陜西省西安市陜西師大附中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

陜西省西安市陜西師大附中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)在幾千年文明史中形成了穩(wěn)固的鄉(xiāng)土社會(huì)。鄉(xiāng)土是一個(gè)民族文化心理素質(zhì)積淀之所在，是我們中華民族文化的根基與命脈。文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)，也是一種精神現(xiàn)象，是一種文化象征與文化信念的組合。鄉(xiāng)土文學(xué)有其特定的含義，指的是表述人類(lèi)普遍的鄉(xiāng)村情感、以人類(lèi)覺(jué)醒的文化意識(shí)和哲學(xué)眼光審視特定鄉(xiāng)土歷史文化的民族文學(xué)形態(tài)。20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)形成了兩大基本敘事傳統(tǒng)：一是鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，從魯迅到韓少功，以知識(shí)分子立場(chǎng)、文化批評(píng)形成啟蒙傳統(tǒng)；二是鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)，從廢名到汪曾祺，以知識(shí)分子立場(chǎng)、人性審美形成詩(shī)化傳統(tǒng)。魯迅堪稱(chēng)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開(kāi)拓者與奠基人，魯迅是最早以小說(shuō)的方式關(guān)照鄉(xiāng)土的現(xiàn)代作家，他的小說(shuō)創(chuàng)作多來(lái)自病態(tài)社會(huì)中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先將他們的病痛找出，然后暴露在陽(yáng)光底下，以引起救治的注意，以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識(shí)，確立起“改造國(guó)民性”的基本主題，試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，以達(dá)到改造國(guó)民性的目的。現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的第二種敘事傳統(tǒng)源于二三十年代的京派作家。早在20世紀(jì)20年代，當(dāng)魯迅等鄉(xiāng)土小說(shuō)家“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”時(shí)，廢名卻以簡(jiǎn)樸的翠竹制成一支牧笛，“橫吹出我國(guó)中部農(nóng)村遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌?！睆U名的作品是一首似寫(xiě)實(shí)、似浪漫的田園詩(shī)，描繪的多是遠(yuǎn)離近代啟蒙的宗法式農(nóng)村中的人事片斷，著力表現(xiàn)宗法式鄉(xiāng)村中天真無(wú)邪、白璧無(wú)瑕的人情人性之美，流露出對(duì)故鄉(xiāng)父老以及古老淳樸民風(fēng)、文化的熱愛(ài)與挽留。魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突，廢名的鄉(xiāng)土敘事則立足于和諧寧?kù)o，以詩(shī)意審美的眼光打量中國(guó)的鄉(xiāng)土世界，那些在魯迅等鄉(xiāng)土小說(shuō)家筆下視之為文化批判目標(biāo)的落后因素，卻在廢名筆下變成了審美元素。與魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)不同的是，廢名鄉(xiāng)土文學(xué)敘事立足于人性觀照，懷著回到農(nóng)業(yè)文明、原始人性，以及早期和諧人際關(guān)系的“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行田園牧歌式描寫(xiě)，充滿(mǎn)鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美的頌揚(yáng)。當(dāng)下中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)土文學(xué)的根基及其鮮活的生命力仍然強(qiáng)大，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。探討中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個(gè)“文學(xué)富礦”，有重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。（摘編自白忠德《淺析中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)》）材料二：鄉(xiāng)土原型，是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要原型。鄉(xiāng)土原型所顯現(xiàn)出的主題群，幾乎像繁星一樣布滿(mǎn)了中國(guó)文學(xué)史，尤其是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容，是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。所謂“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，就是指縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛(ài)故鄉(xiāng)的情感因子。中華民族誕生在原始農(nóng)業(yè)社會(huì)的搖籃里，從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，生命的繁衍和發(fā)展便牢牢維系在腳踏的土地上，因此，“戀鄉(xiāng)情結(jié)”在我們的民族心理中得到了充分的強(qiáng)化，從而形成我國(guó)的民族心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)土原型的主題群大體上分為這樣兩種：一種是“浪漫主義的”，一種是“現(xiàn)實(shí)主義的”?！袄寺髁x的”重在寄寓一種“理想的感情”，而“現(xiàn)實(shí)主義的”則體現(xiàn)為一種“批判的感情”。鄉(xiāng)土的理想化，總是在與標(biāo)志現(xiàn)代文明的城市的對(duì)比思維中實(shí)現(xiàn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中最能說(shuō)明這一點(diǎn)的，是沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作。沈從文滿(mǎn)懷深情地創(chuàng)造出了寄寓著自己的生活理想的“湘西世界”，作為城市世界的對(duì)立面而出現(xiàn)在他的藝術(shù)思維中，從而獲得了“湘西”的生命?！芭械母星椤弊鳛猷l(xiāng)土原型的一種變體，既與“理想的感情”同為這一原型的兩個(gè)層面，同時(shí)又是一種充滿(mǎn)了現(xiàn)代意識(shí)的主題群，這是鄉(xiāng)土原型的一次歷史性飛躍。從此以后，“批判的感情”和“理想的感情”在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)幾乎全部的關(guān)于鄉(xiāng)土主題的作家作品中，便成了同一個(gè)金幣的正反兩面?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)更是打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，使他們獲得了一種審視自己民族的世界性眼光。此時(shí)，中國(guó)作家發(fā)現(xiàn)，與世界格局比較起來(lái)，原來(lái)文人眼中溫暖寧?kù)o的鄉(xiāng)土，竟然是如此落寞和荒涼，于是，他們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土的愛(ài)，便由一種“理想的感情”轉(zhuǎn)化為一種“批判的感情”，鄉(xiāng)土原型的主題群，便回蕩著這樣一種時(shí)代的濤聲，絕大多數(shù)作家，便都把批判的筆鋒指向自己那一片積淀著厚厚的歷史塵垢的鄉(xiāng)土，把它和社會(huì)歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)思考。這一歷史性的轉(zhuǎn)折，始于魯迅的小說(shuō)。此時(shí)的鄉(xiāng)土，在魯迅的目光中，顯現(xiàn)出了其歷史真面目：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫看幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！弊髡邼M(mǎn)含悲憤地希望人們?cè)谶@片“蕭索的荒村”的鄉(xiāng)土上走出一條新的路來(lái)。繼魯迅之后，臺(tái)靜農(nóng)、許飲文等一大批作家便紛紛替自己的鄉(xiāng)土進(jìn)行控訴和批判。這樣一個(gè)鄉(xiāng)土主題群的共同旋律，是“揭出病苦，引起療救的注意”的時(shí)代之聲。（摘編自羅強(qiáng)烈《鄉(xiāng)土意識(shí)：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的一個(gè)主題原型》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土文學(xué)派試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量，拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，達(dá)到改造國(guó)民性的目的。B.魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突，把廢名筆下和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)土世界視為文化批判目標(biāo)的落后因素。C.“戀鄉(xiāng)情結(jié)”是縈繞在人們內(nèi)心深處那種眷戀和偏愛(ài)故鄉(xiāng)的情感因子，是鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容。D.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)以鄉(xiāng)土為題材的作家作品，其鄉(xiāng)土原型的主題群要么屬于“理想的感情”，要么屬于“批判的感情”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)、文化象征與文化信念的組合，是我們中華民族文化的根基與命脈。B.鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)派作家立足于人性觀照，懷著“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行描寫(xiě)。C.鄉(xiāng)土原型無(wú)論是“浪漫主義的”，還是“現(xiàn)實(shí)主義的”，其中一個(gè)的重要的主題內(nèi)容是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。D.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，他們對(duì)鄉(xiāng)土的愛(ài)，由“理想的感情”轉(zhuǎn)化為“批判的感情”。3.下列作品，不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土浪漫敘事傳統(tǒng)一項(xiàng)是（）A.廢名的《桃園》《橋》等作品描繪的是不知有漢無(wú)論魏晉的世外桃源景象，洋溢著和諧的詩(shī)意和寧?kù)o的禪味。B.趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》饒有趣味地講述了農(nóng)村青年戀愛(ài)婚姻的故事，從中透露出民主改革的重要性和迫切性。C.沈從文在《邊城》中的湘西世界如一首美好的抒情詩(shī)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。D.孫犁在《荷花淀》中創(chuàng)造了自然美與人物美相結(jié)合的境界，它寫(xiě)出了荷花淀濃郁的生活氣息，明麗的地方色彩。4.從論證結(jié)構(gòu)上來(lái)看，兩則材料結(jié)尾段的作用有什么不同？5.請(qǐng)結(jié)合材料，分別概括鄉(xiāng)土原型兩大主題群的情感傾向和創(chuàng)作目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為奴隸的母親（節(jié)選）柔石她的丈夫在窮的生病以后，全身便變成枯黃色，臉孔黃的和小銅鼓一樣，連眼白也黃了。別人說(shuō)他是黃膽病，孩子們也就叫他“黃胖”了?！霸僖矝](méi)有辦法了，這樣下去，連小鍋?zhàn)右捕假u(mài)去了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”他對(duì)妻子說(shuō)?！拔业纳砩?？……”他的妻坐在灶后，懷里抱著她的剛滿(mǎn)三周的男小孩——孩子還在啜著奶，她訥訥地低聲地問(wèn)?！澳悖茄?，”她的丈夫病后的無(wú)力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了……”“什么呀？”他的妻幾乎昏去似的。屋內(nèi)是稍稍靜寂了一息。他氣喘著說(shuō)：“三天前，王狼來(lái)坐討了半天的債回去以后，我也跟著他去，走到了九畝潭邊，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一縱身就可落在潭里的樹(shù)下，想來(lái)想去，總沒(méi)有力氣跳了。貓頭鷹在耳邊不住地囀，我的心被它叫寒起來(lái)，我只得回轉(zhuǎn)身，但在路上，遇見(jiàn)了沈家婆，她問(wèn)我，晚也晚了，在外做什么。我就告訴她，請(qǐng)她代我借一筆款，或向什么人家的小姐借些衣服或首飾去暫時(shí)當(dāng)一當(dāng)，免得王狼的狼一般的綠眼睛天天在家里閃爍。可是沈家婆向我笑道：“‘你還將妻養(yǎng)在家里做什么呢，你自己黃也黃到這個(gè)地步了？’“我低著頭站在她面前沒(méi)有答，她又說(shuō)：“‘兒子呢，你只有一個(gè)了，舍不得。但妻——’“我當(dāng)時(shí)想：‘莫非叫我賣(mài)去妻了么？’“而她繼續(xù)道：“‘但妻——雖然是結(jié)發(fā)的，窮了，也沒(méi)有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？’“這樣，她就直說(shuō)出：‘有一個(gè)秀才，因?yàn)闆](méi)有兒子，年紀(jì)已五十歲了，想買(mǎi)一個(gè)妾；又因他的大妻不允許，只準(zhǔn)他典一個(gè)，典三年或五年，叫我物色相當(dāng)?shù)呐耍耗昙o(jì)約三十歲左右，養(yǎng)過(guò)兩三個(gè)兒子的，人要沉默老實(shí)，又肯做事，還要對(duì)他的大妻肯低眉下首。這次是秀才娘子向我說(shuō)的，假如條件合，肯出八十元或一百元的身價(jià)。我代她尋了好幾天，總沒(méi)有相當(dāng)?shù)呐??！f(shuō)：現(xiàn)在碰到我，想起了你來(lái)，樣樣都對(duì)的。當(dāng)時(shí)問(wèn)我的意見(jiàn)怎樣，我一邊掉了幾滴淚，一邊卻被她催的答應(yīng)她了。”“昨天，沈家婆到過(guò)秀才底家里，他說(shuō)秀才很高興，秀才娘子也喜歡，錢(qián)是一百元，年數(shù)呢，假如三年養(yǎng)不出兒子，是五年。沈家婆并將日子也揀定了——本月十五，五天后。今天，她寫(xiě)典契去了。”這時(shí)，他的妻簡(jiǎn)直連腑臟都顫抖，吞吐著問(wèn)：“你為什么早不對(duì)我說(shuō)？”“昨天在你的面前旋了三個(gè)圈子，可是對(duì)你說(shuō)不出，不過(guò)我仔細(xì)想，除出將你的身子設(shè)法外，再也沒(méi)有辦法了?！薄皼Q定了么？”婦人咬著牙齒問(wèn)。“只待典契寫(xiě)好?！薄暗姑沟氖虑檠?，我！一點(diǎn)也沒(méi)有別的方法了么？春寶的爸呀！”春寶是她懷里的孩子的名字?！暗姑?，我也想到過(guò)，可是窮了，我們又不肯死，有什么辦法？今年，我怕連插秧也不能插了?！薄澳阋蚕氲竭^(guò)春寶么？春寶還只有三歲，沒(méi)有娘，他怎么好呢？”“我領(lǐng)他便了。本來(lái)是已經(jīng)斷了奶的孩子?！彼坪鯘u漸發(fā)怒了。也就走出門(mén)外去了。她，卻嗚嗚咽咽地哭起來(lái)?！按簩殻瑢殞?！”“媽媽明天要去了……”“唔，”孩子似不十分懂得，本能地將頭鉆進(jìn)他母親底胸膛?！皨寢尣换貋?lái)了，三年內(nèi)不能回來(lái)了！”“我也去?！薄皩殞毴ゲ坏玫摹！薄斑?！”孩子反抗地，又吸著并不多的奶?！澳愀职衷诩依铮职謺?huì)照料寶寶的：同寶寶睡，也帶寶寶玩，你聽(tīng)爸爸的話好了。過(guò)三年……”她似要還想對(duì)孩子說(shuō)話，她的丈夫踏進(jìn)門(mén)了。他走到她的面前，一只手放在袋里，掏取著什么，一邊說(shuō)：“錢(qián)已經(jīng)拿來(lái)七十元了。還有三十元要等你到了后十天付。”停了一息說(shuō)：“也答應(yīng)轎子來(lái)接?！边@一晚，她和她的丈夫都沒(méi)有吃晚飯。第二天，春雨竟滴滴淅淅地落著。轎是一早就到了?？墒沁@婦人，她卻一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補(bǔ)好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來(lái)，移交給他的父親——實(shí)在，他已經(jīng)在床上睡去了。春寶醒了，她給他穿衣服的時(shí)候，向他說(shuō)：“寶寶好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后媽媽常買(mǎi)糖果來(lái)，買(mǎi)給寶寶吃，寶寶不要哭?！倍『⒆泳共恢辣鞘裁匆换厥?，張大口子“唉，唉”地唱起來(lái)了。她在他的唇邊吻了一吻，又說(shuō)：“不要唱，你爸爸被你唱醒了?！鄙蚣移琶β邓频卦谖輧?nèi)旋了幾個(gè)圈，對(duì)孩子的父親說(shuō)了幾句話，意思是討酬報(bào)。因?yàn)檫@件契約之能訂的如此順利而合算，實(shí)在是她的力量?！罢f(shuō)實(shí)在話，春寶的爸呀，再加五十元，那老頭子可以買(mǎi)一房妾了。”她說(shuō)。于是又轉(zhuǎn)向催促她——婦人卻抱著春寶，這時(shí)坐著不動(dòng)。沈家婆聲音很高地：“轎夫要趕到他們家里吃中飯的，你快些預(yù)備走呀！”可是婦人向她瞧了一瞧，似乎說(shuō)：“我實(shí)在不愿離開(kāi)呢！讓我餓死在這里罷！”轎夫也在門(mén)首催起身了，他們嚕蘇著說(shuō)：“又不是新娘子，啼啼哭哭的?！毙⌒〉暮⒆右部蘖?，手腳亂舞的，可是沈家婆終于給他拉到小門(mén)外去。當(dāng)婦人走進(jìn)轎門(mén)的時(shí)候，向他們說(shuō)：“帶進(jìn)屋里來(lái)罷，外邊有雨呢?！彼恼煞蛴檬种е^坐著，一動(dòng)沒(méi)有動(dòng)，而且也沒(méi)有話。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.妻子得知丈夫把自己“出典”后，幾乎昏過(guò)去，雖然很窮，妻子也不愿離開(kāi)這個(gè)家，更不愿離開(kāi)春寶。B.聽(tīng)到丈夫要在她身上掙錢(qián)的時(shí)候，她“訥訥”“低聲”詢(xún)問(wèn)，一個(gè)沒(méi)有地位、逆來(lái)順受的女子形象躍然紙上。C.典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的勸說(shuō)誘導(dǎo)，實(shí)際上是為窮所迫，出于無(wú)奈。D.“春雨竟滴滴淅淅地落著”，絲絲春雨，無(wú)聲無(wú)息，渲染了離別的氣氛，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。7.關(guān)于文中沈家婆表述部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.沈家婆在文中是次要人物，與妻子形成鮮明對(duì)比，具有敘述和見(jiàn)證的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性。B.“兒子呢，你只有一個(gè)了，舍不得。但妻——”，沈家婆言外之意就說(shuō)妻子可以作為賺錢(qián)的工具。C.“再加五十元，那老頭子可以買(mǎi)一房妾了”，沈家婆這句話表明她提高了妻子的價(jià)格，有炫耀之意。D.沈家婆與魯迅《祝福》中的衛(wèi)老婆子相似，是奔走于大戶(hù)人家和窮困潦倒人家之間的婦人的形象。8.小說(shuō)中反復(fù)寫(xiě)到小孩“春寶”，有何用意？9.有人為小說(shuō)設(shè)計(jì)了兩種結(jié)尾：①妻子為秀才生了兒子后被趕了回來(lái)，家里最困難的時(shí)期總算度過(guò)，夫妻、母子終得團(tuán)圓；②妻子為秀才生了兒子后被趕了回來(lái)，家里依舊貧窮，丈夫?qū)λ芾涞瑑鹤觿t已經(jīng)忘記她了。這兩種結(jié)尾哪一種表達(dá)效果更好？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)主題談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：初，孝文時(shí)，吳太子入見(jiàn)，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之，遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來(lái)葬為！”復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱(chēng)疾不朝。京師知其以子故，系治驗(yàn)問(wèn)吳使者。吳王恐，始有反謀。后使人為秋請(qǐng)，文帝復(fù)問(wèn)之，使者對(duì)曰：“王實(shí)不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱(chēng)病。夫‘察見(jiàn)淵中魚(yú)，不祥’。唯上棄前過(guò)，與之更始?！庇谑俏牡勰松鈪鞘拐邭w之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國(guó)以銅、鹽故，百姓無(wú)賦，卒踐更②，輒與平賈；歲時(shí)存問(wèn)茂材，賞賜閭里；他郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年。晁錯(cuò)數(shù)上書(shū)言吳過(guò)，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯(cuò)說(shuō)上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱(chēng)病不朝，于古法當(dāng)誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過(guò)自新，反益驕溢。即山鑄錢(qián)，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂今削之亦反不削亦反削之其反亟禍小不削反遲禍大”上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有隙。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·七國(guó)之叛》）文本二：漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫(huà)，而離削自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。（節(jié)選自柳宗元《封建論》）【注】①吳王：劉濤，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為吳國(guó)，后聯(lián)合楚、趙等七國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：受錢(qián)代人服徭役。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。誘A天B下C亡D人E謀F作G亂H今I削J之K亦L反M不N削O亦P反Q11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.系治，囚禁審其罪，“系”與《過(guò)秦論》中“俯首系頸”的“系”意思不同。B.幾杖，指坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物，也可以借指老人。C.存問(wèn)，問(wèn)候的意思，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗，在文中意指后者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.吳國(guó)太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時(shí)與之發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤(pán)打死了，這件事成為吳王意圖謀反的誘因。B.因吳太子之事，吳王稱(chēng)病不再朝見(jiàn)文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過(guò)文帝在聽(tīng)了使者的解釋后，未追究吳王過(guò)錯(cuò)，特許吳王不再上朝。C.晁錯(cuò)多次上奏文帝，陳述吳王過(guò)失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯(cuò)仍力主削藩，他認(rèn)為吳王最終會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。D.面對(duì)吳國(guó)的威脅，削藩已成朝臣共識(shí)；柳宗元也認(rèn)為，西漢時(shí)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱了諸侯王的勢(shì)力，并由朝廷自己管理諸侯國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吳得釋其罪，謀亦益解。（2）矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題暑旱苦熱王令清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干①？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒②。不能手提天下往，何忍身去游其間。【注】①河漢：銀河。②昆侖、蓬萊：古代傳說(shuō)中的仙山。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句用清風(fēng)無(wú)力來(lái)襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)，緊扣詩(shī)題中的“苦”字。B.頷聯(lián)把“人已懼”與“天不惜”形成對(duì)比，暗含對(duì)老天爺?shù)脑购拗椤.頸聯(lián)所寫(xiě)“昆侖雪”“蓬萊寒”，體現(xiàn)了詩(shī)人身不能至的苦悶與無(wú)奈。D.詩(shī)人最后盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。16.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“構(gòu)思新奇，造語(yǔ)精辟，充滿(mǎn)豐富的浪漫主義色彩”，對(duì)此你怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（每空1分，共計(jì)6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中“____________，____________”兩句，司馬遷通過(guò)兩組反義詞強(qiáng)調(diào)了《離騷》的言淺意深、耐人尋味。（2）“風(fēng)”經(jīng)常撩動(dòng)文人的情思。杜甫《登高》中“____________”一句渲染悲涼氣氛，引發(fā)詩(shī)人無(wú)盡愁緒；李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）中“____________”一句牽引出詞人的故國(guó)之思。（3）曾經(jīng)“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足”，如今卻毫無(wú)音信，張若虛在《春江花月夜》中發(fā)出了“____________，____________”的怨嘆。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題?？桃饩毩?xí)是美國(guó)心理學(xué)家安德斯·艾瑞克森提出的概念，指A，再有目的地進(jìn)行大量重復(fù)練習(xí)。以彈奏鋼琴為例，演奏者先把整首樂(lè)曲分解成若干段，每次彈奏一段，在此過(guò)程中精益求精，專(zhuān)注于修正某個(gè)具體的錯(cuò)誤或完善某個(gè)技巧，這就是刻意練習(xí)。在刻意練習(xí)過(guò)程中，演奏者的思想高度集中，與那些例行公事或者帶休閑色彩的練習(xí)完全不同。短時(shí)間內(nèi)的反復(fù)練習(xí)，可以讓小腦不斷完善運(yùn)動(dòng)指令，直到完美的程度。如果練琴時(shí)不是在自己尚未熟練掌握的技巧上反復(fù)磨練，B，那么相同時(shí)間里，①真正迫使小腦進(jìn)行運(yùn)動(dòng)編程的時(shí)間少之又少，②大部分時(shí)間只是在調(diào)用已編好的程序，③相當(dāng)于固步自封。④只有在不熟練處反復(fù)磨練，⑤才是真正技能升級(jí)的時(shí)刻。⑥各種樂(lè)器演奏、體育活動(dòng)都離不開(kāi)小腦的運(yùn)動(dòng)編程，⑦刻意練習(xí)就格外顯得重要。18.在文中畫(huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。那種棚戶(hù)的雜弄是全面敞開(kāi)的樣子，牛毛氈的屋頂是漏雨的，板壁墻是不遮風(fēng)的，門(mén)窗是關(guān)不嚴(yán)的。這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點(diǎn)一點(diǎn)，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。它們還像是大河一般有著無(wú)數(shù)的支流，又像是大樹(shù)一樣，枝枝杈杈數(shù)也數(shù)不清。它們阡陌縱橫，是一張大網(wǎng)。①它們表面上是袒露的，實(shí)際上卻神秘莫測(cè)，有著曲折的內(nèi)心。黃昏時(shí)分，鴿群盤(pán)桓在上海的空中，尋找著各自的巢。屋脊連綿起伏，橫看成嶺豎成峰的樣子。站在制高點(diǎn)上，它們?nèi)歼B成一片，無(wú)邊無(wú)際的，東南西北有些分不清。②它們還是如水漫流，見(jiàn)縫就鉆，看上去有些亂，實(shí)際上卻是錯(cuò)落有致的。它們又遼闊又密實(shí)，有些像農(nóng)人撒播然后豐收的麥田，還有些像原始森林，自生自滅的。它們實(shí)在是極其美麗的景象。20.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“牛毛氈的屋頂漏雨，板壁墻不遮風(fēng)，門(mén)窗關(guān)不嚴(yán)。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？21.文中畫(huà)橫線的句子都包含“是……，實(shí)際上……”的結(jié)構(gòu)，很有表現(xiàn)力。請(qǐng)任選一句簡(jiǎn)要分析。22.外國(guó)友人對(duì)老上海的弄堂很感興趣。請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一段文字，向他簡(jiǎn)要介紹老上海的棚戶(hù)雜弄。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。尼采：那些聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)的人，認(rèn)為那些跳舞的人瘋了。面對(duì)上述材料，你有什么感想？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字；文體不限。

陜西省西安市陜西師大附中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)在幾千年文明史中形成了穩(wěn)固的鄉(xiāng)土社會(huì)。鄉(xiāng)土是一個(gè)民族文化心理素質(zhì)積淀之所在，是我們中華民族文化的根基與命脈。文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)，也是一種精神現(xiàn)象，是一種文化象征與文化信念的組合。鄉(xiāng)土文學(xué)有其特定的含義，指的是表述人類(lèi)普遍的鄉(xiāng)村情感、以人類(lèi)覺(jué)醒的文化意識(shí)和哲學(xué)眼光審視特定鄉(xiāng)土歷史文化的民族文學(xué)形態(tài)。20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)形成了兩大基本敘事傳統(tǒng)：一是鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，從魯迅到韓少功，以知識(shí)分子立場(chǎng)、文化批評(píng)形成啟蒙傳統(tǒng)；二是鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)，從廢名到汪曾祺，以知識(shí)分子立場(chǎng)、人性審美形成詩(shī)化傳統(tǒng)。魯迅堪稱(chēng)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開(kāi)拓者與奠基人，魯迅是最早以小說(shuō)的方式關(guān)照鄉(xiāng)土的現(xiàn)代作家，他的小說(shuō)創(chuàng)作多來(lái)自病態(tài)社會(huì)中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先將他們的病痛找出，然后暴露在陽(yáng)光底下，以引起救治的注意，以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識(shí)，確立起“改造國(guó)民性”的基本主題，試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，以達(dá)到改造國(guó)民性的目的?，F(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的第二種敘事傳統(tǒng)源于二三十年代的京派作家。早在20世紀(jì)20年代，當(dāng)魯迅等鄉(xiāng)土小說(shuō)家“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”時(shí)，廢名卻以簡(jiǎn)樸的翠竹制成一支牧笛，“橫吹出我國(guó)中部農(nóng)村遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌。”廢名的作品是一首似寫(xiě)實(shí)、似浪漫的田園詩(shī)，描繪的多是遠(yuǎn)離近代啟蒙的宗法式農(nóng)村中的人事片斷，著力表現(xiàn)宗法式鄉(xiāng)村中天真無(wú)邪、白璧無(wú)瑕的人情人性之美，流露出對(duì)故鄉(xiāng)父老以及古老淳樸民風(fēng)、文化的熱愛(ài)與挽留。魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突，廢名的鄉(xiāng)土敘事則立足于和諧寧?kù)o，以詩(shī)意審美的眼光打量中國(guó)的鄉(xiāng)土世界，那些在魯迅等鄉(xiāng)土小說(shuō)家筆下視之為文化批判目標(biāo)的落后因素，卻在廢名筆下變成了審美元素。與魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)不同的是，廢名鄉(xiāng)土文學(xué)敘事立足于人性觀照，懷著回到農(nóng)業(yè)文明、原始人性，以及早期和諧人際關(guān)系的“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行田園牧歌式描寫(xiě)，充滿(mǎn)鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美的頌揚(yáng)。當(dāng)下中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)土文學(xué)的根基及其鮮活的生命力仍然強(qiáng)大，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。探討中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個(gè)“文學(xué)富礦”，有重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。（摘編自白忠德《淺析中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)》）材料二：鄉(xiāng)土原型，是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要原型。鄉(xiāng)土原型所顯現(xiàn)出的主題群，幾乎像繁星一樣布滿(mǎn)了中國(guó)文學(xué)史，尤其是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容，是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。所謂“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，就是指縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛(ài)故鄉(xiāng)的情感因子。中華民族誕生在原始農(nóng)業(yè)社會(huì)的搖籃里，從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，生命的繁衍和發(fā)展便牢牢維系在腳踏的土地上，因此，“戀鄉(xiāng)情結(jié)”在我們的民族心理中得到了充分的強(qiáng)化，從而形成我國(guó)的民族心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)土原型的主題群大體上分為這樣兩種：一種是“浪漫主義的”，一種是“現(xiàn)實(shí)主義的”?！袄寺髁x的”重在寄寓一種“理想的感情”，而“現(xiàn)實(shí)主義的”則體現(xiàn)為一種“批判的感情”。鄉(xiāng)土的理想化，總是在與標(biāo)志現(xiàn)代文明的城市的對(duì)比思維中實(shí)現(xiàn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中最能說(shuō)明這一點(diǎn)的，是沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作。沈從文滿(mǎn)懷深情地創(chuàng)造出了寄寓著自己的生活理想的“湘西世界”，作為城市世界的對(duì)立面而出現(xiàn)在他的藝術(shù)思維中，從而獲得了“湘西”的生命?！芭械母星椤弊鳛猷l(xiāng)土原型的一種變體，既與“理想的感情”同為這一原型的兩個(gè)層面，同時(shí)又是一種充滿(mǎn)了現(xiàn)代意識(shí)的主題群，這是鄉(xiāng)土原型的一次歷史性飛躍。從此以后，“批判的感情”和“理想的感情”在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)幾乎全部的關(guān)于鄉(xiāng)土主題的作家作品中，便成了同一個(gè)金幣的正反兩面。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)更是打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，使他們獲得了一種審視自己民族的世界性眼光。此時(shí)，中國(guó)作家發(fā)現(xiàn)，與世界格局比較起來(lái)，原來(lái)文人眼中溫暖寧?kù)o的鄉(xiāng)土，竟然是如此落寞和荒涼，于是，他們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土的愛(ài)，便由一種“理想的感情”轉(zhuǎn)化為一種“批判的感情”，鄉(xiāng)土原型的主題群，便回蕩著這樣一種時(shí)代的濤聲，絕大多數(shù)作家，便都把批判的筆鋒指向自己那一片積淀著厚厚的歷史塵垢的鄉(xiāng)土，把它和社會(huì)歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)思考。這一歷史性的轉(zhuǎn)折，始于魯迅的小說(shuō)。此時(shí)的鄉(xiāng)土，在魯迅的目光中，顯現(xiàn)出了其歷史真面目：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫看幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！弊髡邼M(mǎn)含悲憤地希望人們?cè)谶@片“蕭索的荒村”的鄉(xiāng)土上走出一條新的路來(lái)。繼魯迅之后，臺(tái)靜農(nóng)、許飲文等一大批作家便紛紛替自己的鄉(xiāng)土進(jìn)行控訴和批判。這樣一個(gè)鄉(xiāng)土主題群的共同旋律，是“揭出病苦，引起療救的注意”的時(shí)代之聲。（摘編自羅強(qiáng)烈《鄉(xiāng)土意識(shí)：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的一個(gè)主題原型》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土文學(xué)派試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量，拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，達(dá)到改造國(guó)民性的目的。B.魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突，把廢名筆下和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)土世界視為文化批判目標(biāo)的落后因素。C.“戀鄉(xiāng)情結(jié)”是縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛(ài)故鄉(xiāng)的情感因子，是鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容。D.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)以鄉(xiāng)土為題材的作家作品，其鄉(xiāng)土原型的主題群要么屬于“理想的感情”，要么屬于“批判的感情”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)、文化象征與文化信念的組合，是我們中華民族文化的根基與命脈。B.鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)派作家立足于人性觀照，懷著“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行描寫(xiě)。C.鄉(xiāng)土原型無(wú)論是“浪漫主義的”，還是“現(xiàn)實(shí)主義的”，其中一個(gè)的重要的主題內(nèi)容是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。D.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，他們對(duì)鄉(xiāng)土的愛(ài)，由“理想的感情”轉(zhuǎn)化為“批判的感情”。3.下列作品，不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土浪漫敘事傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（）A.廢名的《桃園》《橋》等作品描繪的是不知有漢無(wú)論魏晉的世外桃源景象，洋溢著和諧的詩(shī)意和寧?kù)o的禪味。B.趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》饒有趣味地講述了農(nóng)村青年戀愛(ài)婚姻的故事，從中透露出民主改革的重要性和迫切性。C.沈從文在《邊城》中的湘西世界如一首美好的抒情詩(shī)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。D.孫犁在《荷花淀》中創(chuàng)造了自然美與人物美相結(jié)合的境界，它寫(xiě)出了荷花淀濃郁的生活氣息，明麗的地方色彩。4.從論證結(jié)構(gòu)上來(lái)看，兩則材料結(jié)尾段的作用有什么不同？5.請(qǐng)結(jié)合材料，分別概括鄉(xiāng)土原型兩大主題群的情感傾向和創(chuàng)作目的?！敬鸢浮?.C2.A3.B4.①材料一的尾段是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)和引申，指出探討鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及敘事傳統(tǒng)在當(dāng)下的意義和價(jià)值。②材料二的尾段是對(duì)上文內(nèi)容的深化，在前文基礎(chǔ)上闡明“批判的感情”主題群產(chǎn)生的歷史背景時(shí)代意義。5.①“現(xiàn)實(shí)主義的”主題群的情感傾向體現(xiàn)為對(duì)病態(tài)社會(huì)“批判的感情”，創(chuàng)作目的是找出病痛，引起救治的注意，最終改造國(guó)民性；②“浪漫主義的”主題群的情感傾向是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中寄寓“理想的感情”，創(chuàng)作目的是頌揚(yáng)鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“鄉(xiāng)土文學(xué)派……”錯(cuò)，根據(jù)原文“以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識(shí)，確立起‘改造國(guó)民性’的基本主題，試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，以達(dá)到改造國(guó)民性的目的”可知，原文是指“以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派”，“鄉(xiāng)土文學(xué)派”和“以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派”是包含與被包含的關(guān)系，不能混同。B．“把廢名筆下和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)土世界視為文化批判目標(biāo)的落后因素”錯(cuò)，原文是“那些在魯迅等鄉(xiāng)土小說(shuō)家筆下視之為文化批判目標(biāo)的落后因素，卻在廢名筆下變成了審美元素”中的“之”指代的內(nèi)容不完全等同于“廢名筆下和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)土世界”。D．“要么……要么……”不準(zhǔn)確，根據(jù)原文“從此以后，‘批判的感情’和‘理想的感情’在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)幾乎全部的關(guān)于鄉(xiāng)土主題的作家作品中，便成了同一個(gè)金幣的正反兩面”可知，原文有“幾乎全部”的限制語(yǔ)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“鄉(xiāng)土是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)、文化象征與文化信念的組合”錯(cuò)，根據(jù)原文“鄉(xiāng)土是一個(gè)民族文化心理素質(zhì)積淀之所在，是我們中華民族文化的根基與命脈。文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)，也是一種精神現(xiàn)象，是一種文化象征與文化信念的組合”可知，選項(xiàng)混淆了“鄉(xiāng)土”和“文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土”這兩個(gè)概念。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B．趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》屬于“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)敘事傳統(tǒng)”，因?yàn)椤班l(xiāng)土寫(xiě)實(shí)敘事傳統(tǒng)”立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段的作用的能力。材料一的論證結(jié)構(gòu)是總分總式。第一段先提出觀點(diǎn)“文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)，也是一種精神現(xiàn)象，是一種文化象征與文化信念的組合”；第2—5段分析論證了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)兩大基本敘事傳統(tǒng)：鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)的特點(diǎn)；最后一段總結(jié)上文“現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。探討中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個(gè)‘文學(xué)富礦’，有重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值”，所以尾段中“現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作”是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)，“探討中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個(gè)‘文學(xué)富礦’，有重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值”是對(duì)全文內(nèi)容的引申，指出探討鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及敘事傳統(tǒng)在當(dāng)下的意義和價(jià)值。材料二的論證結(jié)構(gòu)是遞進(jìn)式。第一部分，由“鄉(xiāng)土原型，是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要原型”“鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容，是一種‘戀鄉(xiāng)情結(jié)’……‘戀鄉(xiāng)情結(jié)’在我們的民族心理中得到了充分的強(qiáng)化，從而形成我國(guó)的民族心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)”可知，第一二段先指出鄉(xiāng)土原型是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要原型，以及其重要特點(diǎn)；第二部分3—5段，由“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)土原型的主題群大體上分為這樣兩種：一種是‘浪漫主義的’，一種是‘現(xiàn)實(shí)主義的’”可知，第二部分分析論證了鄉(xiāng)土原型浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大主題群的特點(diǎn)；第三部分最后一段，由“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)更是打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，使他們獲得了一種審視自己民族的世界性眼光。中國(guó)作家發(fā)現(xiàn)，與世界格局比較起來(lái)，原來(lái)文人眼中溫暖寧?kù)o的鄉(xiāng)土，竟然是如此落寞和荒涼，于是，他們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土的愛(ài)，便由一種‘理想的感情’轉(zhuǎn)化為一種‘批判的感情’”可知，這是闡明“批判的感情”主題群產(chǎn)生的歷史背景；由“鄉(xiāng)土原型的主題群，便回蕩著這樣一種時(shí)代的濤聲，絕大多數(shù)作家，便都把批判的筆鋒指向自己那一片積淀著厚厚的歷史塵垢的鄉(xiāng)土，把它和社會(huì)歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)思考”“這樣一個(gè)鄉(xiāng)土主題群的共同旋律，是“揭出病苦，引起療救的注意”的時(shí)代之聲”可知，這是闡明“批判的感情”主題群的時(shí)代意義。所以材料二的尾段是對(duì)上文內(nèi)容的深化。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。根據(jù)材料二“‘浪漫主義的’重在寄寓一種‘理想的感情’，而‘現(xiàn)實(shí)主義的’則體現(xiàn)為一種‘批判的感情’”可知，“浪漫主義的”主題群寄寓“理想的感情”，“現(xiàn)實(shí)主義的”主題群體現(xiàn)“批判的感情”。根據(jù)材料一“廢名的作品是一首似寫(xiě)實(shí)、似浪漫的田園詩(shī)，描繪的多是遠(yuǎn)離近代啟蒙的宗法式農(nóng)村中的人事片斷，著力表現(xiàn)宗法式鄉(xiāng)村中天真無(wú)邪、白璧無(wú)瑕的人情人性之美，流露出對(duì)故鄉(xiāng)父老以及古老淳樸民風(fēng)、文化的熱愛(ài)與挽留”可知，“浪漫主義的”主題群的創(chuàng)作目的是頌揚(yáng)鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。根據(jù)材料一“他的小說(shuō)創(chuàng)作多來(lái)自病態(tài)社會(huì)中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先將他們的病痛找出，然后暴露在陽(yáng)光底下，以引起救治的注意，以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識(shí)，確立起‘改造國(guó)民性’的基本主題，試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，以達(dá)到改造國(guó)民性的目的”可知，“現(xiàn)實(shí)主義的”主題群的創(chuàng)作目的是找出病痛，引起救治的注意，最終改造國(guó)民性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為奴隸的母親（節(jié)選）柔石她的丈夫在窮的生病以后，全身便變成枯黃色，臉孔黃的和小銅鼓一樣，連眼白也黃了。別人說(shuō)他是黃膽病，孩子們也就叫他“黃胖”了。“再也沒(méi)有辦法了，這樣下去，連小鍋?zhàn)右捕假u(mài)去了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”他對(duì)妻子說(shuō)?！拔业纳砩?？……”他的妻坐在灶后，懷里抱著她的剛滿(mǎn)三周的男小孩——孩子還在啜著奶，她訥訥地低聲地問(wèn)。“你，是呀，”她的丈夫病后的無(wú)力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了……”“什么呀？”他的妻幾乎昏去似的。屋內(nèi)是稍稍靜寂了一息。他氣喘著說(shuō)：“三天前，王狼來(lái)坐討了半天的債回去以后，我也跟著他去，走到了九畝潭邊，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一縱身就可落在潭里的樹(shù)下，想來(lái)想去，總沒(méi)有力氣跳了。貓頭鷹在耳邊不住地囀，我的心被它叫寒起來(lái)，我只得回轉(zhuǎn)身，但在路上，遇見(jiàn)了沈家婆，她問(wèn)我，晚也晚了，在外做什么。我就告訴她，請(qǐng)她代我借一筆款，或向什么人家的小姐借些衣服或首飾去暫時(shí)當(dāng)一當(dāng)，免得王狼的狼一般的綠眼睛天天在家里閃爍。可是沈家婆向我笑道：“‘你還將妻養(yǎng)在家里做什么呢，你自己黃也黃到這個(gè)地步了？’“我低著頭站在她面前沒(méi)有答，她又說(shuō)：“‘兒子呢，你只有一個(gè)了，舍不得。但妻——’“我當(dāng)時(shí)想：‘莫非叫我賣(mài)去妻了么？’“而她繼續(xù)道：“‘但妻——雖然是結(jié)發(fā)的，窮了，也沒(méi)有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？’“這樣，她就直說(shuō)出：‘有一個(gè)秀才，因?yàn)闆](méi)有兒子，年紀(jì)已五十歲了，想買(mǎi)一個(gè)妾；又因他的大妻不允許，只準(zhǔn)他典一個(gè)，典三年或五年，叫我物色相當(dāng)?shù)呐耍耗昙o(jì)約三十歲左右，養(yǎng)過(guò)兩三個(gè)兒子的，人要沉默老實(shí)，又肯做事，還要對(duì)他的大妻肯低眉下首。這次是秀才娘子向我說(shuō)的，假如條件合，肯出八十元或一百元的身價(jià)。我代她尋了好幾天，總沒(méi)有相當(dāng)?shù)呐??！f(shuō)：現(xiàn)在碰到我，想起了你來(lái)，樣樣都對(duì)的。當(dāng)時(shí)問(wèn)我的意見(jiàn)怎樣，我一邊掉了幾滴淚，一邊卻被她催的答應(yīng)她了?！薄白蛱?，沈家婆到過(guò)秀才底家里，他說(shuō)秀才很高興，秀才娘子也喜歡，錢(qián)是一百元，年數(shù)呢，假如三年養(yǎng)不出兒子，是五年。沈家婆并將日子也揀定了——本月十五，五天后。今天，她寫(xiě)典契去了?！边@時(shí)，他的妻簡(jiǎn)直連腑臟都顫抖，吞吐著問(wèn)：“你為什么早不對(duì)我說(shuō)？”“昨天在你的面前旋了三個(gè)圈子，可是對(duì)你說(shuō)不出，不過(guò)我仔細(xì)想，除出將你的身子設(shè)法外，再也沒(méi)有辦法了?！薄皼Q定了么？”婦人咬著牙齒問(wèn)。“只待典契寫(xiě)好?！薄暗姑沟氖虑檠?，我！一點(diǎn)也沒(méi)有別的方法了么？春寶的爸呀！”春寶是她懷里的孩子的名字。“倒霉，我也想到過(guò)，可是窮了，我們又不肯死，有什么辦法？今年，我怕連插秧也不能插了?！薄澳阋蚕氲竭^(guò)春寶么？春寶還只有三歲，沒(méi)有娘，他怎么好呢？”“我領(lǐng)他便了。本來(lái)是已經(jīng)斷了奶的孩子。”他似乎漸漸發(fā)怒了。也就走出門(mén)外去了。她，卻嗚嗚咽咽地哭起來(lái)?！按簩殻瑢殞?！”“媽媽明天要去了……”“唔，”孩子似不十分懂得，本能地將頭鉆進(jìn)他母親底胸膛。“媽媽不回來(lái)了，三年內(nèi)不能回來(lái)了！”“我也去?！薄皩殞毴ゲ坏玫??！薄斑溃　焙⒆臃纯沟兀治⒉欢嗟哪?。“你跟爸爸在家里，爸爸會(huì)照料寶寶的：同寶寶睡，也帶寶寶玩，你聽(tīng)爸爸的話好了。過(guò)三年……”她似要還想對(duì)孩子說(shuō)話，她的丈夫踏進(jìn)門(mén)了。他走到她的面前，一只手放在袋里，掏取著什么，一邊說(shuō)：“錢(qián)已經(jīng)拿來(lái)七十元了。還有三十元要等你到了后十天付。”停了一息說(shuō)：“也答應(yīng)轎子來(lái)接。”這一晚，她和她的丈夫都沒(méi)有吃晚飯。第二天，春雨竟滴滴淅淅地落著。轎是一早就到了?？墒沁@婦人，她卻一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補(bǔ)好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來(lái)，移交給他的父親——實(shí)在，他已經(jīng)在床上睡去了。春寶醒了，她給他穿衣服的時(shí)候，向他說(shuō)：“寶寶好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后媽媽常買(mǎi)糖果來(lái)，買(mǎi)給寶寶吃，寶寶不要哭?！倍『⒆泳共恢辣鞘裁匆换厥拢瑥埓罂谧印鞍?，唉”地唱起來(lái)了。她在他的唇邊吻了一吻，又說(shuō)：“不要唱，你爸爸被你唱醒了?！鄙蚣移琶β邓频卦谖輧?nèi)旋了幾個(gè)圈，對(duì)孩子的父親說(shuō)了幾句話，意思是討酬報(bào)。因?yàn)檫@件契約之能訂的如此順利而合算，實(shí)在是她的力量。“說(shuō)實(shí)在話，春寶的爸呀，再加五十元，那老頭子可以買(mǎi)一房妾了?！彼f(shuō)。于是又轉(zhuǎn)向催促她——婦人卻抱著春寶，這時(shí)坐著不動(dòng)。沈家婆聲音很高地：“轎夫要趕到他們家里吃中飯的，你快些預(yù)備走呀！”可是婦人向她瞧了一瞧，似乎說(shuō)：“我實(shí)在不愿離開(kāi)呢！讓我餓死在這里罷！”轎夫也在門(mén)首催起身了，他們嚕蘇著說(shuō)：“又不是新娘子，啼啼哭哭的?！毙⌒〉暮⒆右部蘖?，手腳亂舞的，可是沈家婆終于給他拉到小門(mén)外去。當(dāng)婦人走進(jìn)轎門(mén)的時(shí)候，向他們說(shuō)：“帶進(jìn)屋里來(lái)罷，外邊有雨呢?！彼恼煞蛴檬种е^坐著，一動(dòng)沒(méi)有動(dòng)，而且也沒(méi)有話。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.妻子得知丈夫把自己“出典”后，幾乎昏過(guò)去，雖然很窮，妻子也不愿離開(kāi)這個(gè)家，更不愿離開(kāi)春寶。B.聽(tīng)到丈夫要在她身上掙錢(qián)的時(shí)候，她“訥訥”“低聲”詢(xún)問(wèn)，一個(gè)沒(méi)有地位、逆來(lái)順受的女子形象躍然紙上。C.典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的勸說(shuō)誘導(dǎo)，實(shí)際上是為窮所迫，出于無(wú)奈。D.“春雨竟滴滴淅淅地落著”，絲絲春雨，無(wú)聲無(wú)息，渲染了離別的氣氛，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。7.關(guān)于文中沈家婆的表述部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.沈家婆在文中是次要人物，與妻子形成鮮明對(duì)比，具有敘述和見(jiàn)證的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性。B.“兒子呢，你只有一個(gè)了，舍不得。但妻——”，沈家婆言外之意就說(shuō)妻子可以作為賺錢(qián)的工具。C.“再加五十元，那老頭子可以買(mǎi)一房妾了”，沈家婆這句話表明她提高了妻子的價(jià)格，有炫耀之意。D.沈家婆與魯迅《祝?！分械男l(wèi)老婆子相似，是奔走于大戶(hù)人家和窮困潦倒人家之間的婦人的形象。8.小說(shuō)中反復(fù)寫(xiě)到小孩“春寶”，有何用意？9.有人為小說(shuō)設(shè)計(jì)了兩種結(jié)尾：①妻子為秀才生了兒子后被趕了回來(lái)，家里最困難的時(shí)期總算度過(guò)，夫妻、母子終得團(tuán)圓；②妻子為秀才生了兒子后被趕了回來(lái)，家里依舊貧窮，丈夫?qū)λ芾涞瑑鹤觿t已經(jīng)忘記她了。這兩種結(jié)尾哪一種表達(dá)效果更好？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)主題談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.A8.①?gòu)?qiáng)調(diào)主人公“母親”的身份和形象。她愛(ài)子如命，為了孩子和家庭犧牲了一切。②增強(qiáng)小說(shuō)的悲劇色彩。母親與孩子依依不舍的場(chǎng)面強(qiáng)化了悲劇氛圍，震撼人心。③突出小說(shuō)的主題。一個(gè)母親舍棄自己的孩子去為別人生孩子，表現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)黑暗社會(huì)的控訴。9.第二種表達(dá)效果更好。①小說(shuō)旨在批判封建社會(huì)腐朽丑陋的“典妻”現(xiàn)象，揭示女性沒(méi)有地位和尊嚴(yán)、淪為生育工具的悲劇命運(yùn)；②按照第二種結(jié)尾，妻子為了家庭犧牲了一切，最終還要遭受家人的冷遇，這就更加突出了妻子的悲劇命運(yùn)，從而更能突出主題。③第一種結(jié)尾讓一家人團(tuán)圓，生活改善，淡化和削弱了小說(shuō)的批判性主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解作品內(nèi)容和鑒賞作品表現(xiàn)手法的能力。D.“也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展”分析錯(cuò)誤。“春雨”在文中只起到了渲染離別時(shí)的凄涼氛圍，并沒(méi)有“推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。A.“與妻子形成鮮明對(duì)比”“增加小說(shuō)的真實(shí)性”理解錯(cuò)誤。沈家婆在文中是次要人物，只是線索人物，沒(méi)有“與妻子形成鮮明對(duì)比”同時(shí)，也沒(méi)有起到“增加小說(shuō)的真實(shí)性”的作用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象及其作用的能力。首先，從人物形象上來(lái)說(shuō)：春寶的反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明主人公母親的身份，依據(jù)原文中母親對(duì)孩子的反復(fù)叮嚀以及“可是這婦人，她卻一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補(bǔ)好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來(lái)，移交給他的父親”可以看出作為一個(gè)母親對(duì)孩子的疼愛(ài)，但由于生活的貧窮以及丈夫在沈家婆反復(fù)勸說(shuō)下不與自己商量便決定典賣(mài)自己的情況之下，為了自己的家庭而不得不做出犧牲。其次，從藝術(shù)效果上來(lái)說(shuō)：春寶反復(fù)出現(xiàn)的場(chǎng)景大部分都是和母親在一起的場(chǎng)景，母親出走前的反復(fù)叮嚀，春寶對(duì)母親的戀戀不舍，這些場(chǎng)面增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇色彩，同時(shí)給讀者以深深的心靈震撼。最后，從小說(shuō)主題上來(lái)說(shuō)：小說(shuō)主要敘寫(xiě)了一位母親為了孩子和家庭而不得不離開(kāi)自己的孩子去為別人生孩子的故事，文中春寶反復(fù)出現(xiàn)，凸顯了母親對(duì)孩子的不舍和無(wú)奈，母子不得不分離，從而表達(dá)了作者對(duì)那個(gè)萬(wàn)惡的黑暗社會(huì)的控訴，使得小說(shuō)主題更加鮮明?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文章的主旨是表達(dá)作者對(duì)封建社會(huì)“典妻”現(xiàn)象的批判，通過(guò)描寫(xiě)生活在那個(gè)社會(huì)中女性地位、尊嚴(yán)全無(wú)，只是作為生育工具而存在的現(xiàn)象，揭示了封建女性的悲慘命運(yùn)。據(jù)此分析：首先要明確小說(shuō)的主題，小說(shuō)寫(xiě)了春寶的娘被丈夫典賣(mài)給秀才去生兒子，這里的婦女是沒(méi)有地位的，她只是丈夫用來(lái)解決生活貧困的工具，是秀才借以傳宗接代的工具。文章的主題是批判封建社會(huì)腐朽丑陋的“典妻”現(xiàn)象，揭示女性沒(méi)有地位和尊嚴(yán)、淪為生育工具的悲劇命運(yùn)；第一種結(jié)尾是一種大團(tuán)圓的結(jié)局，雖然體現(xiàn)出對(duì)人物的關(guān)懷，但這種大團(tuán)圓的結(jié)局大大削弱了文章的批判性。第二種結(jié)尾卻不一樣，文章主體部分中母親孩子之間的戀戀不舍已經(jīng)讓人痛心，母親為了家庭和孩子已經(jīng)做出了巨大的犧牲，但最后還遭受家人的冷遇和親人的不相認(rèn)，這使得悲劇更悲，從而使小說(shuō)主題更加鮮明。由此可知，第二種結(jié)尾表達(dá)效果更好。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：初，孝文時(shí)，吳太子入見(jiàn)，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之，遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來(lái)葬為！”復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱(chēng)疾不朝。京師知其以子故，系治驗(yàn)問(wèn)吳使者。吳王恐，始有反謀。后使人為秋請(qǐng)，文帝復(fù)問(wèn)之，使者對(duì)曰：“王實(shí)不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱(chēng)病。夫‘察見(jiàn)淵中魚(yú)，不祥’。唯上棄前過(guò)，與之更始?！庇谑俏牡勰松鈪鞘拐邭w之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國(guó)以銅、鹽故，百姓無(wú)賦，卒踐更②，輒與平賈；歲時(shí)存問(wèn)茂材，賞賜閭里；他郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年。晁錯(cuò)數(shù)上書(shū)言吳過(guò)，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯(cuò)說(shuō)上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱(chēng)病不朝，于古法當(dāng)誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過(guò)自新，反益驕溢。即山鑄錢(qián)，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂今削之亦反不削亦反削之其反亟禍小不削反遲禍大”上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有隙。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·七國(guó)之叛》）文本二：漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫(huà)，而離削自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。（節(jié)選自柳宗元《封建論》）【注】①吳王：劉濤，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為吳國(guó)，后聯(lián)合楚、趙等七國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：受錢(qián)代人服徭役。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。誘A天B下C亡D人E謀F作G亂H今I削J之K亦L反M不N削O亦P反Q11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.系治，囚禁審其罪，“系”與《過(guò)秦論》中“俯首系頸”的“系”意思不同。B.幾杖，指坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物，也可以借指老人。C.存問(wèn)，問(wèn)候的意思，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗，在文中意指后者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.吳國(guó)太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時(shí)與之發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤(pán)打死了，這件事成為吳王意圖謀反的誘因。B.因吳太子之事，吳王稱(chēng)病不再朝見(jiàn)文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過(guò)文帝在聽(tīng)了使者的解釋后，未追究吳王過(guò)錯(cuò)，特許吳王不再上朝。C.晁錯(cuò)多次上奏文帝，陳述吳王過(guò)失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯(cuò)仍力主削藩，他認(rèn)為吳王最終會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。D.面對(duì)吳國(guó)的威脅，削藩已成朝臣共識(shí)；柳宗元也認(rèn)為，西漢時(shí)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱了諸侯王的勢(shì)力，并由朝廷自己管理諸侯國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吳得釋其罪，謀亦益解。（2）矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的?！敬鸢浮?0.EHM11.C12.D13.（1）吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。（2）糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來(lái)確立、分封宗族子弟和功臣。14.①以西漢削藩的史實(shí)，論證了郡縣制的優(yōu)越性；

②諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：招誘天下逃亡人，陰謀叛亂。現(xiàn)在，削減他的封地會(huì)反叛，不削封地，他也會(huì)反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還小；不削減他的地，反得慢，禍害會(huì)更大。“誘天下亡人”中，“天下亡人”是動(dòng)詞“誘”的賓語(yǔ)，其中“天下”修飾“亡人”，因此應(yīng)在“人”后斷開(kāi)，即E處；“謀作亂”省略了主語(yǔ)“吳王”，是完整的句子，前后斷開(kāi)，即H處；“削之”和“不削”是假設(shè)的兩種情況，各自斷開(kāi)，即M處?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。A.正確，“系”含義相近但不同?！跋怠保合瞪希艚?。句意：因吳國(guó)幾批使者被朝廷拘留又被治罪/低下頭，用繩子拴著脖子。B.正確。C.錯(cuò)誤，“存”相同?！按妗保憾际菃?wèn)候的意思。句意：每年按時(shí)慰問(wèn)茂才/（賓客）屈駕前來(lái)探望我。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“削藩已成朝臣共識(shí)”錯(cuò)誤。據(jù)文本一“獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之”可知，削藩一事仍有人反對(duì)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“釋”，赦免；“益”漸漸；“得釋其罪”，被動(dòng)句式。（2）“矯”，糾正；“徇”，遵循；“剖”，分割?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。材料二中柳宗元說(shuō)“然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也”，說(shuō)明漢朝開(kāi)始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國(guó)和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國(guó)而沒(méi)有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱(chēng)帝的，就是再過(guò)一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。而結(jié)合唐王朝因安史之亂及藩鎮(zhèn)割據(jù)而由盛轉(zhuǎn)衰的史實(shí)可知，柳宗元運(yùn)用西漢削藩的史實(shí)，是為了充分論證郡縣制的優(yōu)越性，從而諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。參考譯文：文本一：當(dāng)初，在孝文帝時(shí)，吳國(guó)太子入宮朝見(jiàn)皇上，侍候皇太子飲酒、下棋。吳太子走棋時(shí)與皇太子發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度不恭敬；皇太子拿起棋盤(pán)猛打吳太子，吳太子被打死，靈柩送回安葬。到了吳國(guó)，吳王怨恨地說(shuō)：“天下都同是一家，死在長(zhǎng)安就埋在長(zhǎng)安，為什么要送回來(lái)呢！”吳王又把吳太子的靈柩送回長(zhǎng)安。吳王從此漸漸違背藩臣的禮節(jié)，聲稱(chēng)有病，不再朝見(jiàn)皇上。京師知道吳王是因兒子的緣故，便拘留、審理、查問(wèn)吳國(guó)的使者。吳王害怕，開(kāi)始有了反叛的想法。后來(lái)，在長(zhǎng)安行秋季朝見(jiàn)禮時(shí)，吳王派人參加，文帝再次問(wèn)起吳王不來(lái)朝見(jiàn)的原因，使者說(shuō)：“吳王其實(shí)沒(méi)病，因吳國(guó)幾批使者被朝廷拘留又被治罪，吳王害怕，所以才借口生病。前人說(shuō)‘查看深淵中的魚(yú)，是不吉祥的’。希望皇上不再追究他以前的過(guò)失，讓他悔改自新?！庇谑俏牡坩尫帕耸拐?，讓他們回國(guó)，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進(jìn)京朝見(jiàn)。吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了?？墒牵騾菄?guó)內(nèi)能冶銅、制鹽，百姓不繳納賦稅，服兵役時(shí)，吳王發(fā)給代役金，雇人服役；每年按時(shí)慰問(wèn)茂才，賞賜百姓；其它封國(guó)的官吏來(lái)吳國(guó)搜捕逃犯，吳王都阻止保護(hù)。這樣持續(xù)了四十多年。晁錯(cuò)多次上奏陳述吳王的過(guò)失，認(rèn)為應(yīng)削減他的封地。文帝寬厚，不忍心懲罰他，所以吳王更加驕縱。到景帝即位，晁錯(cuò)對(duì)景帝說(shuō)：“以前高帝剛平定天下，兄弟少，諸子年幼，大封同姓諸侯王，封給齊國(guó)七十多個(gè)城、楚國(guó)四十多個(gè)城、吳國(guó)五十多個(gè)城。這三個(gè)非嫡親諸侯王的封地，占去天下的一半?，F(xiàn)在，吳王因先前太子死亡而生出嫌隙，謊稱(chēng)有病不來(lái)朝見(jiàn)，依古法應(yīng)處死。文帝不忍心，賞賜他幾案和手杖，對(duì)他的恩德深厚，本該悔改自新才對(duì)，但他卻更加驕橫放肆。利用礦山采銅鑄錢(qián)，煮海水制鹽，招誘天下逃亡人，陰謀叛亂?，F(xiàn)在，削減他的封地會(huì)反叛，不削封地，他也會(huì)反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還小；不削減他的地，反得慢，禍害會(huì)更大。”景帝下令公卿、列侯、宗室共同討論這件事，沒(méi)人敢和晁錯(cuò)爭(zhēng)辯，唯獨(dú)竇嬰有爭(zhēng)議，從此竇嬰與晁錯(cuò)有了矛盾。文本二：漢朝統(tǒng)一了全國(guó)之后，糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來(lái)確立、分封宗族子弟和功臣。但沒(méi)有幾年，為了平息諸侯國(guó)的叛亂便聞命奔赴鎮(zhèn)壓，以至連救死扶傷都來(lái)不及，漢高祖劉邦被圍困在平城，被飛箭射傷，如此衰落不振達(dá)三代之久。后來(lái)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱諸侯王的勢(shì)力并由朝廷命官管理諸侯國(guó)。但是漢朝開(kāi)始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國(guó)和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國(guó)而沒(méi)有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱(chēng)帝的，就是再過(guò)一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題暑旱苦熱王令清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干①？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒②。不能手提天下往，何忍身去游其間?！咀ⅰ竣俸訚h：銀河。②昆侖、蓬萊：古代傳說(shuō)中仙山。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句用清風(fēng)無(wú)力來(lái)襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)，緊扣詩(shī)題中的“苦”字。B.頷聯(lián)把“人已懼”與“天不惜”形成對(duì)比，暗含對(duì)老天爺?shù)脑购拗?。C.頸聯(lián)所寫(xiě)“昆侖雪”“蓬萊寒”，體現(xiàn)了詩(shī)人身不能至的苦悶與無(wú)奈。D.詩(shī)人最后盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。16.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“構(gòu)思新奇，造語(yǔ)精辟，充滿(mǎn)豐富的浪漫主義色彩”，對(duì)此你怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①首聯(lián)將清風(fēng)、熱、落日擬人化，清風(fēng)無(wú)力屠熱，落日著翅飛上山，生動(dòng)地突出了天氣酷熱的特征。

②頷聯(lián)使用反問(wèn)的方式，指斥上天任旱情肆虐，不顧人間黎民，形象地表達(dá)了對(duì)上天的怨恨、無(wú)奈的情緒。

③后兩聯(lián)由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由人間苦熱聯(lián)想到“有積雪、常遺寒”的仙境，表達(dá)了愿與天下人共苦難的情懷。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“體現(xiàn)了詩(shī)人身不能至的苦悶與無(wú)奈”錯(cuò)。頸聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”，意思是高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼，其中的“昆侖雪”“蓬萊寒”是人們心目中無(wú)暑旱酷熱之苦的理想化的清涼世界，表達(dá)了詩(shī)人的向往與愿望。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。①首聯(lián)“清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山”，意思是清風(fēng)沒(méi)有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽(yáng)仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。據(jù)此看出，將清風(fēng)、熱、落日擬人化，清風(fēng)無(wú)力屠熱，落日著翅飛上山，生動(dòng)地突出了天氣酷熱的特征。②頷聯(lián)“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，意思是人們個(gè)個(gè)擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？據(jù)此看出，使用反問(wèn)的方式，指斥上天任旱情肆虐，不顧人間黎民，形象地表達(dá)了對(duì)上天的怨恨、無(wú)奈的情緒。③后兩聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間”，意思是高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨(dú)自一個(gè)，到那兒去逍遙徜徉？據(jù)此看出，詩(shī)人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實(shí)與傳說(shuō)中的清涼世界，據(jù)此看出，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由人間苦熱聯(lián)想到“有積雪、常遺寒”的仙境，表達(dá)了愿與天下人共苦難的情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（每空1分，共計(jì)6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中“____________，____________”兩句，司馬遷通過(guò)兩組反義詞強(qiáng)調(diào)了《離騷》的言淺意深、耐人尋味。（2）“風(fēng)”經(jīng)常撩動(dòng)文人的情思。杜甫《登高》中“____________”一句渲染悲涼氣氛，引發(fā)詩(shī)人無(wú)盡愁緒；李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）中“____________”一句牽引出詞人的故國(guó)之思。（3）曾經(jīng)“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足”，如今卻毫無(wú)音信，張若虛在《春江花月夜》中發(fā)出了“____________，____________”的怨嘆。【答案】①.其稱(chēng)文小而其指極大②.舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)③.風(fēng)急天高猿嘯哀④.小樓昨夜又東風(fēng)⑤.鴻雁長(zhǎng)飛光不度⑥.魚(yú)龍潛躍水成文【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：指、邇、嘯、鴻雁、文。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題?？桃饩毩?xí)是美國(guó)心理學(xué)家安德斯·艾瑞克森提出的概念，指A，再有目的地進(jìn)行大量重復(fù)練習(xí)。以彈奏鋼琴為例，演奏者先把整首樂(lè)曲分解成若干段，每次彈奏一段，在此過(guò)程中精益求精，專(zhuān)注于修正某個(gè)具體的錯(cuò)誤或完善某個(gè)技巧，這就是刻意練習(xí)。在刻意練習(xí)過(guò)程中，演奏者的思想高度集中，與那些例行公事或者帶休閑色彩的練習(xí)完全不同。短時(shí)間內(nèi)的反復(fù)練習(xí)，可以讓小腦不斷完善運(yùn)動(dòng)指令，直到完美的程度。如果練琴時(shí)不是在自己尚未熟練掌握的技巧上反復(fù)磨練，B，那么相同時(shí)間里，①真正迫使小腦進(jìn)行運(yùn)動(dòng)編程的時(shí)間少之又少，②大部分時(shí)間只是在調(diào)用已編好的程序，③相當(dāng)于固步自封。④只有在不熟練處反復(fù)磨練，⑤才是真正技能升級(jí)的時(shí)刻。⑥各種樂(lè)器演奏、體育活動(dòng)都離不開(kāi)小腦的運(yùn)動(dòng)編程，⑦刻意練習(xí)就格外顯得重要。18.在文中畫(huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.A處：先把復(fù)雜任務(wù)拆解成一系列小任務(wù)B處：而是從頭到尾地演奏19.③修改為：相當(dāng)于原地踏步⑤修改為：才能迎來(lái)真正技能升級(jí)的時(shí)刻（或：才能實(shí)現(xiàn)真正的技能升級(jí)/才能真正升級(jí)技能）⑦修改為：刻意練習(xí)就顯得格外重要【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處：根據(jù)后文“以彈奏鋼琴為例，演奏者先把整首樂(lè)曲分解成若干段”，可知“刻意練習(xí)”的第一步是將復(fù)雜任務(wù)拆解為小任務(wù)，因此可填“先把復(fù)雜任務(wù)拆解成一系列小任務(wù)”。B處：根據(jù)前文“如果練琴時(shí)不是在自己尚未熟練掌握的技巧上反復(fù)磨練”，可知此處應(yīng)填與“反復(fù)磨練”相反的行為，因此可填“從頭到尾地演奏”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③“固步自封”詞語(yǔ)使用不當(dāng)，“固步自封”比喻守著老一套，不求進(jìn)步，語(yǔ)境說(shuō)的是在熟悉的范圍內(nèi)行走，無(wú)法取得進(jìn)步，可改為“原地踏步”⑤“只有在不熟練處反復(fù)磨練，才是真正技能升級(jí)的時(shí)刻”搭配不當(dāng)和成分殘缺，關(guān)聯(lián)詞“才是”和“只有”搭配不當(dāng)，并且缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞，可改為“才能迎來(lái)真正技能升級(jí)的時(shí)刻（或：才能實(shí)現(xiàn)真正的技能升級(jí)/才能真正升級(jí)技能）”⑦“刻意練習(xí)就格外顯得重要”語(yǔ)序不當(dāng)，“格外”是用來(lái)修飾“重要”的程度副詞，應(yīng)放在“重要”之前，應(yīng)改為“刻意練習(xí)就顯得格外重要”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。那種棚戶(hù)的雜弄是全面敞開(kāi)的樣子，牛毛氈的屋頂是漏雨的，板壁墻是不遮風(fēng)的，門(mén)窗是關(guān)不嚴(yán)的。這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點(diǎn)一點(diǎn)，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。它們還像是大河一般有著無(wú)數(shù)的支流，又像是大樹(shù)一樣，枝枝杈杈數(shù)也數(shù)不清。它們阡陌縱橫，是一張大網(wǎng)。①它們表面上是袒露的，實(shí)際上卻神秘莫測(cè)，有著曲折的內(nèi)心。黃昏時(shí)分，鴿群盤(pán)桓在上海的空中，尋找著各自的巢。屋脊連綿起伏，橫看成嶺豎成峰的樣子。站在制高點(diǎn)上，它們?nèi)歼B成一片，無(wú)邊無(wú)際的，東南西北有些分不清。②它們還是如水漫流，見(jiàn)縫就鉆，看上去有些亂，實(shí)際上卻是錯(cuò)落有致的。它們又遼闊又密實(shí)，有些像農(nóng)人撒播然后豐收的麥田，還有些像原始森林，自生自滅的。它們實(shí)在是極其美麗的景象。20.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“牛毛氈的屋頂漏雨，板壁墻不遮風(fēng)，門(mén)窗關(guān)不嚴(yán)?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？21.文中畫(huà)橫線的句子都包含“是……，實(shí)際上……”的結(jié)構(gòu)，很有表現(xiàn)力。請(qǐng)任選一句簡(jiǎn)要分析。22.外國(guó)友人對(duì)老上海的弄堂很感興趣。請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一段文字，向他簡(jiǎn)要介紹老上海的棚戶(hù)雜弄。【答案】20.①原文連用三處“是……的”結(jié)構(gòu)，起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)化了棚戶(hù)雜弄全面敞開(kāi)的特點(diǎn)；②加強(qiáng)了停頓感與重復(fù)感，舒緩了節(jié)奏，和整個(gè)文段的節(jié)奏更和諧。21示例：第①句：雜弄表面上是“袒露的”，實(shí)際上卻“神秘莫測(cè)”，看似矛盾，實(shí)則由表及里表現(xiàn)了雜弄的特征，很有張力。第②句：局部看，雜弄的布局很隨意，還有些亂，實(shí)際上卻“錯(cuò)落有致”，看似矛盾，實(shí)則由局部到整體表現(xiàn)了雜弄的特征，很有張力。22.老上海的棚戶(hù)雜弄是一種很特殊的小街巷，它們規(guī)模很大，連成一片，像一張大網(wǎng)；雜弄的密度很大，房