高考文言文雙文本專練：《孟子》《史記》

文言文雙文本專練……《孟子》+《史記》

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

梁惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)：

河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

日：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入泳池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，

材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無

憾，王道之始也。”

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食

肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白

者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

“狗醇食人食而不知撿，涂有餓草而不知笈，人死，刖日：'非我也.歲也c'是何異

于刺人而殺之，日'非我也，兵也？'王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》，有刪改）

（二）

太史公日：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。日：嗟

乎，利誠亂之始也！夫子罕利者，常防其原也。故曰"放于利而行，多怨”。自天子至于應(yīng)

人，好利之弊何以異哉！

孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則

見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威

王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻

乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作

《孟子》七篇。

（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情

B.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠而闊于事情

C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情

D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠而闊于事情

2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“河內(nèi)兇”與“兇年不免于死亡”（《齊桓晉文之事》）中的“兇噫思相同。

B.”鄰國之民不加少”與“加之以饑徑”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“加”意

思不同。

C.“涂有餓草而不知發(fā)”與“刀忍若新發(fā)于硼”（《庖丁解?！罚┲械摹鞍l(fā)”意思不同。

D.“退而與萬章之徒……”寧燭之武退秦師”中的“退”意思相同。

3.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.梁惠王面對盡心于國而，民不加多”的現(xiàn)實，內(nèi)心很茫然，迫切想知道原因，這是他信

服孟子的主張而實施仁政的心理基礎(chǔ)。

B.從選文看，孟子的仁政學說，是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成的，孟子更強

調(diào)后者，因為這樣，老百姓就能''衣帛食肉

C.太史公認同孔子的“一味根據(jù)自己的利益行事，會招致多方面的怨恨”的觀點，并認為

天子和庶人好利的弊病有所不同。

D.孟子的主張不符合所到之國的需要，是因為各國正致力于合縱連橫，以攻伐為賢能,

而他卻稱述唐堯、虞舜和受、商、周三代的德政。

4.將文中畫橫線的句子翻譯戊現(xiàn)代漢語。

（1）建庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

（2）自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！

5.面對梁惠王“民不加多”的疑問，孟子從哪些角度提出了使民加多的辦法？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以不棗多用伐萬乘之國，

五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？''孟子對曰：“取之而燕民悅，

則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是

也。以萬乘之國伐萬來之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也。”

齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？''孟子對曰：“臣

聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：'湯一征，自葛①始。'

天下信之。東面而征，西殺怨；南面而征，北狄怨。曰：'奚為后我？'民望之若大旱之望

云寬也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書日：'后來其蘇。'

今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄,

系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁

政，是動天下之兵也。王速出令,反其旄倪②,止其重器,謀于燕眾.置君而后去之。則猶

可及正也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王章句下》）

太史公曰：余讀孟子書，至梁忠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利

誠亂之始也！夫子罕言利者，常歷其原也。故曰"放于利而行③，多怨”。自天子至于庶人，

好利之弊何以異哉！

孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能,用適梁梁惠王不果所言則

見以為迂遠而闊于事情當是之時，秦用商君，富國磴兵；堂、魏用吳起，戰(zhàn)勝朝敵；齊威王、

宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述

唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孝

手》七篇。

（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》）

【注】①葛：遠古時期的部落名。②旄倪（mloni）：被俘虜?shù)睦先撕陀變?。③放于利而行?/p>

依據(jù)利己的原則辦事。

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.道既通游/事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠/而闊于事情

B.道既通游/事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情

C.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠/而闊于事情

D.道既通/游事齊宜王/宜王不能用/運梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于小情

7.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（）

A.萬乘之國，文中指大國，春秋戰(zhàn)國時期周制“天子地才千里，出兵車萬乘”?！俺恕笔钱?/p>

時軍隊的基本編制，四馬一車為一乘。

B.夷，我國古代對東部各民族的統(tǒng)稱，古有“北狄南童、西戎東夷”之說，后來可用“夷”

泛指中原以外的各族。

C.吊，祭奠死者或?qū)υ獾絾适碌娜思?、團體給予慰問，文中“吊其民”中的“吊”與成語“形

影相吊”中的“吊”意思不同,

D.《孟子》，是孟子和他的弟子一起著作而成，有對孔子學說的傳承?！墩撜Z》《大學》《中

席》《孟子》并稱為儒家“四書”。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

參考答案：

1.A2.D3.D4.(1)慎重地辦理學校教育，把善事父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓

聽，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。

(2)從天子到百姓，喜歡利的弊病有什么區(qū)別呢？5.孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方

面詳細闡述了使民加多的辦法，從保民、教民等角度提出了七條措施。

【解析】1.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：通曉道之后，便去游說以求侍奉齊宣王，宣王不能任用他，于是他到了梁，梁惠王不

實行他的主張，認為其主張不切實際。

“用”的意思是“任用”，動作的發(fā)出者是“宣王”；而“適”的意思是“到……去”，動作的發(fā)出者

是“孟子”，故“用”和“適”之間應(yīng)斷開，據(jù)此排除BC。

“所言”是所字結(jié)構(gòu)，指“孟子的主張“，作“果'’的賓語，故應(yīng)在“所言”后斷開，據(jù)此排除D。

故選Ao

2.本題考杳學牛珅解文言詞語含義的能力.

A.正確。“兇”均解釋為：谷物收成不好，荒年。句意：河內(nèi)遇到饑荒。/年成不好時還避免

不了餓死。

B.正確。更。/施加。句意：鄰國的百姓沒有更少。/接著又遇上饑荒。

C.正確。打開糧倉，賑濟百姓。/拿下。句意：路上有餓死的人卻不知道打開糧倉賑濟百姓。

/但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

D.錯誤。兩者意思不同。返回。/使……撤退。句意：于是他回到家鄉(xiāng)與萬章等人……。/燭

之武使秦兵撤退。

故選D。

3.本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“這是他信服孟子的主張而實施仁政的心理基礎(chǔ)”錯誤，結(jié)合文段二“適梁，梁惠王不果

所言，則見以為迂遠而闊于事情”可知，梁惠王沒有實行他的主張，認為其主張不切實際。

B.”孟子更強調(diào)后者“錯誤，無中生有，“因為這樣，老百姓就能,衣用食肉邏輯錯誤，文

中說的是“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不工者，未之有也”，由此可知，應(yīng)該先是

百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”，之后才是“王道之成”。

C.”并認為天子和庶人好利的弊病有所不同”錯誤，原文“自天子至于庶人，好利之弊何以異

哉''的意思是"上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢”，應(yīng)該是沒有區(qū)別，選

項曲解文意。

故選D。

4.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“謹”，形容詞作動詞，慎重、認真地興辦：“申”，反復(fù)強調(diào)：“頒”通“斑”，須發(fā)花白：

“負戴于道路”，狀語后置句，正常語序為“于道路負戴”。

（2）“至于”,到：“弊”,弊??；“何以異”，有什么區(qū)別。

5.本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力.

由文中“養(yǎng)生喪死無憾，.王道之始也”和“然而不王者，未之有也”可知，孟子是從“王道之始”

和“王道之成”兩個角度提出的辦法。

根據(jù)具體措施“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入灣池'“'斧斤以時人山林”“五畝之宅，樹之以桑川雞豚狗彘

之南，無失其時”“百畝之山，勿奪其時”可概括，孟子從保民的角度提出了六條措施。

根據(jù)措施“謹庠序之教，申之以孝悌之義”可概括出孟子從教民的角度提出了一條措施。

參考譯文：

（一）

梁惠王說：“我對國家，（算是）盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的百姓it移到黃

河以東的地方，把黃河以東的糧食運到河內(nèi)；黃河以東的地方收成不好，也是這樣?？纯脆?/p>

國的政務(wù)，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，為什么

呢？”....

孟子說：“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食吃不完：細網(wǎng)不進池塘，魚鱉吃不完：砍伐樹

木松一定的季節(jié)，木材用不完。根食與魚箜吃不完，木材用不完，這樣就能讓百姓對生養(yǎng)比

葬沒有什么不滿意的。對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的，這就是王道的開端了?！?/p>

“五畝住宅的場地，把桑樹種植（在五畝大小的宅睨里），五十歲的人可以穿上絲織品

做的衣服了；畜養(yǎng)鳴、狗、豬，不要錯過繁殖的季節(jié)，七十歲的人可以吃上肉了；百畝的田

地，不要侵占耕種的時間，幾口之家可以沒有饑餓了；認真地興辦學校教育，把孝敬父母、

敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上令若或頂著東西了。七十歲的

人穿上絲織品做的衣服、吃上肉，百姓不挨餓、不受凍，這樣卻不能使天下百姓歸順，沒有

這樣的事?！?/p>

“（諸侯貴族家）楮狗吃人所吃的東西卻不加制止，路上有餓死的人卻不知道打開糧倉

販濟百姓，人死了，卻說：'不是我的過錯，是年成不好。'這與刺人把人殺死后說'不是

我殺的，是兵器'有什么不同？大王不要歸咎于年成，那么，天下的百姓都會來歸順了。”

（二）

太史公說：我讀《孟子》一書，每當讀到梁惠王問''怎樣才有利于我的國家”時，總免

不了放下書感嘆一番。說：唉，利的確是一切禍亂的開始??！孔夫子極少談?wù)摾?，就是為?/p>

時常防范禍亂的根源。因此他說“依據(jù)個人的利益來行事會帶夫很多怨恨”。上自天子下到

平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢？

孟軻是鄒國人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后，便去游說以求侍奉齊宣王，宣王不

能任用他，于是他就到了梁，梁忠王不實行■他的主張，認為其主張不切實際3當時，（各諸

侯國都在實行變革，）秦國任用商鞅，使國富兵強；是國和魏.國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一

些國家，使強敵削弱：齊威王和宣王用孫臏、田忌這些人，使國力強盛，各諸侯國紛紛東來

朝拜齊國。當時各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能，孟子卻

稱領(lǐng)唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而與他所游說的那些國家的需要不符。于是

他回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩》《書》，闡發(fā)孔丘的思想學說，寫成《孟子》一書，共七篇。

6.D7.C8.C9.（1）大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運燕國的

寶器，同燕國百姓商量，選立一個新國君，然后撤離燕國。

（2）踮起腳跟想要站得高，反而站不牢：邁起腳步跨得太大，是走不了太遠的，自逞己見

的，反而得不到彰明：自以為是的，反而得不到顯昭。10.①周武王征伐他國，當?shù)匕傩崭?/p>

興就兼并這個國家：②周文王征伐他國，當?shù)匕傩詹桓吲d就不兼并這個國家：③商湯征伐他

國，實施百姓滿意的措施，百姓歡迎他的征伐。

【解析】6.本題考查學生文言斷句的能力。

句息：當通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宜王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但

不聽信他的主張，反而認為他的主張不切實情，遠離實際。

“游事”是動詞，其賓語是“齊宣王”，故“游事”中間不能斷開，排除AB：

“梁惠王''作主語，“不果所言”動賓結(jié)構(gòu)，不能分開：“迂遠而闊于事情”是“以為”的賓語，故

應(yīng)在“則''前停頓，排除C。

故選D。

7.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和文言實詞意義的能力。

C.“意思不同”錯，兩個“吊”意思相同，都是慰問的意思。句意：慰問那里的百姓。/只有自

己的身子和影子在一起;相互慰問。。

故選C。

8.本題考查學生識記文化、文學常識的能力。

C.”孟子認為謀利是一切禍亂的開始，為防備這個禍亂的根源，他很少談及利“說法錯誤。

根據(jù)文中“太史公曰……利誠亂之始也“可知，認為謀利是一切禍亂開始的是司馬遷：根據(jù)“夫

子罕言利者，常防其原也”，很少談及利防備禍亂根源的是孔子。

故選C。

9.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“速”，趕快：“反”，同“返”，使……返回、遣送回去：“謨于燕眾”，同燕國百姓商量;

“置力選立；“去”，撤離、離開。

（2）“企”，翹起足，用腳尖站立：“跨”，加大步伐，想耍快速行走：“不行”，走不太遠：“彰”,

明顯，顯著。

10.本題考查學生分析論點、論據(jù)和理解文本內(nèi)容的能力。

“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，先王實施政令都是以百姓的好惡為依據(jù)的。

①由“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也“可知，周武王征伐他國，當?shù)匕?/p>

姓高興就兼并這個國家：

②由“取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王.是也“可知，周文王征伐他國，當?shù)?/p>

百姓不高興就不兼并這個國家：

③由“（湯）使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅''可知，商湯征伐

他國，實施百姓滿意的措施，百姓歡迎他的征伐。

參考譯文：

齊國攻打燕園，戰(zhàn)勝了燕國。齊宣王問道：“有人勸我不要兼并燕國，有人勸我兼并燕

國。以一個擁有萬輛兵車的國家去攻力另一個擁有萬物兵車的國家，五十大就攻克了它，尤

憑人力是做不到的。不兼并它，必定會有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答

說：“兼并了，燕國人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國

人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過的人，文王就是。以擁有萬輛兵車的國家去

攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊，難

道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了。”

齊國人要兼并燕國，別的諸侯國謀劃援救它。宣王說：“很多諸侯謀劃來討伐我，（我）

用什么方法對付他們呢？”孟子回答道：“我聽說過憑方圓七十里的地方就治理了天下的

人，商湯就是這樣。沒有聽說憑著方圓千里的土地還怕別人的?！渡袝飞险f：'商湯的征伐，

從葛開始。'這時，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨，向南征伐，

北邊的少數(shù)民族就埋怨。（他門埋怨）說：'為什么（不先征伐我們這里，而要）后征伐我

們（這里）呢？'人民盼望他，如同大旱時節(jié)盼望云彩一樣。（湯的軍隊每到一地，）讓經(jīng)商

的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時雨從天而

降，百姓非常高興。《尚書》上又說：'君王來了，我們就得到新生。'現(xiàn)在，燕王虐待他的

百姓，大王去征伐它，百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救匕來，（所以）用簞裝著飯食、

用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗

廟，搬走他們國家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來就畏忌齊國的強大，現(xiàn)在齊國獷大了

一倍的土地卻不施行“政，這就使得天下的諸侯要