統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子》二則練習(xí)題（含答案）

統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子》二則練習(xí)題（含答案）選擇題1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.鯤鵬（kūn）摶扶搖而上（zhuān）塵埃（āi）B.北冥（míng） 游于濠梁（háo）汝安知魚(yú)樂(lè)（rú）C.鰷魚(yú)（tiáo） 徙于南冥（xī） 請(qǐng)循其本（xún）D.齊諧（xié） 其正色邪（yé） 逍遙游（xiāo）2.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A.鵬/之徙于南冥也B.子/非我,安知我/不知魚(yú)之樂(lè)C.摶/扶搖而上者/九萬(wàn)里D.去/以六月息者也3.下列各句中有通假字的一項(xiàng)是()A.莊子與惠子游于濠梁之上B.北冥有魚(yú),其名為鯤C.《齊諧》者,志怪者也D.生物之以息相吹也4.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.安知魚(yú)之樂(lè)（怎么,哪里）B.《齊諧》者,志怪者也（記載）C.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。（野生的馬）D.是魚(yú)之樂(lè)也（這）5.下列句中加點(diǎn)詞不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（）A.子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)B.鵬之徙于南冥也,水擊三千里C.《齊諧》者,志怪者也D.怒而飛,其翼若垂天之云6.下列句子中“之”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.其翼若垂天之云B.鵬之背,不知其幾千里也C.子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣D.鵬之徙于南冥也7.下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A.莊子散文在先秦諸子散文中風(fēng)格獨(dú)特。如《逍遙游》,具有想象奇特、善用譬喻的特點(diǎn),富于浪漫主義色彩。B.古體詩(shī)多為五言或七言,也有四言和雜言,如陶淵明的《歸園田居》、曹操的《短歌行》及陸游的《書(shū)憤》等。C.東晉陶淵明是山水田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者,他恬淡悠遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)對(duì)王維、孟浩然等唐代山水田園詩(shī)人有著深遠(yuǎn)影響。D.孟子,名軻,儒家學(xué)派重要代表人物,被后世稱為“亞圣”,他的思想及其政治言論主要收錄在《孟子》一書(shū)中。8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?(2)其視下也,亦若是則已矣。(3)鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。請(qǐng)循其本。9.綜合性學(xué)習(xí)。閱讀下面的材料,完成后面的題目。益陽(yáng)新聞網(wǎng)訊5月28日,市博物館舉行“樂(lè)享傳統(tǒng),粽愛(ài)端午——我們的節(jié)日端午節(jié)”活動(dòng),吸引了19名外國(guó)朋友參加,來(lái)自南蘇丹的彼得·庫(kù)阿奇包出了一個(gè)像樣的粽子,開(kāi)心得合不攏嘴。（1）學(xué)校派你作為小記者去采訪彼得·庫(kù)阿奇,請(qǐng)準(zhǔn)備三個(gè)采訪問(wèn)題。曉剛家過(guò)端午節(jié),奶奶要親自包粽子,媽媽說(shuō)自己包太麻煩,不如到市場(chǎng)買(mǎi)。假如你是曉剛,將怎樣勸說(shuō)媽媽?閱讀理解閱讀下列文言文，回答問(wèn)題?！炯住勘壁び恤~(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇壳f子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?0．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）怒而飛(

)（2）志怪者也(

)（3）請(qǐng)循其本(

)11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（2）子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？12．下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中的大鵬鳥(niǎo)是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象，人們幾乎無(wú)不嘆服它的力量，贊美它的堅(jiān)定。B．乙文中莊子是以藝術(shù)的眼光去看待世界，將自己的快樂(lè)轉(zhuǎn)移到魚(yú)的情緒上。而惠子認(rèn)為水中的游魚(yú)并不快樂(lè)。C．甲乙兩則短文，都能體現(xiàn)莊子文章的風(fēng)格，即雄奇浪漫的想象，恢詭譎怪的語(yǔ)言，而且擅長(zhǎng)運(yùn)用寓言故事，深入淺出地說(shuō)明深邃的思想。D．甲文寫(xiě)作側(cè)重于形象思維，善用豐富的想象和奇特的夸張。乙文則以抽象思維為主，通過(guò)莊子與惠子的論辯，來(lái)反映莊子的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的追求。

（二）閱讀下文，完成小題。人皆有不忍人之心孟子孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非所以惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”13.解釋下列加點(diǎn)字。（1）人皆有不忍人之心（

）

（2）自賊者也（

）

（3）泉之始達(dá)（

）

（4）足以保四海（

）14.上文在寫(xiě)作手法上頗具特色，下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.孟子借“孺子將入井”的假設(shè)情境，運(yùn)用假設(shè)論證推出“人皆有不忍人之心”，為抽象觀點(diǎn)提供具體依托，增強(qiáng)說(shuō)服力。B.把“不忍人之心”比作“四體”，此為對(duì)比論證，旨在表明其為人天生固有，如四肢對(duì)身體般重要，助讀者理解。C.以“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也”的排比句式，從多方面強(qiáng)調(diào)“不忍人之心”要素對(duì)人的重要性，增強(qiáng)節(jié)奏感與論辯力。D.文章整體論證結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)，先提論點(diǎn)，再述內(nèi)涵，最后強(qiáng)調(diào)擴(kuò)充“四端”意義，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)15.把下面句子解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。16.老舊小區(qū)加裝電梯時(shí)，高低樓層業(yè)主之間因費(fèi)用分?jǐn)偂⒎慨a(chǎn)價(jià)值變化、生活影響（采光、噪音）等而產(chǎn)生激烈沖突。四位業(yè)主在小區(qū)微信群里分別發(fā)送了一段文字。從緩和與解決矛盾的角度，你認(rèn)為誰(shuí)的表述更有價(jià)值，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。老孟：且安，人懷惻隱裝梯善，鄰里相恤棄利貪。將心比心仁念守，共營(yíng)和諧歲月甜。小荀：莫急，家裝電梯依規(guī)商，是非利害細(xì)思量。各退些許求和睦，依規(guī)行事解紛攘。大墨：休爭(zhēng)，兼愛(ài)裝梯眾平等，共商共建齊奮身。互愛(ài)互助消嫌隙，攜手同筑便利樓。

莊老：罷了，電梯之事似云閑，莫為紛擾亂心田。順應(yīng)自然煩惱滅，心寬體泰樂(lè)流年。（三）閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。記超山梅花

林紓夏容伯同聲，嗜古士也，隱于棲溪。余與陳吉士、高嘯桐買(mǎi)舟訪之。約尋梅于超山。由溪上易小舟，循淺瀨至超山之北。沿岸已見(jiàn)梅花。里許，遵陸至香海樓，觀宋梅。梅身半枯，側(cè)立水次；古干詰屈，苔蟠其身，齒齒作鱗甲。年久，苔色幻為銅青。旁列十余樹(shù)，容伯言皆明產(chǎn)也。景物凄黯無(wú)可紀(jì)，余索然將返。容伯導(dǎo)余過(guò)唐玉潛祠下，花乃大盛：縱橫交糾，玉雪一色；步武①高下，沿梅得徑。遠(yuǎn)馥林麓，近偃陂陀②；叢芬積縞，彌滿山谷。幾四里始出梅窩，陰松列隊(duì)，下聞溪聲，余來(lái)船已停瀨上矣。是晚，仍歸棲溪。遲明，復(fù)以小舟繞出山南，花益多于山北。野水古木，渺灝滯翳，小徑岐出為八九道，抵梅而盡。至乾元觀，容伯飯我觀中。余舉觴嘆息，以生平所見(jiàn)梅花，咸不如此之多且盛也。容伯言：“冬雪霽后，花益奇麗，過(guò)于西溪③?！?/p>

（有刪改）【注】①步武；指很短的距高、②陂陀（pōtuó）：不平坦。③西溪：杭州探梅勝地。17、下列不正確的一項(xiàng)是（

）A.“約尋梅于超山”與“花益多于山北”中“于”的用法和意義相同。B.“容伯飯我觀中”的“飯”用作動(dòng)詞，是請(qǐng)客吃飯的意思。C.過(guò)（超過(guò)，勝過(guò)）于西溪；靜坐常思己過(guò)（過(guò)失），閑談莫論人非。D.先寫(xiě)“索然”，后寫(xiě)“嘆息”，文章用了欲揚(yáng)先抑的手法。18、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.梅有豐富的寓意，它是王安石筆下“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的孤勇者；是王冕筆下“忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春”的追光者；是辛棄疾筆下“百花頭上開(kāi)，冰雪寒中見(jiàn)”的逆行者。B.夏容伯同聲，姓夏，名同聲，字容伯。用字稱之，以示尊重。C.“舉觴嘆息”中的“觴”是酒器?！蚌』I交錯(cuò)”中的“觥”也是酒器，“籌”是行酒令的籌碼。D.“祠”是紀(jì)念偉人名士的場(chǎng)所，“觀”是佛教活動(dòng)的場(chǎng)所，“廟”為道教的建筑。19、根據(jù)文章內(nèi)容，寫(xiě)出三處梅花的特點(diǎn)。（1）宋梅、明梅：______________

（2）山北：______________

（3）山南：______________20、結(jié)尾句含蓄雋永，令人回味無(wú)窮。結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的感受。答案1.D2.B3.B4.C5.A6.D7.B8.(1)天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?(2)大鵬從天空往下看,也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。(3)鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得,這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。(4)請(qǐng)追溯話題本原。9.（1）示例①你喜歡過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)嗎?②你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)有哪些了解?③你對(duì)本次活動(dòng)的評(píng)價(jià)怎樣?④你對(duì)組織過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日有何建議?⑤包粽子難不難,粽子好吃嗎?（問(wèn)題切合主題即可）（2）示例媽媽:我們家還是親自包粽子過(guò)端午節(jié)吧,這樣既合了奶奶的心意,尊重老人家的傳統(tǒng)情結(jié),又體現(xiàn)了我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承,還能鍛煉手藝,享受勞動(dòng)的快樂(lè)呢。10．振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀記載追溯11．（1）大鵬擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著風(fēng)盤(pán)旋飛到九萬(wàn)里的高空。（2）你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)？12．B13.①.憐愛(ài)別人②.傷害③.流通④.安定14.B15.不是為了和這孩子的父母拉關(guān)系，不是為了在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才這么做的。16.示例：從緩和與解決矛盾的角度來(lái)看，小荀的表述最有價(jià)值?！凹已b電梯依規(guī)商”，強(qiáng)調(diào)了依照規(guī)定協(xié)商的重要性，有助于引導(dǎo)各方依據(jù)合理合法的方式解決問(wèn)題，避免無(wú)序爭(zhēng)執(zhí)。“各退些許求和睦”提倡了妥協(xié)精神，鼓勵(lì)雙方做出一定的讓步以達(dá)到和諧共處的目的，這對(duì)緩解緊張局