第4課 中古時期的亞洲【課件】-【高效課堂精研】高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

《中外歷史綱要（下）》第二單元第4課中古時期的亞洲一、伊斯蘭文化二、印度文化三、中華文化一、伊斯蘭文化1.1伊斯蘭教怎么誕生的？自然因素?zé)釒衬畾夂?，干旱少雨，多沙漠；西邊高聳的山脈阻擋海洋氣流，無森林；土壤貧瘠經(jīng)濟因為在惡劣的自然環(huán)境影響下，其農(nóng)業(yè)并不發(fā)達(dá)，物資匱乏，其更需要與對外貿(mào)易，又因為阿拉伯半島位于三大洲交接處，半島西部也是重要的商道，所以商業(yè)貿(mào)易更加發(fā)達(dá)1.1伊斯蘭教怎么誕生的？材料一：拜占庭帝國和薩珊波斯這兩大強國勢必要爭奪東西方商路的控制權(quán)。上文談到，在阿拉伯半島西部有一條重要的商路，薩珊波斯和拜占庭就是要爭奪這個地方，雙方在這里開戰(zhàn)，使阿拉伯半島的商業(yè)發(fā)展深受影響，原來的商業(yè)資本因無生意可做，轉(zhuǎn)變成了高利貸資本。這就給阿拉伯半島的人民造成了很大的痛苦，債務(wù)奴役非常盛行。材料二：其古歌唱道：“我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居。倘若無人供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟?！眱?nèi)部戰(zhàn)爭和外部戰(zhàn)爭使得民眾苦不堪言材料三：那個時候，由于生產(chǎn)力水平的低下以及對外界認(rèn)識能力的不足，阿拉伯半島上的居民往往對大自然充滿敬畏之情，并認(rèn)為萬物有靈、靈魂不死。這種認(rèn)識導(dǎo)致多神崇拜的出現(xiàn)，幾乎每個部落都有自己的敬仰之神，它可以是動物、植物、巖石、山洞或者是日月星辰。問題探究：伊斯蘭教誕生的原因？多神教帶來的多稅收迫害人民頗深1.1伊斯蘭教怎么誕生的？610年“高貴之夜”希拉山洞修行得到安拉感召穆罕默德受到天使吉卜利勒的啟示穆罕默德1.2伊斯蘭教是什么？（教義）①宗教信仰：六條基本信條信仰安拉是唯一的神

（信安拉）信仰默罕默德是安拉的使者

（信使者）信天使

（信天使）信《古蘭經(jīng)》是安拉的“啟示”（信經(jīng)典）信宇宙間一切事物皆為安拉前定

（信前定）信“死后復(fù)活”即“末日審判”（信末日）“伊斯蘭”含義為順（服）從，指順（服）從安拉和他的使者穆罕默德“穆斯林”伊斯蘭教信徒的稱謂，意為獨尊（信仰）安拉、服從先知的人?！笆サ亍丙溂印肮锇l(fā)”穆罕默德的繼承人。《古蘭經(jīng)》——具有法律效力規(guī)定了伊斯蘭教的基本信仰、教法、宗教義務(wù)和作為穆斯林必須恪守的道德規(guī)范虔誠1.2伊斯蘭教是什么？（教義）②宗教義務(wù)：要求人們在生活中保持虔誠的宗教情感，它分念、拜、齋、課、朝五功。念功就是要誦念“除安拉之外別無真神，穆罕默德是他的使者”這句經(jīng)文，這是伊斯蘭教最主要的信條。另外還要時常誦念《古蘭經(jīng)》以增加對真主和使者的信仰。拜功是指在規(guī)定的時間每個穆斯林必須朝麥加的方向行拜禮。齋功，是指凡穆斯林，除病人、旅客、懷孕的婦女外，都必須在齋日期間(回歷九月)封齋一個月。齋日期間每天從黎明至落日間戒除一切飲食和房事。納天課是穆斯林需要奉行的義務(wù)，因為“真主賜其錢財，而他不納天課，那么在他的后邊，財產(chǎn)會變成一條大毒蛇纏住其身。然后，它張開血口說，我就是你的財產(chǎn)，這人就要受傷害”朝功就是圣戰(zhàn)?！妒ビ?xùn)》中說到：“圣戰(zhàn)本身等于篤誠的朝覲?！?.3阿拉伯的統(tǒng)一和擴張穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教穆罕穆德遷居麥地那，建立政權(quán)阿拉伯半島基本統(tǒng)一大規(guī)模向外擴張7世紀(jì)初期622年632年7世紀(jì)中期8世紀(jì)中期建立起跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國問題探究：阿拉伯帝國實現(xiàn)如此迅速擴張的原因？材料一：《古蘭經(jīng)》中，為主道而戰(zhàn)可以升入天堂材料二：《古蘭經(jīng)》規(guī)定，作戰(zhàn)中獲得的戰(zhàn)利品，五分之四分給前方的戰(zhàn)士，五分之一分給后方。材料三：2世紀(jì),阿拉伯半島北鄰的兩個大帝國拜占延和波斯，因長期的抗?fàn)幎v不堪。同時這兩個帝國被國內(nèi)的階級斗爭、民族斗爭、宗教矛盾搞得焦頭爛額?！⒗婈犞饕怯韶惗乓蛉私M成的騎兵隊，他們十分強悍，不畏艱苦。——吳于廑《世界古代史》內(nèi)因：“圣戰(zhàn)”的鼓舞；戰(zhàn)利品的刺激；自身軍隊裝備精良外因：拜占庭和波斯實力衰弱，內(nèi)外矛盾突出，無暇顧及1.3阿拉伯的統(tǒng)一和擴張穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教穆罕穆德遷居麥地那，建立政權(quán)阿拉伯半島基本統(tǒng)一大規(guī)模向外擴張7世紀(jì)初期622年632年7世紀(jì)中期8世紀(jì)中期建立起跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國問題探究：阿拉伯帝國實現(xiàn)如此迅速擴張的原因？材料一：《古蘭經(jīng)》中，為主道而戰(zhàn)可以升入天堂材料二：《古蘭經(jīng)》規(guī)定，作戰(zhàn)中獲得的戰(zhàn)利品，五分之四分給前方的戰(zhàn)士，五分之一分給后方。材料三：2世紀(jì),阿拉伯半島北鄰的兩個大帝國拜占延和波斯，因長期的抗?fàn)幎v不堪。同時這兩個帝國被國內(nèi)的階級斗爭、民族斗爭、宗教矛盾搞得焦頭爛額。……阿拉伯軍隊主要是由貝杜因人組成的騎兵隊，他們十分強悍，不畏艱苦?！獏怯阝邸妒澜绻糯贰穬?nèi)因：“圣戰(zhàn)”的鼓舞；戰(zhàn)利品的刺激；自身軍隊裝備精良外因：拜占庭和波斯實力衰弱，內(nèi)外矛盾突出，無暇顧及1.4阿拉伯帝國的統(tǒng)治哈里發(fā)政治（伊斯蘭國家政權(quán)元首）宗教（先知的繼承人）軍事宗教什葉派遜尼派政治材料一：阿拉伯統(tǒng)一國家的形成和伊斯蘭教的形成過程幾乎是同步的。國家公共權(quán)力從宗教領(lǐng)域向世俗領(lǐng)域延伸，形成了一元的權(quán)力體制材料二：阿拔斯王朝在倭馬亞王朝行政制度的基礎(chǔ)上，參照薩珊王朝波斯帝國的行政體系，建立了一套專制主義的官僚體制。哈里發(fā)是獨攬政治、軍事和宗教大權(quán)的專制君主，他的權(quán)力是神圣不可侵犯的。——吳于廑、齊世榮《世界古代史》政治：政教合一對波斯的繼承和發(fā)展1.4阿拉伯帝國的統(tǒng)治材料一：巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞……運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?！勖溃莘评帧はＬ嶂?，馬堅譯《阿拉伯通史》材料二：金鹽貿(mào)易讓非洲各帝國的人們參與到了由穆斯林主導(dǎo)的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，也讓他們接觸到了伊斯蘭教……在東非海岸，阿拉伯人長期從事奴隸貿(mào)易，用來自各地的貨物換取奴隸（千年以后，歐洲人在西非又重演了這一幕）——塔米姆·安薩利《人類文明史：什么撬動了世界的沙盤》問題探究：阿拉伯在溝通世界貿(mào)易中的作用經(jīng)濟東西方交流的橋梁作用促使非洲加入到全球貿(mào)易中，但給后面的三角貿(mào)易開了壞頭1.4阿拉伯帝國的統(tǒng)治文化花刺子密：天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對本初子午線一度之長進(jìn)行測量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計算法》。智慧館：830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。阿拉伯?dāng)?shù)字1.4阿拉伯帝國的統(tǒng)治文化文化繁榮的原因是什么？材料一：《古蘭經(jīng)》“求學(xué)乃我男女穆民之天職，知識是我們沙漠中的朋友，它引導(dǎo)我們走向幸福，幫助我們度過苦難”材料二：中世紀(jì)的伊斯蘭國家，重視科學(xué)文化，對科學(xué)文化的限制要比西方基督教國家少得多。他們對于古典科學(xué)文化具有很高的評價，尤其注意吸收希臘科學(xué)文化的營養(yǎng)。阿拉伯帝國地域遼闊，幅員廣大，經(jīng)濟多元，特別適合各種文化的傳播與融合?！R克垚《世界文明史》④地理：阿拉伯帝國地處東西方交通要道，對東西方文化廣泛吸收借鑒。原因①政治：國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定；統(tǒng)治者重視知識、人才。②經(jīng)濟：阿拉伯帝國農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、城市的發(fā)展和繁榮（物質(zhì)基礎(chǔ)）。③文化：自身文化的包容性，吸收、融合被征服地區(qū)的文化。2.1奧斯曼帝國的形成和擴張不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細(xì)亞13世紀(jì)前13世紀(jì)14世紀(jì)中1453年16世紀(jì)后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國蒙古西征而西遷到小亞細(xì)亞征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)滅拜占庭帝國，定都伊斯坦布爾2.2奧斯曼帝國的統(tǒng)治在奧斯曼帝國，基督徒和猶太人在奧斯曼帝國享有的權(quán)利要多于世界其他地區(qū)的宗教少數(shù)派。他們擁有自己的法庭，在帝國領(lǐng)土上數(shù)量眾多的猶太會堂和基督教堂里享有從事禮拜活動的自由。在基督教歐洲殺戮宗教少數(shù)派群體的同時，奧斯曼人卻對他們加以保護。

——摘錄自《奧斯曼之影》米蘭·米哈伊爾奧斯曼土耳其帝國在征服阿拉伯地區(qū)后，繼承了阿拉伯帝國的官僚制度，并將該制度運用到自己的統(tǒng)治中。同時，他們也繼承了阿拉伯帝國對伊斯蘭教的宗教和文化傳統(tǒng)的重視和尊重。此外，還延續(xù)了阿拉伯帝國的地方行政制度。奧斯曼土耳其帝國統(tǒng)治時期的法律和法規(guī)也受到阿拉伯帝國法律和法規(guī)的啟發(fā)。問題探究：奧斯曼帝國的統(tǒng)治措施采取宗教寬容政策繼承了阿拉伯帝國的政治制度統(tǒng)治者：蘇丹——宗教領(lǐng)袖、國家軍隊的主宰和全國土地的最高所有者（政教合一、封建專職）階級宗教上層和封建主（統(tǒng)治階級）工商業(yè)者和農(nóng)民——承擔(dān)各種苛捐雜稅（被剝削者）剝削與被剝削,統(tǒng)治與被統(tǒng)治政治架構(gòu)經(jīng)濟文化其首都伊斯坦布爾作為東西方經(jīng)濟文化交流的中心，推動了歐洲文化和亞洲文化的發(fā)展二、印度文化前14世紀(jì)，雅利安人入侵前6世紀(jì)—前5世紀(jì)波斯帝國入侵前4世紀(jì)亞歷山大入侵前4世紀(jì)—前2世紀(jì)孔雀帝國，第一個基本統(tǒng)一古印度奴隸制王朝1世紀(jì)—4世紀(jì)大月氏入侵，建貴霜帝國4世紀(jì)—6世紀(jì)笈多帝國13世紀(jì)—16世紀(jì)突厥人入侵建立德里蘇丹國1.印度發(fā)展簡史2.印度兩種不同文化印度教伊斯蘭教三、中華文化1.1日本文化中的中國元素（吸收）文字宗教制度漢字佛教大化改新二官八省一臺編戶齊民租庸調(diào)班田收授法646年大化改新8世紀(jì)，日本進(jìn)入繁榮時期班田制逐漸瓦解10世紀(jì)，中央集權(quán)體制開始瓦解，莊園制形成武士集團出現(xiàn)并發(fā)展12世紀(jì)末，幕府建立并逐漸掌握大權(quán)，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期1.2幕府制度的形成過程（發(fā)展）鐮倉幕府室町幕府戰(zhàn)國時代德川幕府鎖國1.3幕府時代的變更1.3幕府時代的變更問題探究：閉關(guān)鎖國政策的影響？積極：維護日本穩(wěn)定，有利于國內(nèi)經(jīng)濟、文化的發(fā)展消極：退縮保守，自居被動局面，成為西方人入侵的對象19世紀(jì)黑船事件有關(guān)鎖國的利弊，歷來議論紛紜。但它確實是加強和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策，長達(dá)二百余年的江戶時代，能在國內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持，鎖國無疑是