福建省泉州市安溪第八中學2024-2025學年高一下學期3月模擬考試語文試題

2025年春安溪縣第八中學高一年第二學期3月模擬試卷語文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的兩則材料，完成下面1-5題。材料一：堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。習近平總書記強調：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！绷暯轿幕枷胴S富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。我們要深入學習貫徹習近平文化思想，進一步堅定文化自信，推動文化繁榮興盛，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚強大精神力量。習近平總書記指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！毙聲r代以來，我們黨領導人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，傳承中華文明，推動社會主義先進文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，順應人民日益增長的精神文化需求，發(fā)展社會主義先進文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團結奮斗的思想基礎、開拓進取的主動精神、健康向上的價值追求，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代新的文化使命。習近平總書記指出：“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們增強文化自覺、堅定文化自信的強大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅定不移走中國特色社會主義道路提供了豐厚思想資源。習近平總書記指出：“多姿多彩是人類文明的本色。正因為各國歷史、文化、制度不盡相同，才需要交流互鑒、取長補短、共同進步?！毙聲r代，中國提出全球文明倡議，強調促進世界文明多樣性，弘揚全人類共同價值，加強人文交流合作，就是要促進不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動構建人類命運共同體，同世界各國文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進道路上，我們要加強文明交流互鑒，講好中國故事，更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向世界、博采眾長，更好地推動中華文明發(fā)展進步，不斷鑄就中華文化新輝煌。（摘編自孫雷、王慧敏《推動文化繁榮興盛，新征程上更加堅定文化自信》）材料二：文明弦歌不輟，文脈綿延不絕。習近平總書記在江蘇考察時，來到位于蘇州古城東北隅的平江歷史文化街區(qū)，步行察看古街風貌，觀看蘇繡制作，體驗年畫印刷，強調“平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強社會主義精神文明建設的寶貴財富，要保護好、挖掘好、運用好，不僅要在物質形式上傳承好，更要在心里傳承好”。歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。源遠流長的中華文明，在世界文明百花園里獨樹一幟，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻。走進中國國家版本館中央總館文瀚閣，宋代石刻天文圖穹頂高懸，寓意著中華文明如星空般浩瀚璀璨。不僅是天文歷法，中國的造紙術、火藥、印刷術、指南針、哲學思想、民本理念等在世界上影響深遠，有力推動了人類文明發(fā)展進程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！皼]有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睋碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。守住我們的根和魂，需要物質上的繼承保護，更需要精神上的積淀與升華。“自強不息”的奮斗品質，“精忠報國”的愛國情懷，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“民惟邦本”的治國理念，“居安思危”的憂患意識，“和而不同”的東方智慧。中國人獨特的價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。習近平總書記在江蘇考察時指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，表現(xiàn)出的韌性、耐心、定力，是中華民族精神的一部分?！弊呦驈团d的民族，離不開價值追求的指引；砥礪奮進的征程，必定有精神力量的支撐。今天，弘揚民族精神，淬煉“沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐”的韌性，增強“我們對于時間的理解，不是以十年、百年為計，而是以百年、千年為計”的耐心，保持“把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”的定力，從5000多年文明發(fā)展的苦難輝煌中走來的中國人民和中華民族，必將在新時代的偉大征程上一路向前。自古以來，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應時處變中不斷升華。今天，站上新的歷史起點，賡續(xù)精神血脈，激揚中國力量，更當以堅定的文化自覺，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎上，結合現(xiàn)代審美、科技或設計理念進行創(chuàng)造性的轉化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。3天、8小時、55出。今年初，由上海昆劇團推出的全本《牡丹亭》，在中央歌劇院上演。濃縮經(jīng)典的歷史意蘊和美學風范，同時注入全新的時代風采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在歷史與現(xiàn)代的交融、繼承與發(fā)展的碰撞中，我們凝萬古之志、匯千載之思，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。仰望歷史星空，腳踏深厚大地，以堅定的文化自信汲取繼往開來的澎湃力量，以高度的文化自覺激蕩波瀾壯闊的萬千氣象，時不我待、只爭朝夕。文化如水，歲月如歌。福州三坊七巷北隅，歷經(jīng)百年滄桑的林覺民故居靜立其間。往來的游客不會想到，故居曾經(jīng)面臨著拆除的風險。時任福州市委書記習近平同志在這里主持召開現(xiàn)場辦公會，提出“要在我們的手里，把全市的文物保護、修復、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代?！辈煌緛聿拍荛_創(chuàng)未來，善于繼承方能更好創(chuàng)新。認識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在物質形式上傳承好，更要在心里傳承好，我們定能創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明。（摘編自《人民日報》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一闡述了文化自信對于國家文化安全、民族精神獨立性以及全球文化格局重塑的關鍵性作用，并指出了習近平文化思想在文化自信建設方面提供了理論指導和實踐路徑。B.推動社會主義文化繁榮興盛，勇?lián)聲r代新的文化使命，要求我們黨和國家既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質基礎，也要繼續(xù)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度。C.材料二從歷史根源出發(fā)進行論述，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，是我們堅定文化自信的源泉，塑造了我們獨特的民族精神，有力地促進了世界文明的發(fā)展。D.中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，由上海昆劇團推出的全本《牡丹亭》在中央歌劇院上演時之所以叫好又叫座，是因為創(chuàng)作者給它注入了全新的時代風采和文化內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.推動新時代文化的繁榮昌盛，是我們在新時代新的文化使命之一，也是對人民日益增長的精神文化需求的應答，更是中華民族復興之路的強大精神支撐。B.習近平總書記對平江歷史文化街區(qū)的考察和指示，體現(xiàn)了對歷史文化保護傳承的重視，彰顯了通過文化自信推動國家發(fā)展、增強民族自信心的戰(zhàn)略考量。C.包括哲學思想、道德理念、文學藝術等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根與魂，它們對于構建國家文化體系、提升國際文化影響力至關重要。D.兩則材料都強調了文化自信的重要性，材料一側重于從國家層面闡述文化自信的戰(zhàn)略意義，材料二則側重于通過批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來樹立文化自信。3.結合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于文化創(chuàng)新的一項是（）A.某藝術團隊將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂元素相結合，創(chuàng)作出了一部具有新穎藝術風格和強烈時代感的戲曲作品，受到了許多年輕觀眾的喜愛。B.中國首款3A游戲《黑神話?悟空》，將古老的文物和歷史場景進行數(shù)字化復原和展示，讓玩家能夠身臨其境地感受歷史的魅力及其內(nèi)涵。C.政府為了促進當?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，對一處具有歷史文化價值的古村落進行了保護性修復和開發(fā)利用，使其成為了一個熱門旅游景點。D.一群年輕設計師將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設計理念相結合，創(chuàng)新性地設計出了一系列既具有傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。4.請簡要分析材料二的論證特點。5.在當今時代，我們?nèi)绾我粤暯轿幕枷胍I新時代文化自信與文化創(chuàng)新？請結合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6-9題。黔小景沈從文三月間的貴州深山里，雨總是特別多，快出嫁時鄉(xiāng)下姑娘們的眼淚一樣。春雨落后，大小路上爛泥如膏，各處有崩壞的土坎，各處有挨餓太久全身黑黢黢的老鴉，許多小屋子里，都有面色憔悴的婦人，望到屋檐外的景致發(fā)愁。官路上，這時節(jié)正有多少人在泥里雨里奔走。有送遞文件的公門中人，有向遠親奔差事的人，有騎了馬回籍的小官，有正行法事的男女巫師。最多的是小商人，長年從不休息，在這官路上來往。春雨一落后，路上難走了。在這官路上作長途跋涉的人，因此就有了一種災難。落了雨，日子短了許多，許多心急的人，也不得不把每日應走的里數(shù)縮短，把到達目的地的日子延長了。于是許多路旁的小客舍里，天黑前都有了商人落腳。有一天，有那么兩個人，落腳到一個孤單的客棧里。他們因為在路上耽誤了些時間，掉在大幫商人后面，落雨天氣照例昏黑又極早，所以不到黃昏，兩人就停頓下來了。主人是一個老男子，頭發(fā)全是白的，走路腰彎彎的如一匹白鶴。今天是他的生日，這老人白天一個人還念叨著生日，想不到晚上就來那么兩個客人了。兩個客人一面洗腳，一面就問有什么吃的。這老人站到一旁好笑，說：“除了干豇豆，什么也沒有了?！蹦贻p那個商人說：“你們開鋪子，用豇豆待客嗎？”“平常有誰肯到我這里??？到我這兒坐坐的，全是接一個火吃一袋煙的過路人。我這干豇豆本來留著自己吃的，你們是我這店里今年第一個客。對不起你們，馬馬虎虎湊乎吃一頓吧。”這時門外邊雨似乎已止住了，天上有些地方云開了眼，云開處皆成為桃紅顏色，遠處山上的煙好像極力在凝聚，一切光景在到黃昏里明媚如畫，看那樣子明天會放晴了。坐在門邊的主人，好像十分快樂，像小孩子的神氣自言自語說著：“晴了，晴了，我昨天做夢，也夢到天會晴?！庇性S多鄉(xiāng)下人，在落春雨時都只夢到天晴，所以這時節(jié)，定也有許多人，在向另一個人說他的夢。他望著客人把腳洗完了，趕忙走到房里去，取出兩雙鞋子來。那個年輕一點兒的客，一面穿鞋一面說：“怎么你的鞋子這樣同我的腳合適！”年長商人說：“穿別人的新鞋非常合適，主有酒吃?！蹦昵嗳司驼f：“伯伯，那你到了省城一定請我喝?！蹦觊L商人就笑了：“不，我不請你喝。這兆頭是中在你討媳婦的，應當喝你的喜酒?！眱蓚€人于是大聲的笑著。那老人在旁邊聽到客人的調笑，也笑著。但這兩雙鞋子，卻是他在冬天剛死去的兒子的。兩個商人正談到家庭兒女的事情，年輕人看到老頭子孤單單地在此住下，生了好奇的心?！袄习澹阋粋€人在這里住嗎？”“我一個人。”說了又自言自語似的，“噯，就是我一個人。”“你兒子呢？”這老頭子正因為想到死去的兒子，有些地方很同面前的年輕人相像，本來要說“兒子死了”，又改口說：“兒子上云南做生意去了。”兩個商人趿了鞋子，到門邊凳子上坐下，望到門外黃昏的景致，望到天，望到山，望到對過路旁一些小小菜圃，望到踏得稀爛的路，一切調子在這兩個人心中，引起的情緒，皆沒有同另外任何時節(jié)不同。倒是望到路邊屋檐下堆積的紅薯藤，整整齊齊的堆了許多，才詫異老板的精力，以為在這方面一個生意人比一個農(nóng)人不如了。黃昏景致更美麗了，晚晴正如人病后新愈，柔和而十分脆弱，仿佛在微笑，又仿佛有種憂愁，沉默無言。這時老板在屋里，本來想走出去，望到那兩個客人用手指點對面菜畦，以為正指到那個土堆，就不出去了。那土堆下面，就埋得有他的兒子，是在這人死過一天后，老年人背了那個尸身，埋在自己所挖掘成就的土坑里，再為他加上土做成小墳。慢慢的夜就來了。屋子里已暗得望不分明物件，在門外邊的兩個商人，回頭望到灶邊一團火光，老板卻癡坐在灶邊不動。年輕人就喊他點燈。這老人才站起來，從灶邊取了一根一端已經(jīng)燒著的枝子，在空中劃著，借到這個光去找取屋角的油瓶，因為這人近來一到夜時就睡覺，不用燈火也有好幾個月了。吃過晚飯后，洗完了碗，只一會兒，老頭子就說，若客人不睡，他想先睡。說是要睡，已走到自己房里睡去了，不過一會兒，卻又走出來，說是不想就睡，傍著兩個商人一同在灶邊坐下了。幾個人談起話來。他們問他有六十幾，他說應當再加十歲去猜，又問他住到這里有多久，他說并不多久，只二三十年。他們問他還有多少親戚，他就像在哄騙自己，把一些多年來已毫無消息的親威一一數(shù)著，且告訴他們，這些人在什么地方，做些什么事。他們問他那個上云南做生意的兒子，要多久回來一次，他打量了一下說：“冬天過年回來過一次，還送了云南出的大頭菜?！闭f了許多他自己都不甚明白的話，為什么有那么多話可說，使他自己也覺得今天有點奇怪。平常他就從沒有想到那些親戚熟人，也從不想到同誰去談這些事，但今天是不必談到的也談到，近于自慰的謊話也說了很多。到后，商人中那個年長的，提議要睡了，這年輕人卻以為時間還太早了一點，托故他還不消化，要再緩一點。因此年長商人睡后，年輕商人還坐到那條板凳上，又同老頭子談了許久閑話。到末了，這年輕商人也睡去了，老頭子一面答應著明天喊叫他們早起，一面還是坐在灶邊，望著灶口的閃爍火光，不即起身。第二天天明以后，他們起來時，屋子還黑黑的，到灶邊去找火媒燃燈，稀奇得很，怎么老板還坐在那凳上，什么話也不說。開了大門再看，才知道這人半夜里死了。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說一開頭著重描寫貴州山區(qū)的雨季景象，不僅交代了故事發(fā)生的時節(jié)與環(huán)境，也給全文奠定了一種朦朧惆悵的基調。B.客棧主人快樂得像一個孩子一樣，是因為在生日這天不僅有兩位客人來客棧落腳，天空也逐漸放晴，給他帶來莫大的安慰。C.老人在回答兒子的問題時說謊，一方面是因為老人不想就此破壞歡快的氛圍，另一方面也是因為他不愿面對內(nèi)心的傷痛。D.老人本來已經(jīng)進房，但又回來和客人在灶火邊聊天，是因為他對自己的死亡已有預感，想抓住自己身邊最后的一點溫暖。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說重點從外貌角度對客棧老人進行描寫。“走路腰彎彎的如一匹白鶴”的老人一出場，就給人一種神秘莫測之感。B.作者通過年輕商人和老人過世兒子之間的相似制造出“巧合”之感，增加了小說的戲劇性，也推動情節(jié)發(fā)展。C.小說當中多次寫到黃昏時的美麗景致，不僅呼應了“黔小景”的標題，也烘托了主人公堅韌達觀的心境。D.本文敘述節(jié)奏看似平淡，實則暗流涌動，商人與老人之間的融洽相處也進一步突出了他們的隔閡之深。8.沈從文是如何在《黔小景》這篇小說中體現(xiàn)出地方特色的？9.沈從文曾自述到：“（我的）作品中不論改寫佛經(jīng)故事，或直接寫農(nóng)村人事，通過頭腦，都一例成為抒情詩氣氛。”請問本篇小說是怎樣實現(xiàn)“抒情詩氣氛”的？二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面10-14題。材料一：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）材料二：桐城之西北，連山殆數(shù)百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、樅、槐、楓、栗、橡，時有鳴需。溪有深潭，大石出潭中，若馬浴起，振鬣宛首而顧其侶，援石而登，俯視溶云，鳥飛若墜。復西循崖可二里連石若重樓翼乎臨于溪右或曰宋李公麟之“垂云沾”也，或曰后人求李公麟地不可識，被而名之。石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰“媚筆之泉”。泉漫石上為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學沖于池側方平地為室，未就，邀客九人飲于是。日幕半陰，山風卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴，游者悚焉，遂還。是日，姜塢先生與往，露從，使鼐為記。（節(jié)選自姚鼐《游媚筆泉記①》）【注】①《游媚筆泉記》是姚鼐隨其伯父姚范等游覽本鄉(xiāng)名勝媚筆泉后寫的一篇游記，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成進士返里之后。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。復西循崖A可二里B連石C若重樓D翼乎臨于溪右E或曰F宋李公G麟之“垂云沾”也11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.山南水北叫做陽，山北水南叫做陰。我國許多地名與此有關，如淮陰、漢陽、華陽。B.“望晚日照城郭”與“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁賦》）中“望”字含義不同。C.“振鬣宛首而顧其侶”與“侶魚蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）中的“侶”用法不同。D.就，指完成，選文中的含義與“金就礪則利”（《勸學》）中的“就”的含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.姚鼐用很少的筆墨描繪的泰山夕照圖，景色逼真，意境開闊，有風雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景。B.日出前，“大風揚積雪擊面”，風雪交加，描寫景致與泰山道上“迷霧冰滑”照應，展現(xiàn)了一派寒冬景象。C.《游媚筆泉記》開篇描寫桐城西北龍眠山的山勢與源出于此的龍溪水勢。龍眠山綿亙數(shù)百里，但在將平之處，兩崖忽合。D.《游媚筆泉記》以水為明線，還有一條暗線是游程。作者所到之處都有龍溪或媚筆泉的水相伴。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。②石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。14.請簡要分析《游媚筆泉記》與《登泰山記》所表達的情感的異同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面15-16題。古戰(zhàn)場赤壁感懷方逢時危磯絕峭倚清江，人道曹劉舊戰(zhàn)場。往事已隨寒浪滅，遺蹤惟有暮山長。云霞尚帶當年赤，蘆荻空余落日黃。欲吊英雄千古憾，漁歌聲里又斜陽。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“危”“絕”“清”三字勾畫出赤壁磯巖高壁峭、江水澄澈的雄奇清麗景象，意境開闊，氣勢宏大。B.“人道”二字，將眼前的景物與歷史人物緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)設了廣闊的空間和悠久的時間背景。C.頷聯(lián)寫古戰(zhàn)場赤壁的過往一去不返，但歷史英雄人物的遺跡尚可在蒼山中找到，詩人感情由失落轉向寬慰。D.尾聯(lián)運用直抒胸臆和以景結情的手法，表達對歷史英雄人物的景仰與追念，“又”字蘊含壯志難酬的失落。16.請從景和情的角度賞析本詩的頸聯(lián)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫《登高》中的“______”一句與白居易《琵琶行》中的“______”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。(2)《荀子?勸學》中，以車馬舟楫進行比喻之后，得出了“______，______”的規(guī)律，啟示我們無論做什么都應該善于尋求幫助。(3)韓愈《師說》中的“______，______”兩句，集中表現(xiàn)了“士大夫之族”恥于從師學習的荒謬心理。(4)曹操《短歌行》中對于詩人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”，迎之“______”，待之“______”，懷之“心念舊恩”。(5)蘇軾在《赤壁賦》中“______，______”兩句，以“葦葉”比喻小船，寫出了他泛舟赤壁時心胸開闊、舒暢、無拘無束的美妙感受。三、語言文字運用（14分）閱讀下面的文字，完成下面18-21題。人之所以要有記憶，是他“當前”的生活必需有著“過去”所傳下來。對于我們生活無關的，我們不關心，。我們的記憶也是如此。在一個鄉(xiāng)土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會。向泥土討生活的人是不能老是移動，在一個地方出生的就在這地方生長下去，一直到死。不但個人不常，而且每個人住的地方常是他的父母之邦?！吧谒梗烙谒埂钡慕Y果必是世代的黏著。歷世不移的結果，（）。祖先們在這地方混熟了，他們的經(jīng)驗到也必然就是子孫們所會得的經(jīng)驗。經(jīng)驗無需不斷累積，只需老是保存。在一個每代的生活等于開映同一影片的社會中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。都市社會里有新聞；在鄉(xiāng)土社會，“新聞”是稀奇古怪、的意思，做人就得。這