高三二模作文“凸透鏡”與“凹透鏡”審題立意及范文

高三二模作文“凸透鏡”與“凹透鏡”審題立意及范文2024山東濟(jì)南高三二模作文“凸透鏡"與“凹透鏡”

審題立意及范文

【試題出處：山東名?？荚嚶?lián)盟2024屆高三二模】

四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）鏡子是自我的反射，透過(guò)鏡子，我們可以看到自己，經(jīng)常照鏡自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。但是，所照的鏡子有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)偏差，如果照了“凸透鏡"或“凹透鏡”，結(jié)果就會(huì)不同。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料類型及考查點(diǎn)】

這則材料屬于“比喻啟示類"或可歸類為“哲理思辨類”。材料通過(guò)“鏡子"和“凸透鏡”、“凹透鏡"的比喻，引出對(duì)自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)的討論，蘊(yùn)含一定的哲理，要求考生從比喻中提煉出關(guān)于自我反省、個(gè)人成長(zhǎng)與認(rèn)知偏差的深刻思考，進(jìn)而展開(kāi)論述。這類作文要求學(xué)生具備較強(qiáng)的抽象思維能力和從日?，F(xiàn)象中提煉哲理的能力。

一、深入材料內(nèi)涵，提煉核心主題

本則材料以鏡子為喻，探討了自我審視的角度與結(jié)果之間的關(guān)系。核心在于強(qiáng)調(diào)自省的重要性，同時(shí)指出自省過(guò)程中可能出現(xiàn)的偏差——“凸透鏡”使事物放大，“凹透鏡"則使之縮小，暗示了人們?cè)谧晕艺J(rèn)知時(shí)可能存在的過(guò)度自信或自卑的問(wèn)題。

核心主題提煉：

自我認(rèn)知的精確性與深度：強(qiáng)調(diào)在個(gè)人成長(zhǎng)和品格塑造的過(guò)程中，準(zhǔn)確且深刻地認(rèn)識(shí)自己是至關(guān)重要的第一步。這包括認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)與不足，理解個(gè)人潛能與限制。

自省的雙重性與復(fù)雜性：自省如同使用鏡子，既有正面的激勵(lì)作用，也可能因?yàn)橐暯堑牟煌ㄈ纭巴雇哥R”或“凹透鏡"效應(yīng)）而產(chǎn)生誤導(dǎo)。這一主題探討了自省過(guò)程中主觀偏見(jiàn)的影響，以及如何克服這些偏見(jiàn)以達(dá)到更真實(shí)、全面的自我認(rèn)知。

自我提升與矯正偏差的策略：面對(duì)自省過(guò)程中可能出現(xiàn)的認(rèn)知偏差，探討有效的應(yīng)對(duì)措施。這涉及如何建立正確的自我評(píng)價(jià)體系、如何利用外部反饋來(lái)校正自我認(rèn)知、以及如何在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善自我認(rèn)識(shí)的方法。

心理調(diào)適與成長(zhǎng)心態(tài)：深入分析個(gè)人如何在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上調(diào)整心態(tài)，從成長(zhǎng)型思維出發(fā)，對(duì)待成功與失敗、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，培養(yǎng)積極向上、適應(yīng)變化的心理韌性。

社會(huì)與文化影響下的自我構(gòu)建：考慮到個(gè)人自我認(rèn)知并不孤立存在，它受到社會(huì)環(huán)境、文化背景、技術(shù)進(jìn)步（如社交媒體）等多方面的影響。這一主題可以探討在多元化的社會(huì)環(huán)境中，如何保持自我審視的獨(dú)立性和真實(shí)性。

通過(guò)以上幾個(gè)方面的詳細(xì)提煉，學(xué)生可以從中選擇一個(gè)或幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的主題進(jìn)行深入探討，不僅回應(yīng)了材料的基本要求，也能展現(xiàn)出思維的廣度與深度，寫(xiě)出有見(jiàn)地、有深度的文章

二、審題步驟與方法

關(guān)鍵詞提?。骸扮R子”、“自省"、“律己修身”、“凸透鏡"、“凹透鏡”。這些詞匯是理解材料的關(guān)鍵。

理解比喻含義：將“鏡子"理解為自我審視的工具，而“凸透鏡”和“凹透鏡"則分別代表了過(guò)分夸大優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)的傾向。

把握材料導(dǎo)向：材料鼓勵(lì)正確認(rèn)識(shí)自我，避免極端化的自我評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)通過(guò)正確的方法進(jìn)行自我反省與提升。

確定立意角度：可以從“如何正確進(jìn)行自我審視”、“自我認(rèn)知偏差的危害與修正"、“平衡心態(tài)在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性”等角度入手。

三、行文構(gòu)思策略

開(kāi)頭引入：可以用一個(gè)關(guān)于自我認(rèn)知的小故事或者名言引出主題，簡(jiǎn)述鏡子比喻的含義，提出文章中心論點(diǎn)。

正文展開(kāi)：

段落一：論述自我認(rèn)知的重要性，可引用歷史人物如曾國(guó)藩日記自省的例子，強(qiáng)調(diào)自省是個(gè)人成長(zhǎng)的基石。

段落二：分析“凸透鏡"與“凹透鏡”效應(yīng)，舉例說(shuō)明在實(shí)際生活中人們可能因過(guò)度自信或自卑導(dǎo)致的決策失誤。

段落三：探討如何正確使用“平光鏡"進(jìn)行自我審視，即保持客觀、全面地看待自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，提出具體方法如設(shè)立客觀標(biāo)準(zhǔn)、傾聽(tīng)他人反饋等。

段落四：論證平衡心態(tài)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義，可以通過(guò)對(duì)比論證，展現(xiàn)不同心態(tài)下個(gè)人發(fā)展的差異。

結(jié)尾總結(jié)：重申自我認(rèn)知準(zhǔn)確性的價(jià)值，呼吁讀者在快速變化的社會(huì)中保持自我反思的習(xí)慣，用正確的鏡子觀照自己，促進(jìn)全面發(fā)展?？梢砸砸粋€(gè)富有哲理的句子結(jié)束，留給讀者深思。

四、素材提示

素材提示與運(yùn)用指導(dǎo)：

為了豐富文章內(nèi)容并支撐論點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面尋找和運(yùn)用素材：

歷史與文學(xué)中的自省案例：

素材示例：曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書(shū)》中多次提到自我反省的重要性，記錄了他通過(guò)日記嚴(yán)格自省，不斷修正行為和思想的過(guò)程。又如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的名言“我知道我一無(wú)所知”，展現(xiàn)了智者對(duì)知識(shí)謙遜追求的態(tài)度。

運(yùn)用指導(dǎo)：在論述自我認(rèn)知的重要性時(shí)，可以引用這些例子，說(shuō)明歷史上杰出人物如何通過(guò)自省促進(jìn)個(gè)人道德與智慧的成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)自省的傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代意義。

心理學(xué)研究與理論：

素材示例：Dunning-Kruger效應(yīng)說(shuō)明了能力較低的人往往過(guò)高地評(píng)估自己的能力，而專家則可能低估自己的水平。ImposterSyndrome（冒充者綜合癥）則描述了許多成功人士?jī)?nèi)心的不安全感，感覺(jué)自己的成就并非實(shí)至名歸。

運(yùn)用指導(dǎo)：在分析自我認(rèn)知偏差時(shí)，可以引用這些理論來(lái)解釋為什么人們?nèi)菀茁淙搿巴雇哥R"或“凹透鏡”的陷阱，進(jìn)而提出避免這些偏差的方法，如增加自我意識(shí)、持續(xù)學(xué)習(xí)等。

現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象與媒體影響：

素材示例：社交媒體上的濾鏡文化、完美生活的展示，往往造成個(gè)體對(duì)自己生活的不滿和對(duì)他人生活的羨慕，這種虛擬的比較是現(xiàn)代版的“凸透鏡"或“凹透鏡”效應(yīng)。

運(yùn)用指導(dǎo)：在討論社會(huì)與文化影響時(shí)，可以分析這種現(xiàn)象如何扭曲個(gè)人的自我認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)在信息爆炸時(shí)代保持自我真實(shí)性的挑戰(zhàn)和策略，如定期“數(shù)字排毒"、培養(yǎng)批判性思維等。

個(gè)人成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變的實(shí)例：

素材示例：選取一些公眾人物或身邊人的真實(shí)故事，如某人如何從失敗中通過(guò)自我反省找到新的方向，或某人在意識(shí)到自己的認(rèn)知偏差后采取行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)了個(gè)人突破。

運(yùn)用指導(dǎo)：在闡述自我提升與矯正偏差策略的部分，通過(guò)具體實(shí)例展示自我認(rèn)知改變帶來(lái)的正面影響，讓論證更加生動(dòng)、有說(shuō)服力?？梢园凑铡袄Ь?反思-行動(dòng)-成長(zhǎng)”的結(jié)構(gòu)來(lái)組織這部分內(nèi)容，突出改變的必要性和可能性。

運(yùn)用技巧：

結(jié)合論點(diǎn)：確保所選素材直接服務(wù)于文章的中心論點(diǎn)，避免離題。

分析深入：在引用素材后，進(jìn)行深度分析，揭示其與論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，而不是簡(jiǎn)單堆砌事實(shí)。

多角度運(yùn)用：嘗試從不同角度使用同一素材，比如一個(gè)故事既可用于闡述問(wèn)題，也可用于論證解決方案的有效性。

過(guò)渡自然：在不同素材之間使用過(guò)渡句，確保文章邏輯連貫，讀者易于跟隨。

通過(guò)這些素材的恰當(dāng)運(yùn)用，學(xué)生能夠在文章中展現(xiàn)豐富的知識(shí)面、深刻的洞察力以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟芰Γ瑥亩嵘恼碌恼w質(zhì)量和說(shuō)服力。

范文提綱：

引言：

引用蘇格拉底的名言，引出自我認(rèn)知的主題。

簡(jiǎn)述材料中鏡子的比喻，提出文章中心論點(diǎn)：正確的自我審視是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

第一部分：自省的重要性

論述自省對(duì)于個(gè)人品德修養(yǎng)與能力提升的作用。

舉例說(shuō)明曾國(guó)藩等歷史人物通過(guò)自省實(shí)現(xiàn)個(gè)人蛻變。

第二部分：自我認(rèn)知偏差的類型與后果

解釋“凸透鏡"與“凹透鏡”效應(yīng)在個(gè)人認(rèn)知中的體現(xiàn)。

分析這兩種偏差如何影響個(gè)人判斷、人際關(guān)系及目標(biāo)設(shè)定。

第三部分：如何實(shí)現(xiàn)正確的自我審視

提出“平光鏡"原則，強(qiáng)調(diào)客觀全面的自我評(píng)價(jià)。

方法論：設(shè)定清晰的自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、主動(dòng)尋求并接受建設(shè)性批評(píng)、培養(yǎng)自我反思的日常習(xí)慣。

第四部分：平衡心態(tài)與個(gè)人成長(zhǎng)

論述平衡心態(tài)對(duì)維持心理健康、促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

對(duì)比分析不同心態(tài)下的個(gè)人發(fā)展路徑。

結(jié)論：

總結(jié)正確自我審視的必要性與方法。

呼吁讀者在日常生活中實(shí)踐，成為自我成長(zhǎng)的主導(dǎo)者。

以富有啟發(fā)性的話語(yǔ)結(jié)束，鼓勵(lì)讀者正視自我，勇敢前行。

【范文】

以鏡為鑒，修己以敬

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！辩R子，作為我們生活中的日常用品，其功能遠(yuǎn)不止于映照我們的容顏。它更像是一個(gè)靈魂的反射器，讓我們能夠?qū)徱曌晕?，從而修身齊家治國(guó)平天下。然而，正如材料所言，鏡子有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)偏差，如“凸透鏡"或“凹透鏡”，使得我們看到的自己失真。因此，如何正確地使用鏡子，以鏡為鑒，修己以敬，成為了我們需要深思的問(wèn)題。

以鏡為鑒，首先要選對(duì)鏡子。正如我們選擇衣物需要合適的尺碼，選擇鏡子也需要適合自己的種類。有些人喜歡使用“凸透鏡”，將自己的優(yōu)點(diǎn)放大，從而沾沾自喜，滿足于現(xiàn)狀，不再追求進(jìn)步。然而，這種鏡子雖然能讓我們心情愉悅，卻容易讓我們迷失自我，忽視自身的不足。相反，有些人則喜歡使用“凹透鏡”，將自己的缺點(diǎn)無(wú)限放大，從而陷入自卑和沮喪之中，無(wú)法自拔。這種鏡子雖然能讓我們看清自己的不足，但過(guò)于悲觀的態(tài)度卻會(huì)阻礙我們的成長(zhǎng)。因此，我們需要選擇一面真實(shí)反映自己的鏡子，既能看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也能看到自己的缺點(diǎn)，從而做到既不自滿也不自卑。

以鏡為鑒，更要善于自省。古人云：“吾日三省吾身。"自省是一種美德，也是一種智慧。通過(guò)自省，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而及時(shí)改正；通過(guò)自省，我們可以了解自己的長(zhǎng)處，從而發(fā)揚(yáng)光大。然而，自省并不是一件容易的事情。它需要我們放下身段，虛心接受他人的意見(jiàn)；需要我們摒棄傲慢，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能真正做到以鏡為鑒，修己以敬。

以鏡為鑒，更要勇于改變。當(dāng)我們通過(guò)鏡子發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，我們不能僅僅停留在自我批評(píng)的層面，更要勇敢地邁出改變的一步。改變是痛苦的，但只有通過(guò)改變，我們才能不斷進(jìn)步，不斷超越自己。正如古人所說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，