2025年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)突破：濟(jì)世經(jīng)邦-中國古代國家的社會治理體系（練習(xí)）含答案

專題02濟(jì)世經(jīng)邦——中國古代國家的社會治理體系

目錄

01模擬基礎(chǔ)練

【考點一】中國古代的法治與教化

【考點二】中國古代戶籍、賦稅與社會救濟(jì)

【考點三】中國古代的民族關(guān)系與對外交往

【考點四】中國古代變法與改革

02重難創(chuàng)新練

03真題實戰(zhàn)練

...........................Di…

4臺補(bǔ)1甘工山

考點一中國古代的法治與教化

1.晉國卿大夫趙鞅、荀寅將大臣范宣子所編的刑書鑄于鼎上。這引起孔子的嚴(yán)厲斥責(zé)，認(rèn)為二人擅做刑

器，使晉國失去了原有的法律制度。但孔子卻沒有抨擊鑄刑書在先的鄭人子產(chǎn)，還贊揚子產(chǎn)修明法度，

抑制強(qiáng)宗。對鑄刑鼎的不同態(tài)度反映出孔子（）

A.反對統(tǒng)治者以法治國B.希望穩(wěn)定社會秩序

C.提倡用道德教化民眾D.主張加強(qiáng)國君權(quán)力

2.如表所示是張家山漢墓出土的《二年律令?田律》，該律文（）

田廣一步，袤二百冊步，為畛，畝二畛，一佰（陌）道；百畝為頃，十頃一千（阡）道，

道廣二丈。恒以秋七月除千（阡）佰（陌）之大草；九月大除，道口阪險；十月為橋，

修波（陂）堤，利津梁。雖非除道之時而有陷敗不可行，輒為之。鄉(xiāng)部主邑中道，田主

田道。道有陷敗不可行者，罰其嗇夫、田主者黃金各二兩。

A.將土地處置權(quán)賦予鄉(xiāng)官B.說明豪強(qiáng)地主莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

C.有利于維護(hù)土地私有制D.折射出農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)沉重

3.從《唐律疏議》結(jié)構(gòu)來看，篇首《名例律》的內(nèi)容是“命諸篇之刑名，比諸篇之法例”的“通例”或

“通則性規(guī)定”?！睹伞芬韵赂髌纭稇艋槁伞贰抖吩A律》《賊盜律》等皆是定罪量刑的條文，包括

具體犯罪行為的列舉與相應(yīng)的罰則兩部分內(nèi)容。這說明《唐律疏議》（）

A.具有法律體系化的特征B.嚴(yán)格規(guī)范臣民的倫理道德

C.未明顯劃分律令的界限D(zhuǎn).完善有關(guān)量刑處罰的細(xì)則

4.北宋端拱元年（988年），御史中丞彈劾開封府尹許王趙元僖，趙元僖感到不平而向其父宋太宗申訴：

“臣天子兒，以犯中丞故被鞫，愿賜寬宥?！彼翁诘溃骸贝顺x制，孰敢違之！朕若有過，臣下尚

加糾搪，汝為開封府尹，可不奉法耶？”這折射出宋代（）

A.法治觀念深入人心B.選官制度有所發(fā)展

C.基層治理得到加強(qiáng)D.皇權(quán)受到一定限制

5.如表所示為元明清時期，人們對包拯（北宋名臣）形象的描述。歷代包拯形象的塑造寄托了人們（）

時期內(nèi)容出處

京師為之語日：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅（形容執(zhí)法嚴(yán)明）包老”官修史書《宋史》

元代

“一日三頓，則吃那落解粥（貧窮舉子科舉落榜后常喝的稀粥）”雜劇《陳州巢米》

明代“遂具表申奏朝廷，擬決世美（新科狀元兼新晉駙馬）罪名”小說集《百家公案》

“自從盤古到如今，那有臣子敢打圣明君，萬歲爺龍袍忙脫定，包

清代京劇劇本《斷太后》

文拯打龍袍如同打君”

A.對公平公正的深切渴求B.對市場需求的曲意逢迎

C.對儒家倫理的極盡推崇D.對昏君當(dāng)?shù)赖膹?qiáng)烈不滿

6.洪武三十年（1397年）九月，明太祖命戶部下令“每鄉(xiāng)里各置木鐸（銅質(zhì)的大鈴鐺）一，內(nèi)選年老及

瞽者（樂師）每月六次持鐸徇于道路，高唱圣訓(xùn)以警眾”。當(dāng)時不少官員也自覺將振興木鐸視作治理地

方的重要環(huán)節(jié)?？梢?，明代木鐸老人（）

A.負(fù)責(zé)溝通鄉(xiāng)里的官民關(guān)系B.專門解決地方吏治的問題

C.嚴(yán)格監(jiān)視百姓的言行舉止D.具有基層教化的重要作用

7.宋代司法系統(tǒng)最初只設(shè)計到縣一級，但南宋紹興年間，某些縣域內(nèi)的市鎮(zhèn)”擅置牢獄，械系編氓，事

無巨細(xì)，遣吏追乎，文符交下”，如梅溪、烏墩等鎮(zhèn)，市鎮(zhèn)官甚至獲得“許斷杖一百以下罪”之權(quán)。至

南宋中后期，市鎮(zhèn)官權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大，中央許可監(jiān)鎮(zhèn)“得以受理民訟”。這一變化（）

A.說明地方行政區(qū)劃日益復(fù)雜B.反映南宋基層治理已經(jīng)成熟

C.致使中央集權(quán)制度日趨弱化D.適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

8.“五服”（一種以父系血緣分辨親疏的等級制度）相傳為周公所制，是禮的重要表現(xiàn)形式，引“五服”

入律始于《晉律》，如親戚間的財產(chǎn)侵奪案件的量刑，關(guān)系越親，處罰越輕。“準(zhǔn)五服以制罪”原則在

《唐律》《宋刑統(tǒng)》《元典章》《大清律例》中得到了沿用和發(fā)展。由此可知，“五服”入律（）

A.捍衛(wèi)了宗法制的權(quán)威B.催生了封建倫理

C.推動了法律的儒家化D.緩和了社會矛盾

9.清乾隆年間，山東落第土人馬益著編纂《莊農(nóng)日用雜字》一書，總結(jié)理家處事、接人待物等人生哲理，

囊括了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)所涉及的文字詞語，成為山東及周邊地區(qū)村塾村學(xué)的啟蒙教材。這反映出當(dāng)時（）

A.朝廷強(qiáng)化社會控制B.土人價值取向的變化

C.知識受眾范圍擴(kuò)大D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)趨于標(biāo)準(zhǔn)化

10.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）

材料一

儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也；法

家嚴(yán)而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。

——摘自《史記?太史公自序》

材料二

儒家學(xué)說有多面性，如儒家并不完全排斥法律與刑罰，儒家提倡的“禮”本身也有一定的約束力，孔

子本人還做過魯國的最高司法長官司寇。像法家一樣，儒家思想也有中央集權(quán)統(tǒng)一思想的萌芽，只不過希

望這種統(tǒng)一是由周天子或仁君來完成。正是這種多面性，可以說明儒家學(xué)說為什么總能發(fā)展出適合封建時

代統(tǒng)治階層需求的統(tǒng)治學(xué)說。

——摘編自選擇性必修一《國家制度與社會治理教師教學(xué)用書》

材料三

今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸

不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——摘自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（1）指出儒學(xué)成為我國封建社會主流意識形態(tài)的背景。（6分）

（2）說明儒學(xué)與法制的結(jié)合越來越緊密的原因。（6分）

考點二中國古代戶籍、賦稅與社會救濟(jì)

11.北宋初期的989年，全國戶數(shù)只有650萬。到北宋末的1110年，已增長到2088萬。但史料記載這一年

的“口數(shù)”僅為4673萬，每戶平均口數(shù)僅為2.24o參考漢唐史料所載戶口比例，即每戶5口左右，

造成平均口數(shù)記載差異較大的原因可能是（）

A.漢唐社會更為穩(wěn)定人口眾多B.宋朝人口調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)變化

C.漢唐基層管理混亂統(tǒng)計夸大D.宋朝積貧積弱人口減少

12.有學(xué)者的一項研究曾試圖從相關(guān)文獻(xiàn)中清理出各種戶籍名稱，以勾畫出元代戶口的行政網(wǎng)絡(luò)。他最終

列出了83個種類，其中的4個大類是民戶、軍戶、匠戶、站戶，許多類別還有子目。令土人感到沮喪

的是，儒人竟與道、僧、尼、彌勒教徒并列。元朝這一做法的主要目的是（）

A.強(qiáng)化社會控制B.抑制儒學(xué)發(fā)展C.緩和民族矛盾D.防止社會分化

13.閱讀下列表格內(nèi)容，對此解讀正確的是（）

學(xué)者選取史料結(jié)論

（秦朝）政府委派的官吏一般只到縣一級，且人數(shù)秦統(tǒng)一后，王權(quán)對基層社會的

梁濤

有限，往往只有兩三人，王權(quán)以下是地方自治傳統(tǒng)控制是“有限的”

劉敏據(jù)20世紀(jì)90年代出土的《尹灣漢簡》所載，西漢中王權(quán)觸角已達(dá)社會機(jī)體里層，

后期最大的兩個縣海西縣、下邳縣在編吏員均達(dá)107地方行政管理成本較高

人之多

A.史學(xué)觀點取決于人的主觀臆斷B.研究者的立場決定了歷史解釋

C.歷史過程是人主觀意志的產(chǎn)物D.學(xué)術(shù)研究的認(rèn)知問題可以爭鳴

14.圖1所示是《岳麓書院藏秦簡》中對秦朝的部分記載。據(jù)此可知，秦朝（）

鄉(xiāng)部嗇夫、令史、里即為讀令，布令不謹(jǐn)，吏主【者黃（罰款）二甲】，

令、丞一甲，已布令后，更、典、伍謙（廉）問不善當(dāng)此令者，輒捕

論。后恒以戶時復(fù)申令縣鄉(xiāng)部吏治前及里治所。

圖1

A.基層社會治理受到重視B.地方治理充斥法家思想

C.公共管理職能亟待完善D.鄉(xiāng)里制度提升管理成本

15.古代儒士們最重要的事業(yè)是考文（整理文獻(xiàn)）、制禮（修訂禮儀）。隋文帝平定天下之初，網(wǎng)羅儒士，“頓

天網(wǎng)以掩之，賁旌帛以禮之，設(shè)好爵以靡之,于是四海九州強(qiáng)學(xué)待問之士靡不畢集焉”。隋文帝此舉（

A.助力了當(dāng)時的國家治理B.加強(qiáng)了文化領(lǐng)域的專制

C.革新了己有的選官制度D.彌合了南北文化的分歧

16.宋朝職官考核的能力業(yè)績內(nèi)容有“四最”：生齒之最、治事之最、勸課之最、養(yǎng)葬之最；還有“七事”：

勸課農(nóng)桑、增墾田疇、戶口增損、興利除害、較正刑獄、盜賊多寡。這些考核標(biāo)準(zhǔn)（）

A.推動了民本思想政治化B.順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求

C.實踐了積極入世的理念D.有助于探索地方治理模式

17.安史之亂后，各道、州擁有留使、留州的賦稅定額，使唐代后期經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的淮南、江南各道，所

修建的水利工程比唐前期大為增多。僅以江南各道（包括江西）為例，唐代共修筑大型水利工程67項，

而唐后期就占50項。這說明（）

A.稅法改革推動地方建設(shè)B.戰(zhàn)亂對江南經(jīng)濟(jì)沖擊有限

C.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成D.江南農(nóng)業(yè)更重視精耕細(xì)作

18.下表是唐宋時期部分年份賦稅收入及所收錢幣占比情況。由此可推知，當(dāng)時（）

時間歲入總額歲入錢數(shù)錢幣占比

天寶八年（749年）5230000020000003.9%

天禧五年（1021年）1508501002653000017.6%

皇祐元年（1049年）1262519643900000030.9%

治平二年（1065年）1161384056000000051.6%

A.君主專制中央集權(quán)的加強(qiáng)B.宋初社會經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)

C.貨幣的經(jīng)濟(jì)功能日益突出D.貨幣地租取代了實物地租

19.“土斷”是東晉南朝為解決僑人戶籍而推行的戶籍管理政策。永嘉之亂后流寓江南的北方人口稱僑人,

為控制僑人，在其集中分布的地區(qū)暫時借地重置了許多僑人的原籍州郡縣，僑人免除賦稅。后東晉南

朝廢除僑置，實行土斷，將僑人戶口編入土郡縣，一同承擔(dān)賦役。東晉戶籍管理政策的變化（）

A.導(dǎo)致戶籍混亂影響國家財政收入B.有利于緩和矛盾維護(hù)統(tǒng)治秩序

C.順應(yīng)了古代賦稅改革的總體趨勢D.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移的需要

20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

一部中國稅史，其實就是一部土地制度史，充斥著土地爭奪、疆域開拓的滄桑，揭示出稅制變遷的歷

程。賦稅制度，從無到有，從簡到繁，逐步變革。但閃爍其中的是一條鮮明的主線，即中國賦稅制度與土

地制度遙相輝映，密切關(guān)聯(lián)在一起。

——摘編自蔡昌著《中國稅史》

根據(jù)材料，選擇中國某一歷史時期，圍繞“賦稅制度與土地制度”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡

述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）

考點三中國古代的民族關(guān)系與對外交往

21.魏晉南北朝時期，北方諸民族政權(quán)不僅盛行帝王神話，而且多將其先祖帝王歸為黃帝之后，如《魏書?序

紀(jì)》記載：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意（黃帝的兒子）少子，受封北土，

國有大鮮卑山，因以為號。”此現(xiàn)象可用于說明（）

A.民族隔閡基本消除B.文化認(rèn)同得到增強(qiáng)

C.少數(shù)民族完成漢化D.國家統(tǒng)一趨勢加強(qiáng)

22.呂思勉在《兩晉南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，華戎雜錯……

自京城至于外郡，得馮翊、扶風(fēng)，是漢之三輔，其風(fēng)大抵與京師不異。安定、北地、上郡、天水、金

城于古為六郡之地，其人性猶質(zhì)直，然尚儉約，習(xí)仁義，勤于稼不嗇，多畜牧，無復(fù)寇盜矣?！边@反映出

隋朝時期（）

A.游牧經(jīng)濟(jì)帶向中原地區(qū)推進(jìn)B.部分少數(shù)民族固守傳統(tǒng)的社會習(xí)俗

C.北方接受少數(shù)民族生活方式D.民族交融助推邊疆地區(qū)封建化進(jìn)程

23.下表是唐朝與回紇數(shù)次和親的概況。下表反映了當(dāng)時唐朝（）

時間概況

唐肅宗采納“假蕃兵以張形勢”之策，遣敦煌王季承案和唐將出使回紇，“以

至德元年（756年）

修好征兵”，回紇懷仁可汗將女兒嫁給敦煌王李承案

五月，回紇可汗遣使者來朝并請婚?！疤铺熳右钥珊褂泄Γ蕦⑴夼c可汗

乾元元年（758年）

結(jié)煙好”

八月，回紇遣使來唐求親。唐德宗派遣自己第八女咸安公主嫁往回紇。回紇

貞元三年（787年）

可汗上書日“昔為兄弟，今為子婿，半子也。若吐蕃為患，子當(dāng)為父除之！”

A.民族交往方式多樣B.中原王朝實力強(qiáng)大

C.承襲前代因俗而治D.經(jīng)略邊疆講求實效

24.考古學(xué)家在東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)多處金代窖藏銅錢，如沈陽新民市出土一缸銅錢，內(nèi)有漢、唐、五代、遼、

宋、金歷代銅錢13.5萬余枚；錦州市義縣出土一缸銅錢，內(nèi)有唐、宋、金代銅錢，重65千克。這些

窖藏錢幣皆以宋銅錢為大宗。這表明金代（）

A.青銅冶煉工藝較為落后B.民族交融促進(jìn)貨幣流通

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展受制于宋王朝D.財政收入深受歲貢影響

25.明太祖朱元璋在對外關(guān)系上曾經(jīng)多次表示：“諸蠻夷酋長來朝，涉履山海，動經(jīng)數(shù)萬里，彼既慕義來歸，

則賁予之物宜厚，以示朝廷懷柔之意?！薄八曋镏挂运a(chǎn)之布十匹足矣，勿令過多，作書其以朕意

諭之……凡來朝者，亦明告以朕意?！碧岢觥胺埠Ｍ庵T國入貢，有附私物者悉免其稅”。由此可見，明

代（）

A.官方貿(mào)易取代了私商的地位B.海外貿(mào)易納入世界市場體系

C.奉行了厚往薄來的對外政策D.國際社會中的影響不斷擴(kuò)大

26.2022年1月韓聯(lián)社報道，對百濟(jì)時期（相當(dāng)于魏晉南北朝時期）的武寧王陵及王陵園挖掘，發(fā)現(xiàn)帶有

文字的墓磚（如圖），磚側(cè)面刻有“造此是建棠人也”的字句。另外附近的墓中銘文磚上刻有“梁官瓦

焉白巾矣”“梁宣以焉白幣矣”的字樣。這可用于說明（）

早駕皆為3胃片衛(wèi)是H42號M電？

造

此

是

建

棠

人

也

A.韓國墓葬照搬中國B.陵園墓磚來自中國

C.百濟(jì)和中國的交流D.朝鮮引進(jìn)中國文化

27.明代沿元制設(shè)千戶所，隸屬于衛(wèi)。圖3是明代沿海地區(qū)千戶所城數(shù)量統(tǒng)計圖，該圖示反映出此時（）

50

千

戶

所40

城

數(shù)30

量

(

個

)

遼東山東北直隸南直隸浙江福建廣東

'%千戶所城數(shù)量

注：北直隸約為今京津冀地區(qū)；南直隸約為今蘇皖滬地區(qū)

圖3

A.地方管理體制權(quán)責(zé)不明B.東南海防形勢更加嚴(yán)峻

C.海外貿(mào)易限制有所放松D.沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不甚平衡

28.有學(xué)者稱，秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等，已經(jīng)將春秋以來的“夷夏”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為

寬泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在內(nèi)）的華夏或“中國”觀念。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，秦朝（）

A.懷柔遠(yuǎn)夷思想得以落實B.民族交往推動疆域拓展

C.國內(nèi)民族差異逐步消失D.政治統(tǒng)一增進(jìn)國家認(rèn)同

29.漢代在開辟與西域的商路后，派遣宗室公主與絲綢之路上的大國君主和親日益受到重視；此外還組織

學(xué)者圍繞西域風(fēng)土人情等著書立說。這些舉措提升了漢朝在絲綢之路上的影響力和輻射力，最終促使

漢王朝成為西域諸國朝賀納貢的“天朝”。這表明漢代（）

A.絲綢之路與拓展外交空間相契合B.邊疆治理仰賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.華夏認(rèn)同觀念萌發(fā)促成國家統(tǒng)一D.各民族間實現(xiàn)和諧與平等

30.西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一

唐代畫家閣立本的《步輦圖》取材于貞觀八年（634年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，圖

中描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣祿東贊的情景。

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（唐）閻立本《步輦圖》

材料二

清朝初年，以“從俗從宜”為民族政策的基本方針，實行政教分離政策，繼續(xù)采取“以蒙治藏”的方

式，借助蒙古勢力實施對西藏地方的管理。順治十年，清政府冊封五世達(dá)賴?yán)?，確立了達(dá)賴?yán)铩邦I(lǐng)天

下釋教”的宗教領(lǐng)袖地位。同時，又冊封顧實汗（明末清初蒙古和碩特部首領(lǐng)），要求他“作聯(lián)屏輔，輯乃

封訴”。

雍正和乾隆時期，清政府逐漸改變管理策略，實行藏人治藏，并派遣駐藏大臣直接參與西藏地區(qū)的治

理，駐藏大臣擁有直接上書皇帝的權(quán)利，甚至可以自行處理某些西藏事務(wù)。1751年，乾隆帝授予七世達(dá)賴

喇嘛管理西藏行政事務(wù)的權(quán)力，建立起由“三俗一僧”組成的政教合一的嚼廈政府，負(fù)責(zé)處理西藏日常政

務(wù)，但重大事務(wù)及驛站緊要事件均需呈請達(dá)賴?yán)锊Ⅰv藏大臣酌定，涉外事務(wù)，唯有駐藏大臣有權(quán)辦理。

清朝對于西藏的治理措施相對于元明而言，更為有效，除政治上的領(lǐng)導(dǎo)管轄外，也通過駐軍、用兵、

厚賜宗教軍事首領(lǐng)、茶馬貿(mào)易等措施，加強(qiáng)對西藏地區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)管理。

——摘編自張飛翔《清前期中央對西藏的治理方式研究》

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明《步輦圖》的史料價值。（4分）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述清朝政府經(jīng)略西藏方式的變化，并簡析清政府治藏政策的影響。（10

分）

考點四中國古代變法與改革

31.492年，孝文帝“開建五等”整頓爵位，用北魏皇族直系血緣聯(lián)系取代鮮卑氏族血緣聯(lián)系。496年，孝

文帝改鮮卑姓為漢姓，次年規(guī)定改姓后的穆、陸附、賀、劉等“勛臣八姓”與范陽盧氏，清河崔氏等

“四姓”同等納入“土流”。由此可知，孝文帝的姓氏改革（）

A.借鑒了漢人政權(quán)的門閥制度B.消解了鮮卑民族的風(fēng)俗習(xí)慣

C.緩解了北魏政權(quán)的階級矛盾D.奠定了隋唐民族融合的基礎(chǔ)

32.太和九年（485）十月，馮太后采納給事中李世安的建議，十五歲以上男子授露田四十畝，桑田二十畝，

婦人授露田二十畝。露田不準(zhǔn)買賣，身死或年滿七十還田于官，桑田可以作為世業(yè)。奴婢授田與農(nóng)民

相同。耕牛每頭授田三十畝，限四牛。這一舉措旨在（）

A.協(xié)調(diào)階級矛盾B.開發(fā)無主荒地C.恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)D.照顧地主利益

33.在朱熹看來，荊公（王安石）的市易法“便專措置理財，遍置回易庫，以籠天下之利”與《周禮》泉

府之職大相徑庭，是對周公之制“只為天下之貨有不售，則商旅滯留而不能行，故以官錢買之……初

未嘗以此求利息也”的誤解。據(jù)此可知，朱熹批判王安石變法（）

A.以謀求經(jīng)濟(jì)利益為目的B.未能彌合變法與守成的論爭

C.違背了客觀的市場規(guī)律D.付諸于實際運作中困難重重

34.宋神宗熙豐之際，政府年財政凈收入比宋英宗治平二年（1065年）高出25%；且工商業(yè)稅超過了農(nóng)業(yè)

稅和青苗錢的總和。據(jù)測算，熙豐之際民眾平均稅收負(fù)擔(dān)約為12%,個體小農(nóng)的稅負(fù)普遍低于10%。

這一情形的出現(xiàn)主要得益于（）

A.海上絲綢之路不斷拓展B.冗官、冗兵局面的緩和

C.王安石變法的經(jīng)濟(jì)舉措D.給西夏的“歲賜”被取消

35.如表為宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉的部分支出情況。這些支出反映了北宋政府（）

時間支出及用途

熙寧六年十一月3萬石谷，淮南西路招募饑民興修水利

熙寧七年五月5萬石谷，真定府路減價出臬

熙寧九年二月10萬緡錢，廣南西路轉(zhuǎn)運司以備軍需

A.力圖發(fā)展農(nóng)業(yè)平抑物價B.運用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序

C.鼓勵民間組織救濟(jì)災(zāi)民D.增加軍費緩解邊防壓力

36.北宋哲宗元祐時期，史官編修神宗朝國史、實錄時，多選取司馬光《流水記聞》等資料，尤其是其中

的反變法重要人物事跡。因其取材具有明顯偏向，以至于被蔡京稱為“謗史”。這表明，在北宋（）

A.黨爭激烈導(dǎo)致政治腐敗B.帝王好惡決定史學(xué)風(fēng)氣

C.社會變革成為時代議題D.國家放松對社會的管控

37.張居正提出：“致理之要，莫急于安民生；安民之要，惟在核吏治?！庇纱耍蟮堕煾剡M(jìn)行吏治改

革，出臺了以考成法為代表綱領(lǐng)性法規(guī)，改變了以往官場道德淪喪的習(xí)氣，為進(jìn)一步改善民生創(chuàng)造條

件。材料意在強(qiáng)調(diào)張居正改革（）

A.完成了法律體系的構(gòu)建B.建立了較有效的考核制度

C.杜絕了政府官員的腐敗D.體現(xiàn)了安民生的價值歸旨

38.

表1張居正改革前后監(jiān)察制度的變化（部分）

內(nèi)容改革前改革后

關(guān)于稽查官員奏稽查奏章的職責(zé)專屬于六科六科仍掌稽查奏章的職責(zé)，但要

章的職責(zé)受內(nèi)閣監(jiān)督

關(guān)于考查官員應(yīng)各衙門置備兩本賬簿，一本作各衙門置備三本賬簿，一本作為

辦事情的賬簿為底冊；另夕1■本送六科查考底冊；另外兩本作為附簿，一本

送六科備注，一本送內(nèi)閣查實

據(jù)表1可知，張居正改革（）

A.制約了君主權(quán)力B.體現(xiàn)了臺諫合一

C.加強(qiáng)了內(nèi)閣權(quán)勢D.削弱了六科權(quán)限

39.王莽改制，根據(jù)周朝辦法造大錢，后又相繼發(fā)行契刀、錯刀、寶貨等貨幣，民間仍用五銖錢。王莽下

詔：“敢非井田、挾五銖錢者為惑眾，投諸四裔以御黯魅?！笨梢姰?dāng)時（）

A.制度變革獲得法律保障B.幣制由復(fù)雜走向簡單

C.托古改制重視民眾基礎(chǔ)D.政府的貨幣信用不足

40.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一

公元前344年，商鞅親自監(jiān)制了一批度量衡標(biāo)準(zhǔn)器，發(fā)到全國各地，并采取法律措施，努力督使統(tǒng)一

的度量衡制度得到貫徹執(zhí)行。

商鞅監(jiān)制的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器，現(xiàn)在仍有存世，那就是珍藏于上海博物館的商鞅方升。商鞅方升具體形制

如圖所示。商鞅方升上有多處銘文，其左壁刻：“十八年，齊率卿大夫眾來聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，

爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升?！钡撞靠糖厥蓟识杲y(tǒng)一度量衡的詔書：“廿六年，皇帝盡并

兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、維，法度量則不壹歉（嫌）疑者，皆明壹之?！?/p>

——摘編自關(guān)增建的《從商鞅變法到秦始皇統(tǒng)一度量衡》

材料二

秦漢時期以后，度量衡總是由小變大。東晉至南北朝，增大尤為急劇，但各國情形也并不全同。以古

度量衡（指王莽所定度量衡）為標(biāo)準(zhǔn)，南朝尺增大不到一寸，北朝增大到二寸至三寸。南朝，齊一斗等于

古一斗五升，一斤等于古一斤八兩。梁、陳兩朝恢復(fù)古斗秤北朝，魏、齊一斗等于古二斗，一斤等于古

二斤；北周一斗比古斗僅大百分之六，一斤比古彳平僅多二兩。隋文帝制定度量衡，一尺等于古尺一尺二寸

八分（約合今九市寸），等于南朝尺一尺二寸，一斗等于古斗三斗（約合今六升）一斤等于古秤■三斤（約合

今一市斤三兩）。顧炎武《日知錄》說，“三代以來權(quán)量之制，自隋文帝一變這個大變革，當(dāng)時并沒有引

起民間顯著的反對，因為賦役減輕以及南北統(tǒng)一后的經(jīng)濟(jì)繁榮，衡量驟增也就不甚感到負(fù)擔(dān)的過重。唐以

后歷朝沿用隋制，變動不大。

——摘編自范文瀾、蔡美彪主編的《中國通史》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括戰(zhàn)國到秦代統(tǒng)一度量衡的背景和意義。（8分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析隋文帝改革度量衡的原因和影響（6分）

㈤2

1.【唯物史觀?學(xué)習(xí)情境.中國古代法治的歷程】公元前536年，鄭國子

產(chǎn)鑄“刑書”，這是成文法典的初次公布，遭到了晉國叔向的責(zé)備。公元前513年，晉國鑄刑鼎，孔子

批評其說：“晉其亡乎！失其度矣……而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無序，何以

為國？”這段材料反映了（）

A.百家爭鳴推動政治大變革B.新興地主階級的利益訴求

C.法家思想更適合時代需要D.社會轉(zhuǎn)型時期的矛盾尖銳

2.【史料實證.中國古代法律的演變】據(jù)考證，我國早在秦始皇時就設(shè)有博士，但不是學(xué)位，而是官名?！稘h

書?百官志》里說：“博士，秦官，掌通古今”。三國時期，魏明帝采納衛(wèi)覬的意見，在“廷尉”之下，

正式設(shè)置律博士，專門負(fù)責(zé)增長司法官的專業(yè)素質(zhì)與辦案水平。從魏至宋，幾乎每朝都有律博士。律

博士的設(shè)置（）

A.完善了國家的司法程序B.踐行了依法治國的理念

C.保障了社會秩序的穩(wěn)定D.適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要

3.【學(xué)習(xí)情境?北魏孝文帝改革】北魏統(tǒng)一北方后，諸多百姓返回故土，但因離鄉(xiāng)日久，土地、房產(chǎn)所屬

權(quán)認(rèn)定困難，爭端不斷。鑒于此，漢臣李安世上書孝文帝，提出“所爭之田，宜限年斷，事久難明，

悉屬今主”的主張，推動國家重新丈量土地。該主張（）

A.導(dǎo)致“田制不立”B.催生“大索貌閱”

C.制止“地權(quán)侵吞”D.助推“均給田地”

4.【史料實證.數(shù)字表格題?戶籍制度】下面是根據(jù)《資治通鑒》記載的從唐太宗貞觀十三年至武則天神

龍元年戶籍人口與國家實際控制人口變化整理的數(shù)據(jù)（按照每戶一丁計算）。這可用于研究這一時期

（）

太宗貞觀十三年鬲宗永徽三年武則天神龍元年

（公元639年）（公元652年）（公元705年）

籍面人口/萬戶300約380約615

實際控制人口/萬戶300約380約430

籍面年增長率—1.85%0.91%

實際年增長率—1.85%0.23%

A.政府注重保護(hù)弱勢群體利益B.均田制遭到一定的破壞

C.中央集權(quán)政治體制趨向崩潰D.農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)日益減輕

5.【唯物史觀.史學(xué)研究.中國古代民族關(guān)系】下面是唐代王建所作的一首詩。這首詩描繪的景象（）

蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防樹時。

養(yǎng)蠶煤繭成匹帛，那將繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)蕃樂。

A.是封建經(jīng)濟(jì)向邊疆傳播的反映B.體現(xiàn)了唐朝與邊疆民族相互認(rèn)同

C.說明唐朝詩歌對邊疆影響廣泛D.折射出唐朝與邊疆民族關(guān)系和諧

6.【歷史解釋?中國古代民族關(guān)系】北宋元祐四年，蘇轍出使遼國，發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼國廣為傳誦。

遼國人對于蘇轍的到來非常欣喜,不斷打聽蘇軾的情況，于是有了蘇轍的名句“誰將家集過幽都，逢

見胡人問大蘇”。由此可推斷（

A.黨項族人普遍仰慕中原文化B.紹興和議帶來宋遼長期和平

C.遼國境內(nèi)多元文化共同發(fā)展D.遼國全盤繼承中原典章制度

7.【史料實證.中國古代民族關(guān)系】洛陽市文物考古研究院新近公布了司馬逸客墓志，署為員半千撰。志

主司馬逸客，字隱朝，景云二年（711）夏卒于長安，十一月葬于洛陽。墓志載：“垂拱二年，應(yīng)制舉

通乙科，敕授鄭州管城尉（鄭州治所在管城縣），轉(zhuǎn)綏氏（河南府綏氏縣）主簿……又令檢校涼州都督

兼赤水軍及九姓、隴右諸軍州節(jié)度等大使、同城道大總管兼右御史中丞。”據(jù)此可以推斷，志主司馬逸

客（）

A.參加每年舉行的制舉考中進(jìn)士B.其地方官職由州官、縣官任命

C.檢校都督等職官重在防范突厥D.追隨安祿山、史思明發(fā)動叛亂

8.【史料實證?檔案文獻(xiàn).中國古代教化】下表是依據(jù)唐太宗至玄宗初期頒行的禮典大致情況整理的。這

可用以佐證唐代（）

名稱頒行皇帝內(nèi)容

包括吉禮六十一篇，賓禮四篇，軍禮十二篇，嘉禮四十二篇，

《貞觀新禮》唐太宗

兇禮六篇，國恤五篇，總計一百三十篇，分為一百卷

卷數(shù)增至一百三十卷，篇數(shù)增至二百九十九篇，“增損舊禮，并

《顯慶禮》唐高宗

與令、式參會改定”

一百五十卷，包括序例三卷，吉禮七十五卷，賓禮二卷，軍禮

《大唐開元禮》唐玄宗

十卷，嘉禮四十卷，兇禮二十卷

A.思想出現(xiàn)融合之勢B.注重規(guī)范社會秩序

C.政府重視家訓(xùn)編撰D.實行隆禮重法方針

9.【歷史解釋?中國古代民族關(guān)系】藏族地區(qū)在明朝時被稱為烏思藏，明廷封授當(dāng)?shù)厣畟H首領(lǐng)法王、王等

稱號。清政府則以1653年五世達(dá)賴進(jìn)京朝覲為契機(jī)，分別對五世達(dá)賴和當(dāng)時掌握西藏軍政大權(quán)的蒙古

和碩特部首領(lǐng)固始汗進(jìn)行了正式冊封。這反映出清朝（）

A.創(chuàng)新了管理民族事務(wù)的策略B.確立了對西藏的政治統(tǒng)轄權(quán)

C.在西藏推廣并實施盟旗制度D.采用分而治之辦法治理西藏

10.【史料實證.基層治理】清代徽商董延思所在村莊與鄰村河道連界，由于互爭水利結(jié)下世仇，時有斗毆

發(fā)生。董延思“恐多不測，于是百費周旋，合立議墨，界至分明，永杜爭端，其后同邑果有因此而傾

產(chǎn)傷命者，群服先生少年而有長者之風(fēng)”。其后“每有爭訟，不之官而之先生，片言立決”。這反映了

清代（）

A.鄉(xiāng)村治理觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變B.商人的政治地位提升

C.村民法治意識得到提高D.基層管理模式的創(chuàng)新

11.【歷史解釋?中國古代改革】戰(zhàn)國時期的李悝認(rèn)為“雕文刻鏤，害農(nóng)事者也；錦繡纂組，傷女工者也……

故上不禁技巧則國貧民侈”。商鞅認(rèn)為“茍能令商賈技巧之人無繁，則欲國之無富，不可得也”。這些

主張（）

A.意在抑制奢靡的社會風(fēng)氣B.有利于新興生產(chǎn)方式發(fā)展

C.著眼于提高農(nóng)民生活水平D.阻礙了家庭手工業(yè)的成長

12.【學(xué)術(shù)研究.中國古代改革】歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為：秦國自變法以后，他就變成了六國中新的土地所有

者反對舊領(lǐng)主的堡壘。自孝公以后，秦與六國的斗爭，就是新舊土地所有者的斗爭。歷史發(fā)展的原理

決定了這個斗爭的結(jié)局。對此理解正確的是（）

A.中央集權(quán)政治體制初見端倪B.秦與六國間存在文化心理對立

C.商鞅變法奠定秦統(tǒng)一的基礎(chǔ)D.封建土地制度彌合了民族矛盾

二、非選擇題

13.【時空觀念.歷史解釋.古代戶籍制度演變】戶籍管理與人身關(guān)系（16分）

材料一

殷商和西周平民被稱"眾人"''庶人”，他們在各級貴族的控制之下，又被稱為貴族的“私屬”“私人”。

戰(zhàn)國時期，郡、縣之下設(shè)有鄉(xiāng)、里。戰(zhàn)國時期的文書、檔案記錄居民的格式往往是“某里某人"，如戰(zhàn)國簡

牘中有“繁丘之南里人龔某”之類的書寫?！稇?zhàn)國策》中也有“洛陽乘軒里蘇秦”這樣的記載。這說明戰(zhàn)國

的居民都已被編制在“里”中?！袄铩笔菄业幕鶎有姓挝唬瑖彝ㄟ^層層地方行政組織，控制到每一個

居民。

----摘編自沈長云《先秦史》

材料二

秦統(tǒng)一前后，令男子向官府申報年齡和土地，建立嚴(yán)密的戶籍制度。兩漢政府編造戶

秦漢籍，寫明每個人的年齡、性別、體貌特征、土地財產(chǎn)等，以此作為政府收取賦稅、征

發(fā)徭役兵役的依據(jù)。編戶具有獨立的身份，但不準(zhǔn)無故遷移。

北魏前期，豪強(qiáng)地主隱匿人口，孝文帝即位后，下詔檢括戶口。太和九年（485年），

北朝實行均田制，同時推行三長制，“定民戶籍”。通過三長制、均田制和租調(diào)制，北魏重

新確立了土地分配、人口管理與賦役征發(fā)的制度。

唐后唐后期，實行兩稅法，根據(jù)民戶的資產(chǎn)（以田地為主）確立戶等以便于課征賦稅。戶

期等每三年評定一次，根據(jù)戶等的升降來調(diào)整稅額。

戶籍分主戶和客戶，主戶有耕地，須交地稅，客戶為無地佃農(nóng)?？蛻舨皇堑刂魉綄?，

宋代

而是國家的編戶，須交丁口稅；社會地位提高，客戶可以自由遷徙。

明代中期張居正改革，實行“一條鞭法”，重視土地稅，使戶籍制度與賦役制度基本脫

離。隨著清朝攤丁入畝的實行，賦稅與戶籍、人丁已沒有直接聯(lián)系，1772年，隨著保

明清

甲制度在全國范圍的廣泛建立，清政府永停人丁編審，與賦役相關(guān)的戶籍管理制度正

式退出歷史舞臺。

——摘編自王威?！吨袊鴳艏贫取獨v史與政治的分析》等

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析先秦時期平民百姓身份的變化及其原因。（4分）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，從戶籍和賦役制度的角度，評析中國古代人身控制的變化趨勢。（12分）

14.【時空觀念?歷史解釋.家國情懷.中國古代民族關(guān)系】戰(zhàn)略要地往往是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)或地理要沖,

是對戰(zhàn)爭全局有重大影響的地區(qū)。戰(zhàn)略要地的得失改變國家競爭格局，關(guān)系國家興亡。燕云十六州扼太行、

燕山之要，土壤肥沃，民風(fēng)彪悍，自古為兵家用武之地。自五代起，契丹就不斷進(jìn)攻燕云，給中原政權(quán)造

成了巨大的壓力。后晉石敬增將燕云十六州割給契丹（遼國），對之后華北政治地理格局產(chǎn)生重大影響。閱

讀材料，回答問題。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，在答題卡的地圖中用“〃/”標(biāo)出燕云十六州的大致范圍，并站在遼宋任意一

方的立場上評述燕云十六州的得或失。（要求：選定立場，詳解得失，闡釋清晰，史論結(jié)合）

15.【史料實證?歷史解釋.中國古代改革】閱讀材料，完成下列要求。材料下表為《商君書》中

的主張與《史記?商君列傳》中記載的商鞅第一次變法（公元前359-前351年）的舉措及意圖。

《商君書》中的主張具體措施及意圖

故王者刑用于將過，則大邪不生；賞施于告奸，

(1)

則細(xì)過不失

（2）推行“民有二男”則分戶的政策，強(qiáng)行將大家庭拆

均出余子（嫡長子以外的兒子）之使令（服徭役）,

散為個體小家庭，意在釋放社會勞動力，均衡民眾賦役

以世（輩分）使之，又高其解舍（免役資格）

負(fù)擔(dān)

民之欲利者，非耕不得；避害者，非戰(zhàn)不免。境（3）重農(nóng)抑商，獎勵耕織，意在營造貴農(nóng)賤商的社會氛

內(nèi)之民莫不先觸耕戰(zhàn)，而后得其所樂圍和價值取向，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝，

(4)

一除庶子一人，乃得人兵官之吏

仿照（3）,結(jié)合所學(xué)知識完成對（1）和（4）的陳述。

16.【時空觀念.歷史解釋.家國情懷.中國古代教化、基層治理】閱讀材料，完成下列要求。

材料一從宋代起，宗族零星地和不均衡地被組織或者復(fù)