國(guó)學(xué)啟蒙讀物論語(yǔ)故事征文

國(guó)學(xué)啟蒙讀物論語(yǔ)故事征文TOC\o"1-2"\h\u19788第一章《論語(yǔ)故事：國(guó)學(xué)啟蒙的璀璨明珠》 112591第二章《論語(yǔ)故事》之主要內(nèi)容剖析 17405第三章從《論語(yǔ)故事》看儒家智慧 219182第四章《論語(yǔ)故事》中的經(jīng)典語(yǔ)句賞析：“三人行，必有我?guī)熝伞?21771第五章讀《論語(yǔ)故事》有感：對(duì)現(xiàn)代教育的啟示 229669第六章《論語(yǔ)故事》與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的碰撞 312630第七章《論語(yǔ)故事》的深遠(yuǎn)意義總結(jié) 330293第八章傳承《論語(yǔ)故事》：我們的責(zé)任與展望 4第一章《論語(yǔ)故事：國(guó)學(xué)啟蒙的璀璨明珠》《論語(yǔ)》這部經(jīng)典著作，就像一顆無(wú)比璀璨的明珠，在國(guó)學(xué)啟蒙的星空中閃耀著獨(dú)特的光芒。就拿《論語(yǔ)故事》這本書來(lái)說(shuō)，它用一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事將《論語(yǔ)》中的智慧呈現(xiàn)給讀者。對(duì)于孩子們而言，《論語(yǔ)》原本的文字可能有些晦澀難懂，但是通過(guò)故事的形式就變得通俗易懂了。例如，書中講述“孔子學(xué)琴”的故事?？鬃酉驇熛遄訉W(xué)習(xí)彈琴，一首曲子學(xué)了十天還在彈奏。師襄子說(shuō)：“可以學(xué)習(xí)新曲子了?！笨鬃訁s說(shuō)：“我雖然熟悉了曲子，但還沒(méi)有掌握彈奏的技巧。”又過(guò)了些日子，師襄子說(shuō)技巧已經(jīng)掌握得很好了，可以學(xué)新曲了?？鬃訁s依舊搖頭，說(shuō)還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的思想感情。就這樣，直到最后孔子領(lǐng)悟到了曲子的作者是周文王，才肯學(xué)習(xí)新曲子。這個(gè)故事從《論語(yǔ)》中的只言片語(yǔ)衍生而來(lái)，卻生動(dòng)地展現(xiàn)了孔子對(duì)待學(xué)問(wèn)的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的故事，在《論語(yǔ)故事》中比比皆是，讓孩子們?cè)诼?tīng)故事的同時(shí)不知不覺(jué)地接受了國(guó)學(xué)啟蒙。第二章《論語(yǔ)故事》之主要內(nèi)容剖析《論語(yǔ)故事》涵蓋了非常豐富的內(nèi)容。它既有關(guān)于個(gè)人品德修養(yǎng)的故事，也有涉及人際交往、社會(huì)治理等方面的故事。在個(gè)人品德修養(yǎng)方面，像“曾子三省”的故事。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《論語(yǔ)故事》中對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行了細(xì)致的描繪。書中可能會(huì)講述曾子每天如何認(rèn)真地反思自己一天的行為，有沒(méi)有盡心竭力地為他人辦事，有沒(méi)有真誠(chéng)地對(duì)待朋友，有沒(méi)有復(fù)習(xí)老師傳授的知識(shí)。這不僅僅是簡(jiǎn)單地講述一個(gè)人的自我反省，更是在傳遞一種積極向上的個(gè)人修養(yǎng)準(zhǔn)則。在人際交往上，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這一理念也通過(guò)故事展現(xiàn)得淋漓盡致。書中可能會(huì)講述孔子如何熱情地接待遠(yuǎn)方而來(lái)的朋友，如何與朋友進(jìn)行深入的交流探討學(xué)問(wèn)等故事。而在社會(huì)治理方面，《論語(yǔ)》中的“為政以德”也被演繹成一個(gè)個(gè)故事，告訴讀者一個(gè)好的統(tǒng)治者應(yīng)該用道德來(lái)治理國(guó)家，以仁愛(ài)之心對(duì)待百姓。第三章從《論語(yǔ)故事》看儒家智慧《論語(yǔ)故事》中處處滲透著儒家智慧。儒家強(qiáng)調(diào)“仁”，在《論語(yǔ)故事》中有很多體現(xiàn)。例如“子貢問(wèn)仁”的故事。子貢問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！边@個(gè)故事體現(xiàn)了儒家“仁”的思想核心中的寬恕之道。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到很多這樣的例子。在一個(gè)班級(jí)里，有同學(xué)不小心弄壞了另一個(gè)同學(xué)的文具，如果按照“己所不欲，勿施于人”的思想，弄壞文具的同學(xué)應(yīng)該主動(dòng)道歉，而被弄壞文具的同學(xué)也應(yīng)該以寬恕的心態(tài)去接受道歉。這就是儒家智慧在日常生活中的體現(xiàn)。另外，儒家重視教育，孔子一生桃李滿天下?！墩撜Z(yǔ)故事》中會(huì)講述孔子如何因材施教，如對(duì)待子路和冉有的不同教育方式。子路性格莽撞，孔子就多引導(dǎo)他謹(jǐn)慎行事；冉有性格懦弱，孔子就鼓勵(lì)他勇敢前行。這種因材施教的教育智慧至今仍值得我們學(xué)習(xí)借鑒。第四章《論語(yǔ)故事》中的經(jīng)典語(yǔ)句賞析：“三人行，必有我?guī)熝伞薄叭诵?，必有我?guī)熝伞笔恰墩撜Z(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句，在《論語(yǔ)故事》中也有許多與之相關(guān)的故事。這句話的意思是三個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。在生活中，這一理念有著廣泛的體現(xiàn)。比如說(shuō)在一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)里，有經(jīng)驗(yàn)豐富的老科學(xué)家，有思維敏捷的年輕研究員，還有擅長(zhǎng)協(xié)調(diào)溝通的管理人員。年輕研究員雖然在科研經(jīng)驗(yàn)上不如老科學(xué)家，但他可能對(duì)新的技術(shù)和理念接受更快，老科學(xué)家就可以從他身上學(xué)習(xí)到這種對(duì)新事物的敏感度；而管理人員雖然在科研成果上可能不如其他兩人，但他在團(tuán)隊(duì)協(xié)作和資源調(diào)配方面的能力值得大家學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)故事》可能會(huì)講述孔子在周游列國(guó)的過(guò)程中，不斷地從身邊不同的人身上學(xué)習(xí)的故事。無(wú)論是身份低微的農(nóng)夫，還是達(dá)官貴人，孔子都能發(fā)覺(jué)他們身上值得學(xué)習(xí)的地方，這種謙遜好學(xué)的態(tài)度正是“三人行，必有我?guī)熝伞钡淖詈迷忈?。第五章讀《論語(yǔ)故事》有感：對(duì)現(xiàn)代教育的啟示讀完《論語(yǔ)故事》，會(huì)發(fā)覺(jué)它對(duì)現(xiàn)代教育有著諸多的啟示。就拿其中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”來(lái)說(shuō)吧。在現(xiàn)代的學(xué)校教育中，很多學(xué)生只是一味地接受知識(shí)，死記硬背，卻很少去思考這些知識(shí)背后的原理和意義。例如在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生只知道按照公式去解題，卻不思考公式是如何推導(dǎo)出來(lái)的，這就容易導(dǎo)致在遇到稍微變化的題目時(shí)不知所措。而另，有些學(xué)生整天空想，想要?jiǎng)?chuàng)造出新的理論或者解題方法，卻不愿意去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，這也是不可取的。《論語(yǔ)故事》通過(guò)故事的形式告訴我們，學(xué)習(xí)和思考要并重。就像書中可能會(huì)講述孔子與弟子們圍坐在一起探討學(xué)問(wèn)的場(chǎng)景，孔子鼓勵(lì)弟子們積極思考，同時(shí)又引導(dǎo)他們通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典來(lái)獲取更多的知識(shí)。這種教育方式提醒現(xiàn)代教育者要注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，也要引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。第六章《論語(yǔ)故事》與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的碰撞《論語(yǔ)故事》與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀有著有趣的碰撞。在當(dāng)代社會(huì)，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與個(gè)人成就，而《論語(yǔ)》倡導(dǎo)的“禮”與“和”似乎與之有些不同。例如，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，很多企業(yè)為了追求利益最大化，可能會(huì)不擇手段。但是《論語(yǔ)故事》中講述的商業(yè)故事卻有著不同的理念。書中可能會(huì)提到子貢善于經(jīng)商，但他遵循著儒家的道德準(zhǔn)則。他在商業(yè)活動(dòng)中注重誠(chéng)信，不會(huì)為了短期利益而欺騙顧客。這種理念在當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀中雖然不是主流，但卻有著重要的意義。當(dāng)代社會(huì)也在倡導(dǎo)和諧發(fā)展，這與《論語(yǔ)》中的“和為貴”有著相通之處。在社區(qū)建設(shè)中，居民之間如果能夠遵循《論語(yǔ)故事》中所傳達(dá)的互相尊重、互相關(guān)愛(ài)的理念，那么社區(qū)將會(huì)更加和諧美滿。第七章《論語(yǔ)故事》的深遠(yuǎn)意義總結(jié)《論語(yǔ)故事》的意義是非常深遠(yuǎn)的。它不僅僅是一本講述古代故事的書籍，更是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。從文化傳承的角度來(lái)看，它讓古老的《論語(yǔ)》智慧得以在現(xiàn)代社會(huì)延續(xù)。許多海外華人也通過(guò)《論語(yǔ)故事》這樣的書籍來(lái)教育后代，讓他們不要忘記自己的文化根源。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，它為人們提供了道德修養(yǎng)、人際交往等多方面的指導(dǎo)。一個(gè)人如果能從《論語(yǔ)故事》中汲取智慧，那么他在面對(duì)生活中的困難和抉擇時(shí)就會(huì)有更多的思考維度。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，它有助于構(gòu)建一個(gè)更加和諧、有道德的社會(huì)環(huán)境。如果更多的人理解《論語(yǔ)故事》中的價(jià)值觀，那么社會(huì)上的不道德行為將會(huì)減少，人與人之間的關(guān)系也會(huì)更加融洽。第八章傳承《論語(yǔ)故事》：我們的責(zé)任與展望傳承《論語(yǔ)故事》是我們每一個(gè)人的責(zé)任。在家庭中，父母可以把《論語(yǔ)故事》中的故事講給孩子聽(tīng)，就像小時(shí)候長(zhǎng)輩給我們講童話故事一樣。比如每天晚上睡覺(jué)前，家長(zhǎng)可以給孩子講一個(gè)《論語(yǔ)故事》中的小故事，時(shí)間的推移，孩子就會(huì)逐漸對(duì)《論語(yǔ)》中的智慧有所了解。在學(xué)校里，教師也可以把《論語(yǔ)故事》引入課堂?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行《論語(yǔ)故事》的朗讀比賽，或者讓學(xué)生根據(jù)