高中閱讀指導(dǎo)目錄《論語譯注》導(dǎo)讀素材

高中閱讀指導(dǎo)目錄《論語譯注》導(dǎo)讀素材《論語譯注》

楊伯峻：《論語譯注》是怎么寫出來的

《論語》《孟子》是我從小熟讀的書。當(dāng)時(shí)我祖父教我的只是朱熹《四書章句集注》本。一則我年紀(jì)幼小，二則祖父也不大給我講解；只囫圇地照本反覆地誦讀，以至雖能背得出來，偶然看看朱注，卻似懂非懂。陶淵明的“不求甚解"(《五柳先生傳》)，是不肯、不愿甚至不屑于求甚解，是對(duì)當(dāng)時(shí)政局和社會(huì)風(fēng)氣的反抗。我卻是限于主、客觀條件不能求甚解。前者是出于存心，后者是出于幼稚。

到專習(xí)中國古書時(shí)候，逐漸地能主動(dòng)閱讀不少有關(guān)書籍，便以探求原書本意為己志。我曾得到程樹德的《論語集釋》，這是作者在他重病臥床六年（1933年冬到1939年8月）中集中精力所作，征引書達(dá)六百八十種之多，三大厚冊(cè)，字?jǐn)?shù)以百萬計(jì)，搜集古今人對(duì)《論語》的解釋相當(dāng)完備?？上庞″e(cuò)誤太多，字小，而且流傳不廣，因?yàn)槭菙硞螘r(shí)期華北偽政府所印，稿本后來雖已由中華書局收藏，卻再?zèng)]有印行。這樣繁冗的書，一般人也難得有耐心讀下去。

我讀了一遍，知道《論語》每一句無不有幾種講解，到底誰是誰非，本書很少判斷，因此產(chǎn)生一個(gè)念頭，若在紛亂眾說之中，采取最接近原意的加以注解并譯成現(xiàn)代漢語，豈不有益于今日青年？

《論語》是孔子和孔門弟子言行的紀(jì)錄，孔子這人是否值得宣揚(yáng)，先得考慮。我本來對(duì)孔子懷著相當(dāng)?shù)淖鹁?，又加以閱讀有關(guān)史料和評(píng)論，別的不論，我認(rèn)為至少他對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)是比任何古人都巨大的。

第一，在孔子以前，古代文獻(xiàn)都由公家掌握，因之文化知識(shí)也由貴族壟斷。民間既沒有教師，也沒有書籍（古人叫“簡策”）?？鬃与m系貴族的沒落者，卻能得到公家所藏簡策，不但學(xué)習(xí)，而且整理，并教給學(xué)生。

第二，孔子以前，只有官學(xué)，《左傳·襄公三十一年》載有“鄉(xiāng)校”，便是鄭國的國立學(xué)校，入學(xué)的都是貴族子弟，他們才能評(píng)論當(dāng)時(shí)政治人物和措施。一般老百姓便沒有學(xué)校可進(jìn)，自然也沒有老師可從。孔子則是中國第一位開辦私學(xué)的人。他所招收的學(xué)生絕大多數(shù)是一般自由民，僅有極少幾個(gè)貴族子弟。只要送他一點(diǎn)薄禮，便可列入門墻。

孔子講學(xué)圖

由此可以推論，由官學(xué)向私學(xué)轉(zhuǎn)化，由公家壟斷的書冊(cè)轉(zhuǎn)到民間，才能有春秋末期到戰(zhàn)國的文化勃興，諸子百家爭鳴。我說這話是有根據(jù)的。莊子是對(duì)儒家極盡諷刺挖苦之能事的人，但《莊子·天下篇》有下面一段話：其明而在數(shù)度（禮樂制度）者，舊法世傳之史尚多有之。其在于《詩》《書》《禮》《樂》者，鄒魯之士（孔子孟子之徒）搢紳（儒服）先生多能明之……其數(shù)散于天下而設(shè)于中國者，百家之學(xué)時(shí)或稱而道之。

這話十分明白，簡單地說：先有儒士，然后才有“百家之學(xué)。”由此又可以推出兩條結(jié)論，一是曾經(jīng)孔子學(xué)習(xí)、傳授的古代典籍，后代才有傳人，有比較完整的傳本。今天的《詩經(jīng)》《尚書》《周易》（僅《卦辭》《爻辭》二部分）《春秋》是孔子整理并傳授下來的。至于《左傳》所引的《志》（如文公二年引《周志》，宣公十二年引《軍志》，更多的是單稱《志》），都是孔子以前的古書，孔子或者無意，或者無暇加以整理和傳授，便都喪失，只剩下被引用的少數(shù)語句。

又一是現(xiàn)今號(hào)稱孔子以前的古書，如《管子》《晏子春秋》都是孔子以后人所托，前人早有定論?？梢哉f，今日所傳私人著作，沒有早于孔子以前的。若講中國文化史，孔子自是承先啟后的第一人。由此之故，孔門弟子也受尊重。自西漢以至清末，《論語》便是士子的必讀書。今天要研究孔子及孔門弟子，也必須以《論語》為根據(jù)，為準(zhǔn)繩。這是我寫《論語譯注》主要?jiǎng)訖C(jī)。

要寫《論語譯注》，必須先深入了解《論語》本書的體例、詞匯、語法，就是每詞每句在當(dāng)時(shí)的本義。我看了某些人搞的古書譯注本，并沒有下大功夫，其中較好的不過就他的水平依字面翻譯，并不考作者的本意和本義，未免把譯注看得太容易了。

我喜歡晉人陸機(jī)的一句話：“余每觀才士之所作，竊有以得其用心。"（《昭明文選·文賦序》）我認(rèn)為無論讀什么書，必先探求作者的“用心”，才能有發(fā)表意見的權(quán)利。若要得作者的用心，一定先求當(dāng)時(shí)語句的流行意義，因此我在著手譯注《論語》之前，先寫了《論語詞典》，這樣，不致被紛歧的解釋所迷惑。

陸機(jī)畫像

譬如《為政篇第十六章》“攻乎異端，斯害也已"一句，雖只八個(gè)字，卻“諸說紛紜，莫衷一是”（程樹德《集釋》案語）。歧義之所以產(chǎn)生，最大關(guān)鍵在于“攻"字意義的確定。何晏《論語集解》說：“攻，治也?！被寿墩撜Z義疏》說：“攻，治也。古人謂學(xué)為治。"朱熹《論語集注》引范氏曰：“攻，專治也，故治木石金玉之工曰攻?！边@幾家以至另外許多家都把“攻"解為“治”?！爸?不僅是學(xué)習(xí)研究，也包括實(shí)行、傳播。孫奕《示兒編》卻說：“‘攻’如‘攻人之惡’之‘攻’?！边@一說不始于趙宋，南朝任昉作《王文憲公集序》曾說過：“攻乎異端，歸之正義。"南朝梁劉勰《文心雕龍·序志篇》也說：“《周書》設(shè)辭，貴乎體要；尼父陳訓(xùn)，惡乎異端?！睂ⅰ肮?字改作“惡”字，也是和攻伐解相近。其后清末民初的王闿運(yùn)作《論語訓(xùn)》也說：“攻猶伐也。"（但他釋這句的整個(gè)旨意卻錯(cuò)了。）

次要關(guān)鍵的詞是“已”字，“已"字舊有三說，孫奕說：“已，止也。謂攻其異端，使吾道明，則異端之害人者自止?！背虡涞聟s說“‘已’者語辭，不訓(xùn)為‘止’。"而《晉書·索紞傳》說：“攻乎異端，戒在害己?！彼坪醢选耙?字誤認(rèn)為“自己”的“己"字。至于“異端”，尤其有不同解釋，自然不是孟子時(shí)代的楊朱墨翟之說，也不是韓愈時(shí)代的佛老和和尚道士。有人認(rèn)為是老聃之說，那是誤認(rèn)為老聃在孔子前，至少今天所傳《老子》的著作和流行是在孔子和《論語》以后。我研究了《論語》的詞法和句法，采取了孫奕的說法。

寫《論語譯注》時(shí)候，我在北京大學(xué)中文系任教。當(dāng)時(shí)是一九五五、五六年，正值重視知識(shí)分子，尤其是高級(jí)知識(shí)分子的時(shí)候，若向圖書館借書，只要開一書單，圖書館便派人送到家。這的確對(duì)研究工作者給予極大的方便，是具體地支持研究工作。但我被劃為右派以后，被批判時(shí)，卻成了罪名之一。說是借圖書館的書，隔不久便一車車（平板三輪）地送到家，一摞摞地送上樓（我住三樓）。這是圖書館在履行職責(zé)和規(guī)定，罪名卻加在我頭上。自然，那時(shí)是不容說理的。黑云未必能壓城，功勞（或者說苦勞罷）卻變成罪過。幸而這時(shí)我早完稿交給中華書局了，不然便很難繼續(xù)寫下去。

我在中文系被批倒批臭后，臨時(shí)被安排在歷史系教了一段時(shí)間《史記》。暑假后接到通知，調(diào)到蘭州大學(xué)中文系，可以說是去“效力"罷。中華書局接到我《論語譯注》清稿后，交童第德先生審查并任責(zé)任編輯。童先生頗有中國學(xué)者的舊風(fēng)度，認(rèn)真而踏實(shí)，我后來到中華書局和他共事，相處甚得。這部書是我到蘭州以后才出版的，當(dāng)時(shí)，出右派分子的著作，自是大膽！金燦然同志（中華書局總經(jīng)理總編輯）也因此受了批評(píng)。

金燦然

但我并不因“有罪”而停筆。我還繼續(xù)寫《孟子譯注》。當(dāng)時(shí)中華書局派人到蘭州大學(xué)組稿，不曉得哪一方是出謀劃策者，商定壓我拿出《孟子譯注》全部稿件。我以戴罪之身，哪里敢有二話，況且我已經(jīng)憂患受創(chuàng)不小，更不存名利思想，不但乖乖地，而且毫無可惜之心將所有《孟子譯注》稿本交出。蘭大中文系便組織若干師生討論，據(jù)參加討論的幾位告訴我，討論中七嘴八舌，爭吵不休，誰也說服不了誰，幾乎無法定稿。有人主張用舉手方式表決，以多數(shù)定是非，但進(jìn)行了一段，覺得不妥。最后還是交給我，讓我全權(quán)裁定。我看了他們對(duì)我原稿的修改和他們討論紀(jì)錄，啼笑皆非，卻不敢、也不想露之于形色，耐心地默默地又把原稿恢復(fù)本來面目。

但第一次出版的《孟子譯注》譯注者是“蘭州大學(xué)中文系孟子譯注小組"。自然一切有關(guān)人士都分得若干元稿費(fèi)（有人告訴我，他舉了一次手，分得七十元），我被認(rèn)為是“審定”者罷，也喝了一口湯。

《孟子譯注》署名方式的變化

我在蘭州時(shí)間不到三年，忽然接到通知，調(diào)我回北京，到中華書局報(bào)到。蘭州有人說：“有大學(xué)教授不當(dāng)，卻調(diào)到書局去賣書！"以為我再度被“貶謫”，這些人是對(duì)中華書局不了解，我也只好心中暗笑。來到中華書局不久便有一張大字報(bào)是點(diǎn)我的名的。對(duì)我開了一次批判會(huì)，既沒有任何事實(shí)，談不上揭發(fā)；也沒有舉出任何罪證，只是空空蕩蕩地說我如何不老實(shí)。我當(dāng)時(shí)想我又不是自己要求調(diào)來的，有什么不老實(shí)？怎么調(diào)我來的經(jīng)過我事后才了解。后來我才領(lǐng)悟到，這是承襲了宋太祖立下的規(guī)矩，先打一百殺威棒。對(duì)新進(jìn)本單位的右派，實(shí)行所謂“打威風(fēng)"之謂也。我那時(shí)“戴罪立功”還來不及，何威風(fēng)之有哉！

會(huì)上有人睜著眼睛說瞎話，竟大聲對(duì)我吼著：“《孟子譯注》是你做的嗎？"我處于低頭認(rèn)罪的情況下，夫復(fù)何言！《孟子譯注》是我做的，明眼人都知道。這書已經(jīng)被人強(qiáng)搶了去，我不曾有怨言，更不敢吐出一句“是我做的”的言語。我才知道，在極“左"路線影響下，不擺事實(shí)，不講道理是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，我只能“低頭認(rèn)罪”，默不吱聲。

六一年摘除我的右派帽子。中華書局當(dāng)局調(diào)了《孟子譯注》的原稿，加以考查，肯定每字每句都是我的，這才和蘭大中文系聯(lián)系，主張改用我的名字重印。蘭大中文系竟然不同意，卻說重印區(qū)區(qū)稿酬可以由我一人獨(dú)得，譯注者名義仍歸蘭大小組，真是可笑之至。中華書局當(dāng)局這次實(shí)事求是，重印時(shí)改用我的名字，算是物歸原主，終于分清黑白，明確是非，使這部多災(zāi)多難的《孟子譯注》重新和廣大的讀者見面。

有不少的朋友告訴我，《論語譯注》《孟子譯注》是姐妹篇，不論