認(rèn)知，不難把握到答案，即外來(lái)侵略加深民族危機(jī)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)改革。（2）本題考查的是日本明治維新相關(guān)知識(shí)，旨在考查解讀材料信息，分析、認(rèn)知的能力。緊扣材料三信息“日本明治維新以來(lái)，尤注意于求富，繁殖物產(chǎn)、保護(hù)本國(guó)物產(chǎn)為先務(wù)”，可知提及的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域；緊扣材料三信息“觀其學(xué)校，分門別類，亦骎骎乎有富強(qiáng)之勢(shì)”，可知提及的是教育領(lǐng)域。（3）本題考查的是中國(guó)戊戌變法相關(guān)知識(shí)，旨在考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。依據(jù)材料四中的“美、法民政，英、德憲法，地遠(yuǎn)俗殊，變久跡色”，由此分析、認(rèn)知，總結(jié)出康有為的理由：歐美各國(guó)距中國(guó)較遠(yuǎn)，習(xí)俗與中國(guó)不同，變革的時(shí)間相隔太久，不易效仿；依據(jù)材料四中的“求其時(shí)地不遠(yuǎn)，教俗略同，成效已彰，推移即時(shí)”，由此分析、認(rèn)知，總結(jié)出康有為的理由：日本距中國(guó)較近，文化習(xí)俗相似，維新時(shí)間較近，成效顯著，便于直接效法。（4）本題考查的是中國(guó)戊戌變法失敗的原因以及對(duì)改革的總體認(rèn)識(shí)，旨在考查解讀材料信息，準(zhǔn)確歸因以及靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。關(guān)于第一小問(wèn)，緊扣材料五信息“戊戌變政，首在裁官”、“京師閑散衙門被裁者不下十余處”以及“朝野震駭,頗有民不聊生之戚”等，分析、認(rèn)知，把握到以下方面：急于求成、未能平衡各方利益。關(guān)于第二小問(wèn)，緊扣五則材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、認(rèn)知，可以圍繞以下方面展開組織答案：可以借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、要與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、改革應(yīng)循序漸進(jìn)，不應(yīng)該急于求成、要考慮多方利益等。【解析】（1）共同背景：外來(lái)侵略加深民族危機(jī)。（2）領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、教育領(lǐng)域。（3）理由：歐美各國(guó)距中國(guó)較遠(yuǎn)，習(xí)俗與中國(guó)不同，變革的時(shí)間相隔太久，不易效仿；日本距中國(guó)較近且文化習(xí)俗相似，維新時(shí)間較近，成效顯著，便于直接效法。（4）原因：急于求成，未能平衡各方利益。問(wèn)題：改革可以借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但應(yīng)與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合。改革應(yīng)循序漸進(jìn)，考慮多方利益。14、B【分析】【分析】本題考查古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式．故題干說(shuō)法錯(cuò)誤．

故答案為B．15、A【分析】【分析】本題以圖片的形式考查學(xué)生對(duì)大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)中左傾錯(cuò)誤的理解，了解左傾錯(cuò)誤在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中產(chǎn)生的原因及表現(xiàn)．【解析】【解答】材料圖片的含義是瓜太大，用“刻舟”才能稱出重量，是大躍進(jìn)中浮夸風(fēng)的體現(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期左傾主義的反映．故正確．16、略

【分析】本題主要考查對(duì)智者學(xué)派思想的認(rèn)識(shí)，旨在考查分析理解及解決問(wèn)題的能力。普羅塔哥拉是智者運(yùn)動(dòng)的代表，他提出“人是萬(wàn)物的尺度”，是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，D正確；智者學(xué)派只是關(guān)注人與人類社會(huì)問(wèn)題，并不著力于探究哲學(xué)的本原問(wèn)題，A錯(cuò)誤；B在材料中體現(xiàn)不出來(lái)，C不符合史實(shí)和材料，排除此兩項(xiàng)。故選D?！窘馕觥緿17、略

【分析】本題主要考查了學(xué)生對(duì)三民主義相關(guān)知識(shí)的掌握，旨在考查分析問(wèn)題的能力。材料提到了辛亥革命、國(guó)民革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，“三民主義是聯(lián)合各種社會(huì)政治力量和知識(shí)分子的重要思想基礎(chǔ)”，所以說(shuō)三民主義對(duì)中國(guó)的民族民主革命有指導(dǎo)意義，D正確；A只適合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；B表述錯(cuò)誤，群眾基礎(chǔ)有限；C錯(cuò)誤，中共的領(lǐng)導(dǎo)是近代中國(guó)革命勝利的保障。故選D。【解析】D三、判斷題(共6題，共12分)18、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國(guó)的君主立憲政體，實(shí)際上考查學(xué)生結(jié)合知識(shí)對(duì)其特點(diǎn)的理解．【解析】【解答】德意志帝國(guó)雖然確立了君主立憲制；但是德國(guó)的君主與英國(guó)不同．德意志帝國(guó)的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√19、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念；同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生！數(shù)年之后，在量子理論的基礎(chǔ)上，奧地利；德國(guó)的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查現(xiàn)代的科技成就。20、√【分析】【分析】本題考查的是《1875年憲法》，考查學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的識(shí)記情況．【解析】【解答】根據(jù)《法蘭西第三共和國(guó)憲法》（1875年）的內(nèi)容：立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使．行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng)．總統(tǒng)由國(guó)民議會(huì)選出；任期7年；可連選連任；總統(tǒng)是國(guó)家元首及軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)，總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院；內(nèi)閣部長(zhǎng)由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長(zhǎng)共同向議會(huì)負(fù)責(zé)．

故答案為：√21、√【分析】【分析】本題考查的十月革命，考查學(xué)生對(duì)十月革命過(guò)程重大史實(shí)的識(shí)記．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知“四月提綱”：列寧提出了從資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的任務(wù)；爭(zhēng)取以和平方式奪權(quán)．

故答案為：√22、×【分析】【分析】本題主要考查梭倫改革的主要措施．梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)政治改革之一，它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)．【解析】【解答】梭倫改革頒布《解負(fù)令》；廢除了債務(wù)奴隸制，并不是奴隸制．

故答案為：×23、×【分析】【分析】本題考查的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，考查學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端，也是中國(guó)民主革命的開端．五四運(yùn)動(dòng)是中新民主主義的開端．

故答案為：×四、辨析題(共2題，共10分)24、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。25、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。五、簡(jiǎn)答題(共3題，共12分)26、略

【分析】

本題考查儒家思想及其影響．考查儒家的治國(guó)理想以及對(duì)中國(guó)近代前期的民主革命思想的影響；儒家思想對(duì)對(duì)社會(huì)主義的影響的原因、儒學(xué)對(duì)新加坡現(xiàn)代化影響的表現(xiàn)、儒學(xué)在新加坡現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮積極作用的原因．涉及的知識(shí)有儒家思想；《天朝田畝制度》；康有為思想主張；孫中山的三民主義；馬克思主義在中國(guó)的傳播．

1．儒家思想對(duì)中國(guó)文化的影響很深；幾千年來(lái)的封建社會(huì)，所傳授的不外《四書》《五經(jīng)》傳統(tǒng)的責(zé)任感思想；節(jié)制思想和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想．

2．儒學(xué)在中國(guó)存在幾千年；對(duì)于中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面依然存在巨大的潛在影響．

3．儒家思想在東亞各國(guó)都有廣泛的影響．儒學(xué)和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國(guó)家，并對(duì)那里的思想和文化產(chǎn)生了重要影響．在韓國(guó)和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點(diǎn)的影響，至今都還很明顯的．【解析】（1）第一小問(wèn)理想；依據(jù)材料一“是謂大同”可以歸納為建立大同社會(huì)．

第二小問(wèn)舉例；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以舉太平天國(guó)的《朝田畝制度》；康有為的大同思想、孫中山民生主義等．

（2）本小問(wèn)的原因；依據(jù)材料一可以看出是儒學(xué)的影響，材料二可以看出是俄國(guó)十月革命影響．再結(jié)合近代中國(guó)民族危機(jī)；民族資本主義發(fā)展以及近代仁人志士探索來(lái)回答．

（3）第一小問(wèn)影響；根據(jù)材料三“一是作為浸潤(rùn)在廣大民眾文化心理之中的價(jià)值觀和行為方式自發(fā)發(fā)生作用”概括為加強(qiáng)自我修養(yǎng)，根據(jù)材料三“二是統(tǒng)治者以政策；律令形式自覺(jué)實(shí)施”概括為加強(qiáng)法治．

第二小問(wèn)原因；從儒學(xué)的自身價(jià)值和發(fā)展更新；政府的有效推動(dòng)、西方文化的缺陷、社會(huì)對(duì)多元文化的包容等角度回答．

故答案為：

（1）理想：建立大同社會(huì)．

舉例：太平天國(guó)的《天朝田畝制度》；康有為的大同思想；孫中山民主思想的相關(guān)內(nèi)容（天下為公、民生主義）．

（2）原因：近代民族資本主義的發(fā)展；民族危機(jī)嚴(yán)重；近代仁人志士屢次探索的失敗；中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)為之準(zhǔn)備了豐富的歷史文化條件；俄國(guó)十月革命的影響．

（3）體現(xiàn)：修己；治人（或加強(qiáng)自我修養(yǎng)、加強(qiáng)法治）．

原因：儒學(xué)的自身價(jià)值和發(fā)展更新；在東南亞地區(qū)具有穩(wěn)定性和歷史淵源；政府的有效推動(dòng)；社會(huì)對(duì)多元文化的包容；西方文化的缺陷為儒學(xué)提供再生的契機(jī)．27、（1）本題主要考查學(xué)生對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的掌握情況。解答此題首先要注意分析題目的要求：中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬即1942年2月前的太平洋戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。然后聯(lián)系材料及所學(xué)知識(shí)概括回答。如材料“日軍入侵緬甸；駐緬甸英軍節(jié)節(jié)敗退”；1942年1月，世界反法西斯聯(lián)盟建立；這時(shí)的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)正處于艱苦的相持階段。

（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)征軍出國(guó)作戰(zhàn)意義的認(rèn)識(shí)與理解。解答時(shí)注意題目要求：“軍事意義”與“政治意義”?；卮疖娛乱饬x要結(jié)合第（1）問(wèn)的內(nèi)容歸納總結(jié)；回答政治意義要從中國(guó)近代以來(lái)國(guó)際地位的變化尤其是抗戰(zhàn)以來(lái)國(guó)際地位的變化及對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響分析