說明文閱讀（解析版）-2025年上海中考語文專項(xiàng)復(fù)習(xí)

板塊三現(xiàn)代文閱讀整賞

專題04說明文閱讀

考情概覽：理解課標(biāo)要求，把握命題方向，總結(jié)出題角度。

真題透視：精選真題，歸類設(shè)置，完整展現(xiàn)中考試題的考查形式。

中考新考法：梳理中考出現(xiàn)的新題型、新考法試題。

新題特訓(xùn)：選用最新的優(yōu)秀中考題、模擬題，鞏固考點(diǎn)復(fù)習(xí)效果。

考情聚焦

課標(biāo)要求考點(diǎn)考向

詞語含義

說明對象

內(nèi)容概括

上海語文中考說明文課標(biāo)要求學(xué)生能夠準(zhǔn)

確理解說明性文本的基本信息，分析文本結(jié)

構(gòu)，把握作者觀點(diǎn)和論證方法。考查學(xué)生對說

明文的閱讀理解能力、信息篩選和整合能力，

內(nèi)容理解主旨內(nèi)容選擇題

以及對文本邏輯關(guān)系的理解。文言對比閱讀課

標(biāo)要求學(xué)生在誦讀古典詩詞和閱讀淺顯易懂文

言文的基礎(chǔ)上，通過注釋和工具書深入理解文

本含義，把握作品主題、情節(jié)、人物形象等關(guān)

段落作用

鍵要素，并能夠進(jìn)行對比分析，展示對名著內(nèi)

容的熟悉程度以及對人物形象、情節(jié)發(fā)展等方

面的理解分析能力。同時(shí)，重視積累、感悟與內(nèi)容拓展

應(yīng)用，提升審美鑒賞力和文化素養(yǎng)。段落作用

材料回歸

啟示建議

真題透視/

考點(diǎn)一：說明對象

A考向一詞語含義理解

（2024?上海?中考真題）閱讀下文，完成下面小題

揭開大熊貓"變色"之謎

①憨態(tài)可掬的大熊貓為什么只能拍出“黑白照片"？一直以來，在生物學(xué)研究中，這個(gè)看似玩笑的問

題卻成了嚴(yán)肅課題。

②大熊貓一向都以黑白相間毛色為世人所熟知。但神奇的大自然中總是充滿了例外，在秦嶺野生的

大熊貓種群中，出現(xiàn)了一種長著棕色毛皮的大熊貓。這對于大熊貓來說，稀有的棕色成了解開大熊貓毛色

之謎的鑰匙。

③從1985年首次發(fā)現(xiàn)至今，僅有7只棕色大熊貓被記錄下來，而且它們?nèi)紒碜郧貛X野生種群。

2009年出生的網(wǎng)紅大熊貓七仔是目前世界上唯一的一只棕色大熊貓，也是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的第7只棕色大熊

貓，七仔之名因此而得。

④但令人費(fèi)解的是，七仔的父母都是正常的黑白色大熊貓。2020年10月和2021年7月，七仔生下

兩個(gè)后代。令人遺憾的是，七仔的兩個(gè)孩子毛色并無異常。

⑤七仔為什么"特殊"呢？近日，中國科學(xué)院動物研究所和秦嶺大熊貓研究中心的科學(xué)家，聯(lián)合完成

了一項(xiàng)研究，_揭開了大熊貓的毛色之謎。

⑥科學(xué)家首先是對七仔的父母，妻子和兒子做了全基因組測序。隨后又利用保存在大熊貓?bào)w細(xì)胞庫

中的資源，對已故棕色大熊貓一家進(jìn)行了全基因組測序。為進(jìn)一步找到棕色大熊貓與正常大熊貓的基因差

異，科學(xué)家又找來與棕色大熊貓沒有親緣關(guān)系的27只大熊貓，進(jìn)行基因?qū)Ρ?，以便篩選出可能會影響大

熊貓毛色的全部基因。由于棕色大熊貓的數(shù)量過于稀少，研究人員還額外分析了192只正常大熊貓的特定

基因片段，對大熊貓常見的基因變異進(jìn)行了排除，這才找到了影響大熊貓毛色的關(guān)鍵基因。研究發(fā)現(xiàn)，棕

色大熊貓的Bace2基因上缺失了25個(gè)堿基對，這個(gè)突變很可能就是導(dǎo)致大熊貓出現(xiàn)棕色的主要原因。

⑦如果把整套基因比作一本指導(dǎo)細(xì)胞生產(chǎn)蛋白質(zhì)的說明書，那么Bace2基因就是專門指導(dǎo)生產(chǎn)毛發(fā)

中的黑色素顆粒的章節(jié)。這25個(gè)堿基對的缺失，直接讓大熊貓的毛囊細(xì)胞合成黑色素的能力大大下降，

從而導(dǎo)致了大熊貓毛色的改變。我們都知道，每個(gè)生物的遺傳基因中，一半來自父親，另一半來自母親。

七仔之所以能表現(xiàn)出棕色毛皮，是因?yàn)槠涓改付际荁ace2變異基因的攜帶者。而七仔正是繼承了完整的變

異基因，才擁有棕色毛皮。但是，七仔的妻子，由于是正常的黑白色大熊貓，所以，它們的兩個(gè)孩子即便

攜帶了變異的Bace2基因，毛色仍然是正常顏色。

⑧對棕色大熊貓的基因研究，為野生動物毛色的變異和遺傳提供了全新的視角，也為持續(xù)繁育稀有

的棕色大熊貓給出了科學(xué)的指導(dǎo)。某種意義上講，棕色大熊貓如果能長期存在，大熊貓想要拍張彩照的夢

也就圓了。

1.下列填入第⑤段橫線的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.才B.更C.僅D.只

【答案】LA

【解析】L本題考查詞語使用。

A."才"，表示在某種條件下或由于某種原因，然后會出現(xiàn)某種情況；

B."更"，越發(fā)，更加；

C."僅"，表示限制在某個(gè)范圍之內(nèi)；

D."只"，單個(gè)的；極少的；僅僅；

結(jié)合第⑤段"中國科學(xué)院動物研究所和秦嶺大熊貓研究中心的科學(xué)家，聯(lián)合完成了一項(xiàng)研究"可知，揭

開大熊貓的毛色之謎的條件和原因是科學(xué)家聯(lián)合完成了一項(xiàng)研究，據(jù)此選用詞語"才"。

故選Ao

易錯提醒

說明文選詞填空易錯詞匯如下:

1.景物-環(huán)境

2.精確-準(zhǔn)確

3.原因-緣故

4.現(xiàn)象-表現(xiàn)

5.原理-原則

6.特點(diǎn)-特性

7.效果-效果

8.目的-目標(biāo)

9.形狀-外形

10.規(guī)律-規(guī)則

在撰寫說明文時(shí)，應(yīng)仔細(xì)區(qū)分這些詞匯的用法，避免錯誤使用。

A考向二內(nèi)容概括

（2021?上海?中考真題）閱讀下文，完成小題

植物也“聊天”

①遇到家族親屬，會親切地打個(gè)招呼，還會協(xié)調(diào)關(guān)系避免“窩里斗”；遇到競爭對手，就迅速地威

脅警告，并釋放毒素抑制對方生長。

②你能想象嗎？做出這些反應(yīng)的是平時(shí)看上去仿佛很安靜的植物。在看不見的地下，植物也“聊

天”，它們的世界很“舉畫”。

③研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鄰植物可以通過釋放化學(xué)物質(zhì)，進(jìn)行對外交流。這種由化學(xué)物質(zhì)主導(dǎo)的對外交流，

可以改變植物生長的微環(huán)境，調(diào)節(jié)養(yǎng)分供給，甚至影響產(chǎn)量。以中國南方經(jīng)常相鄰種植的竟然促進(jìn)相鄰的

了花生和木薯為例，我們來看它們是怎么交流的。

④木薯先從根部向土壤中釋放出氯化物，近的花生接收到這些信號后，就釋放相應(yīng)的乙烯。在乙烯

影響下，花生會主動縮減植株的繁茂程度，優(yōu)先保證果實(shí)的養(yǎng)分供給。同時(shí)，乙烯還能聚集土壤中的有益

微生物到花生根部，提高花生對氮、磷等有效養(yǎng)分的吸收率，進(jìn)而提高花生果實(shí)的飽滿程度和產(chǎn)量。

⑤此外，植物還可以對外發(fā)送物理信號（聲信號、點(diǎn)信號等）進(jìn)行交流。澳大利亞生物學(xué)家的實(shí)驗(yàn)

證明將羅勒栽種到胡椒附近，胡椒的長勢就會變得更好。即使用塑料布把二者隔開，胡椒依然能保持這種

變化，這是植物的聲信號在發(fā)生作用。

⑥不同植物甚至可以在第三方的幫助下進(jìn)行交流。“菟絲子”就是一個(gè)熱情的“送信使者”，比如

當(dāng)昆蟲侵害某植物的時(shí)候，該植物就發(fā)出抗蟲信號，通過菟絲子將信號傳輸給其他植物，提醒它們戒備，

增強(qiáng)抗蟲力。

⑦除了進(jìn)行交流，植物還能通過感知鄰居發(fā)出的信號來決定是戰(zhàn)是和。如小麥一旦感知到相鄰的不

同植物達(dá)到一定的密度，威脅自己的水分和養(yǎng)分吸收，它就會開始大量分泌一種物質(zhì)抑制其生長，就像是

拿起武器發(fā)動戰(zhàn)爭。反之，則和。對水稻的研究進(jìn)一步證實(shí)，有親緣關(guān)系的水稻種植在一起，根系會盡量

小心翼翼地避開彼此，最大程度減少競爭，非親非故的水稻種植在一起則相反，它們的根系會扎得更深，

物力侵入和擠壓對方的生存空間，抑制對方生長。科學(xué)家用確鑿的證據(jù)表明，植物也有親疏觀念并具備相

應(yīng)的辨識能力，對內(nèi)相互協(xié)調(diào)，對外擴(kuò)張領(lǐng)土。

⑧科學(xué)家通過關(guān)注植物的“聊天”，破譯植物語言，將適宜合種的植物相鄰種植，抑制病蟲害，增

加植物產(chǎn)量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

5.本文③-⑥段依次說明的內(nèi)容是：

國;

回;

0O

【答案】5.團(tuán)植物能通過釋放化學(xué)物質(zhì)進(jìn)行交流團(tuán)植物能通過發(fā)出物理信號進(jìn)行交流

回植物能通過第三方的幫助進(jìn)行交流

【解析】

5.本題考查概括文段的主要內(nèi)容?；卮鸨绢}要抓住總起句、關(guān)鍵句、過渡句等。第③⑤⑥段的關(guān)

鍵句都是第一句話，是文段的主要內(nèi)容。而第④段講"木薯先從根部向土壤中釋放出氧化物"這是舉例說明

第③段中“鄉(xiāng)鄰植物可以通過釋放化學(xué)物質(zhì)，進(jìn)行對外交流"，所以第③④段說明的內(nèi)容是一樣的。

考點(diǎn)二：內(nèi)容理解

A考向一主旨內(nèi)容選擇題

（2024?上海?中考真題）閱讀下文，完成下面小題

揭開大熊貓"變色"之謎

①憨態(tài)可掬的大熊貓為什么只能拍出"黑白照片"？一直以來，在生物學(xué)研究中，這個(gè)看似玩笑的問

題卻成了嚴(yán)肅課題。

②大熊貓一向都以黑白相間毛色為世人所熟知。但神奇的大自然中總是充滿了例外，在秦嶺野生的

大熊貓種群中，出現(xiàn)了一種長著棕色毛皮的大熊貓。這對于大熊貓來說，稀有的棕色成了解開大熊貓毛色

之謎的鑰匙。

③從1985年首次發(fā)現(xiàn)至今，僅有7只棕色大熊貓被記錄下來，而且它們?nèi)紒碜郧貛X野生種群。

2009年出生的網(wǎng)紅大熊貓七仔是目前世界上唯一的一只棕色大熊貓，也是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的第7只棕色大熊

貓，七仔之名因此而得。

④但令人費(fèi)解的是，七仔的父母都是正常的黑白色大熊貓。2020年10月和2021年7月，七仔生下

兩個(gè)后代。令人遺憾的是，七仔的兩個(gè)孩子毛色并無異常。

⑤七仔為什么"特殊"呢？近日，中國科學(xué)院動物研究所和秦嶺大熊貓研究中心的科學(xué)家，聯(lián)合完成

了一項(xiàng)研究，_揭開了大熊貓的毛色之謎。

⑥科學(xué)家首先是對七仔的父母，妻子和兒子做了全基因組測序。隨后又利用保存在大熊貓?bào)w細(xì)胞庫

中的資源，對已故棕色大熊貓一家進(jìn)行了全基因組測序。為進(jìn)一步找到棕色大熊貓與正常大熊貓的基因差

異，科學(xué)家又找來與棕色大熊貓沒有親緣關(guān)系的27只大熊貓，進(jìn)行基因?qū)Ρ龋员愫Y選出可能會影響大

熊貓毛色的全部基因。由于棕色大熊貓的數(shù)量過于稀少，研究人員還額外分析了192只正常大熊貓的特定

基因片段，對大熊貓常見的基因變異進(jìn)行了排除，這才找到了影響大熊貓毛色的關(guān)鍵基因。研究發(fā)現(xiàn)，棕

色大熊貓的Bace2基因上缺失了25個(gè)堿基對，這個(gè)突變很可能就是導(dǎo)致大熊貓出現(xiàn)棕色的主要原因。

⑦如果把整套基因比作一本指導(dǎo)細(xì)胞生產(chǎn)蛋白質(zhì)的說明書，那么Bace2基因就是專門指導(dǎo)生產(chǎn)毛發(fā)

中的黑色素顆粒的章節(jié)。這25個(gè)堿基對的缺失，直接讓大熊貓的毛囊細(xì)胞合成黑色素的能力大大下降，

從而導(dǎo)致了大熊貓毛色的改變。我們都知道，每個(gè)生物的遺傳基因中，一半來自父親，另一半來自母親。

七仔之所以能表現(xiàn)出棕色毛皮，是因?yàn)槠涓改付际荁ace2變異基因的攜帶者。而七仔正是繼承了完整的變

異基因，才擁有棕色毛皮。但是，七仔的妻子，由于是正常的黑白色大熊貓，所以，它們的兩個(gè)孩子即便

攜帶了變異的Bace2基因，毛色仍然是正常顏色。

⑧對棕色大熊貓的基因研究，為野生動物毛色的變異和遺傳提供了全新的視角，也為持續(xù)繁育稀有

的棕色大熊貓給出了科學(xué)的指導(dǎo)。某種意義上講，棕色大熊貓如果能長期存在，大熊貓想要拍張彩照的夢

也就圓了。

2.關(guān)于大熊貓"變色"的原因有過四種猜想，本文提到的研究能夠驗(yàn)證的一項(xiàng)是（）

A.是由于大熊貓所生活的秦嶺地區(qū)土壤、水源中的微量元素含量異常。B.是由于大熊貓同時(shí)繼承

父母各自攜帶的變異基因，從而表現(xiàn)出色。

C.是由于棕色是大熊貓的原始色型，大熊貓呈現(xiàn)棕色是一種返祖現(xiàn)象。D.是由于大熊貓?jiān)谏L過

程中，攝入了特殊的營養(yǎng)成份導(dǎo)致毛色變化。

【答案】2.B

【解析】

2.本題考查內(nèi)容分析。

結(jié)合原文可知，文章①一一⑤段提出問題，為什么大熊貓"七仔"長著特殊的棕色毛皮，引出⑥⑦段

科學(xué)家關(guān)于父母基因遺傳的研究。第⑧段承接上文，介紹了棕色大熊貓基因研究在野生動物毛色研究和繁

育稀有的棕色大熊貓兩個(gè)方面的重要意義。根據(jù)第⑥段"科學(xué)家首先是對七仔的父母，妻子和兒子做了全

基因組測序”以及第⑦段"七仔之所以能表現(xiàn)出棕色毛皮，是因?yàn)槠涓改付际荁ace2變異基因的攜帶者。

而七仔正是繼承了完整的變異基因，才擁有棕色毛皮。但是，七仔的妻子，由于是正常的黑白色大熊貓，

所以，它們的兩個(gè)孩子即便攜帶了變異的Bace2基因，毛色仍然是正常顏色"可知，文中通過對七仔及其

親屬的基因測序和對比研究，明確指出七仔表現(xiàn)出棕色毛皮是因?yàn)槔^承了父母攜帶的變異基因。而七仔的

孩子雖然可能攜帶變異基因，但由于母親是正常黑白色大熊貓，毛色仍為正常顏色，這進(jìn)一步驗(yàn)證了大熊

貓同時(shí)繼承父母各自攜帶的變異基因會表現(xiàn)出不同毛色的觀點(diǎn)。

故選Bo

考點(diǎn)三：段落作用

A考向一段落作用

（2024?上海?中考真題）閱讀下文，完成下面小題

揭開大熊貓"變色"之謎

①憨態(tài)可掬的大熊貓為什么只能拍出"黑白照片"？一直以來，在生物學(xué)研究中，這個(gè)看似玩笑的問

題卻成了嚴(yán)肅課題。

②大熊貓一向都以黑白相間毛色為世人所熟知。但神奇的大自然中總是充滿了例外，在秦嶺野生的

大熊貓種群中，出現(xiàn)了一種長著棕色毛皮的大熊貓。這對于大熊貓來說，稀有的棕色成了解開大熊貓毛色

之謎的鑰匙。

③從1985年首次發(fā)現(xiàn)至今，僅有7只棕色大熊貓被記錄下來，而且它們?nèi)紒碜郧貛X野生種群。

2009年出生的網(wǎng)紅大熊貓七仔是目前世界上唯一的一只棕色大熊貓，也是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的第7只棕色大熊

貓，七仔之名因此而得。

④但令人費(fèi)解的是，七仔的父母都是正常的黑白色大熊貓。2020年10月和2021年7月，七仔生下

兩個(gè)后代。令人遺憾的是，七仔的兩個(gè)孩子毛色并無異常。

⑤七仔為什么"特殊"呢？近日，中國科學(xué)院動物研究所和秦嶺大熊貓研究中心的科學(xué)家，聯(lián)合完成

了一項(xiàng)研究，_揭開了大熊貓的毛色之謎。

⑥科學(xué)家首先是對七仔的父母，妻子和兒子做了全基因組測序。隨后又利用保存在大熊貓?bào)w細(xì)胞庫

中的資源，對已故棕色大熊貓一家進(jìn)行了全基因組測序。為進(jìn)一步找到棕色大熊貓與正常大熊貓的基因差

異，科學(xué)家又找來與棕色大熊貓沒有親緣關(guān)系的27只大熊貓，進(jìn)行基因?qū)Ρ?，以便篩選出可能會影響大

熊貓毛色的全部基因。由于棕色大熊貓的數(shù)量過于稀少，研究人員還額外分析了192只正常大熊貓的特定

基因片段，對大熊貓常見的基因變異進(jìn)行了排除，這才找到了影響大熊貓毛色的關(guān)鍵基因。研究發(fā)現(xiàn)，棕

色大熊貓的Bace2基因上缺失了25個(gè)堿基對，這個(gè)突變很可能就是導(dǎo)致大熊貓出現(xiàn)棕色的主要原因。

⑦如果把整套基因比作一本指導(dǎo)細(xì)胞生產(chǎn)蛋白質(zhì)的說明書，那么Bace2基因就是專門指導(dǎo)生產(chǎn)毛發(fā)

中的黑色素顆粒的章節(jié)。這25個(gè)堿基對的缺失，直接讓大熊貓的毛囊細(xì)胞合成黑色素的能力大大下降，

從而導(dǎo)致了大熊貓毛色的改變。我們都知道，每個(gè)生物的遺傳基因中，一半來自父親，另一半來自母親。

七仔之所以能表現(xiàn)出棕色毛皮，是因?yàn)槠涓改付际荁ace2變異基因的攜帶者。而七仔正是繼承了完整的變

異基因，才擁有棕色毛皮。但是，七仔的妻子，由于是正常的黑白色大熊貓，所以，它們的兩個(gè)孩子即便

攜帶了變異的Bace2基因，毛色仍然是正常顏色。

⑧對棕色大熊貓的基因研究，為野生動物毛色的變異和遺傳提供了全新的視角，也為持續(xù)繁育稀有

的棕色大熊貓給出了科學(xué)的指導(dǎo)。某種意義上講，棕色大熊貓如果能長期存在，大熊貓想要拍張彩照的夢

也就圓了。

3.縱觀全文，分析結(jié)尾第⑧段的作用。

【答案】3.本文第⑧段說明了對棕色大熊貓基因展開研究的科學(xué)價(jià)值：（1）為野生動物毛色的變

異和遺傳提供全新視角。（2）為持續(xù)繁育稀有的棕色大熊貓?zhí)峁┛茖W(xué)指導(dǎo)。同時(shí)，本段以"棕色大熊貓如

果能長期存在"的假設(shè)，既讓讀者對未來棕色大熊貓的科學(xué)繁育充滿期待，也回應(yīng)了文章開頭熊貓只能拍攝

“黑白照片"的玩笑問題，使全文結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。最后，本段照應(yīng)了文章標(biāo)題《研究大熊貓"變色"之謎》。

【解析】

3.本題考查文段作用。

根據(jù)第⑧段"對棕色大熊貓的基因研究，為野生動物毛色的變異和遺傳提供了全新的視角，也為持續(xù)

繁育稀有的棕色大熊貓給出了科學(xué)的指導(dǎo)"可知，明確指出了對棕色大熊貓基因研究的科學(xué)價(jià)值，為野生動

物毛色變異和遺傳這一領(lǐng)域開辟了新的思考方向，同時(shí)也為棕色大熊貓的持續(xù)繁育提供了具體的科學(xué)依

據(jù)。

根據(jù)第①段"憨態(tài)可掬的大熊貓為什么只能拍出‘黑白照片'？一直以來，在生物學(xué)研究中，這個(gè)看似玩

笑的問題卻成了嚴(yán)肅課題"以及第⑧段"某種意義上講，棕色大熊貓如果能長期存在，大熊貓想要拍張彩照

的夢也就圓了"可知，結(jié)尾段以棕色大熊貓長期存在可圓大熊貓拍彩照之夢的假設(shè)，回應(yīng)了開頭關(guān)于熊貓只

能拍黑白照片的問題，使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。讀者也會因這一假設(shè)對未來棕色大熊貓的科學(xué)繁

育充滿期待，增強(qiáng)了文章的吸引力。

止匕外，第⑧段的內(nèi)容與文章標(biāo)題"揭開大熊貓‘變色'之謎"緊密照應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)了對大熊貓變色現(xiàn)象進(jìn)

行研究的主題，使文章的主旨更加突出。

A考向二內(nèi)容拓展

（2024?上海楊浦?三模）閱讀下文，完成下面小題。

盛世華裳——傳承千年的華夏之粹

①“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！边@句古語道出了中華傳統(tǒng)文化中服飾的重

要性。而漢服作為中國傳統(tǒng)服飾的代表，承載著上下五千年的歷史和文化。

②漢服是世界上歷史最古老的民族服飾本;，其由來可追溯到三皇五帝時(shí)期。漢服樣式的基本特點(diǎn)

是“平中交右、寬稼合纓”，其中交領(lǐng)、右衽（衣襟向右掩）是最為關(guān)鍵的特征。從形制上看，主要有

“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦即短上

衣），“通裁”制（長衫、外披）等。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服，袍服（深

衣）為百官及士人的常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著，普通勞動人民一般上著短衣、下穿長褲。

③在漢代，漢服以深衣為主，主要突出一種厚重感。魏晉南北朝時(shí)期，文人之中玄學(xué)清談之風(fēng)較

盛，所以那個(gè)時(shí)代的漢服袍袖被設(shè)計(jì)得格外寬大，突出一種仙風(fēng)道骨之感。到了唐代，漢服進(jìn)入到多元化

的階段。唐代多流行圓領(lǐng)口的造型，方便、舒適不言而喻。女子服飾上，往往專用小袖短襦，外加緊身長

裙貼身、披帶薄紗貼肩，整體造型靈秀仙氣。唐以后，漢服基本沿用之前的風(fēng)格，形制變化不大，只在細(xì)

節(jié)上有所補(bǔ)充。

④不同朝代對漢服的色系有不同的偏好。漢代服飾以明度偏低的單色為主，其中玄色被認(rèn)為是眾色

之母，民眾多是灰色；唐代愛紅妝，明快鮮艷，華貴典雅，絳紫、緋紅、青綠最為流行，當(dāng)時(shí)對著裝顏色

還有這樣的規(guī)定：親王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色綠”，八品、

九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黃、白”；宋代崇尚簡約精致，色彩淡雅恬靜，喜好

淡青、淺黃、珠白等；明代以大紅、草綠、寶藍(lán)、紫色等為代表色，凸顯華貴端莊。

⑤漢服不僅具有“衣”的實(shí)用性，更寄托著先民敬畏自然、向往美好的精神。衣裳的分裁，是天地

的區(qū)分；交疊的領(lǐng)口，是陰陽的轉(zhuǎn)化；中縫的貫通，是人道的正直——這一切構(gòu)成了漢服文化中天、地、

人的三才之道。漢服上的圖案涵蓋了植物、動物、字符、幾何、自然和團(tuán)窠等六大類，極具象征意義，表

達(dá)了對和諧、吉祥、富貴等美好生活的向往和希冀。

⑥漢服在千載的傳承中，已經(jīng)成為了一張極具中國特色的文化名片，在東亞服飾文化交流中扮演著

重要角色。一方面，漢服對周邊國家的服飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在韓服的袖子設(shè)計(jì)和日本和服的制作

工藝中，可以看到許多漢服的影子；另一方面，漢服在東亞地區(qū)文化和娛樂活動中頻頻出鏡，成為了東亞

地區(qū)文化交流和藝術(shù)表達(dá)的橋梁。

⑦當(dāng)下，漢服已成為一種時(shí)尚，受到了國人的追捧。在這個(gè)時(shí)代，漢服正以嶄新的面貌煥發(fā)光彩，

引領(lǐng)著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

1L小楊將要在《楊浦詩詞大會》上朗誦李白被"賜金放還”后創(chuàng)作的詩歌《行路難（其一）》，以下四套

服裝中最適合作為演出著裝的是（）

【答案】11.D

【解析】

11.本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。

結(jié)合④段中"唐代愛紅妝，明快鮮艷，華貴典雅，絳紫、緋紅、青綠最為流行，當(dāng)時(shí)對著裝顏色還有

這樣的規(guī)定：親王及三品以上‘其色紫'，四品、五品‘其色朱'，六品、七品‘其色綠'，八品、九品‘其色青'，

外流官、庶人、部曲、奴婢'色用黃、白'"可知，李白被"賜金放還"屬于"外流官"，衣服顏色應(yīng)為白色；

故選Do

A考向三材料回歸

（2024?上海楊浦?三模）閱讀下文，完成下面小題。

盛世華裳——傳承千年的華夏之粹

①“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！边@句古語道出了中華傳統(tǒng)文化中服飾的重

要性。而漢服作為中國傳統(tǒng)服飾的代表，承載著上下五千年的歷史和文化。

②漢服是世界上歷史最古老的民族服飾多：,其由來可追溯到三皇五帝時(shí)期。漢服樣式的基本特點(diǎn)

是“平中交右、寬稼合纓”，其中交領(lǐng)、右衽（衣襟向右掩）是最為關(guān)鍵的特征。從形制上看，主要有

“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦即短上

衣），“通裁”制（長衫、外披）等。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服，袍服（深

衣）為百官及士人的常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著，普通勞動人民一般上著短衣、下穿長褲。

③在漢代，漢服以深衣為主，主要突出一種厚重感。魏晉南北朝時(shí)期，文人之中玄學(xué)清談之風(fēng)較

盛，所以那個(gè)時(shí)代的漢服袍袖被設(shè)計(jì)得格外寬大，突出一種仙風(fēng)道骨之感。到了唐代，漢服進(jìn)入到多元化

的階段。唐代多流行圓領(lǐng)口的造型，方便、舒適不言而喻。女子服飾上，往往專用小袖短襦，外加緊身長

裙貼身、披帶薄紗貼肩，整體造型靈秀仙氣。唐以后，漢服基本沿用之前的風(fēng)格，形制變化不大，只在細(xì)

節(jié)上有所補(bǔ)充。

④不同朝代對漢服的色系有不同的偏好。漢代服飾以明度偏低的單色為主，其中玄色被認(rèn)為是眾色

之母，民眾多是灰色；唐代愛紅妝，明快鮮艷，華貴典雅，絳紫、緋紅、青綠最為流行，當(dāng)時(shí)對著裝顏色

還有這樣的規(guī)定：親王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色綠”，八品、

九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黃、白”；宋代崇尚簡約精致，色彩淡雅恬靜，喜好

淡青、淺黃、珠白等；明代以大紅、草綠、寶藍(lán)、紫色等為代表色，凸顯華貴端莊。

⑤漢服不僅具有“衣”的實(shí)用性，更寄托著先民敬畏自然、向往美好的精神。衣裳的分裁，是天地

的區(qū)分；交疊的領(lǐng)口，是陰陽的轉(zhuǎn)化；中縫的貫通，是人道的正直——這一切構(gòu)成了漢服文化中天、地、

人的三才之道。漢服上的圖案涵蓋了植物、動物、字符、幾何、自然和團(tuán)窠等六大類，極具象征意義，表

達(dá)了對和諧、吉祥、富貴等美好生活的向往和希冀。

⑥漢服在千載的傳承中，已經(jīng)成為了一張極具中國特色的文化名片，在東亞服飾文化交流中扮演著

重要角色。一方面，漢服對周邊國家的服飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在韓服的袖子設(shè)計(jì)和日本和服的制作

工藝中，可以看到許多漢服的影子；另一方面，漢服在東亞地區(qū)文化和娛樂活動中頻頻出鏡，成為了東亞

地區(qū)文化交流和藝術(shù)表達(dá)的橋梁。

⑦當(dāng)下，漢服已成為一種時(shí)尚，受到了國人的追捧。在這個(gè)時(shí)代，漢服正以嶄新的面貌煥發(fā)光彩，

引領(lǐng)著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

12.以下這段文字應(yīng)放入文中哪一段？請說明理由。

據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)報(bào)告，漢服愛好者連續(xù)4年保持70%以上的高速增長，現(xiàn)已多達(dá)上千萬人；2022年漢服

市場規(guī)模超過125億元，而在2015年，這項(xiàng)數(shù)據(jù)僅為1.9億元。而漢服款式的設(shè)計(jì)也在深入了解傳統(tǒng)工

藝、圖案寓意的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)及生活理念，創(chuàng)造出了新的中國式樣，使?jié)h服更加適應(yīng)現(xiàn)代人的生

活方式。

應(yīng)放入文中第段。

【答案】12.（7）這段文字中前一句運(yùn)用列數(shù)字、作比較的說明方法,具體準(zhǔn)確地說明了漢

服的愛好者及其市場規(guī)模正飛速增長，后一句說明了漢服在款式設(shè)計(jì)上正為適應(yīng)現(xiàn)代人的生活而創(chuàng)新，與

第⑦段漢服在當(dāng)下正煥發(fā)新光彩的說明內(nèi)容一致。

【解析】

12.本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合材料內(nèi)容可知，這段文字中提到了“漢服愛好者連續(xù)4年保持70%以上的高速增長"以及"2022年

漢服市場規(guī)模超過125億元"，這兩個(gè)數(shù)據(jù)直觀地展現(xiàn)了漢服在現(xiàn)代社會中的快速增長和龐大的市場規(guī)

模，與第⑦段"當(dāng)下，漢服已成為一種時(shí)尚，受到了國人的追捧”的描述相契合，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了漢服在現(xiàn)代

社會的流行和受歡迎程度。同時(shí)，這段文字的后半部分"漢服款式的設(shè)計(jì)也在深入了解傳統(tǒng)工藝、圖案寓意

的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)及生活理念，創(chuàng)造出了新的中國式樣，使?jié)h服更加適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式”則進(jìn)一

步說明了漢服在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新和發(fā)展，與第⑦段"在這個(gè)時(shí)代，漢服正以嶄新的面貌煥發(fā)光彩，引領(lǐng)

著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興”的表述相呼應(yīng)，共同展現(xiàn)了漢服在現(xiàn)代社會中的新面貌和其在推動中國傳統(tǒng)文化復(fù)

興方面的重要作用。

因此，這段文字應(yīng)放入第⑦段，以進(jìn)一步豐富和深化該段的主題內(nèi)容。

A考向四啟示建議

（2024?上海長寧?二模）閱讀下文，完成下面小題

①你是不是一到冬天就恨不得把家里所有衣服都套身上？但這么層層套著穿好像也沒怎么暖和。為

什么會這樣呢？

②我們的身體時(shí)刻都在產(chǎn)熱，由于人體和外部環(huán)境的溫差，我們也時(shí)刻在散熱。如果散熱太快，產(chǎn)

熱速度跟不上，就會感到很冷，而如果幾乎不散熱或者散熱速度慢，產(chǎn)生的熱量都能積蓄在身體周圍，自

然就能暖暖的。因此保暖的本質(zhì)，就是減少人體本身熱量向環(huán)境的散失，往身上包裹一些傳導(dǎo)熱量速度比

較慢的東西。那怎么看物質(zhì)傳遞熱量的速度呢？

③我們可以看熱導(dǎo)率（又叫"導(dǎo)熱系數(shù)"）這個(gè)指標(biāo)。熱導(dǎo)率是單位面積、長度的材料在單位溫差下

和單位時(shí)間內(nèi)直接傳導(dǎo)的熱量。簡單來說，一種物質(zhì)的熱導(dǎo)率越低，它傳遞熱量的速度就越慢，保溫效果

就越好。目前世界上熱導(dǎo)率最低的物質(zhì)是靜止的空氣。因此，對于一件既定的衣服而言，除了衣服材料的

熱導(dǎo)率要夠低，還需要能在面料表面制造適當(dāng)厚度且穩(wěn)定的空氣層，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合保溫效果更佳。

④比如天然纖維——羽絨，絨朵呈現(xiàn)穩(wěn)定的、立體的朵狀結(jié)構(gòu)，能黏附非常多的空氣；絨朵上的絨

絲呈現(xiàn)中空結(jié)構(gòu)，能存儲空氣。一朵一朵的絨朵結(jié)合起來，就成了一整個(gè)能大量存空氣的立體結(jié)構(gòu)。也難

怪目前在保暖這塊，日常材料中還沒誰能比得上羽絨。

⑤人造纖維也在通過優(yōu)化纖維結(jié)構(gòu)來儲存更多空氣。比如棉服填充中常用的聚酯纖維(滌綸)，就

可以通過把纖維制成中空結(jié)構(gòu)再制成絮片等方式來制造存空氣的立體結(jié)構(gòu)，從而提高衣物的保暖性。

⑥除了衣服材料本身的纖維間可以儲存空氣，屬與層之間的空間也可以儲存空氣。那是不是層數(shù)越

多，整體的保暖性就越強(qiáng)了呢？

⑦事實(shí)上層數(shù)太多，就會從內(nèi)至外產(chǎn)生比較明顯的溫差，從而導(dǎo)致空氣流動產(chǎn)生熱對流。一旦發(fā)生

了熱對流，熱量的流失就會更快。此外，層數(shù)太多還會把空氣層擠薄。當(dāng)層數(shù)超過某個(gè)值后，衣服層與層

之間的空氣存量會隨著衣服層數(shù)的增加而減少。所以并不是穿越多層衣服就越保暖。

⑧另外，還需要看使用場景來確定內(nèi)層衣物是否適合選擇純棉的。如果有較大量的運(yùn)動，出汗量

大，則不推薦純棉的內(nèi)層。因?yàn)榧兠尬沾罅亢挂汉?，不僅貼在身上不太舒服，還會影響整體保暖效果。

⑨當(dāng)然，想要保暖還要注意外套的領(lǐng)口和下擺，外套太大，任你穿再好的裝備都是捂不住熱氣的。

所以別忘了在領(lǐng)口處塞條圍巾擋風(fēng)，外套的版型也盡量選擇下部微收口的，可以避免灌風(fēng)。

⑩總之，想保暖真不是靠硬堆層數(shù)。

15.小新告訴媽媽穿衣層數(shù)適當(dāng)才更保暖，穿太多可能會降低保暖性。媽媽不相信。請?zhí)釤捝衔南嚓P(guān)內(nèi)容

向小新媽媽作解釋。并根據(jù)全文再給她提三條保暖又舒適的穿衣建議。

【答案】15.小新媽媽，并不是穿衣層數(shù)越多就越保暖。因?yàn)?，穿衣層?shù)太多就會從內(nèi)至外產(chǎn)生比較

明顯的溫差，從而導(dǎo)致空氣流動產(chǎn)生熱對流。一旦發(fā)生了熱對流，熱量的流失就會更快。此外，層數(shù)太多

還會把空氣層擠薄。當(dāng)層數(shù)超過某個(gè)值后，衣服層與層之間的空氣存量會隨著衣服層數(shù)的增加而減少。所

以并不是穿越多層衣服就越保暖。

穿衣建議：

(1)穿材料導(dǎo)熱率低的衣服，比如，羽絨服。

(2)如果有較大量的運(yùn)動，出汗量大，則不推薦穿純棉的內(nèi)層的衣服；出汗量不大，可以穿純棉內(nèi)

層的衣服。

(3)注意外套的領(lǐng)口和下擺，外套不要太大。在領(lǐng)口處塞條圍巾擋風(fēng)，外套的版型也盡量選擇下部

微收口的，可以避免灌風(fēng)。

【解析】

15.本題考查說明內(nèi)容概括和拓展延伸。

本題需要解釋"并不是穿越多層衣服就越保暖"，注意解釋的語言要通俗易懂，便于理解。

根據(jù)⑦段"事實(shí)上層數(shù)太多，就會從內(nèi)至外產(chǎn)生比較明顯的溫差，從而導(dǎo)致空氣流動產(chǎn)生熱對流。一

旦發(fā)生了熱對流，熱量的流失就會更快。止匕外，層數(shù)太多還會把空氣層擠薄。當(dāng)層數(shù)超過某個(gè)值后，衣服

層與層之間的空氣存量會隨著衣服層數(shù)的增加而減少。所以并不是穿越多層衣服就越保暖”可知，穿衣服層

數(shù)太多，就會從內(nèi)至外產(chǎn)生比較明顯的溫差，熱量的流失就會更快。止匕外，層數(shù)太多還會把空氣層擠薄。

當(dāng)層數(shù)超過某個(gè)值后，衣服層與層之間的空氣存量會隨著衣服層數(shù)的增加而減少。所以并不是穿越多層衣

服就越保暖。

根據(jù)第③段"對于一件既定的衣服而言，除了衣服材料的熱導(dǎo)率要夠低，還需要能在面料表面制造適

當(dāng)厚度且穩(wěn)定的空氣層，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合保溫效果更佳"，第④段"也難怪目前在保暖這塊，日常材料中還沒誰能

比得上羽絨”可知，為了保暖可以建議穿材料導(dǎo)熱率低的衣服，比如，羽絨服。

根據(jù)第⑧段"另外，還需要看使用場景來確定內(nèi)層衣物是否適合選擇純棉的。如果有較大量的運(yùn)動，

出汗量大，則不推薦純棉的內(nèi)層。因?yàn)榧兠尬沾罅亢挂汉?，不僅貼在身上不太舒服，還會影響整體保暖

效果"可知，如果有較大量的運(yùn)動，出汗量大，則不推薦穿純棉的內(nèi)層的衣服；出汗量不大，可以穿純棉內(nèi)

層的衣服。

根據(jù)第⑨段"想要保暖還要注意外套的領(lǐng)口和下擺，外套太大，任你穿再好的裝備都是捂不住熱氣的。

所以別忘了在領(lǐng)口處塞條圍巾擋風(fēng)，外套的版型也盡量選擇下部微收口的，可以避免灌風(fēng)"可知，穿衣服注

意外套的領(lǐng)口和下擺，外套不要太大。在領(lǐng)口處塞條圍巾擋風(fēng)，外套的版型也盡量選擇下部微收口的，可以

避免灌風(fēng)。

（文學(xué)常識）|（2024?內(nèi)蒙古?中考真題）閱讀下文，完成下面小題。

座次移轉(zhuǎn)

①在中國人的觀念里，餐桌是重要的社交場所，尊卑敬讓等種種人際交往原則都要在其中有所體

現(xiàn)，如何就座遂成為飯前必講的規(guī)矩。

②拿座次安排來講，無論是家庭聚會還是宴請賓客，現(xiàn)代餐桌座次禮儀大都簡化為以"里"為上，長

輩、客人往“里”請，坐在里面的座位上。"里"就是"禮"，這是因?yàn)?外"座常常是上菜的位置，坐在外側(cè)的

人有時(shí)還要兼職店小二，跑跑腿、倒個(gè)茶、拿個(gè)毛巾之類的，這座位自然就不能算是上座了。

③而古人宴席座次安排則注重方位。在一般的房屋或郊外帳中宴飲，大多以東向?yàn)樽??！妒酚洝?/p>

中，西楚霸王項(xiàng)羽在鴻門軍帳中宴請劉邦，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向

坐，張良西向侍"。在這里，項(xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)伯坐的就是主位，坐西面東，是最尊貴的座位；其次是南

向，坐著謀士范增；再次是北向，坐著項(xiàng)羽的客人劉邦，這說明在項(xiàng)羽眼里，劉邦的地位還不如自己的謀

士。最后是西向東坐，因?yàn)閺埩嫉匚蛔畹?，這個(gè)位置給了他，叫侍坐，即侍從陪客。鴻門宴上座次的安排

是主客顛倒的，這反映出項(xiàng)羽的自尊自大，他用這種違禮的方式表示對劉邦、張良的輕辱。

④但如果在比較講究的堂內(nèi)宴請，就是以面南背北的位置為尊了。堂是古代宮室的主要組成部分，

坐北朝南，前有兩根楹柱象征大門，又有東西兩階通向庭院。堂一般用于舉行典禮、接待賓客和舉行宴

會。這時(shí)，座位就不是以東向?yàn)樽穑且阅舷驗(yàn)樽鹆?。至于剩下的東向、西向和北向座位，則沒有太嚴(yán)

格的講究。

⑤清代凌廷堪根據(jù)古人記載，在其所著《禮經(jīng)釋例》中歸納："室中以東向?yàn)樽?，堂上以南向?yàn)?/p>

尊?！惫湃搜缈停鶕?jù)親疏尊卑排列東西南北，這也和當(dāng)時(shí)的餐飲方式有關(guān)。

⑥從漢代到唐代中期，宴席形式主要是分食制。《史記》鴻門宴里，主賓東向、北向、南向、西向

坐，并不是說他們圍著方形餐桌吃飯，而是每人面前有一長方形條案，案上再以托盤等擺放食品。近些年

來發(fā)掘出的漢代壁畫、畫像石和畫像磚上，經(jīng)常能看到人們席地而坐，一人一案的宴飲場面。

⑦西晉以后，隨著西北地區(qū)少數(shù)民族先后進(jìn)入中原，床榻、胡床、椅子、凳等坐具相繼出現(xiàn)，逐漸

取代鋪在地上的席子，傳統(tǒng)席地而坐分食的習(xí)俗就受到?jīng)_擊。后來，又流行高桌大椅，最終使傳統(tǒng)飲食習(xí)

慣轉(zhuǎn)向合食。

⑧圍坐合食，傳統(tǒng)用八仙桌，以前幾乎家家都有，在有些人家八仙桌甚至是唯一的大型家具。后來

宴客又有了圓桌，這是為了滿足聚宴人多和席面大的要求。由于圓桌席位不好分出上下尊卑，每桌人數(shù)也

松緊可調(diào)不固定。所以，最初用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣，比如袁枚《園幾》一詩就說道：“讓處不知誰

首席，坐時(shí)只覺可添賓?！?/p>

⑨不過，正是因?yàn)閳A桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、側(cè)位，削去了人與人之間的貴賤

高低，方顯出平等原則。平等的觀念，也可以算是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。目前，國際國內(nèi)的一些談判就使用圓

桌會議的方式，強(qiáng)調(diào)平等、對話、協(xié)商。

⑩在《水滸傳》中，梁山之上，聚義廳中也設(shè)有一張大圓桌。作者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)

些什么，但最終，他還是讓這一百單八將排了座次，宋江最終也沒有成為亞瑟王。

（選自《食色里的傳統(tǒng)》，有刪改）

1.關(guān)于《史記》鴻門宴的座次安排，下列四圖所示正確的一項(xiàng)是（）

（北）I亞父范增1（北）

-

項(xiàng)

羽r

項(xiàng)

條條^張

A.Hnl方桌

-l案案良

凍

(B

I劉邦1（北）

-項(xiàng)

D?囿張方士占桌?羽

（西）（東）

|亞父范增|（南）

2.對于文中所引用的資料，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.第③段中《史記》鴻門宴的座次安排，為了說明項(xiàng)羽的形象特點(diǎn)。

B.第⑤段引用《禮經(jīng)釋例》中的話，總結(jié)了室中、堂上的座次安排。

C.第⑧段用袁枚《園幾》一詩，說明古人很難擺脫圓桌合食的習(xí)慣。

D.第⑩段中用《水滸傳》中的大圓桌，體現(xiàn)一百單八將的地位尊卑。

3.下面文字應(yīng)該放入文中哪兩段之間，請簡述理由。

據(jù)說，“圓桌會議"起源于一千五百年前的英國亞瑟王，他讓自己的騎士們以及羅馬主教大人圍坐圓

桌，共商國事。騎士和君主間不排位次，平等溝通。每位騎士雖要為成為自由人而在戰(zhàn)場搏斗，卻有極

強(qiáng)的尊嚴(yán)感，沒有仰人鼻息的怯懦，而是堂堂正正、不卑不亢的斗士。亞瑟王的圓桌創(chuàng)造了一個(gè)理想的公

平世界。

放入第段與第段之間，理由是

【答案】LA2.B3.放在⑨段和⑩段之間。此段文字說明了"圓桌會議”的起源以及開創(chuàng)性

的意義，進(jìn)一步說明第⑨段圓桌彰顯平等原則，也與第⑩段"宋江最終沒有成為亞瑟王"相呼應(yīng)。

【解析】1.本題考查文章內(nèi)容理解。

根據(jù)第③段"在一般的房屋或郊外帳中宴飲，大多以東向?yàn)樽?"項(xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)伯坐的就是主位，

坐西面東，是最尊貴的座位；其次是南向，坐著謀士范增；再次是北向，坐著項(xiàng)羽的客人劉邦，這說明在

項(xiàng)羽眼里，劉邦的地位還不如自己的謀士”"最后是西向東坐，因?yàn)閺埩嫉匚蛔畹?，這個(gè)位置給了他"可知，

項(xiàng)羽項(xiàng)伯坐西面東，范增坐北面南，劉邦坐南面北，張良坐東面西；

故選A。

2.本題考查文章內(nèi)容理解。

A.有誤，根據(jù)第③段"古人宴席座次安排則注重方位。在一般的房屋或郊外帳中宴飲，大多以東向?yàn)?/p>

尊"可知，第③段中《史記》鴻門宴的座次安排，是為了說明古人宴席座次安排注重方位；

C.有誤，根據(jù)第⑧段"所以，最初用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣，比如袁枚《園幾》一詩就說道"可知，

第⑧段用袁枚《園幾》一詩，說明最初用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣圓桌；

D.有誤，根據(jù)第⑨段"正是因?yàn)閳A桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、側(cè)位，削去了人與人

之間的貴賤高低，方顯出平等原則"，第⑩段"作者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)些什么，但最終，他還

是讓這一百單八將一一排了座次"可知，第⑩段中用《水滸傳》中的大圓桌，是為了與圓桌的平等觀念作

對比，說明平等觀念還未深入人心。

故選Bo

3.本題考查材料理解。

這段文字?jǐn)⑹隽藞A桌會議的起源和圓桌的象征意義，即圓桌不排位次，強(qiáng)調(diào)平等溝通，創(chuàng)造了一個(gè)理

想的公平世界。根據(jù)第⑨段”正是因?yàn)閳A桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、側(cè)位，削去了人與

人之間的貴賤高低，方顯出平等原則"第⑩段"作者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)些什么，但最終，他還

是讓這一百單八將一一排了座次"可知，材料與第⑨段中關(guān)于圓桌沒有棱角、席位不分上下尊卑、體現(xiàn)平

等原則的內(nèi)容相呼應(yīng)，是對圓桌平等觀念的進(jìn)一步闡釋。同時(shí)，這段文字也引出了第⑩段中《水滸傳》中

梁山聚義廳大圓桌的描寫，形成對比，突出了圓桌在現(xiàn)代與傳統(tǒng)觀念中的不同運(yùn)用和體現(xiàn)。因此，這段文

字放在第⑨段和第⑩段之間，既符合文章的邏輯順序，又能夠深化對圓桌及其象征意義的理解。

（結(jié)合現(xiàn)實(shí)）（2024,湖北武漢,中考真題）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

"信用"的現(xiàn)代意義

①誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭硕鵁o信，不知其可也”“自古皆有死，民無信不立"“言必信，

行必果”等名句，都強(qiáng)調(diào)了“信”的意義與價(jià)值，而信用就是從這一傳統(tǒng)美德中發(fā)展而來的。

②信用是什么？信用是因履行承諾而取得的信任長時(shí)間累積的結(jié)果，是我們過去履行承諾的正面記

錄，還是人人可以嘗試的自我管理的行為模式。信用本質(zhì)上是社會交往關(guān)系的產(chǎn)物，社會個(gè)體和群體為了

生存和發(fā)展必須在社會交往中建立一種信用關(guān)系。

③信用對社會發(fā)展至關(guān)重要，直接關(guān)乎能否形成良好的社會信任結(jié)構(gòu)，而良好的社會信任結(jié)構(gòu)是一

個(gè)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。信任與仁愛、友誼、交流一樣，是把人與人聯(lián)系在一起的必不可少的條件，沒有

人與人之間的普遍信任，社會極易出現(xiàn)裂痕。只有建立互信，社會方能正常地運(yùn)行、發(fā)展。

④現(xiàn)代社會已形成較為完備的信用體系?，F(xiàn)代社會的信用體系包含四個(gè)基本要素，即受信對象、授

信主體、信用中介和信用環(huán)境。受信對象通常指的是債務(wù)人，即那些接受信用并同意在未來某個(gè)時(shí)間償還

債務(wù)的個(gè)體或?qū)嶓w。授信主體往往指債權(quán)人，即那些提供信用并有權(quán)要求償還本金和利息的個(gè)體或?qū)嶓w。

信用的成敗取決于受信對象能否守諾踐約和授信主體的判斷是否正確，二者的互動是信用關(guān)系的基礎(chǔ)，這

種互動關(guān)系體現(xiàn)了信用雙方在信用活動中的權(quán)利與義務(wù)。信用中介是聯(lián)系受信對象和授信主體的紐帶，如

法律規(guī)約和信用工具。在信用交易中，信用中介不僅降低了交易成本，還提高了交易效率，增加了信用的

安全性和可靠性。例如，信用卡作為一種信用工具，使得消費(fèi)者可以先消費(fèi)后還款，同時(shí)也讓銀行能夠通

過信貸擴(kuò)大其業(yè)務(wù)。信用環(huán)境包括社會信用意識、信用管理和監(jiān)督等方面。它對受信對象和授信主體的行

為產(chǎn)生外部約束和激勵。良好的信用環(huán)境能夠降低信用風(fēng)險(xiǎn)，提高社會信用水平。

⑤區(qū)別于傳統(tǒng)社會，現(xiàn)代社會的信用打破了以面對面互動為主的地域性關(guān)聯(lián)，改變了以習(xí)俗、道德

為主的維系方式，更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)基礎(chǔ)、理性基礎(chǔ)，超越特定行業(yè)、領(lǐng)域，涵蓋社會生活方方面面。在傳統(tǒng)

社會中，信用往往局限于個(gè)人之間的信任關(guān)系，而在現(xiàn)代社會，信用不再局限于個(gè)體之間面對面的交易，

已經(jīng)擴(kuò)展到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系并推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如今，電子商務(wù)平臺依靠對消費(fèi)者信用的評估，提供分期付

款、消費(fèi)信貸等服務(wù)，讓消費(fèi)者能夠即時(shí)享受商品和服務(wù)，獲得方便快捷的體驗(yàn)，同時(shí)也促進(jìn)了市場規(guī)模

的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)的快速增長。對于企業(yè)來說，信用體系提供了更為高效的融資渠道，如供應(yīng)鏈金融，使得資

金流轉(zhuǎn)更加靈活，支持了企業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張和快速發(fā)展。在傳統(tǒng)社會中，信用主要依靠道德和社會規(guī)范來維

系，而現(xiàn)代社會的信用體系，能為政府和社會提供個(gè)人和企業(yè)的信用狀況，有助于政府制定更有針對性的

政策，從而讓社會治理更為精細(xì)、更加精準(zhǔn)。如個(gè)人信用評分系統(tǒng)，通過分析個(gè)人借貸、支付習(xí)慣、社會

媒體行為等多方面的數(shù)據(jù)，對個(gè)人的信用狀況進(jìn)行評估。一旦個(gè)人失信，比如逾期還款，就可能會在各種

生活領(lǐng)域受到限制：不能乘坐飛機(jī)、高鐵或進(jìn)行其他高消費(fèi)活動等。信用信息的共享和利用，提高了政府

監(jiān)管的效率。

4.下列對"信用"的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.信用要以誠實(shí)、信任為前提條件。

B.信用的建立需要長期履約的累積。

C.信用是對自我行為管理的嘗試。

D.信用產(chǎn)生于社會交往關(guān)系之中。

5.下列對信用體系中四個(gè)要素的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.受信對象作為債務(wù)人在信用活動中能否守諾踐約，對信用的成敗影響重大。

B.授信主體在信用交易中與受信對象一樣，也要具有自己相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。

C.信用中介通過降低交易成本、提高交易效率來保障信用的安全性和可靠性。

D.信用環(huán)境通過約束、激勵受信對象和授信主體的行為來提高社會信用水平。

6.結(jié)合第⑤段內(nèi)容簡要概括信用在現(xiàn)代社會中的作用。

【答案】4.C5.C6.（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模、高效率的發(fā)展。（2）有利于更精細(xì)、更高效

的社會治理。

【解析】4.本題考查文本內(nèi)容的分析理解。

C.據(jù)第④段"信用環(huán)境包括社會信用意識、信用管理和監(jiān)督等方面。它對受信對象和授信主體的行為

產(chǎn)生外部約束和激勵"和第⑤段"如個(gè)人信用評分系統(tǒng)，通過分析個(gè)人借貸、支付習(xí)慣、社會媒體行為等多

方面的數(shù)據(jù)，對個(gè)人的信用狀況進(jìn)行評估……信用信息的共享和利用，提高了政府監(jiān)管的效率"可知，信用

并非是對自我行為管理的嘗試，而是受到信用環(huán)境的約束和激勵，此項(xiàng)理解有誤；

故選C。

5.本題考查文本內(nèi)容的分析理解。

C.據(jù)第④段"在信用交易中，信用中介不僅降低了交易成本，還提高了交易效率，增加了信用的安全

性和可靠性"可知，信用中介并非通過降低交易成本、提高交易效率來保障信用的安全性和可靠性。此項(xiàng)理

解有誤；

故選Co

6.本題考查文本內(nèi)容的概括。結(jié)合第⑤段內(nèi)容簡要概括信用在現(xiàn)代社會中的作用。

據(jù)第⑤段"而在現(xiàn)代社會，信用不再局限于個(gè)體之間面對面的交易，已經(jīng)擴(kuò)展到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系并推動

經(jīng)濟(jì)發(fā)展.…同時(shí)也促進(jìn)了市場規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)的快速增長"可知，信用在現(xiàn)代社會中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模、

高效率的發(fā)展；

據(jù)第⑤段"而現(xiàn)代社會的信用體系，能為政府和社會提供個(gè)人和企業(yè)的信用狀況，有助于政府制定更

有針對性的政策，從而讓社會治理更為精細(xì)、更加精準(zhǔn)……信用信息的共享和利用，提高了政府監(jiān)管的效

率"可知，信用在現(xiàn)代社會中有利于更精細(xì)、更高效的社會治理。

（思維導(dǎo)圖）（2024?湖北?中考真題）閱讀下面文章，完成各題。

中國紅的文化內(nèi)涵

①紅色，作為人類最早接觸并使用的色彩之一，自遠(yuǎn)古時(shí)期開始就逐漸滲透到中國文化的根脈，并

隨著時(shí)代的發(fā)展被不斷賦予新的文化內(nèi)涵。

②自古以來，人們將紅色區(qū)分得頗為細(xì)致。漢語中指稱紅色的詞較多，如絳、赤、朱、丹等，它們

同屬紅色，但顏色的深淺略有差別。"絳"是深紅色?！墩f文解字》曰"絳，大赤也"。"赤"比"絳"稍淺，比

"朱"要暗。"朱"與"丹"顏色相近，《康熙字典》就將“丹"直接釋為"以朱色涂物"。若細(xì)較起來，"朱”是紅心

來的顏色，是正紅色，而“丹”是從紅色石料中提取的，比“朱”更加艷麗。

③中華民族對紅色的尊崇要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。當(dāng)時(shí)人類以狩獵為生，獵物的血液是紅色的，而人類

一旦受到獵物的襲擊，也會因失血過多而亡，紅色與生命就產(chǎn)生了自然的關(guān)聯(lián)。紅色還是火的顏色，火的

使用使人類從"茹毛飲血"步入"火燔熟食"，同時(shí)也為陶器等生產(chǎn)生活工具的制作提供了條件，人類對火的

依賴自然表現(xiàn)出對紅色的關(guān)注。中華文明發(fā)展至周朝，紅色即為正統(tǒng)?！抖Y記?檀弓》就有"周人尚赤”的

記載。此后歷朝亦以紅色為尊，漢初、唐宋皆尚赤，明朝的紅色崇拜更是發(fā)展到頂峰。

④紅色被中華文化賦予了豐富的內(nèi)涵，產(chǎn)生了眾多的象征意義。在傳統(tǒng)色彩觀中，紅色被認(rèn)為是正

統(tǒng)地位和尊貴身份的象征，如皇帝的用印叫"朱印"。在民間，紅色是吉祥、喜慶的象征。紅色一直是“中國

年”的主色調(diào)，每逢春節(jié)，人們都會在門上掛桃木板，點(diǎn)紅燈籠，放紅鞭炮；紅色同樣是傳統(tǒng)婚禮的主色

調(diào)，穿紅嫁衣、坐紅花轎、喝女兒紅等等。紅色還象征著忠誠。南宋文天祥的千古絕唱“人生自古誰無死，

留取丹心照汗青"，用"丹心"指代自己的愛國之心；今天，我們?nèi)砸浴凹t心向陽”"赤膽忠心"這些詞，來表達(dá)

我們對黨和國家的忠誠。

⑤到了近現(xiàn)代，紅色被賦予"革命"意義，成為"革命"的代名詞。由于巴黎公社起義的旗幟為紅色。馬

克思主義、無產(chǎn)階級運(yùn)動便都以紅色與之關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)以紅色為標(biāo)識，稱“紅色政

權(quán)”；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)武裝稱"紅軍"，革命根據(jù)地"蘇區(qū)"也稱為"紅區(qū)"。中華人民共和國的國旗、

國徽設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了紅色的革命象征，首都北京的標(biāo)志性建筑天安門也是通體絳紅色，彰顯了莊重、威嚴(yán)的

國家形象。

⑥紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的，以中國化馬克思主義為核心

的先進(jìn)文化。在紅色文化的形成和傳承過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷賦予紅色新的文化內(nèi)涵，不

斷開創(chuàng)中國革命事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大篇章。

（文/吳月朦。選自2023年11月1日《文摘報(bào)》。根據(jù)命題需要，原文有刪改。）

7.下列說法不行自文意的一項(xiàng)是o

A.自古以來人們將紅色區(qū)分得頗為細(xì)致，如絳、赤、朱、丹等同屬紅色，但深淺略有差別。

B.中華文明以紅色為正統(tǒng)起始于“火的使用"，人類對火的依賴自然表現(xiàn)出對紅色的關(guān)注。

C.紅色被中華文化賦予眾多象征意義，在不斷延續(xù)傳承的同時(shí)又不斷被賦予新的時(shí)代意義。

D.紅色文化是以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的。

8.下面是某同學(xué)繪制的思維導(dǎo)圖，請你依據(jù)選文補(bǔ)充完整。

象征正統(tǒng)地位和尊貴身份朱印

中

國

紅⑴紅燈籠

的

文

化

內(nèi)象征忠誠⑵

涵

⑶紅色政權(quán)

9.紅色早已融入我們的日常表達(dá)，如紅牌、紅線、滿堂紅、開門紅等。請為下面語段橫線處選擇一組恰

當(dāng)?shù)脑~語。（）

今年一季度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已完成各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)o我們一定要守住耕地保護(hù)

,把飯碗牢牢端在中國人自己手里。

A.滿堂紅紅牌B.開門紅紅牌C,開門紅紅線D.滿堂紅紅線

【答案】7.B8.（1）象征吉祥、喜慶（2）丹心（紅心、忠心）（3）象征革命9.C

【解析】7.本題考查辨析文章內(nèi)容。

B.根據(jù)第③段“中華文明發(fā)展至周朝，紅色即為正統(tǒng)"可知，中華文明以紅色為正統(tǒng)起始于周朝；選項(xiàng)

中"中華文明以紅色為正統(tǒng)起始于'火的使用’"有誤；

故選Bo

8.本題考查梳理文章內(nèi)容。

根據(jù)第④段"紅色被中華文化賦予了豐富的內(nèi)涵，產(chǎn)生了眾多的象征意義"可知，本段主要介紹了"中

國紅的文化內(nèi)涵”。

根據(jù)第④段“在民間，紅色是吉祥、喜慶的象征。紅色一直是‘中國年’的主色調(diào)，每逢春節(jié)，人們都會

在門上掛桃木板，點(diǎn)紅燈籠，放紅鞭炮"可知，點(diǎn)紅燈籠是吉祥、喜慶的象征，因此第一空應(yīng)填：象征吉

祥、喜慶；

根據(jù)第④段"紅