2025年外研版必修三歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版必修三歷史下冊階段測試試卷358考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、19世紀(jì)中期；興起了注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實的美術(shù)流派。觀察下列美術(shù)作品，屬于現(xiàn)實主義流派的是。

A.《自由引導(dǎo)人民》B.《向日葵>C.《伏爾加河上的纖夫》D.《日出·印象》2、1957年3月，毛澤東在全國宣傳工作會議上強調(diào)：“百花齊放，百家爭鳴，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針?！薄耙思曳荒苷f服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服?！边@一講話有利于A.糾正思想領(lǐng)域的“左”傾錯誤B.正確處理經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的矛盾和糾紛C.逐步建立新型的教育管理制度D.調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義3、20世紀(jì)50年代，我國調(diào)整高等院校：“人文學(xué)科受到了抑制，許多所工科學(xué)院創(chuàng)辦起來，而綜合性大學(xué)則被削減1960年，中國的25萬科學(xué)家和工程師中，有90%是在中華人民共和國成立后培養(yǎng)出來的”。這一史實說明A.“雙百”方針得到順利實施B.國家工業(yè)化建設(shè)急需專業(yè)人才C.高等教育深受傳統(tǒng)教育體制的影響D.“三個面向”和“科教興國”戰(zhàn)略得到貫徹4、亞里士多德說：“真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里?！彼岢觥胺采朴诳紤]的人，--定是能根據(jù)其思考而追求、可以通過行動取得最有益于人類東西的人”。他的哲學(xué)思想A.為科學(xué)產(chǎn)生奠定理論基礎(chǔ)B.充滿人文關(guān)懷與理性思考C.使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問D.使他成為百科全書式人物5、鄭觀應(yīng)廣東香山縣人；曾任上?？棽季?；輪船超商局的總辦。在《盛世危言》中提出“欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”。下列選項中對其評價準(zhǔn)確的有。

①是主張開眼看世界群體中的一員。

②倡導(dǎo)力師西法以期維護禮教綱常。

③從關(guān)注工商科技推演到制度文化。

④逐步深入反思中西文化體用關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④6、下列有關(guān)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的評述，不恰當(dāng)?shù)氖茿.陸王心學(xué)與程朱理學(xué)有本質(zhì)區(qū)別B.二者的主要差異在于求“理”的方法不同C.二者都利用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人性D.二者都重氣節(jié)、品質(zhì)、責(zé)任、使命，對塑造中華民族性格有積極作用評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共18分)15、閱讀材料，完成下列要求。材料一192950年，在三民主義教育實施方針指導(dǎo)下，我國第一部高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)―《高級中學(xué)普通科歷史暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》誕生了。該標(biāo)準(zhǔn)在知識內(nèi)容層次上，世界近現(xiàn)代史內(nèi)容占世界史課程的1932%以上。還特別強調(diào)：“今日講習(xí)外國史，尤當(dāng)注意近世帝國主義的發(fā)展與最近民族運動的大勢”“關(guān)注當(dāng)時中國與世界的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生歷史研究和解決現(xiàn)實問題的能力”。在精神層次上，要求培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、民族文化自信和開放的世界意識。可以說，該標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)制定十分全面，充分體現(xiàn)了歷史學(xué)科育人價值。1929年，新修訂的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)與10年版相比基本保持不變，主要在其基礎(chǔ)上將本國史和外國史的目標(biāo)由原本的6項精簡至1940項，并提出外國史學(xué)習(xí)目標(biāo)上要突出強調(diào)學(xué)習(xí)歐洲國家的發(fā)展歷程，取長補短，以應(yīng)用于本國。3年，高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)將高中歷史課程目標(biāo)進一步精簡至項。在能力目標(biāo)上著重強調(diào)讓學(xué)生通過相關(guān)史實的學(xué)習(xí)，認(rèn)識共同抗日的大背景，理解各民族必須相互團結(jié)，才能抵御侵略，最終激發(fā)學(xué)生積極參與抗戰(zhàn)的自覺性?！幾砸h《近代以來高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展及現(xiàn)實思考》等新中國成立后，教育部于1956材料二新中國成立后，教育部于19571996年至年間頒布了我國第一套高中歷史教學(xué)大綱。該大綱把中國的社會主義斗爭歸入國際社會主義斗爭之中，與無產(chǎn)階級和社會主義發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容在大綱中占有接近一半的比重。高中歷史課程目標(biāo)要求通過世界歷史的必要知識特別是階級斗爭的敘述，闡明人類歷史發(fā)展的規(guī)律以及革命手段對民族解放的重大貢獻，同時培養(yǎng)愛國主義精神、國際主義意識和勞動品格，形成共產(chǎn)主義的世界觀。

(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識；概括近代后期高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的主要特點。

(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識；分析與新中國成立初期相比，20世紀(jì)90年代后，我國高中歷史教學(xué)大綱發(fā)展的趨勢，并簡析其意義。

(3)綜上，概括影響歷史課程標(biāo)準(zhǔn)或大綱制定的主要因素。年，頒布的高中歷史教學(xué)大綱，將高中歷史課程重新劃分為必修與選修，形成了多樣化的課程模式。課程內(nèi)容設(shè)置大幅減少了政治制度史的比重，增加了與學(xué)生生活實際聯(lián)系較密切，也較容易理解的經(jīng)濟、文化、科技史等內(nèi)容。例如，中國近代史部分增加了近代工業(yè)與科技的發(fā)展；中國現(xiàn)代史部分增加了新中國成立以來的科技成就；世界近現(xiàn)代史部分增加了世界優(yōu)秀文化和第三次科技革命。大綱清晰的設(shè)立了知識能力與情感價值觀兩個層面的教學(xué)目標(biāo)。這種形式的教學(xué)目標(biāo)不僅強調(diào)了歷史學(xué)習(xí)能力的重要性，也看到了歷史學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的梯度性，不僅著眼于國家和社會利益的需要，也兼顧到學(xué)生個體的發(fā)展需求。16、閱讀材料，回答問題。材料一所謂仁義禮樂者，皆出于法。此先圣之所以一民者也?！吨軙吩唬骸皣ǎú灰?，則有國者不祥；民不道法，則不祥；國更立法以典民，則不祥；群臣不用禮義教訓(xùn)，則不祥；百官服事者離法而治，則不祥?！惫试唬悍ㄕ卟豢刹缓阋?，存亡治亂之所以出，圣君所以為天下大儀也。君臣上下貴賤皆發(fā)焉，故曰“法”。所謂仁義禮樂者，皆出于法。此先圣之所以一民者也?！吨軙吩唬骸皣?，法不一，則有國者不祥；民不道法，則不祥；國更立法以典民，則不祥；群臣不用禮義教訓(xùn)，則不祥；百官服事者離法而治，則不祥。”故曰：法者不可不恒也，存亡治亂之所以出，圣君所以為天下大儀也。君臣上下貴賤皆發(fā)焉，故曰“法”?！浴豆茏?任法》治民無常，唯治為法明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞則上尊而不侵?！俄n非子》（1）根據(jù)材料一概括管子的法律意識。（2）根據(jù)材料二概括韓非子的治國理念。結(jié)合所學(xué)知識，分析法家思想對中國古代社會發(fā)展的影響。材料二治民無常，唯治為法明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞則上尊而不侵。17、閱讀材料，回答下列問題。材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)，小人之德，草，草上之風(fēng)，必偃?！奔究底訂栒诳鬃釉唬骸叭鐨o道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)，小人之德，草，草上之風(fēng)，必偃。”——《論語》仲舒復(fù)對曰：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通義也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！薄稘h書?董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的主張，并指出其主張的不同結(jié)局及其原因。材料二仲舒復(fù)對曰：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通義也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”朱熹認(rèn)為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！薄橛齿妗读硪环N聲音——對朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》日本科學(xué)史學(xué)家藪內(nèi)清認(rèn)為：北宋時儒學(xué)方面興起了后來被稱作宋學(xué)或朱子學(xué)的新儒學(xué)?！毙氯鍖W(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。蘇軾認(rèn)為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也?！睆娬{(diào)書法的精神氣度。（2）根據(jù)材料三概括理學(xué)思想的進步之處。根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出北宋新儒學(xué)的興起對宋代文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的重大影響。材料三朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”朱熹認(rèn)為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！痹u卷人得分五、論述題(共4題，共16分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料有學(xué)者認(rèn)為；人類文明是按下列順序，依次運行的：

（1）平靜和滿足：人們放松對非物質(zhì)價值觀的堅守；變得越來越滿腦子都是物質(zhì)享受。

（2）幻滅和痛苦：當(dāng)物質(zhì)主義不能滿足人性需求時；生命已經(jīng)變得毫無意義；舊的精神權(quán)威被證明是假的。

（3）挽救價值觀：他們的注意力被重新引導(dǎo)到人類生活的性質(zhì)和價值這一根本問題上；他們再次找到它。

（4）創(chuàng)造力時期：他們找到問題的答案；生活有了新的含義；幻滅消失；生活再次變得可以忍受／宜人。他們是幸福的。

（5）平靜和滿足的狀態(tài)：這一循環(huán)周而復(fù)始。

——整理自詹姆斯·克里斯蒂安《像哲學(xué)家一樣思考》

請結(jié)合所學(xué)知識對該觀點加以論證。（要求史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密。）19、閱讀材料；回答問題。

材料文學(xué)作品往往含有豐富的歷史文化信息。

提取材料信息，并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題，可以從唯物史觀角度，也可以從其他歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的角度，對這一時期城市經(jīng)濟或文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r加以說明。20、孔子提出的“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”的主張.在漢代以后逐漸成為歷代統(tǒng)治者在處理民間訴論問題上的一種理想追求，這在各朝的律令、榜文等中均有突出體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料。唐代《唐律疏議》規(guī)定，“諸告祖父母，父母者，絞”、“諸告期親尊長，外祖父母，雖得實，徒二年，“諸部曲、奴婢告主，皆絞”。宋代《宋刑統(tǒng)·戶律》在“婚田入務(wù)”門中規(guī)定，官府只在每年十月一日至次年三月三十間受理田宅、婚煙、債負(fù)等相關(guān)民事案件，其余時間不得提起訴訟，成為“入務(wù)”。明代《欽定戶部教民格文》規(guī)定，“民間戶婚、田土、斗毆、相爭一切小事，不許輒便告官，務(wù)要經(jīng)由本管里甲、老人理斷若不經(jīng)由者，不問虛實，先將告人杖斷六十，仍發(fā)回里甲、老人理斷?！鼻宕缎贪竻R覽》中載：“奉上諭：御史朱鴻奏杜構(gòu)訟之弊以息刁風(fēng)一折所奏甚是，民間訟牘繁多，最為閭閻之患全由于訟棍為之包謀著通諭審理詞訟各衙門，凡遇架詞控訴之案，必究其何人慫恿勒令供明，立拿訟師到案，將造謀誣控各情節(jié)嚴(yán)究得實，一切重罪悉以訟師當(dāng)之?！薄獡?jù)郭星華《無訟、厭訟與抑訟——對中國傳統(tǒng)訴訟文化的法社會學(xué)分析》等

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對古代統(tǒng)治者“無訟”的理想追求進行評述。（要求：表述成文，邏輯清晰，史實運用準(zhǔn)確，觀點明確。）21、民生關(guān)乎人民的生計與生活,關(guān)于民生一詞的內(nèi)涵,不同時代關(guān)注解讀也不盡相同。閱讀材料,回答問題。

。時期。

對民生的闡述。

中國古代。

《左傳?宣公十三年》:“民生在勤,勤則不匱?！逼堊犹岢觥跋赂粍t上富”的哲學(xué)命題:“自古及。

今,未有窮其下而能無危者也。"《國語?楚語上》警示:“民乏財用,不亡何待?”

中國近代。

嚴(yán)復(fù)的民生思想在近現(xiàn)代思想史上的地位主要在于他所提出的自由為體；個人本位的人權(quán)。

法思想。嚴(yán)復(fù)把生物進化與社會進化都納入“物競天擇”的法則之中。批判貽害民力的封建。

法制,提倡保障人身自由權(quán)。

1924年,孫中山對節(jié)制資本做了明確的解釋:“凡本國人及外國人之企業(yè),或有獨占的性質(zhì),

或規(guī)模過大為私人之カ所不能辦者,如銀行；鐵道、航路之屬,由國家經(jīng)營管理之?！边@一時。

期,他還倡導(dǎo)“耕者有其田”,將解決農(nóng)村土地問題提上議事日程。

新民主主義草命時期,毛澤東通過對中國社會各階級所處的政治地位和經(jīng)濟狀況的分析,指。

出中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量,認(rèn)為只有在政治上加強教有引導(dǎo),經(jīng)濟上改變生活因。

境,才能切實增強人民群眾對革命的認(rèn)同,調(diào)動他們參加并支接革命的主動性和積極性。

根據(jù)材料,談?wù)勀銓γ裆膬?nèi)涵不同時代“解讀也不盡相同”的理解。(要求:表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰。)評卷人得分六、簡答題(共4題，共20分)22、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）23、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？24、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）25、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識；《伏爾加河上的纖夫》是現(xiàn)實主義美術(shù)作品，故答案為C項；A項是浪漫主義美術(shù)作品，排除；B項是現(xiàn)代主義美術(shù)作品，排除；D項是印象主義美術(shù)作品，排除。

【點睛】

理解每一個核心歷史概念的時空范圍、典型特征和主題是正確解題的關(guān)鍵。2、D【分析】【分析】

【詳解】

本題主要考查雙百方針的貫徹實施。結(jié)合材料信息來看，這一講話強調(diào)的是“百花齊放，百家爭鳴，這是一個基本性的同時也是長期性的方針只能說服，不能壓服?！边@有利于調(diào)動廣大科技、文藝工作者參加社會主義的積極性和主動性，即調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，故本題選D項；這一時期還不能說“左”傾錯誤，也不能說糾正思想領(lǐng)域的“左”傾錯誤，故排除A項；正確處理經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的矛盾和糾紛與材料主旨無關(guān)，故排除B項；材料的主旨不涉及新型的教育管理制度，故排除C項。3、B【分析】【詳解】

20世紀(jì)50年代，我國實行一五計劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，需要工業(yè)化的人才，所以導(dǎo)致工科人才比例增加，故B項正確；A主要是文化方面措施；C中傳統(tǒng)教育不符合材料主旨；D是20世紀(jì)80年代和1995年提出。4、B【分析】【詳解】

材料“真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里”反映出亞里士多德的理性思考，“凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求、可以通過行動取得最有益于人類東西的人”的主張凸顯人文關(guān)懷，據(jù)此可知，亞里士多德的哲學(xué)探索充滿了人文關(guān)懷和理性思考，故選B項；題干所述內(nèi)容主要只涉及亞里士多德對人的“價值”的一些思考判斷，不涉及科學(xué)的產(chǎn)生，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知蘇格拉底使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問，排除C項；亞里士多德主張在進行研究時，要廣泛收集材料，然后分門別類地進行分析綜合，這是他成為百科全書式人物的主要原因，而在題干內(nèi)容中僅涉及他對人的一些思考與判斷，排除D項。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“鄭觀應(yīng)廣東香山縣人，曾任上?？棽季?、輪船超商局的總辦”可知，當(dāng)時已經(jīng)不再是開眼看世界的時期，因此①錯誤。根據(jù)材料“欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”可知，鄭觀應(yīng)主張學(xué)習(xí)西方政治制度，因此②錯誤，而且其逐漸從關(guān)注工商業(yè)延伸至制度文化，因此③正確。鄭觀應(yīng)認(rèn)識到了西方制度的先進性，可見其對中西方文化體用關(guān)系進行了反思，④正確，選項D正確；選項A、B、C排除。6、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)雖然在對“理”的認(rèn)識方面有差別，但二者維護封建統(tǒng)治的本質(zhì)是一致的，故A項錯誤，符合題意；程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都屬于唯心主義，前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義，故B項正確，不符合題意；二者都維系專制統(tǒng)治，故C項正確，不符合題意；二者對塑造中華民族性格有積極作用，故D項正確，不符合題意。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共18分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）學(xué)生可以根據(jù)材料提示的關(guān)鍵信息如“在三民主義教育實施方針指導(dǎo)下”“關(guān)注當(dāng)時中國與世界的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生歷史研究和解決現(xiàn)實問題的能力”“體現(xiàn)了歷史學(xué)科育人價值”等，并結(jié)合所學(xué)知識進行概括即可，如受三民主義影響；隨形勢變化不斷調(diào)整；能體現(xiàn)歷史學(xué)科育人目標(biāo)；重視培養(yǎng)學(xué)生使命感。

（2）學(xué)生根據(jù)材料二提供的關(guān)鍵信息如“將高中歷史課程重新劃分為必修與選修，形成了多樣化的課程模式。課程內(nèi)容設(shè)置大幅減少了政治制度史的比重，增加了與學(xué)生生活實際聯(lián)系較密切，也較容易理解的經(jīng)濟、文化、科技史”等內(nèi)容，可以概括出20世紀(jì)90年代后高中歷史教學(xué)大綱發(fā)展趨勢，如由單一的課程模式向著必修與選修的多樣化、選擇性、層次性課程模式發(fā)展；從偏重政治制度史向均衡設(shè)置高中歷史課程方向發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)清晰，重視多層次能力培養(yǎng)，著眼于國家和社會需要，也兼顧學(xué)生個體發(fā)展。在分析意義時，要注意利用唯物史觀，根據(jù)所學(xué)知識和階段特征從政治、經(jīng)濟、思想、人文等角度思考，即可得到答案，如有利于歷史課程建設(shè)，推動歷史教學(xué)全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合能力，有助于學(xué)生的個性發(fā)展，適應(yīng)國家建設(shè)發(fā)展需要；有利于人文精神教育，增強中華民族的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神；適應(yīng)了改革開放深入發(fā)展以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，為國家建設(shè)培養(yǎng)了大量人才。

（3）需根據(jù)唯物史觀從經(jīng)濟、政治、思想等多角度總結(jié)即可?！窘馕觥?1)特點：受三民主義影響；隨形勢變化不斷調(diào)整；能體現(xiàn)歷史學(xué)科育人目標(biāo)；重視培養(yǎng)學(xué)生使命感。

(2)趨勢：由單一的課程模式向著必修與選修的多樣化；選擇性、層次性課程模式發(fā)展；從偏重政治制度史向均衡設(shè)置高中歷史課程方向發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)清晰；重視多層次能力培養(yǎng)，著眼于國家和社會需要，也兼顧學(xué)生個體發(fā)展。意義：有利于歷史課程建設(shè)，推動歷史教學(xué)全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合能力，有助于學(xué)生的個性發(fā)展，適應(yīng)國家建設(shè)發(fā)展需要；有利于人文精神教育，增強中華民族的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神；適應(yīng)了改革開放深入發(fā)展以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，為國家建設(shè)培養(yǎng)了大量人才。

(3)政治因素；經(jīng)濟因素；意識形態(tài)因素。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“法不一；則有國者不祥”“法者不可不恒也”“國更立法以典民，則不祥；群臣不用禮義教訓(xùn)，則不祥；百官服事者離法而治，則不祥”“君臣上下貴賤皆發(fā)焉”概括管子的法律意識。

（2）第一小問根據(jù)材料中“殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞”直接得知韓非子的治國理念是以法治國，厲行賞罰；第二小問主要結(jié)合所學(xué)知識，可從政治統(tǒng)治和法治思想兩個方面回答其影響?！窘馕觥浚?）法律意識：

管子：國家的法律要統(tǒng)一；法應(yīng)具有穩(wěn)定性；法是君主統(tǒng)治的手段；立法是君主的特權(quán)；君臣民眾都要守法。

（2）理念：君主要以法治國；厲行賞罰。

影響：對中國專制主義政治體制的建立和秦的統(tǒng)一，都起到了重大作用；其法治思想被儒學(xué)吸收，成為維護專制政權(quán)的工具。17、略

【分析】【詳解】

（1）從材料一；二可以直接概括出孔子與董仲舒的主張；即孔子主張“為政以德”、“使民以時”；而董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知二人主張在當(dāng)時結(jié)局差異甚大，即孔子的主張沒有被諸侯采納；董仲舒的主張被漢武帝采納。

（2）第一小問依據(jù)材料二“仁；義、禮、智之總名；仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)”和所學(xué)從“理學(xué)具有憂患意識，關(guān)注國家政治、崇尚道德，強調(diào)道德對社會發(fā)展的重要”等角度思考回答；第二小問結(jié)合所學(xué)從文人畫、宋詞以及書法等角度說明理學(xué)對于宋代文學(xué)藝術(shù)等影響回答。

【點睛】

認(rèn)真審題,審明五項基本構(gòu)題成分。

1.解題依據(jù):“依據(jù)材料”還是“依據(jù)所學(xué)知識”。

2.答題要求:即提示回答問題的方式,如:概括；論證等。

3.限定詞:即時間；角度、答題范圍等。

4.核心詞:即求答項。如:原因；特點、影響等。

5.分值:每道題后面的分值是在告訴考生需要“答多少”?！窘馕觥浚?）主張：孔子主張以德治民；董仲舒主張“罷黜百家；獨尊儒術(shù)”，實行大一統(tǒng)。

結(jié)局及原因：在當(dāng)時諸侯爭霸戰(zhàn)爭的背景下；孔子主張不適應(yīng)統(tǒng)治者富國強兵加強專制集權(quán)鞏固統(tǒng)治的需要，沒有被諸侯采納，主張無法實現(xiàn)；董仲舒主張適應(yīng)了加強中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一需要，因此被漢武帝采納，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。

（2）進步之處：理學(xué)具有憂患意識；關(guān)注國家政治；崇尚道德，強調(diào)道德對社會發(fā)展的重要；主張力行，具有務(wù)實精神；肯定人的正常欲望，反對奢糜之風(fēng)。

影響：宋代理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，反映在文學(xué)上宋詞注重抒發(fā)個人的情感；反映在藝術(shù)上書法強調(diào)精神氣度；文人山水畫從注重寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩?。五、論述題(共4題，共16分)18、略

【分析】【詳解】

此題屬開放性試題，只要根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識，能以準(zhǔn)確史實為依據(jù)對觀點加以論證，史論結(jié)合，注意邏輯的嚴(yán)密與思路的條理清晰，規(guī)范答題，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?：西周末期；隨著生產(chǎn)力進步和私田的開墾，諸侯開始爭奪土地和人口，追求物質(zhì)享受，周天子權(quán)威下降，這是“平靜和滿足”時期。春秋戰(zhàn)國時期，西周的禮樂制度崩潰，人們不再堅守以往的價值觀。諸侯掀起一系列爭霸戰(zhàn)爭，漠視人民的生命，這是“幻滅和痛苦”階段。于是出現(xiàn)百家爭鳴現(xiàn)象，各個學(xué)派針對現(xiàn)實提出自己的主張。儒家主張加強君主權(quán)威，同時要求君主以德治國，愛惜民力。漢武帝時期，董仲舒糅和法家；道家等思想，提出新儒學(xué)。從此，儒學(xué)成為主流思想。達到了“挽救價值觀”的目標(biāo)。思想的統(tǒng)一鞏固了漢朝的統(tǒng)一，也有利于緩和階級矛盾，促進了漢朝的繁榮，這是歷史進入了“創(chuàng)造力時期”。

示例2：西歐封建社會末期，隨著資本主義萌芽的發(fā)展，人們更加重視現(xiàn)世的享受、追求物質(zhì)財富，社會上出現(xiàn)了“尋金熱”，這是“平靜和滿足”時期。傳統(tǒng)的天主教會卻主張禁欲主義和來世觀念，新興的資產(chǎn)階級要求沖破天主教會的束縛，打破以往精神權(quán)威，這是“幻滅和痛苦”階段。于是興起了文藝復(fù)興和宗教改革，強調(diào)人性反對神性，打破天主教會的權(quán)威，鼓勵人們實現(xiàn)自我價值。18世紀(jì)興起的啟蒙運動，強調(diào)人的理性，擺脫君主專制和教會束縛。這是“挽救價值觀”時期。經(jīng)過一系列思想解放，資產(chǎn)階級開辟了新航路，進行了資本原始積累，發(fā)生了工業(yè)革命，確立了代議制，資本主義進入了快速發(fā)展時期，這是歷史進入了“創(chuàng)造力時期”。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料信息“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”“市列珠璣，戶盈羅綺”“菱歌泛夜乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”可擬出論題：唐宋文學(xué)與城市經(jīng)濟。然后結(jié)合所學(xué)說明，唐詩反映了唐代對市場交換行為存在嚴(yán)格的時空限制；宋詞反映了宋代城市經(jīng)濟更加繁榮。最后得出結(jié)論：說明一定時期的文學(xué)是一定時期政治經(jīng)濟的反映?！窘馕觥繀⒖际纠?：

論題：唐宋文學(xué)與城市經(jīng)濟。

說明：《賣炭翁》中“牛困人饑日已高；市南門外泥中歇”的描述反映出唐代對市場交換行為存在嚴(yán)格的時空限制；《望海潮》中“市列珠璣，戶盈羅綺”“菱歌泛夜乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的描述則反映出宋代市場分散于宅屋之間，經(jīng)營時空不再有限制。這說明宋代政府放松對城市的市場交換行為的直接管理，宋代城市經(jīng)濟更加繁榮，唐詩宋詞的內(nèi)容反映了這一時代特色，說明一定時期的文學(xué)是一定時期政治經(jīng)濟的反映。

參考示例2：

論題：市民生活與文學(xué)發(fā)展。

說明：唐詩《賣炭翁》在形式上整齊劃一，講究格律，題材偏重政治主題。宋詞《望海潮》的句式參差不一，句法靈活多樣，以個人的感受描繪了杭州的繁榮。宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量的增加，詞更容易抒發(fā)情感，適應(yīng)了市井的生活需要，這說明文學(xué)是社會生活的反映，是一定時期的社會政治經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r所決定的。20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)表格內(nèi)容可知，《唐律疏議》中不允許以下告上，特別是不允許狀告長輩。宋明清時期都對不允許訴訟進行了規(guī)定。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，對于統(tǒng)治者來說，“息訟”、“無訟”有利于穩(wěn)定社會秩序，鞏固政權(quán);而且士大夫信奉儒家思想，重義輕利，主張“和為貴”;對普通百姓來說，農(nóng)業(yè)社會和宗法關(guān)系使老百姓個體意識、私有財產(chǎn)觀念淡薄，人治社會法律穩(wěn)定性差，官員腐敗，訴訟成本高。【解析】評述:對于統(tǒng)治者來說,“息訟”、“無訟”有利于穩(wěn)定社會秩序，鞏固政權(quán);士大夫信奉儒家思想，重義輕利，以“和為貴”;農(nóng)業(yè)社會和宗法關(guān)系使老百姓個體意識、私有財產(chǎn)觀念淡薄，人治社會法律穩(wěn)定性差，官員腐敗，訴訟成本高。21、略

【分析】【詳解】

本題考查中國不同時期的民生思想,考查學(xué)生獲取材料信息、運用所學(xué)知識、闡釋歷史事物的能力。解答本題,首先要注意設(shè)問要求,設(shè)問要求“‘談?wù)勀銓γ裆膬?nèi)涵不同時代’解讀也不盡相同”的理解”；然后根據(jù)思想的產(chǎn)生背景和內(nèi)容、影響等角度展開闡述,在闡述時,要注意其與材料題的表述不同,其表述是按文章的形式進行,而不是像非選擇題那樣分點歸納【解析】（1）作答內(nèi)容應(yīng)包括以下三個角度和要點:

①中國古代將“民生”與“國計”相提并論,要從民生與國家發(fā)展；治國之道、安邦之策的角度進行論述;

②嚴(yán)復(fù)“自由為體；個人本位”的民生思想,要從反封建專制制度,追求民主政治和挽救民族危亡的角度進行論述;

③孫中山對民生主義的解釋,要從西方工業(yè)文明過程中所暴露出來的種種弊端以及受蘇聯(lián)社會主義革命思想和中國共產(chǎn)黨影響的角度進行論述;毛澤東對民生的關(guān)注,要從以解決民生問題促進和推動革命斗爭的發(fā)展的角度進行論述。

（2）邏輯清晰,表述成文。六、簡答題(共4題，共20分)22、略

【分析】【詳解】

本題考查中國歷史上不同時期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。