階段集訓(xùn)過關(guān)練(一) 中國古代史 - 學(xué)生版

階段集訓(xùn)過關(guān)練(一)中國古代史一、選擇題(共16小題,每小題3分,共48分)1.周滅商之后,武王“封商紂子祿父殷之余民”,又“褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞”,后又“以微子開(帝紂之庶兄)代殷后,國于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深層用意是 ()A.強(qiáng)化血緣等級(jí)關(guān)系 B.建立貴族聯(lián)合統(tǒng)治C.彰顯天下共主地位 D.安撫潛在敵對(duì)勢(shì)力【深化點(diǎn)撥】西周分封制、宗法制、禮樂制的關(guān)系(1)權(quán)力分配:分封制,政治生活等級(jí)化——天下歸周。(2)權(quán)力繼承:宗法制,家族生活政治化——天下歸宗。(3)權(quán)力認(rèn)同:禮樂制,等級(jí)觀念生活化——天下歸心。2.(2024·揚(yáng)州調(diào)研)儒學(xué)經(jīng)典《春秋》對(duì)吳楚之君,只稱“子”,齊晉只稱“侯”,宋雖弱小,卻稱“公”。踐土之盟,明明是晉文公把周天子叫來,《春秋》卻說是“天王狩于河陽”。這表明孔子 ()A.維護(hù)新興地主階級(jí)的利益B.主張維護(hù)周代的禮樂秩序C.贊同宋國國君的治國理念D.支持周天子參加諸侯會(huì)盟3.(2024·貴陽二模)根據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡整理的秦律中,《工律》要求制作同一種器物,其大小、長短和寬度必須相同。這表明秦朝的手工業(yè) ()A.重視生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化 B.以私人經(jīng)營形式為主C.實(shí)現(xiàn)了流水式作業(yè) D.生產(chǎn)水平領(lǐng)先世界4.(2024·衡陽二模)從漢高祖到景帝,皇帝宗室被封為諸侯王的共四十六人,王子侯者二十七人,功臣侯者二百四十人,外戚侯者二十五人。漢初的分封 ()A.促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù) B.抑制了豪強(qiáng)地主勢(shì)力C.維護(hù)了國家政權(quán)穩(wěn)定 D.埋下了地方割據(jù)隱患【補(bǔ)償訓(xùn)練】《漢書》載:高帝始置諸侯王,“掌治其國,有太傅輔王,丞相統(tǒng)眾官,群卿大夫都官如漢朝。”景帝時(shí),“令諸侯王不得復(fù)治國,天子為置吏,改丞相曰相?！边@一變化()A.異化了中樞權(quán)力機(jī)構(gòu) B.削弱了諸侯國的權(quán)力C.形成了內(nèi)輕外重局面 D.加劇了郡國間的矛盾5.(2024·日照二模)東漢繼承西漢制度,分封諸侯。但東漢的諸侯王亦多滯留京師,不治民,甚至久不就國,諸侯王國成為諸侯王租稅收入的計(jì)算單位。這一現(xiàn)象有利于 ()A.中央對(duì)地方的垂直管理B.強(qiáng)化皇室宗族血緣紐帶C.地方世家大族勢(shì)力滋長D.減輕地方百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)6.(2024·葫蘆島一模)北魏孝文帝在位期間多次召集群臣,議定律例。他主張削繁復(fù)之律令,除嚴(yán)酷之立法,或從簡從寬,或“恕死從流”,提倡“營國之本,禮教為先”;曾下詔限制拷掠(拷打),案件處理要“宜速?zèng)Q了,無令薄罪久留獄犴(牢獄)”。其上述舉措 ()A.表明了儒學(xué)持續(xù)向基層滲透B.表明了禮、法開始走向結(jié)合C.體現(xiàn)了靈活務(wù)實(shí)的民族政策D.體現(xiàn)了德主刑輔的法律原則7.唐代,嶺南“十月作田,正月收粟,養(yǎng)蠶八度,收稻再度”;云南曲靖州以南、滇池以西,農(nóng)民“從八月獲稻,至十一月、十二月之交,便于稻田種大麥,三、四月即熟。收大麥后,還種粳稻?！边@可以用來說明唐代 ()A.農(nóng)作物種類明顯增多B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)大為提高C.農(nóng)作物品種得到改良D.南方糧食產(chǎn)量已超北方8.(2024·合肥二模)宋神宗時(shí),尚書省彈奏御史中丞舒直違規(guī)使用公款,要求交付有司處理。借此,宋神宗在尚書省設(shè)置御史房,主要負(fù)責(zé)糾察御史失職的行為。據(jù)此可知宋朝 ()A.監(jiān)察機(jī)構(gòu)職責(zé)不夠明晰B.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力制約與平衡C.行政部門冗官現(xiàn)象嚴(yán)重D.利用互察規(guī)范官員行為【補(bǔ)償訓(xùn)練】北宋時(shí)的地方行政區(qū)劃分三級(jí),即路-州-縣。朝廷規(guī)定,州有直接上奏權(quán),路一級(jí)政府不準(zhǔn)干預(yù)這一權(quán)力。此舉意在 ()A.提升治理能力 B.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C.提高監(jiān)察效率 D.分散地方權(quán)力9.(2024·黃山二模)宋代種植經(jīng)濟(jì)作物和從事商業(yè)性農(nóng)業(yè)比種植糧食作物獲利更多。一些地方將田地改成桑田或改種釀造酒曲用的糯米、制糖用的甘蔗等,甚至還出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶。這說明宋代 ()A.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破B.重農(nóng)抑商政策發(fā)生轉(zhuǎn)變C.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式D.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成10.(2024·贛州二模)《唐律疏議·名例六》規(guī)定“奴婢賤人,律比畜產(chǎn)”。宋真宗時(shí)期,官府已不允許將奴婢作為財(cái)產(chǎn)處理,而且主人犯罪時(shí),奴仆也不再被連帶而沒收為官府所有,他們大部分被遣散還家。這一變化反映了 ()A.人身依附關(guān)系相對(duì)松弛 B.門第觀念淡化C.社會(huì)成員身份趨于平等 D.賤民階層消失11.下圖是北宋畫家文同創(chuàng)作的《墨竹圖》。此圖以倒垂竹枝為主體,疏密有致,以水墨單色一筆畫出,生趣蓬勃,自古被視為謙虛、氣節(jié)的象征。這種創(chuàng)作風(fēng)格反映了 ()A.主流意識(shí)形態(tài)的影響 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.崇文抑武理念的滲透 D.市民階層的興起12.(2024·重慶二模)隨著蒙古軍隊(duì)西征,大批漢人進(jìn)入中亞、西亞以至歐洲各地。而隨著蒙古軍隊(duì)東歸,又有大批西亞人、中亞人、俄羅斯人和欽察人東來,被分置于蒙、漢各地。這一現(xiàn)象 ()A.加劇了中原地區(qū)的人地矛盾B.引發(fā)了歐亞大陸的人口遷徙C.推動(dòng)了中華民族共同體形成D.促進(jìn)了東西方文化技術(shù)交流13.(2024·廣州一模)明初,廣西思恩府土司岑瑛因筑城池,創(chuàng)廨宇,立學(xué)校,建祠廟,政績大著,故而被明政府升任“都指揮同知”,給予流官職位。明朝政府的做法旨在()A.擴(kuò)大儒家學(xué)說的影響B(tài).鼓勵(lì)少數(shù)民族的文人入仕C.維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定D.增強(qiáng)社會(huì)階層之間的流動(dòng)【補(bǔ)償訓(xùn)練】(2024·韶關(guān)二模)元朝在同高麗、安南交涉時(shí)明確提出君長親朝、子弟入質(zhì)、編民、助軍役、納賦稅、置達(dá)魯花赤等“六事”,此后“六事外交”成為周邊交往的慣例。“六事外交” ()A.有利于民族交融與貿(mào)易往來B.促進(jìn)與周邊國家的文明交流C.是民族等級(jí)政策的對(duì)外表現(xiàn)D.推動(dòng)了儒家文化的對(duì)外傳播14.(2024·江西適應(yīng)性測(cè)試)晚明時(shí)期的役銀征收,江南地區(qū)“全以田糧起派,而但以丁銀助之”,江北地區(qū)“惟論丁起差,間有以田糧協(xié)帶者”。造成這種地域差異的主要原因是 ()A.人口數(shù)量 B.文化傳統(tǒng)C.田畝產(chǎn)量 D.政治制度15.隆慶帝(明穆宗)元年(1567年)宣布解除海禁,調(diào)整海外貿(mào)易政策,允許民間私人遠(yuǎn)販東西二洋,史稱隆慶開關(guān)。從此民間私人的海外貿(mào)易獲得了合法的地位,東南沿海各地的民間海外貿(mào)易進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。史載隆慶初,僅月港一地,“所貿(mào)金錢,歲無慮數(shù)十萬,公私并賴”,成效明顯。隆慶開關(guān) ()A.促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)繁榮B.加重明朝后期的海防壓力C.加速了中國白銀大量外流D.導(dǎo)致了中國自然經(jīng)濟(jì)瓦解16.(2024·新疆適應(yīng)性測(cè)試)雍正帝即位之初,感慨:“耳目不廣,見聞未周,何以宣達(dá)下情,洞悉庶務(wù)?而訓(xùn)導(dǎo)未切,誥誡未詳,又何以使臣工共知朕心,相率而遵道遵路,以繼治平之政績?”基于此,雍正帝()A.設(shè)立軍機(jī)處 B.沿用奏折制度C.大興文字獄 D.改革科舉制度二、非選擇題(共4大題,共52分)17.(14分)(2024·甘肅適應(yīng)性測(cè)試)閱讀材料,回答問題。材料一云夢(mèng)睡虎地秦墓出土《秦律十八種》《秦律雜抄》《為吏之道》《語書》等律令文書,體現(xiàn)了秦的法制。其中《語書》記載了南郡(今湖北荊州)太守訓(xùn)告:國家的制度法令已經(jīng)完備,官吏和百姓卻不遵守,仍沉溺于鄉(xiāng)俗陋習(xí),致使君主制定的法令形同虛設(shè),助長了歪風(fēng)邪氣,不僅有害國家,也不便于百姓?！幾浴端⒌厍啬怪窈啞凡牧隙軈⑹屈S老思想有力提倡者,繼蕭何任丞相,一切遵照舊規(guī),把好出風(fēng)頭的官吏都免職了。漢文帝踐行老子提出的“慈”“儉”“不為天下先”,持保守之政,不做積極的興建,只有對(duì)人民增加信任,沒有增加干涉,以成“文景之治”的安定與富庶?！幾詮埵a麟《中國史綱》材料三漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文景務(wù)在養(yǎng)民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)。遂疇咨海內(nèi),舉其俊茂,與之立功。興太學(xué),修郊祀,改正朔,定歷數(shù),協(xié)音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號(hào)令文章,煥焉可述。——《漢書》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括秦漢治國思想的演變。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),試述秦漢之政的得與失。(8分)18.(12分)(2024·甘肅適應(yīng)性測(cè)試)閱讀材料,完成下列要求。唐中葉以后,中國一個(gè)絕大的變遷,便是南北經(jīng)濟(jì)文化之轉(zhuǎn)移。另一個(gè)變遷,則是社會(huì)上貴族門第之逐漸衰落。依照先秦以來傳統(tǒng)的政治理論,社會(huì)上本不該有貴族門第之存在。而自東漢以下的讀書人,卻因種種因緣造成了他們的門閥。大盛于東晉南北朝至隋唐統(tǒng)一,科舉制興,始漸衰。門第衰落后,社會(huì)上的新形象,舉其要者約有如下幾點(diǎn):一、是學(xué)術(shù)文化傳播更廣泛。以前大體上保持于幾個(gè)大門第大家庭的,現(xiàn)在漸漸為社會(huì)所公有。二、是政治權(quán)解放更普遍。以前參與政治活動(dòng)的,大體上為幾個(gè)門第氏族所傳襲,現(xiàn)在漸漸轉(zhuǎn)換得更快,超遷得更速。真真的白衣公卿,成為常事。三、是社會(huì)階級(jí)更消融。以前士庶之分,由于家世,現(xiàn)在漸成為個(gè)人的事情。農(nóng)家子弟,可以一躍而為士大夫。士大夫的子弟,亦可失其先業(yè)而降為庶民?！藻X穆《國史大綱》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),自選切入點(diǎn)擬題,闡明觀點(diǎn)并加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,史論結(jié)合,表達(dá)清晰)19.(12分)(2024·承德二模)閱讀材料,完成下列要求。材料一明清時(shí)期,土地租佃關(guān)系中永佃制土地租佃關(guān)系占有一定的地位。永佃制下佃戶擁有永佃權(quán),即田面權(quán)(田皮),也就是租用和耕作土地的權(quán)利,田面權(quán)是同田底權(quán)(田骨)相對(duì)立而存在的。田底權(quán)是指土地的所有權(quán),屬于地主。永佃權(quán)的產(chǎn)生,土地使用權(quán)和所有權(quán)的分離,對(duì)佃農(nóng)的經(jīng)濟(jì)生活有一定的好處。在實(shí)行永佃制的情況下,具有田面權(quán)的佃農(nóng)不僅可以長期使用這塊土地,而且有將田面權(quán)出賣典當(dāng)?shù)臋?quán)利。地主對(duì)土地有田底權(quán),因此地主有權(quán)收租,可以把土地出賣、典當(dāng)或抵押。永佃權(quán)的確立,給小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了一定的好處,佃農(nóng)有了永佃權(quán),相對(duì)而言生活就有了保障。永佃權(quán)的產(chǎn)生在一定程度上起了延遲家庭手工業(yè)從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中分離的作用?！幾試?yán)玲玲《中國封建社會(huì)的財(cái)政制度對(duì)資本主義萌芽的抑制》材料二明清時(shí)期出現(xiàn)了一種新的土地所有制——股份制,這一制度下農(nóng)民主要通過兩條途徑獲得土地股份:一是為地主開墾荒地時(shí),農(nóng)民墾荒開拓投入了工本,從而可以在原土地所有者那里獲得一部分土地的所有權(quán),這是以工本為形式的股份所有制;二是通過各種形式的購買,如賠價(jià)、頂首等。這樣原來的地主壟斷土地的私有制逐漸朝“一田多主”的方向發(fā)展。此外,以“永佃制”為典型代表的另一種土地關(guān)系得到進(jìn)一步發(fā)展。明清時(shí)期以永佃制和土地股份所有制為代表的土地制度變革,促使土地關(guān)系進(jìn)一步松解,地權(quán)分配逐漸分散也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。——摘編自屈昕璐《明清時(shí)期土地關(guān)系演變的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析明清時(shí)期土地關(guān)系變革的原因及影響。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較明清時(shí)期永佃制和股份制的區(qū)別。(4分)20.(14分)儒家經(jīng)典的發(fā)展和演變,有其內(nèi)在邏輯性,是歷史發(fā)展的結(jié)果。某歷史學(xué)家在進(jìn)行“十三經(jīng)”邏輯結(jié)構(gòu)研究時(shí)做了如下解釋。閱讀材料,回答問題。材料形成過程邏輯主題孔子晚年整理古代典籍形成六經(jīng),即《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》《周易》圣王之道秦始皇時(shí)“焚書”,《樂經(jīng)》從此失傳—漢武帝時(shí)規(guī)定《詩》《書》《禮》