選擇性必修3第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 課件

選必三《文化交流與傳播》

第六單元文化的傳承與保護(hù)第14課

文化傳承的多種載體及其發(fā)展目錄學(xué)校教育的發(fā)展【課標(biāo)要求】了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)發(fā)展；了解圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。印刷書的誕生圖書館的成長(zhǎng)博物館的建設(shè)與發(fā)展中國(guó)國(guó)家博物館

國(guó)子監(jiān)琉璃牌坊是全國(guó)唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊，是中國(guó)古代崇文重教的象征。晉武帝司馬炎始設(shè)國(guó)子學(xué)，至隋煬帝時(shí)，改為國(guó)子監(jiān)。唐、宋時(shí)期，國(guó)子監(jiān)作為國(guó)家教育管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄其下設(shè)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等，各學(xué)皆立博士，設(shè)祭酒一人負(fù)責(zé)管理。古代在國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生，還接待外國(guó)留學(xué)生，為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，起到積極作用。北京國(guó)子監(jiān)的琉璃牌坊導(dǎo)入新課一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）中國(guó)古代學(xué)校教育1.主要形式：官學(xué)與私學(xué)材料：殷商西周時(shí)代，巫史掌管文化教育，只有貴族及其子弟才有接受教育的權(quán)利，教育的內(nèi)容局限在禮制、法度、宗教神學(xué)的范圍之內(nèi)，政教不分。文化知識(shí)也屬貴族專有，王室設(shè)立各種世襲的官職，以保存文獻(xiàn)資料，傳授文化知識(shí)。

——吳小如《中國(guó)文化史綱要》惟官有書，而民無(wú)書；惟官有器，而民無(wú)器；惟官有學(xué)，而民無(wú)學(xué)?！蠎棾小吨袊?guó)古代教育史資料》古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)；立太學(xué)以教于國(guó)，教庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮。

——董仲舒《舉賢良對(duì)策》（1）官學(xué):商周時(shí)期“學(xué)在官府”西漢中央設(shè)立太學(xué)（漢武帝設(shè)五經(jīng)博士）漢代開始設(shè)地方官學(xué)西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)（中國(guó)古代最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)）晉：國(guó)子學(xué)限五品官以上貴族子弟方可入學(xué)唐：國(guó)子學(xué)限三品官以上貴族子弟方可入學(xué)

太學(xué)限五品官以上貴族子弟

四門學(xué)限七品官以上及部分俊異庶人“學(xué)在官府”形成的最根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)知識(shí)拓展文翁，漢景帝后期，擔(dān)任蜀郡守。公元前143年至公元前141年間，蜀郡太守文翁曾創(chuàng)建文翁石室，是中國(guó)的第一所地方官辦學(xué)校。“文翁石室”創(chuàng)立不久，即以學(xué)風(fēng)卓犖，人才輩出而名冠西南。公元前124年，漢武帝下令全國(guó)效仿文翁興辦學(xué)校。四川成都出土的漢代畫像磚：文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖（四川博物院藏）漢代學(xué)校教育發(fā)展的原因1.國(guó)家的統(tǒng)一，生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，為漢代教育發(fā)展提供了良好的物質(zhì)條件2.漢代政治制度對(duì)學(xué)校教育的需求3.漢代思想文化政策對(duì)學(xué)校教育的支持4.漢代文化載體與傳播方式的變革為學(xué)校教育創(chuàng)造了條件5.文化傳承內(nèi)容的變化促使學(xué)校教育發(fā)展一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）中國(guó)古代學(xué)校教育1.主要形式：官學(xué)與私學(xué)（2）私學(xué):①春秋時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生，改變了“學(xué)在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)的規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)可觀。聚徒講學(xué)成為時(shí)尚，各家立派建說(shuō)，互相駁難，終致百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)?！獏切∪纭吨袊?guó)文化史綱要》

以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章——馮天瑜等著《中華文化史》稷下學(xué)宮春秋時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生的歷史背景①經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕的使用，極大的提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的孕育成熟②政治：新興地主階級(jí)為保護(hù)自己的利益，積極要求參與社會(huì)政治生活，進(jìn)行社會(huì)政治改革③文化：學(xué)術(shù)下移和士階層崛起又為私學(xué)的產(chǎn)生與蓬勃發(fā)展提供了知識(shí)基礎(chǔ)和人才儲(chǔ)備④社會(huì)環(huán)境：春秋時(shí)期宗法分封制遭到破壞，爭(zhēng)霸局面出現(xiàn)，各國(guó)統(tǒng)治者無(wú)力顧及官學(xué)一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）中國(guó)古代學(xué)校教育1.主要形式：官學(xué)與私學(xué)（2）私學(xué):②唐代以后私學(xué)得到發(fā)展，學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層教育的重要形式；許百姓任立私學(xué)，欲其寄州縣學(xué)受業(yè)者，亦聽?！菩陂_元二十一年五月敕書院制度的建立，更推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，民間書院蓬勃發(fā)展,數(shù)量達(dá)到數(shù)百所。宋代的書院既是教學(xué)場(chǎng)所,又是學(xué)術(shù)研究中心。書院教育倡導(dǎo)不同學(xué)派之間的相互交流與自由討論，一些書院還經(jīng)常邀請(qǐng)著名學(xué)者講學(xué)。宋代理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人通過(guò)書院講學(xué)，傳播了思想學(xué)說(shuō)，同時(shí)培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。朱熹編纂學(xué)規(guī)《白鹿洞書院揭示》③宋代是書院形成與發(fā)展的重要時(shí)期，書院制度推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。白鹿洞書院最為著名。白鹿洞書院（江西九江）岳麓書院（湖南長(zhǎng)沙）應(yīng)天書院（河南商丘）嵩陽(yáng)書院（河南登封）合作探究宋代教育興盛的原因、特點(diǎn)及影響原因：①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍；②社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；③重文輕武，發(fā)展科舉；④造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)展；⑤程朱理學(xué)的興起并向基層滲透。材料一：書院在中國(guó)古代特別是兩宋教育史上占有重要位置，在普及文化知識(shí)，提高當(dāng)時(shí)社會(huì)整體教育水平方面發(fā)揮了重要作用。宋代書院擴(kuò)大了中國(guó)古代學(xué)校教育的范圍，開辟了新的學(xué)風(fēng)，成為推動(dòng)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，宋人尤其是宋代理學(xué)士人對(duì)書院教育各項(xiàng)制度的建設(shè)也起到了奠基性的作用。……宋代私立書院教師多由創(chuàng)立者自己或聘請(qǐng)有成就的平民學(xué)者出任，而公立的書院由朝廷任命有聲望的官員士大夫出任。南宋后期，官學(xué)化的書院對(duì)教師的選任更為嚴(yán)格，規(guī)定其必須是通過(guò)科舉考試有出身的官員?！跁褐v學(xué)過(guò)程中理學(xué)思想體系也更加嚴(yán)密，更適合統(tǒng)治者的需要。故南宋后期理學(xué)再次興盛之時(shí)，其勢(shì)力遂不可阻擋，從而成為南宋后期乃至明清官方的統(tǒng)治思想。特點(diǎn)：①地位重要；②與理學(xué)發(fā)展相結(jié)合；③與科舉制度發(fā)展相結(jié)合；④官私并立，官方化趨勢(shì)明顯；⑤體系化、制度化，管理嚴(yán)格；⑥發(fā)展平民教育材料二：北宋大興文教，從官學(xué)到民間私學(xué)，逐步形成了一個(gè)完整的教育體系，使中國(guó)古代教育完成了從漢唐時(shí)期的士族壟斷向平民百姓下移的重要轉(zhuǎn)變。教育事業(yè)的勃興，一方面促進(jìn)了律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫學(xué)、武學(xué)等專科教育的發(fā)展和完備，加強(qiáng)了專門學(xué)科領(lǐng)域的深入研究，推動(dòng)了北宋學(xué)術(shù)文化水平的整體提高；另一方面北宋涌現(xiàn)出在政治、史學(xué)、文學(xué)、科技方面有突出成就的知識(shí)分子，如韓琦、富粥、王安石、司馬光、三蘇、沈括等，對(duì)北宋乃至整個(gè)宋朝文化的興盛更起到了不可估量的作用。作為教育中心以及學(xué)術(shù)研究中心，宋代書院的繁榮也帶動(dòng)了理學(xué)的興起。北宋的政治統(tǒng)治避免了宦官、外戚專權(quán)，這主要得宜于其開明的文化政策，特別是制定實(shí)施了積極的教育政策。——摘編自劉芬《北宋教育政策探析》影響：①文化下移；②推動(dòng)文化水平提高；③推動(dòng)了學(xué)術(shù)的繁榮；④涌現(xiàn)大批人才、推動(dòng)理學(xué)興起，避免政治動(dòng)亂。一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）中國(guó)古代學(xué)校教育2.特點(diǎn)：起源早（發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)）、政府主導(dǎo)、官學(xué)私學(xué)并存；儒學(xué)主導(dǎo)（教化功能突出）；體制隨時(shí)代不斷發(fā)展。我國(guó)教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起，開始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長(zhǎng)安設(shè)“太學(xué)”并開始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國(guó)子學(xué)之外設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國(guó)教育之路越走越窄?！幾詣㈢吨袊?guó)古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示》3.作用：材料：古者鄉(xiāng)有庠，黨有序，閭有塾，里居有父師少師之教，是以道德一而理義明。書院之設(shè)，意猶近古，睢陽(yáng)、白鹿為稱首。若周、程、朱、呂治教之地，文獻(xiàn)尤盛，天典民彝之統(tǒng)紀(jì)，恃以不墜。

——（南宋）王應(yīng)麟《慈湖書院記》材料:士子們?yōu)榱双@取功名，一條路子是進(jìn)官學(xué)為考科舉作準(zhǔn)備，但官學(xué)不但數(shù)量上不能滿足需要，而且它長(zhǎng)期處于衰落狀態(tài)，人們不能不趨于私學(xué)；加之,科舉后來(lái)重在詩(shī)文,官學(xué)只讀經(jīng)書，實(shí)際上不能滿足需要。士子們轉(zhuǎn)而投向名流學(xué)者。這樣既可學(xué)到真本領(lǐng)，而且還可以得到大師的推薦與指引，對(duì)于取得功名是重要門徑，因之名流學(xué)者更是士子們所景仰和投靠的，私學(xué)當(dāng)然更加繁榮。

——孟東憲《中國(guó)古代學(xué)校制度史料》推動(dòng)古代文化的保存與傳播（儒學(xué)），古代典籍依托于此得以傳承；科舉考試的推行，有賴于官學(xué)與私學(xué)的支撐（推動(dòng)科舉制的發(fā)展）；促進(jìn)民族交流融合。封建社會(huì)后期的文化專制政策阻礙了教育的發(fā)展，使教育之路越走越窄。太學(xué)教育為適應(yīng)封建社會(huì)治國(guó)者的需要,對(duì)太學(xué)課程的設(shè)置做了嚴(yán)格的規(guī)范。西漢時(shí)期太學(xué)的主要教材是經(jīng)史,以儒家經(jīng)典“五經(jīng)”和“三傳”作為基本教材。“五經(jīng)”具體指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》這五部經(jīng)典?！叭齻鳌奔础洞呵镒笫蟼鳌贰ⅰ洞呵锕騻鳌?、《春秋谷梁傳》的合稱,是儒家的經(jīng)典著作。——周麗霞《傳統(tǒng)太學(xué)私塾》為政府培養(yǎng)了人才，鞏固統(tǒng)治；加強(qiáng)了儒家思想的統(tǒng)治地位，凸顯了儒學(xué)的社會(huì)教化功能；推動(dòng)了文化的發(fā)展與創(chuàng)新???一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）西方學(xué)校教育1.起源：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。柏拉圖學(xué)園：公元前387年,柏拉圖在雅典西北郊辦起了歐洲第一所綜合性學(xué)校。學(xué)校坐落在美麗的克菲索河邊,兩岸林木茂密,婀娜多姿,學(xué)校的建筑和雕塑就掩映在一叢叢綠色林陰深處。為紀(jì)念當(dāng)?shù)匾幻邪⒖ǖ履碌膽?zhàn)斗英雄,學(xué)校命名為阿卡德穆學(xué)園,也就是拉斐爾筆下的“雅典學(xué)園”,后人為了稱呼的方便,習(xí)慣上仍稱之為柏拉圖學(xué)園。柏拉圖在這里講授哲學(xué)、政治學(xué)、算數(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)等等學(xué)科。阿卡德穆學(xué)園存在900余年,對(duì)地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。拉斐爾《雅典學(xué)院》柏拉圖在阿卡德穆學(xué)園講學(xué)時(shí)的場(chǎng)景柏拉圖學(xué)園遺址

有教會(huì)學(xué)校，也有一些世俗學(xué)校，還有自治城市興辦的大學(xué)。教育以宗教為目的，但保存了古典文化，整合了古代東西方文化。一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）西方學(xué)校教育2.發(fā)展：中世紀(jì)的歐洲教育：意大利的博洛尼亞大學(xué)是公認(rèn)的世界上歷史最悠久的大學(xué)。它創(chuàng)立于公元1088年——神圣羅馬帝國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)和邏輯學(xué)的學(xué)者們聚集在博洛尼亞,共同評(píng)注古老的羅馬法法典。皇帝費(fèi)德里克一世于1158年頒布法令,規(guī)定了大學(xué)不受任何權(quán)力的影響,作為研究場(chǎng)所享有獨(dú)立性。從14世紀(jì)開始繼法學(xué)之后,博洛尼亞大學(xué)又迎來(lái)了眾多邏輯學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、算術(shù)、修辭學(xué)以及語(yǔ)法學(xué)的學(xué)者。1988年9月18日,博洛尼亞大學(xué)建校900年之際,歐洲430個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)在博洛尼亞的大廣場(chǎng)共同簽署了歐洲大學(xué)憲章,正式宣布博洛尼亞大學(xué)為“大學(xué)之母”,即歐洲所有大學(xué)的母校。巴黎大學(xué),是歐洲最古老的大學(xué)之一,坐落在法國(guó)首都巴黎，創(chuàng)建于1200年,目前有800多年的歷史。大學(xué)分別在1200年和1215年獲得法王腓力二世和教宗英諾森三世的官方認(rèn)可。1257年,大學(xué)的第一個(gè)學(xué)院機(jī)構(gòu)索邦學(xué)院成立,索邦(Sorbonne)成為大學(xué)的代稱。1793年法國(guó)大革命時(shí)巴黎大學(xué)遭到解散,1896年重建,1968年再被拆分成13所獨(dú)立大學(xué);2018年巴黎第四大學(xué)和巴黎第六大學(xué)合并為索邦大學(xué),繼承索邦的名號(hào);2019年巴黎第五大學(xué)、巴黎第七大學(xué)和巴黎地球物理學(xué)院則合并為巴黎大學(xué),繼承巴黎的名稱,后又在2022年更名為巴黎西岱大學(xué)。巴黎大學(xué)合作探究中世紀(jì)大學(xué)向近代大學(xué)過(guò)渡的表現(xiàn)、原因及意義14世紀(jì)初，歐洲各國(guó)大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革。以大學(xué)課程的演變?yōu)槔?，新的學(xué)科，如希臘文學(xué)、修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史等，逐漸與舊的經(jīng)院主義的課程一起在大學(xué)里有了自己的位置。由于教會(huì)和大學(xué)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的緊密關(guān)系，在任何地方都不存在純世俗的大學(xué)，研究發(fā)現(xiàn)教會(huì)的改革不可避免地也會(huì)引起大學(xué)相應(yīng)的變化。“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性。它們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)?！薄幾再R國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過(guò)渡》11C歐洲大學(xué)興起?！按髮W(xué)”一詞源自拉丁語(yǔ)，大意是“教師和學(xué)者的社區(qū)”。現(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)。中世紀(jì)的教會(huì)學(xué)校表現(xiàn)：增加古典文化課程，出現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，由國(guó)際性機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逍詸C(jī)構(gòu)原因：①資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；②資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)；③資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的開展；④民族國(guó)家的興起意義：①為學(xué)校教育體制的形成奠定了基礎(chǔ)，培養(yǎng)了大批人才；②有利于傳承和發(fā)展人類文化，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）西方學(xué)校教育3.完善---近代以后：①法國(guó)：拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國(guó)民教育制度。②德國(guó)：洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起。柏林洪堡大學(xué)創(chuàng)辦于1810年，前身是柏林大學(xué)。是一所公立綜合類研究型大學(xué)、二戰(zhàn)前德國(guó)最高學(xué)府和世界學(xué)術(shù)中心。是蜚聲中外的高等學(xué)府,也是歐洲最具影響力的大學(xué)之一歷史上曾產(chǎn)生57位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺：楸ご髮W(xué)是世界上第一所將科學(xué)研究和教學(xué)相融合的新式大學(xué),認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)是"知識(shí)的總和";主張教學(xué)與研究同時(shí)進(jìn)行,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由,完全以知識(shí)及學(xué)術(shù)為最終的目的,而非實(shí)務(wù)人才的培育。被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)之母”柏林洪堡大學(xué)1806年拿破侖創(chuàng)辦中央集權(quán)教育管理及行政體制，創(chuàng)立巴黎帝國(guó)大學(xué)作為全國(guó)最高教育行政機(jī)關(guān)，設(shè)總監(jiān)一人，將全國(guó)劃分為27個(gè)大學(xué)區(qū)，每區(qū)設(shè)總長(zhǎng)一名，各省設(shè)督學(xué)一人代表總長(zhǎng)管理各境內(nèi)初等教育，公立學(xué)校的教師視為國(guó)家官吏，所有學(xué)校的開辦必須得到總監(jiān)許可，全國(guó)實(shí)行同一學(xué)制和課程。(國(guó)民教育制度)大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所。一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）西方學(xué)校教育3.完善：近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所。③美國(guó)：大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育美國(guó)麻省理工學(xué)院校訓(xùn)：既學(xué)會(huì)動(dòng)腦，也學(xué)會(huì)動(dòng)手。美國(guó)耶魯大學(xué)辦學(xué)目的：“使青年能夠勝任無(wú)論是社會(huì)機(jī)構(gòu)還是教會(huì)機(jī)構(gòu)的公共職務(wù)?！惫鸬男Ｓ?xùn)是，讓你與柏拉圖為友，讓你與亞里士多德為友，重要的，讓你與真理為友。一、學(xué)校教育的發(fā)展（三）中國(guó)近代學(xué)校教育1.北京大學(xué)：1898年京師大學(xué)堂創(chuàng)建于戊戌維新運(yùn)動(dòng)中，是中國(guó)近代第一所中央政府建立的國(guó)立大學(xué)和綜合大學(xué)，國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)；主導(dǎo)新式教育，采取分科教育；是中國(guó)教育近代化的標(biāo)志。1912改名北京大學(xué)。1916蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。一、學(xué)校教育的發(fā)展（三）中國(guó)近代學(xué)校教育2.清華大學(xué)：1911年創(chuàng)辦清華學(xué)堂；1912年更名為清華學(xué)校；1928年組建為國(guó)立清華大學(xué)，延聘國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者執(zhí)教。1931—1948年，梅貽琦任校長(zhǎng)時(shí)，迅速發(fā)展成為全國(guó)最高水平的大學(xué)。前身是清政府設(shè)立的留美預(yù)備學(xué)校，建校資金源于1908年美國(guó)退還的部分庚子賠款。以清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任為代表的清華學(xué)者，主張“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成了著名的“清華學(xué)風(fēng)”，對(duì)清華大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出了一大批高水平的學(xué)術(shù)大師國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師(由左到右依次為：梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪、趙元任)學(xué)思之窗概括蔡元培的觀點(diǎn)及其教育思想產(chǎn)生的影響分析中國(guó)近代教育的目的與內(nèi)容是什么？原因?yàn)楹危坎牧希捍髮W(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。——蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》蔡元培（1868年-1940年）觀點(diǎn)：將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問(wèn)的殿堂。影響：推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；促進(jìn)了思想解放；

有利于開展學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了近代大學(xué)的成長(zhǎng)。19世紀(jì)60年代起，我國(guó)出現(xiàn)一批新式學(xué)堂，開設(shè)了外語(yǔ)翻譯、輪船駕駛、天文、測(cè)算、軍械、行軍布陣等課程。1904年清政府學(xué)部頒行《奏定學(xué)堂章程》(又稱“癸卯學(xué)制”)，規(guī)定中學(xué)堂課程如下：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、外語(yǔ)、歷史、地理、幾何代數(shù)、植物動(dòng)物、理化、圖畫、法制、理財(cái)、體操。南京臨時(shí)政府成立后，蔡元培就任教育總長(zhǎng)，實(shí)行男女同校等改革措施……，在蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，北京大學(xué)在1920年秋季起即正式招收女生，開我國(guó)公立大學(xué)招收女生之先例。……北大還開辦了不少平民學(xué)校和夜校等，努力服務(wù)于社會(huì)。目的：是為了培養(yǎng)實(shí)用人才，挽救國(guó)家危亡，推動(dòng)國(guó)家自強(qiáng)發(fā)展。內(nèi)容：注重自然科學(xué)與實(shí)用技能，融匯中西。原因：中國(guó)處于半殖民地半封建的社會(huì)狀態(tài)。歷史縱橫留學(xué)教育----發(fā)展歷程①古代世界的文明中心，吸引了來(lái)自異域的學(xué)生，這就是留學(xué)教育的發(fā)端。唐朝的日本留學(xué)生《吉備大臣入唐繪卷》局部②近代以后，留學(xué)教育更得到大力發(fā)展③改革開放后，受社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高層次人才的迫切需要；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立；全球化潮流等因素影響，留學(xué)教育規(guī)?？涨?。以留學(xué)歐美經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)國(guó)家為主；自費(fèi)留學(xué)逐漸占主流。促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展，加快現(xiàn)代化進(jìn)程。歷史縱橫留學(xué)教育----作用、特點(diǎn)材料1：中國(guó)近代文化教育事業(yè)是隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起而興起的。洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，需要大批懂得西方近代科學(xué)技術(shù)和洋務(wù)事業(yè)的人才，中國(guó)近代教育隨之產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的新式教育事業(yè)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦新式學(xué)堂與派遣留學(xué)生等方面。

——章開沅朱英《中國(guó)近現(xiàn)代史》材料2：選派留學(xué)生出國(guó)在19世紀(jì)70年代已經(jīng)開始，而在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后數(shù)量大增。新政期間，由于不分官費(fèi)自費(fèi)概以科名獎(jiǎng)賞學(xué)成歸國(guó)者，遂使留學(xué)蔚為潮流，在20世紀(jì)初年出現(xiàn)了第一次“留學(xué)熱”。在這些留學(xué)生中，后來(lái)產(chǎn)生了一大批民主革命的志士。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料3：起初留學(xué)風(fēng)氣未開、招生規(guī)模不大,每年赴外留學(xué)人數(shù)較少;后因清政府政策支持,留學(xué)風(fēng)氣漸盛,赴外留學(xué)人數(shù)逐漸增多。起初留學(xué)的國(guó)家僅有美國(guó),后續(xù)增加了日本、英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等國(guó)家。初期的留學(xué)生所學(xué)科目限于船政、軍事,后期所學(xué)內(nèi)容涉及文學(xué)、哲學(xué)等。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的留學(xué)生主要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù),主張“師夷之長(zhǎng)技以制夷”,通過(guò)學(xué)生赴外留學(xué)的途徑主動(dòng)引進(jìn)西學(xué)。隨后,在戊戌維新運(yùn)動(dòng)到辛亥革命這一時(shí)期,留學(xué)生學(xué)習(xí)了西方近代民主制度。在民國(guó)初期至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,留學(xué)生學(xué)習(xí)了西方的啟蒙思想與文化精神。1915年爆發(fā)的新文化運(yùn)動(dòng),將“民主”與“科學(xué)”兩面旗幟插在了人們的心中。隨著法國(guó)與蘇聯(lián)留學(xué)生的學(xué)習(xí)與回國(guó)傳播,先進(jìn)的馬克思主義也在這一時(shí)期傳入中國(guó)。作用：①有利于華夏文化的傳播與中外文化交流；

②為近代化事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才與中堅(jiān)力量；

③促進(jìn)近代科技發(fā)展和思想解放；

④推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)改革和革命的發(fā)展；

⑤促進(jìn)中國(guó)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程。特點(diǎn)：①留學(xué)人數(shù)由少變多。

②留學(xué)生所前往的留學(xué)目的國(guó)由少變多。

③留學(xué)生所學(xué)習(xí)科目由少變多。

④從學(xué)習(xí)“器物”到“制度”,再到“思想”。合作探究中國(guó)古代教育與近代教育的不同

漢武帝在長(zhǎng)安建立太學(xué)，五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，又下令各地設(shè)立學(xué)校教授儒家經(jīng)典。晉代增設(shè)國(guó)子學(xué)（國(guó)子監(jiān)），教授內(nèi)容與太學(xué)相同。到了明清，各府縣學(xué)校學(xué)、生歲考優(yōu)秀者可直接升入國(guó)子監(jiān)成為監(jiān)生，監(jiān)生畢業(yè)可直接做官；未升入國(guó)子監(jiān)者，則參加科考，科考合格者可進(jìn)一步參加會(huì)試，會(huì)試合格者即為進(jìn)士及第，成為官員。

19世紀(jì)60年代起，我國(guó)出現(xiàn)一批新式學(xué)堂，開設(shè)了外語(yǔ)翻譯、輪船駕駛、天文、測(cè)算、軍械、行軍布陣等課程。1904年清政府學(xué)部頒行《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”），規(guī)定中學(xué)堂課程如下：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、外語(yǔ)、歷史、地理、幾何代數(shù)、植物動(dòng)物、理化、圖畫、法制、理財(cái)、體操。南京臨時(shí)政府成立后，蔡元培就任教育總長(zhǎng)，實(shí)行男女同校等改革措施……，在蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，北京大學(xué)在1920年秋季起即正式招收女生，開我國(guó)公立大學(xué)招收女生之先例?！贝筮€開辦了不少平民學(xué)校和夜校等，努力服務(wù)于社會(huì)。比較項(xiàng)中國(guó)古代中國(guó)近代教育目的教育內(nèi)容培養(yǎng)封建官僚，鞏固封建統(tǒng)治以儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合培養(yǎng)實(shí)用人才，救亡圖存注重自然科學(xué)與實(shí)用技能，融匯中西一、學(xué)校教育的發(fā)展（四）現(xiàn)代中國(guó)學(xué)校教育1.背景：新中國(guó)成立后，國(guó)家收回了教育主權(quán)，接管了各級(jí)各類學(xué)校。（獨(dú)立自主）2.發(fā)展歷程：①形成體系（新中國(guó)成立至60年代中期）：項(xiàng)目?jī)?nèi)容舉措成就中國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。新中國(guó)的文化教育是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育?！?954《共同綱領(lǐng)》A.1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開，會(huì)議決定教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平。（社會(huì)主義性質(zhì)）B.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，提出德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針。

從1952年開始，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的掃盲教育，到50年代末，全國(guó)近三千多萬(wàn)人脫盲。教育體系逐步建立發(fā)展，為大規(guī)模展開社會(huì)主義建設(shè)提供了人才儲(chǔ)備。一、學(xué)校教育的發(fā)展（四）現(xiàn)代中國(guó)學(xué)校教育2.發(fā)展歷程：②受到破壞（“文革”時(shí)期）：教育事業(yè)受到很大破壞，造成“文化斷層”“人才斷層”③取得舉世矚目的成就（改革開放后）：項(xiàng)目?jī)?nèi)容舉措成就A.“文化大革命”結(jié)束后，中斷十年的高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌。B.1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針。C.20世紀(jì)90年代，國(guó)家開始實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。A.改革開放40多年，中國(guó)教育邁入新征程，高校年畢業(yè)生人數(shù)大幅增加，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就；B.各類教育不斷發(fā)展，教育公平的步伐加速推進(jìn)，每個(gè)人的受教育權(quán)利得到更有力的保障。一、學(xué)校教育的發(fā)展（五）學(xué)校教育的作用作用：學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用知識(shí)拓展大學(xué)的作用1.大學(xué)能積極應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，提高社會(huì)文明程度。2.大學(xué)中各種思想火花的碰撞，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在傳承文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化。3.有利于為國(guó)家培養(yǎng)人才，提高國(guó)家科研能力，增強(qiáng)“軟實(shí)力”二、印刷書的誕生（一）書籍的出現(xiàn)1.地位：書籍是文化傳承的主要載體2.產(chǎn)生：①世界：約在公元前30世紀(jì)，埃及出現(xiàn)的紙草書卷，一般被認(rèn)為是書籍的雛形。②中國(guó)：早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡(jiǎn)策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期。

古埃及人發(fā)明了莎草紙，用紙莎草制成的書寫介質(zhì)作為當(dāng)時(shí)主要的書寫材料。在人類造紙術(shù)極其落后的古代，埃及紙莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐的特點(diǎn)，一度使其成為法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷至古希臘、古羅馬等歐洲國(guó)家，歷時(shí)3000年而不衰。2016年7月，埃及博物館舉辦特展，首次展出一批世界已知最古老的紙莎草文獻(xiàn)。莎草紙書寫的《亡靈書》殘片馬王堆帛書《五十二病方》云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)紙發(fā)明前的書寫材料、缺點(diǎn)？材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛。缺點(diǎn)：①笨重，不便攜帶；②價(jià)格昂貴、不易收藏流傳；知識(shí)拓展甲骨文與竹木簡(jiǎn)二、印刷書的誕生（二）書籍的發(fā)展1.條件：造紙業(yè)的發(fā)展、雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明，推動(dòng)了書籍的普及和印刷書的誕生。2.造紙業(yè)發(fā)展：3.印刷術(shù)：①公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)植物纖維紙。②公元105年，東漢蔡倫制出“蔡侯紙”。唐朝已有雕版印刷品《金剛經(jīng)》；11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)；15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。催生了印刷書，還進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者，謂之為紙，縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。

——《后漢書·蔡倫傳》

1457年，兩個(gè)德國(guó)人使用金匠古登堡發(fā)明的活字印刷機(jī)，金屬字是由鉛、錫、銻等金屬熔鑄而成的合金，并用脂肪性油墨取代中國(guó)的煙墨，印刷質(zhì)量得到提高。此后不久，由于受到戰(zhàn)火沖擊，當(dāng)?shù)赜」と肆魃⒌降乱庵竞臀鳉W各地，印刷活動(dòng)開始蓬勃開展。到15世紀(jì)末，歐洲的印刷書籍達(dá)到1500萬(wàn)—2000萬(wàn)冊(cè)?！幾远臃病豆糯袊?guó)緣何未推廣活字印刷》甘肅天水西漢墓出土的紙地圖二、印刷書的誕生（三）印刷書的作用材料一：培根說(shuō)“知識(shí)即權(quán)力”，從技術(shù)進(jìn)步的角度來(lái)看，掌握知識(shí)傳播渠道的人才真正擁有權(quán)力。早在中世紀(jì)，教士的權(quán)力來(lái)自對(duì)《圣經(jīng)》的解讀權(quán)。然而在古登堡印刷術(shù)出現(xiàn)后，大眾能夠自行解讀《圣經(jīng)》，教士的權(quán)力受到挑戰(zhàn)。材料二：在西方,印刷術(shù)的發(fā)明和使用,激發(fā)歐洲各民族的理智思潮,促進(jìn)民族語(yǔ)言和文學(xué)的發(fā)展,鼓勵(lì)民族主義和建立新興的民族國(guó)家。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中,印刷術(shù)的作用正好相反,它不僅幫助中國(guó)文字的連續(xù)性和普遍性,更成為保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要工具。儒家典籍和科舉考試用書的大量印刷,當(dāng)是一個(gè)最好的證明。因此,印刷術(shù)乃是中國(guó)文化和社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的重要因素之一,也是維護(hù)中國(guó)民族文化統(tǒng)一的一個(gè)基礎(chǔ)工具。

——摘編自錢存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》歷史縱橫翻譯活動(dòng)的開展翻譯書籍對(duì)促進(jìn)文化之間的交流、擴(kuò)大文化的影響力，發(fā)揮著重要作用。明末清初來(lái)到中國(guó)的耶穌會(huì)士，翻譯、撰寫了許多介紹天文、歷算等方面知識(shí)的書籍，還把中國(guó)的優(yōu)秀文化典籍介紹到西方，促進(jìn)了中西文化的交流。①印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，掌握書籍的不再是少數(shù)人，極大地推動(dòng)了文化傳承與傳播，促進(jìn)文化普及，有助于文化的大眾化，有利于提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展。③翻譯其他文化典籍，有利于借鑒吸收他國(guó)文化，補(bǔ)充發(fā)展本國(guó)文化。④促進(jìn)中外文化交流，擴(kuò)大本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力。②造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，有利于西方的思想解放。合作探究印刷書為什么被視作“新一代的書籍”？為何宋代活字印刷未能如古登堡印刷術(shù)產(chǎn)生革命性影響？北宋畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。從印刷品的流通欲望與范圍來(lái)看，是因?yàn)楣糯袊?guó)書籍出版內(nèi)容主要是歷書、農(nóng)書等工具書和儒家經(jīng)史子集等經(jīng)典；而且，這些書籍一旦雕刻成版，“易成、難毀、節(jié)費(fèi)、便藏”，且雕版技術(shù)已有悠久的歷史和成熟的工藝……盡管科舉考試之后，讀書人進(jìn)一步增多，但印刷品往往局限于科舉范圍之內(nèi)；作為世界另一半的女性自古就被排斥在才識(shí)之外?！幾岳钊鹉取懂厱N與古登堡為何無(wú)法對(duì)話》①技術(shù)層面：將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，采用金屬活字印刷，成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的出版。②文化普及層面：掌握書籍的不再是少數(shù)人，更多人可以閱讀書籍，這大大有助于文化的大眾化,對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)和促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，主要印刷工具書；②雕版技術(shù)歷史悠久工藝成熟，更換印刷方法的要求并不迫切；③科舉制和儒家思想的制約，印刷品傳播范圍有限；④受“女子無(wú)才便是德”等文化傳統(tǒng)的制約，女性讀書少；⑤漢字?jǐn)?shù)量大，排版繁瑣，制作成本高昂；⑥對(duì)工人知識(shí)水平要求高合作探究宋代印刷書的特點(diǎn)及繁榮發(fā)展的原因宋代的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá),手工業(yè)和商業(yè)空前繁榮,古代的科學(xué)技術(shù)得到了高度的發(fā)展，反映在出版事業(yè)上,就是圖書出版業(yè)的繁榮。宋代的書籍裝訂,已由卷軸形式過(guò)渡到裝訂成冊(cè)的冊(cè)葉形式且已經(jīng)十分完備,并普遍推廣全國(guó)各地。宋代出版的書籍種類繁多，數(shù)量很大。不僅經(jīng)、史、子、集四部皆備,農(nóng)、桑、醫(yī)、算等專著以及法律、地理、建筑等類書籍大量出版,卷帙浩繁的佛藏、道藏多次上版刻印,而且還出版了數(shù)以千卷計(jì)的大型類書?？虝鴻C(jī)構(gòu)遍及各地,不僅中央政府設(shè)有專門的刻書機(jī)構(gòu)如國(guó)子監(jiān)、崇文院，而且地方政府也都刻印大量書籍,同時(shí)私人也紛紛刻書,出現(xiàn)了大量私人開設(shè)的書鋪刻書出售。雖然這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了活字印刷,但宋代書籍大都仍采用雕版印刷,這些書不僅印制精美,富有藝術(shù)性外,而且具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值,因?yàn)樗鼈兪呛芏鄷淖姹?自然成為研究歷史和其他考據(jù)的早期版本依據(jù)?！幾渣S鎮(zhèn)偉《中國(guó)編輯出版史》原因：①政府的重視及重文輕武的政策。

②印刷術(shù)的發(fā)展。

③城市經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)文化發(fā)展。

④理學(xué)興起。

⑤教育的發(fā)展及科舉考試的影響。特點(diǎn)：①書籍裝訂形式十分完備。

②書籍種類繁多，數(shù)量很大。

③刻書機(jī)構(gòu)遍及各地。

④印制精美，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。歷史縱橫翻譯活動(dòng)歷史縱橫翻譯活動(dòng)的開展翻譯書籍對(duì)促進(jìn)文化之間的交流、擴(kuò)大文化的影響力，發(fā)揮著重要作用。明末清初來(lái)到中國(guó)的耶穌會(huì)士，翻譯、撰寫了許多介紹天文、歷算等方面知識(shí)的書籍，還把中國(guó)的優(yōu)秀文化典籍介紹到西方，促進(jìn)了中西文化的交流。①漢隋唐宋佛經(jīng)翻譯時(shí)期：始于東漢桓帝時(shí)安世高翻譯佛經(jīng)；唐代玄奘翻譯佛經(jīng)，第一個(gè)把漢語(yǔ)介紹到外國(guó)。②明清之際的科學(xué)翻譯時(shí)期：明末清初的西學(xué)東漸《幾何原本》、《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》；傳教士把四書翻譯成外文；清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)大批翻譯家；設(shè)譯書局，傳播西方科學(xué)；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一些翻譯家翻譯西方政治等。利瑪竇和徐光啟合譯《幾何原本》③民國(guó)時(shí)期：翻譯介紹馬克思主義和俄羅斯文學(xué)等。明末，利瑪竇等傳教士，翻譯《論語(yǔ)》。1684年，比利時(shí)傳教士柏應(yīng)理與中國(guó)傳教士沈福宗將拉丁文版獻(xiàn)給路易十四，得到高度重視，在知識(shí)分子階層掀起“中國(guó)熱”，1809年，第一部英文版《論語(yǔ)》問(wèn)世。嚴(yán)復(fù)譯《論法的精神》陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》④新中國(guó)初期翻譯介紹蘇俄革命和建設(shè)等；改革開放后翻譯事業(yè)發(fā)展。作用：促進(jìn)中西文化交流；擴(kuò)大文化影響力。三、圖書館的成長(zhǎng)（一）圖書館的起源和職能1.起源：圖書館擔(dān)負(fù)保存人類文化典籍的職責(zé)，起源于對(duì)文字資料的收藏。2.職能：如果說(shuō)這世界真有天堂，那么天堂一定是圖書館的模樣。

——博爾赫斯據(jù)《史記·老子傳》云:"老子，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。"又云:"周守藏室之史也。"老子中年以后，入洛陽(yáng)城擔(dān)任了"周守藏室之史"之職位。"藏室"是藏書和檔案處所，周藏室就是周朝的國(guó)家圖書館。圖書館：是搜集、整理、收藏圖書資料以供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)，有保存人類文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源、參與社會(huì)教育等職能。(保存古籍和文化遺產(chǎn)；服務(wù)公眾)（二）國(guó)外圖書館的發(fā)展歷程公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔圖書館是古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館。1.奴隸社會(huì)：

亞述帝國(guó)巴尼拔圖書館因亞述國(guó)王亞述巴尼拔而得名，他自稱為“偉大英明及世界之王”，他在位時(shí)開疆拓土、尊崇文化。在圖書館遺址的一塊泥版上，亞述巴尼拔自述道：“我，亞述巴尼拔，受到納布智慧神的啟發(fā)，覺得有博覽群書的必要。我可以從它學(xué)到射、御以及治國(guó)平天下的本領(lǐng)……讀書不但可以擴(kuò)充知識(shí)和技藝，而且還可養(yǎng)成一種高貴的氣度?！卑湍岚文喟逦臅鴣喪霭湍岚螆D書館遺址三、圖書館的成長(zhǎng)（二）國(guó)外圖書館的發(fā)展歷程修道院、大教堂和大學(xué)圖書館、私人圖書館；保存古典時(shí)期的文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。2.中世紀(jì)：3.近代：19世紀(jì)下半葉英美等國(guó)，出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館。公共圖書館是資本主義社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。隨著資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)需要大批有文化的工人和市民。免費(fèi)的、開放的公共圖書館的建立,在圖書館事業(yè)史上具有劃時(shí)代的意義。美國(guó)慈善家喬治·皮博迪籌建的圖書館美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館建于1800年，4月正式開放，擁有1億2800萬(wàn)冊(cè)館藏，是世界上最大的圖書館。也是全球最重要的圖書館之一。大英圖書館合作探究英國(guó)公共圖書館興起的原因及其影響公共圖書館從19世紀(jì)50年代開始在英國(guó)逐步興起，它的特點(diǎn)是：地方當(dāng)局征稅建館，免費(fèi)為公眾服務(wù)。公共圖書館集中在工業(yè)城鎮(zhèn)，而且以工人為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象。1753年創(chuàng)建的不列顛博物館圖書館也發(fā)展成國(guó)際的學(xué)術(shù)中心，馬克思、列寧、孫中山就曾在這里閱覽群書，旁征博引，為自己的思想理論莫定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——周楠《歐洲圖書館史研究》政府社會(huì)服務(wù)職能的提高；工業(yè)革命對(duì)工人素質(zhì)提出更高要求；英國(guó)重視科技文化教育的傳統(tǒng)等。原因：有利于英國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升；推動(dòng)英國(guó)成為世界學(xué)術(shù)中心之一；促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展和科技進(jìn)步；有利于科技文化向世界各地傳播。影響：三、圖書館的成長(zhǎng)（三）中國(guó)圖書館的發(fā)展歷程十分重視圖書文獻(xiàn)保存1.古代：①官藏：朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官；建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。②私藏：伴隨私學(xué)出現(xiàn)得到發(fā)展。明清出現(xiàn)一批藏書家和藏書樓。代表：明中期“天一閣”

漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武（漢武帝）世，書缺簡(jiǎn)脫，禮壞樂崩，圣上喟然而稱曰：“朕甚閔（憐憫）焉！”于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說(shuō)，皆充秘府。

——《漢書·藝文志》

明嘉靖（1561年—1566年）,明兵部右侍郎范欽開始于宅東建造藏書樓，并命名為“天一閣”。時(shí)藏書七萬(wàn)余卷。清康熙十二年（1673年），黃宗羲登上天一閣，這是外姓人首次登樓。自此以后，天一閣逐漸有選擇地向一些大學(xué)者開放?？滴跏迥辏?676年），范欽后人范光燮傳抄天一閣百余種書籍供士子閱讀。

早期藏書處盟府守藏室天祿閣石渠閣四庫(kù)全書故宮-文淵閣

圓明園-文源閣

承德-文津閣

沈陽(yáng)-文溯閣

揚(yáng)州-文匯閣

鎮(zhèn)江-文淙閣

杭州-文瀾閣私人藏書樓天一閣

嘉業(yè)樓皕宋樓

海源閣八千卷樓鐵劍銅琴閣范欽與天一閣三、圖書館的成長(zhǎng)（三）中國(guó)圖書館的發(fā)展歷程①中國(guó)國(guó)家圖書館建立發(fā)展②全國(guó)范圍內(nèi)各級(jí)各類的圖書館逐漸建立2.近現(xiàn)代：1909清政府開始籌建京師圖書館1916凡在內(nèi)務(wù)部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏，國(guó)家圖書館的職能開始體現(xiàn)1949新中國(guó)成立后，改名為“北京圖書館”19981998年改稱“國(guó)家圖書館”中國(guó)國(guó)家圖書館的前身是京師圖書館，1909年所建。截至2019年底，中國(guó)國(guó)家圖書館館藏文獻(xiàn)超過(guò)4000萬(wàn)冊(cè)件，其中古籍文獻(xiàn)200余萬(wàn)冊(cè)件，尤以“四大專藏”即“敦煌遺書”、“趙城金藏”、《永樂大典》和文津閣《四庫(kù)全書》最受矚目。是亞洲規(guī)模最大的圖書館，居世界國(guó)家圖書館第三位。1912年京師圖書館在北京廣化寺開館中國(guó)國(guó)家圖書館合作探究分析近代中國(guó)公共圖書館出現(xiàn)原因？材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方傳教士們，想利用教育文化這個(gè)陣地來(lái)征服中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)文化。他們?cè)谥袊?guó)開辦教會(huì)圖書館，為中國(guó)近代圖書館的產(chǎn)生樹立了模式和榜樣。

——摘編自卿玉弢《簡(jiǎn)析中國(guó)近代圖書館的產(chǎn)生和發(fā)展》材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，針對(duì)中國(guó)古代藏書樓重藏輕用的弊端，中國(guó)藏書界出現(xiàn)了一股要求“藏書公開”的新理念。

——摘編自徐凌志《中國(guó)古代藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)型原因探析》材料三：救亡圖存的時(shí)代主題使政府及知識(shí)分子更看重圖書館的社會(huì)教育功能，即普及教育，增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)。近代圖書館就是在這種要求全民族普遍教化的文化覺醒中被提到歷史日程上來(lái)的。

——摘編自蘇健《關(guān)于中國(guó)近代圖書館產(chǎn)生過(guò)程與意義的探討》材料四：無(wú)論學(xué)者們把近代圖書館的產(chǎn)生劃分成幾個(gè)歷史時(shí)期，其產(chǎn)生過(guò)程都離不開洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和清末新政這三次社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)……在這三次變革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，中國(guó)圖書館在近代化道路上逐步全面展開。

——摘編自蘇健《關(guān)于中國(guó)近代圖書館產(chǎn)生過(guò)程與意義的探討》1、西方教會(huì)圖書館的示范2、舊式藏書樓“重藏輕用”的弊端；傳播藏書公開的新理念；3、救亡圖存的時(shí)代要求和社會(huì)變革的推動(dòng)。知識(shí)拓展圖書館的發(fā)展歷史

兩千多年前，周朝就有相當(dāng)于今天國(guó)家圖書館的機(jī)構(gòu)——盟府。后來(lái)，秦始皇焚書坑儒，取締私人藏書。漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理。唐代，像魏征這樣的大臣都出任過(guò)“圖書館長(zhǎng)”之類的職務(wù)，專門負(fù)責(zé)搜集收買天下之書，并組織人抄寫備份。宋代，太宗建立崇文院，專作藏書之地，后來(lái)又另設(shè)書庫(kù)，叫秘書閣。明清之際，印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書得到空前發(fā)展?；始也貢鴪D書館所保存的歷史文獻(xiàn)與人類古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。圖書館通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行加工整理、開發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書館利用信息化技術(shù)使館藏文獻(xiàn)數(shù)字化。圖書館，特別是高校當(dāng)中有大量學(xué)術(shù)資源，是學(xué)校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才。圖書館作為公共機(jī)構(gòu)，通過(guò)提供書籍閱讀、開展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。保存古籍文獻(xiàn)開發(fā)培養(yǎng)人才公共教育三、圖書館的成長(zhǎng)（四）圖書館的作用始建于1204年，原是法國(guó)的王宮，是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最珍貴的建筑物之一，以收藏豐富的古典繪畫和雕刻而聞名于世。法國(guó)盧浮宮成立于1753年，是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館，也是世界上四大博物館之一。大英博物館1683年，牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。阿什莫林博物館②近現(xiàn)代：四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（一）西方博物館發(fā)展歷程：①古代：亞歷山大博物館公元前290年前后，托勒密·索托在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中專門收藏文化珍品的繆斯宮后來(lái)被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。亞歷山大博學(xué)園合作探究博物館發(fā)展演變趨勢(shì)公元前290年前后，托勒密．索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建的亞歷山大博學(xué)園，有圖書館、動(dòng)植物園，還有專門收藏文化珍品的繆斯宮?？娝箤m后來(lái)被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。1683年，牛津大學(xué)建立的向公眾和學(xué)者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。到18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國(guó)的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時(shí)期。1946年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。1974年，該協(xié)會(huì)將博物館定義為“一個(gè)不追求營(yíng)利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)又把每年的5月18日定為“國(guó)際博物館日”并且每年確定活動(dòng)主題。演變趨勢(shì)：由專門收藏文化珍品到展示自然歷史與考古類文物；由私人籌辦到政府推動(dòng)；由向公眾與學(xué)者開放到對(duì)所有人開放；公益性增強(qiáng)；逐漸近代化、全球化。知識(shí)拓展盧浮宮位于法國(guó)巴黎市中心的塞納河北岸，位居世界四大歷史博物館之首。始建于1204年，原是法國(guó)的王宮，居住過(guò)50位法國(guó)國(guó)王和王后，是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最珍貴的建筑物之一，以收藏豐富的古典繪畫和雕刻而聞名于世。盧浮宮博物館，歷經(jīng)800多年擴(kuò)建重修達(dá)到今天的規(guī)模，占地約198公頃，分新老兩部分，宮前的金字塔形玻璃入口，占地面積為24公頃，是華人建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的。

1793年8月10日，盧浮宮藝術(shù)館正式對(duì)外開放，成為一個(gè)博物館。盧浮宮藏有被譽(yù)為世界三寶的《維納斯》雕像、《蒙娜麗莎》油畫和《勝利女神》石雕，擁有的藝術(shù)收藏達(dá)40萬(wàn)件以上，包括雕塑、繪畫、美術(shù)工藝及古代東方，古代埃及和古希臘羅馬等6個(gè)門類。從古代埃及、希臘、埃特魯里亞、羅馬的藝術(shù)品，到東方各國(guó)的藝術(shù)品，有從中世紀(jì)到現(xiàn)代的雕塑作品，還有數(shù)量驚人的王室珍玩以及繪畫精品等。世界四大博物館是西方媒體評(píng)選的四個(gè)國(guó)家級(jí)博物館，包括法國(guó)盧浮宮、英國(guó)大英博物館、俄羅斯艾爾米塔什博物館、美國(guó)大都會(huì)博物館?！稊啾劬S納斯》《勝利女神像》《蒙娜麗莎》知識(shí)拓展大英博物館

大英博物館（BritishMuseum）成立于1753年，1759年1月15日開始正式對(duì)公眾開放，位列世界最著名的四大博物館之一，擁有800多萬(wàn)件藏品，鎮(zhèn)館之寶是羅塞塔石碑和帕特農(nóng)神廟石雕。大英博物館的藏品部分來(lái)自英帝國(guó)鼎盛時(shí)期全世界的掠奪，部分來(lái)自私人捐贈(zèng)。

大英博物館是收藏中國(guó)流失文物最多的博物館，收藏的中國(guó)文物囊括了中國(guó)整個(gè)藝術(shù)類別，幾乎跨越了整個(gè)中國(guó)歷史，包括瓷器、陶器、青銅器、玉器、錢幣，刻本、書畫、飾品等等，多達(dá)2萬(wàn)3千多件，長(zhǎng)期陳列的約有2000件，不到1%。大維德花瓶(TheDavidVases)，現(xiàn)存最早青花瓷遺失的“明珠”敦煌壁畫乾隆皇帝的案頭愛物《女史箴圖》合作探究概括大英博物館的特點(diǎn)材料：大英博物館館藏范圍，涵蓋了古埃及與蘇丹、古近東、非洲,大洋洲、美洲,亞洲,歐洲等地區(qū)，這當(dāng)中，非洲另有埃及館，亞洲專門有中國(guó)、日本、韓國(guó)館,歐洲有古希臘、羅馬帝國(guó)、中世紀(jì)、文藝復(fù)興館以及現(xiàn)代歐洲與美國(guó)館等,從上古到近古、直至現(xiàn)代，幾乎全世界各大洲范圍及代表性國(guó)家與地區(qū)的歷史文物，都是它的收藏對(duì)象，大英博物館是當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)今世界文化與文明的最佳指南之一。大英博物館不光修復(fù)、保存、陳列、展示館藏文物，同時(shí)還特別注重對(duì)館內(nèi)所有文物藏品作科學(xué)與文化的詮釋，以便讓更多的民眾懂得并了解博物館內(nèi)存放展品的學(xué)術(shù)意義與文物價(jià)值，由此，他們對(duì)館內(nèi)收藏的所有文物展品，展開了系統(tǒng)的有目的的歷史與文化價(jià)值的研究，充分利用這些歷史文物展品，為今天的現(xiàn)實(shí)服務(wù)。使其為歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、文化遺產(chǎn)、藝術(shù)創(chuàng)作、文物考古等作參考研究。大英博物館建館至今已有二百六十多年歷史,在這二百多年中,他們始終立足于將博物館建成國(guó)際學(xué)術(shù)中心的建館宗旨,努力做到最廣泛意義上的傳播知識(shí)與教育公眾,大英博物館為世界范圍的文化機(jī)構(gòu)起了表率作用贏得了良好的聲譽(yù)。1、收藏國(guó)家范圍廣，亞非歐美均有；2、跨越時(shí)代長(zhǎng)，從上古到近現(xiàn)代；3、注重對(duì)藏品的科學(xué)和文化詮釋；4、可做科學(xué)研究；5、傳播知識(shí)與教育公眾合作探究西方博物館建立的背景、作用材料

達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，博物館的布展開始突出展品演化的時(shí)序和內(nèi)在聯(lián)系。博物館的海量收藏品形成一個(gè)巨大資料庫(kù)，為世界各國(guó)的學(xué)者展開研究提供了便利條件，并幫助他們解決了一些實(shí)際問(wèn)題。1820年，法國(guó)建立國(guó)立科學(xué)技術(shù)博物館，以展示機(jī)器和制造技術(shù)為主，免費(fèi)向公眾開放。1909年，英國(guó)成立倫敦科學(xué)博物館，接收了1851年、1876年兩次世界博覽會(huì)的一些機(jī)械展品，收藏了瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)和史蒂芬孫發(fā)明的機(jī)車等。來(lái)自不同地區(qū)的游客在各大博物館參觀，各博物館之間的展品巡回展覽也逐漸增多。

——摘編自《博物館的變遷》

材料

15世紀(jì)末期起，一些來(lái)自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者們的研究欲望和收藏家們的好奇心。與此同時(shí)，在思想解放浪潮沖擊下，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，初步形成了自然科學(xué)的分類和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法。

17世紀(jì)，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館，認(rèn)為博物館將會(huì)“達(dá)到教化民眾的目的，成為發(fā)明家集結(jié)與交換心得的場(chǎng)所”。18世紀(jì)40年代起，英、法等國(guó)相繼建立起自然史博物館。當(dāng)時(shí)的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，陳列繁雜。

——摘編自《博物館的歷史》

背景：①新航路開辟，美洲物品的傳入；②西歐國(guó)家的早期殖民擴(kuò)張和掠奪；③文藝復(fù)興的出現(xiàn)；④自然科學(xué)分類和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的推廣；⑤啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，啟蒙思想家的倡導(dǎo)。作用：記錄和保存了人類文明進(jìn)程的物證。存放大量世界各地的珍奇物品、古物等；收藏了工業(yè)革命時(shí)代的重要物品。提供了科學(xué)普及、教育研究的場(chǎng)所及資料。博物館的布展呈現(xiàn)了事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系；學(xué)者們利用博物館的豐富資料，取得了重要成果。成為不同文化交流的窗口。世界各地的參觀者在博物館了解、感受異域文化和多種文明發(fā)展的歷程。四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（二）中國(guó)博物館1.發(fā)展歷程：（1）晚清時(shí)期①1868年，法國(guó)人韓伯祿建立自然歷史博物院，是中國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館②1874年，英國(guó)亞洲文會(huì)在上海設(shè)立了主要陳列動(dòng)物標(biāo)本的自然歷史與考古類博物館③1905年，張謇在南通建立的南通博物苑，是中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館自然歷史博物院上海博物院

1903年,張謇赴日本考察實(shí)業(yè)與教育,參觀了日本的博物

館與博覽會(huì),深受啟發(fā)。1905年撰《上南皮相國(guó)請(qǐng)京師

建設(shè)帝室博覽館議》和《上學(xué)部請(qǐng)?jiān)O(shè)博覽館議》,要求清

朝政府盡出歷代內(nèi)府藏文物珍寶,在京師建設(shè)帝室博覽館。

并對(duì)博覽館的性質(zhì)、作用等作了精到論述。同年,以個(gè)人

財(cái)力創(chuàng)辦南通博物苑,開始了建博物館的實(shí)踐。早期的南

通博物苑有中館、南館、北館和東館等建筑,陳列有自然、

歷史、美術(shù)、教育四部文物與標(biāo)本。園內(nèi)還種植樹木花草,飼養(yǎng)鳥獸,并有亭榭、假山、荷池等園林建筑。張謇不僅捐獻(xiàn)出自己所藏,還與博物苑第一位苑主任孫鉞一道廣泛搜集中外動(dòng)植物以及礦物標(biāo)本、金石文物、先賢遺文。他撰寫的《通州博物館敬征通屬先輩詩(shī)文集書畫及所藏金石古器啟》、《博物苑觀覽簡(jiǎn)章》、《南通博物苑品目序》,主持編訂的《南通博物苑品目》,都是指導(dǎo)博物館事業(yè)發(fā)展的重要文獻(xiàn)。1913年,張謇著《國(guó)家博物院、圖書館規(guī)畫條議》,再次對(duì)博物館的選址建設(shè)、陳設(shè)物品、科學(xué)研究、經(jīng)理人員等進(jìn)行了詳細(xì)論述。張謇創(chuàng)辦的南通博物苑及有關(guān)博物館的論述至今仍有生命力,對(duì)中國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。南通博物苑四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（二）中國(guó)博物館1.發(fā)展歷程：（2）民國(guó)時(shí)期①國(guó)立歷史博物館：1912年，教育部在北京國(guó)子監(jiān)設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處，1926年，國(guó)立歷史博物館正式開館。②國(guó)立中央博物院：1933年蔡元培等倡議在南京建立國(guó)立中央博物院，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，到1948年4月第一期工程及附屬工程才竣工。③故宮博物院：1925年10月10日，成立故宮博物院，保護(hù)清朝宮廷遺留下來(lái)的文物珍品。國(guó)立中央博物院故宮博物院

國(guó)立歷史博物館是中國(guó)

第一個(gè)由政府籌設(shè)并直

接管理的博物館?；I建

工作醞釀?dòng)谇宄┠昃S

新運(yùn)動(dòng)期間,始建于清帝

退位、民國(guó)初建的年代。

民國(guó)初年,北京政府“以京師首都,四方是瞻,文物典司,不容闕廢”,“而首都尚未有典守文物之專司,乃議先設(shè)博物館于北京”。1912年7月,教育部在北京元明清三代的太學(xué)——國(guó)子監(jiān)籌建國(guó)立歷史博物館,其宗旨為“搜集歷代文物,增進(jìn)社會(huì)教育”。當(dāng)時(shí)的館址僅有前國(guó)子監(jiān)衙署一座,計(jì)210間,署東北隅附住房304間半。1918年,“因原有館址地處偏僻,房舍狹隘”,教育部決定將該館遷往故宮午門,以午門城樓和東西亭樓為陳列室,東西朝房和端門城樓為文物庫(kù)房,其中部分西朝房為辦公室。國(guó)立歷史博物館除接收社會(huì)捐獻(xiàn)和政府移交文物外,還主動(dòng)派員赴各地收購(gòu)、采集、發(fā)掘出土文物。1925年,文物收藏達(dá)215100多件，分金類、石器、刻石、甲骨刻辭、玉類、陶器等共26類。國(guó)立歷史博物館四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（二）中國(guó)博物館1.發(fā)展歷程：（3）中華人民共和國(guó)時(shí)期①中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)立歷史博物館改名為“國(guó)立北京歷史博物館”，國(guó)立中央博物院正式改為“國(guó)立南京博物院”。②位于北京故宮紫禁城內(nèi)的故宮博物院，通過(guò)國(guó)家調(diào)撥、向社會(huì)征集以及接受私人捐贈(zèng)等方式，在舊藏珍寶的基礎(chǔ)上，極大地豐富了文物藏品，現(xiàn)有藏品總量186萬(wàn)余件，其中一級(jí)藏品8000余件。是中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館，也是