《古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征與演唱解析案例》6300字（論文）

PAGEPAGEIII古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征與演唱解析案例目錄TOC\o"1-2"\h\u31660古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征與演唱解析案例 16003摘要 17046一、前言 227210（一）歌曲簡介 22423（二）研究方法 229745二、中國古詩詞藝術(shù)歌曲的溯源與發(fā)展 223348三、《虞美人·聽雨》的藝術(shù)特征與演唱分析 328870(一)創(chuàng)作背景分析 420403(二)曲式結(jié)構(gòu)分析 45549（三）藝術(shù)風格特征分析 85738四、《虞美人·聽雨》的演唱分析 927493（一）氣息運用 914671（二）音色變化 1012721（三）強弱對比 102073五、古詩詞藝術(shù)歌曲的傳承和發(fā)展 1121609六、結(jié)語 115717參考文獻 12摘要《虞美人·聽雨》這首古詩詞是蔣捷晚年時期的作品，全文僅僅只有56個字，但這56個字能夠精準概括了蔣捷一生遭遇，表達了對自己國家的一腔熱愛。本文主要從三個模塊對課題古詩詞藝術(shù)歌曲《虞美人·聽雨》的藝術(shù)特征與演唱解析進行論述，我們會從源頭開始論述古詩詞的發(fā)展。然后我們會對《虞美人·聽雨》這首作品的演唱風格和藝術(shù)特征進行分析，本文通過對的寫作背景、歌詞內(nèi)涵、曲式分析、音色變化、強弱對比、氣息運用和風格特征這幾個方面進行思考、以及對古詩詞的傳承與發(fā)展等方面的簡述，對古詩詞藝術(shù)歌曲《虞美人·聽雨》的藝術(shù)特征與演唱解析進行比較詳細的論述。關鍵詞：藝術(shù)歌曲；《虞美人·聽雨》；藝術(shù)特征；演唱解析一、前言（一）歌曲簡介《虞美人·聽雨》這首古詩詞是蔣捷晚年時期的作品，全文僅僅只有56個字，但這56個字能夠精準的概括了蔣捷一生遭遇，表達了對自己國家的一腔熱愛。蔣捷在這首古詩詞中運用了隱喻的手法，文中用大量的具體意象將抽象的喜怒哀樂變得可聞、可觸、可視，生動且形象。全文都是圍繞“聽雨”一詞進行展開，運用了時空穿梭的手法，寫出了作者少年、中年、晚年三種時期。少年聽雨時，少年無憂無慮、自由自在，并不知道愁苦是什么滋味，文中用歌樓、紅燭、昏羅帳等意象來襯托得意的心境；壯年聽雨時，作者無家可歸、孤獨飄零，用客舟、云低、斷雁、西風等意象來襯托失意的心境；晚年聽雨時，作者憤恨，但又面對現(xiàn)實無可奈何，文中用僧廬、鬢已星星、點滴到天明這些意象將作者晚年的凄涼和痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致。蔣捷以敘事的口吻描繪自己三個階段的處境，用不同意象來營造不同氣氛。表現(xiàn)了對時光流逝的無可奈何和對處境轉(zhuǎn)換的無助，將這些情感注入在文字中，使讀者能夠感受蔣捷的悲痛，與詞人產(chǎn)生情感的共鳴。（二）研究方法1、文獻資料法：通過查找有關的文獻了解古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷史，對中國古詩詞藝術(shù)歌曲的歌曲內(nèi)涵和歌曲背景進行了深入的研究，從而也對藝術(shù)歌曲的傳承與發(fā)展有理論上的認識。2、實踐研究法：本人通過學習《虞美人·聽雨》這首作品，在已知歌曲背景的情況去感受歌曲，并且對歌曲的演唱方法和情感表達進行研究。3、觀察分析法：利用網(wǎng)上查找的視頻對《虞美人?聽雨》的演唱進行觀察和分析，列出已知信息和需進一步了解的信息，為研究古詩詞藝術(shù)歌曲獲取更多的信息做準備，同時利用在網(wǎng)絡上保存采集到的演唱視頻和資源，進行觀察分析的展開，觀察她們在演唱時的情感表達以及獨特的風格，歸納總結(jié)出他們對古詩詞藝術(shù)歌曲的看法和見解二、中國古詩詞藝術(shù)歌曲的溯源與發(fā)展人類有著非常古老的文明。在歷史發(fā)展初期，我們的先輩留下了優(yōu)秀的作品供世人銘記，并傳承至今。他們有著較高的審美和良好的習慣，往往能通過用最準確的語匯去表達自己的情感。這些古典詩歌蘊含著早期藝術(shù)的精髓，這些先輩藝術(shù)家們在詩中寫下了自己的憂郁和愁苦。他們雖然無法改變?nèi)藗兊纳?，但是讓每個人都能聽到自己的想法。這就是為什么今天我們一起研究古詩詞和藝術(shù)歌曲的原因，因為他們有著巨大的價值。中國古代詩詞的起源我們最早要從春秋時期說起，在西周時期采風制度的影響下，當時出現(xiàn)了一部最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，它收集了從西周到春秋中期的311首詩。后來出現(xiàn)了中國最早的浪漫主義詩集《楚辭》，它的出現(xiàn)開啟了中國浪漫主義文學的源頭，為后來的詩歌創(chuàng)作開辟了一個新的途徑。隋唐和宋元也相繼出現(xiàn)了一些詩歌的創(chuàng)作，也為后來的詩歌作品打下了堅實的基礎。20世紀20年代初，古詩詞藝術(shù)歌曲慢慢開始涌入中國，以青主、黃自、趙元任等音樂家為代表，他們留學海外，吸取國外藝術(shù)精華傳入中國。而“詩歌”是藝術(shù)歌曲最重要的組成部份，他們將中國的詩歌和西方的創(chuàng)作技巧完美的融合在了一起，創(chuàng)作了一批古詩詞藝術(shù)歌曲，創(chuàng)作出來的歌曲蘊含著中國民族的特色，其代表作有青主的《我住長江頭》、《大江東去》，趙元任的《新詩歌集》以及的黃自《南鄉(xiāng)子》（辛棄疾詞）和《花非花》（白居易詩）等都是非常享譽中外的優(yōu)秀作品。要唱好古詩詞中的藝術(shù)歌曲，首先要了解歌曲的故事背景，分析歌曲的內(nèi)涵。歌者的聲音只是一種演唱手段，古詩詞中好的藝術(shù)歌曲的關鍵在于其演繹。歌唱藝術(shù)的好壞在于聲音，藝術(shù)的本質(zhì)在于古詩詞的內(nèi)涵。20世紀初五四運動的思潮推動了中國古代詩歌和藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。這是中國和西方藝術(shù)的完美融合，以歌曲的形式為公眾帶來了詩歌之美，這是一種視覺和聲音的藝術(shù)。中國古代詩歌藝術(shù)歷史悠久，是中國民族文化的基礎。只有了解古詩詞的內(nèi)涵和古詩詞的起源，才能正確表達歌曲的意境，體現(xiàn)古詩詞藝術(shù)歌曲的價值。然后你可以通過背誦來感受他的意境。中國詩歌是中國文化的一種傳統(tǒng)方式，已有2000多年的歷史。對中國人來說，這種傳統(tǒng)方式也是一種有效的教育和學習方式。它以這種形式代代相傳，因此具有巨大的文化價值?！队菝廊恕ぢ犛辍返乃囆g(shù)特征與演唱分析創(chuàng)作背景分析1、歌詞寫作背景蔣捷，字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人，在這個時期，政治腐敗，環(huán)境惡劣，當時29歲的蔣捷考進了進士，但不幸的是，沒過多久宋朝就滅亡了。蔣捷的心情跌落低谷，原本想著考進進士有著一腔熱血，用自己的力量去效忠國家，卻沒想到國家滅亡。隨著新朝代的更替，蔣捷難以適應現(xiàn)在的生活和朝廷環(huán)境，毅然決然的放棄了朝廷的管制，回歸故里。蔣捷的作品大多都是表達自己對異國統(tǒng)治的不滿和對自己國家破碎的惋惜和傷感之情，讓讀者耐人尋味。在蔣捷所創(chuàng)作的作品中，最能準確表現(xiàn)此情感的莫過于《虞美人?聽雨》這首作品，這首作品準確地描寫了蔣捷一生不同階段的境遇，意味深長。2、曲作背景白棟梁，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，是我國現(xiàn)代著名青年作曲家，畢業(yè)于中國音樂學院鋼琴系，師從鋼琴家鄧垚、作曲家胡延江，現(xiàn)擔任哈爾濱音樂學院教師。白棟梁曾為許多歌唱家編寫鋼琴伴奏，如王慶爽、劉和剛、楊陽等，一編寫了不下20多首，例如大家非常熟悉的《你來了》，以及大家覺得旋律優(yōu)美的《越人歌》中都有白棟梁老師參與創(chuàng)作。因此，白棟梁的才華被音樂界所稱贊。白棟梁認為蔣捷的《虞美人?聽雨》非常動人，因此便為它編曲，讓這首作品被后人所聽見并演繹。有人采訪過白棟梁老師，談及此作品時，白棟梁說：“蔣捷在這首詩詞中寫下了他一生的經(jīng)歷，開頭很簡練，所以我的創(chuàng)作也隨之縮短。壯年到晚年時期，跳躍太快，我在想，這中間的40年去了哪兒？我便想把蔣捷省略的部份用音符的形式來表達出來”。(二)曲式結(jié)構(gòu)分析筆者對《虞美人?聽雨》進行曲式分析，分析出其結(jié)構(gòu)是單三部曲式，歌曲的旋律部份采用了中國傳統(tǒng)民族調(diào)式，其結(jié)構(gòu)圖如下：（圖一）圖SEQ圖\*ARABIC1作品的開頭是一個4小節(jié)的引子，速度為柔板，節(jié)拍是4/4拍，通過調(diào)式分析得出，是一個f羽雅樂的五聲民族調(diào)的作品，該樂段主要是以八分音符為主要節(jié)奏型進行展開，加上鋼琴演奏，可以將詩歌想要表達的情感表達出來，耐人尋味。雖然只有短短的4小節(jié)，但從聽覺和視覺上都展現(xiàn)的非常完整，為接下來的演唱部分奠定了基調(diào)。（如圖二）圖SEQ圖\*ARABIC2從（圖三）中，我們可以看出，第五小節(jié)到第十三小節(jié)是我們的主歌部分，是一個4+4的平行樂段，分為a1和a2兩個樂句，從小節(jié)數(shù)來看，屬于方整性結(jié)構(gòu)。a1和a2以同種旋律展開，但樂句結(jié)束時又呈現(xiàn)出不同，即同頭異尾。樂句之間形成對比體現(xiàn)出各自的不同，從旋律上看，第一個樂句a1中的“歌樓上”對應的旋律音是2-7-1，尾音的地方運用一個上方級進，表達了作者少年時期得意的情感，為后來的壯年時期做鋪墊。第二個樂句a2中的“客舟中”對應的旋律音是2-7-6，與少年時期的結(jié)尾不同，運用的是一個下行級進，表達了自己中年時期的失意。圖SEQ圖\*ARABIC3第十四小節(jié)到二十二小節(jié)是本曲的過渡部份，分為兩個樂句，第一個樂句開頭用吟唱“嗚”的方式進行過渡，嗚的旋律上下起伏，彷佛唱出了蔣捷跌宕起伏的一生。相比之下，鋼琴伴奏則均勻又平穩(wěn)，就是這一靜一動，顯得作品更為高級。第二個樂句主要是以后附點節(jié)奏型為主，將原本一個節(jié)拍為一音的節(jié)奏型改成了后附點，導致這部份聽起來有些重心不穩(wěn)，類似醉酒者的狀態(tài)，讓人非常有畫面感。（如圖四）圖SEQ圖\*ARABIC4如圖五所示，第二十三小節(jié)到三十小節(jié)是整首歌的副歌部份，總結(jié)得出：《虞美人·聽雨》這首作品呈現(xiàn)出“主歌-過渡-副歌”的結(jié)構(gòu)特點。副歌部分的歌詞重復了兩遍，旋律基本一致，但節(jié)奏上發(fā)生了一些變化，從29小節(jié)開始，節(jié)拍由原來的4/4拍，變成了6/4拍，更細微的發(fā)現(xiàn)，在音樂的時值上也發(fā)生了變化，第一遍時“滴”的時值是半拍，到了第二遍“滴”的時值達到了兩拍半。最后到了尾聲部份，31小節(jié)到34小節(jié)的歌詞與29小節(jié)到30小節(jié)相似，結(jié)尾出“高天明”直接翻高一個八度，最后停在了T和弦上完滿終止。圖SEQ圖\*ARABIC5（三）藝術(shù)風格特征分析1.民族特征藝術(shù)的產(chǎn)生往往與民族息息相關，二者缺一不可，藝術(shù)會伴隨著本民族審美變化而不斷發(fā)展，并在此基礎上加以創(chuàng)新。中國民族文化博大精深，中國的詩詞亦是如此。每個民族都有著自己獨特的潤腔及音色，所以演唱古詩詞藝術(shù)歌曲，我們要將民族風格融入歌曲中。2.時代特征俗話說，藝術(shù)來源生活。所處的時代不同，產(chǎn)生出來的藝術(shù)也不同，都是以生活為題材進行創(chuàng)作。所以我們拿到一首曲子，對這首音樂作品進行分析的時候，需要結(jié)合創(chuàng)作者所處的時代和背景進行分析，加以理解，實現(xiàn)對這首作品的整體把握。《虞美人·聽雨》這首作品是是蔣捷晚年的作品，蔣捷一生在亂世中漂泊，顛沛流離，這首作品主要描寫的是詞人一生中三個階段聽雨時的心境和情感。將詞作者身處亂世無家可歸的憂慮表現(xiàn)出來。所以演繹這首歌時，要考慮當時的時代背景，立足現(xiàn)實生活，這樣我們才能準確的把歌曲的內(nèi)在情感表達出來，給人最深刻的感受。四、《虞美人·聽雨》的演唱分析（一）氣息運用演唱過程中最重要的是氣息的運用，并且我們要將其拆開看，掌握其發(fā)音規(guī)律，感受每個字母的發(fā)音位置，根據(jù)每個字的發(fā)音方法去解決一個個發(fā)音中所存在的問題，比如需不需要送氣等一些。歌詞的第一句“少年聽雨”的“聽”字，讀的時候需要送氣?！队菝廊恕ぢ犛辍冯m然是一首柔板的抒情歌曲，但歌曲的強弱記號標注的很清晰，《虞美人·聽雨》這首作品著重表現(xiàn)層次感和意境，所以我們作為演唱者，要想演唱好這部作品，考驗還是很大的。這部作品強弱記號非常細微，細微到p、mp、mf、f的對比，要想把強弱記號發(fā)揮出來就非常需要氣息。要安排好排氣口的位置，要保持歌曲的自由流暢，不斷讓氣息送出來?！队菝廊恕ぢ犛辍酚枚潭?6個字，描寫了作者顛沛流離的一生，描寫了詞人人生中的三個時期，少年、中年、晚年。所以氣息的運用我們要隨著年齡的增加而增多，對氣息的要求非常之高。我們在對《虞美人·聽雨》進行分析時，對歌曲換氣的位置也應該有明確定位。韻律和節(jié)奏感我們要牢牢把握住，連和段要區(qū)別開來。在演唱的時候速度要慢，要注意氣息的控制力。其中“鬢已星星也”這句是全曲難度最高的部分，音高也最高，對演唱者聲樂的要求也最高。（二）音色變化詞作者筆下的少年單純爛漫，所以我們在音色上要求輕盈、干凈、果斷，要把自己想象成一個在聽雨的環(huán)境中唱歌的人，這樣富有表現(xiàn)力的聲音帶給人一種心靈的平靜，為整首歌定下孤獨的氛圍。穿越時空到中年，作者中年漂流在外，聽到雨聲，他便會觸景生情。因此，音色要厚而寬，用嘆氣的方式來表達作者的遺憾。接下來的過渡段將中年和老年的情感銜接起來，有著承上啟下的作用。這段話以背景為主，鋼琴的連續(xù)而密集的伴奏如同連續(xù)的細雨，與連貫的主旋律相互對比。老年是對事物現(xiàn)狀的回歸，為此，有必要采用深沉、悲傷的語調(diào)?；貞浧鹆硪粋€時代的生活和感受，最初被流放地的悲傷、沙漠中生活的孤獨所麻木，但聽到門外的細雨，還是不能不引起波瀾。（三）強弱對比歌唱的關鍵是演繹出強弱對比，也是歌唱者音樂意識和技巧的體現(xiàn)。為了比較歌曲的強度，我們需要使用強烈的氣息做支撐，這樣歌手可以在唱歌時自由地改變歌曲的強度。《虞美人·聽雨》是一首需要低音控制的歌曲。聲音處理越弱，你就越需要控制呼吸。從P開始，營造一種安靜的氛圍，給人們一種敘事感，這種敘事感在描述歌曲形象的情感方面起著重要作用。在高潮時快樂、憤怒和悲傷需要強烈的呼吸和聲音來增加情感吸引力，但需要注意的是，《虞美人·聽雨》是一首4/4拍的歌曲。它的節(jié)拍強弱規(guī)律呈現(xiàn)出f、p、mf、p，節(jié)奏型主要以后附點為主，重音則在后拍。因此，我們不應固守“高即強”的看法，應該按照4/4拍的節(jié)奏和節(jié)奏的強弱來演唱。歌曲的結(jié)尾以pp結(jié)束，從視覺上呈現(xiàn)一個人漸行又漸遠的一幅畫，這給整篇文章的意境起到了一個點題的效果，讓人意猶未盡，回味無窮。五、古詩詞藝術(shù)歌曲的傳承和發(fā)展早期藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作對于民族音樂文化的發(fā)展和傳承有著獨特的意義。它們已經(jīng)成為聲樂、流行音樂的一種創(chuàng)作趨勢。在過去的幾年里，他們已經(jīng)在大學、專業(yè)音樂學院和藝術(shù)學院出名，成為了全國重要的音樂風格之一，也是全國大型比賽中必唱的歌曲。所以演唱古詩詞藝術(shù)歌曲帶給了我們很多的好處，可以修身養(yǎng)性，增強文化底蘊、歌唱技巧也能得到提高。本文詳細論述了中國古代詩歌的起源、興起、發(fā)展過程，重點探討了中國古代詩歌的傳承和發(fā)展路徑。中國古典詩詞歌賦是中國文化的傳統(tǒng)藝術(shù)，是音樂和文學的結(jié)合。從中國第一部詩集《詩經(jīng)》到《楚辭》，甚至漢代的音樂，唐詩、宋詞、元曲都是音樂與文學相結(jié)合的藝術(shù)作品。但現(xiàn)如今流傳并保留下來的基本只有文學詩詞部分，歌曲的保存微乎其微。中國許多藝術(shù)家為了能夠?qū)⒐旁娫~藝術(shù)歌曲在傳承和中得到發(fā)展，龔琳娜老師開始進行古詩詞歌曲的創(chuàng)作，并且演唱了非常多優(yōu)秀的古典詩詞歌曲。龔琳娜老師不僅為為學院派的聲樂藝術(shù)在嶄新風格的演繹上奠定了基礎龔琳娜還對古典詩詞歌曲演唱的發(fā)展脈絡進行了梳理，古詩詞歌曲在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上進行了創(chuàng)新和發(fā)展，因此賦予了古典詩詞新的藝術(shù)魅力。六、結(jié)語現(xiàn)如今：中國古代詩歌和藝術(shù)歌曲對當代社會的聲樂歌唱課有著很高的價值。這是一件以現(xiàn)代音樂風格創(chuàng)作的藝術(shù)作品。隨著中國古代聲樂藝術(shù)和意境的不斷發(fā)展，不斷有歌手融入聲樂藝術(shù)領域，