貴州省遵義四中年高一下學(xué)期第一次月考語文試卷

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2016—2017學(xué)年度第二學(xué)期月考語文試卷第I卷閱讀題―、現(xiàn)代文閱讀(9分．每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。詩歌不止于純粹的藝術(shù)，還兼具社會(huì)責(zé)任，孔子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”。希尼在《詩歌的糾正》一文中指出詩歌“在另一種意義上它是無限的”。詩歌不會(huì)直接干預(yù)和改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)命運(yùn)，但卻潛移默化地影響社會(huì)。尤其在當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)、多媒體信息已經(jīng)緊密而深入地進(jìn)入社會(huì)諸多領(lǐng)域，詩歌的創(chuàng)作平臺(tái)和傳播、接受途徑愈加多元。詩歌文體特性決定了它可以協(xié)調(diào)公眾的注意力，用輕靈的文字表達(dá)沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會(huì)熱點(diǎn)問題，凝聚、感化、激發(fā)民心，甚至可以改變讀者在社會(huì)中的存在方式、意識(shí)觀念等。詩歌對社會(huì)的擔(dān)當(dāng)是廣義層面的。首先,詩人應(yīng)該秉持社會(huì)責(zé)任感。歷史上偉大的詩人是時(shí)代的先驅(qū)者，是擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的“道義”者。其次，詩歌對社會(huì)的擔(dān)當(dāng)深而又廣,它決不局限于哪一個(gè)具體的方面。詩歌可以批評時(shí)弊、關(guān)注民生，可以培養(yǎng)民眾的審美品位，還可以起到交流、傳承或延續(xù)文化的功能。詩歌是社會(huì)的縮影，回歸社會(huì),去感受、描寫社會(huì)的疼痛、關(guān)懷一切可以關(guān)懷的對象是詩歌的社會(huì)使命。對詩歌而言，社會(huì)擔(dān)當(dāng)出于自覺-—文學(xué)意義上與現(xiàn)實(shí)意義上的責(zé)任,既可以從時(shí)代和文化的視野出發(fā)，也可以持個(gè)人的身份去堅(jiān)守；它不是強(qiáng)加給詩歌的包袱，不必以政治、道德、倫理尺度為準(zhǔn)繩。詩歌通過對生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給予我們的感染力、創(chuàng)造力、想象力等精神力量是任何物質(zhì)無法提供的，它直指人的心靈。詩歌隱藏于每一個(gè)人的內(nèi)心深處,是心靈的表現(xiàn)，是竊取靈魂秘密的鑰匙，是生命精微的呈現(xiàn)，是靈魂坦誠的剖白。歷代好詩都具有撫慰、純化、提升心靈的功能,所以我們常說，一個(gè)民族如果沒有詩歌的聲音，這個(gè)民族的未來必然缺少希望，一個(gè)抱持詩性情懷的人，他的精神不會(huì)委頓.詩人僅擁有現(xiàn)實(shí)生活、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任是不夠的,還應(yīng)該有終極的關(guān)懷，靈魂有所歸屬。從藝術(shù)本源來看，詩歌首先是個(gè)人化的精神感受，它不受時(shí)空的阻隔，濃縮了“我”與“你”、“他者"、世界的關(guān)系；詩歌是未來時(shí)間里最美的存在方式，是逍遙的自在，是靈性之光。那些震爍古今的詩作均浸潤著心靈的雨露，蘊(yùn)藏著豐富的心靈材料。寫作、閱讀、朗誦詩歌的過程是心靈受外物感動(dòng)得以滋養(yǎng)的過程，缺失心靈的書寫，不是好的詩作.在表達(dá)精神訴求、凸顯主題思想等方面，好詩具有不可替代的作用。豪斯曼曾在題為《詩的名稱與實(shí)質(zhì)》的講演中說：一首好詩能夠從它沿著人們的脊椎造成的戰(zhàn)栗去判定.好詩，它的文字背后一定有撼動(dòng)心扉的精神生活、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或歷史記憶.飽含情感、見得到人性的光和影的詩歌必然會(huì)觸動(dòng)讀者的心靈，讓人刻骨銘心！從諸多世界經(jīng)典詩篇中，我們會(huì)瞬息間讀出心靈的悸動(dòng)，感知到精神的壓抑或敞亮、溫暖或孤寂，好詩可以給予我們無窮的心力源泉.（摘編自孫曉婭《詩歌的三個(gè)維度》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是（3分）A。當(dāng)下社會(huì)，詩歌的創(chuàng)作平臺(tái)和傳播、接受途徑愈加多元，因此詩歌雖然不會(huì)改變?nèi)说拿\(yùn),但卻能潛移默化地影響社會(huì)。B。詩歌可以表達(dá)沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會(huì)熱點(diǎn)問題，凝聚、感化、激發(fā)民心,這是由詩歌本身的文體特征性決定的。C.詩歌是社會(huì)生活的縮影,它通過對生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給人們以感染力、創(chuàng)造力、想象力，這種精神力量是任何物質(zhì)都無法提供的。D.詩歌對社會(huì)的擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)在方方面面，例如批評時(shí)弊、關(guān)注民生，培養(yǎng)民眾的審美品位，以及用來交流、傳承或者延續(xù)文化.2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分）A.根據(jù)孔子有關(guān)《詩》的論述和希尼在《詩歌的糾正》中的觀點(diǎn)，可以看出詩歌除了具有藝術(shù)性之外，還承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任。B.詩歌對社會(huì)的擔(dān)當(dāng)不是誰強(qiáng)加給它的,完全是源于文學(xué)意義與現(xiàn)實(shí)意義的責(zé)任，不必以政治、道德、倫理尺度為準(zhǔn)繩.C.詩人應(yīng)該走在時(shí)代的前列,擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任,回歸社會(huì)，用詩去感受、描寫社會(huì)的疼痛,關(guān)懷一切可以關(guān)懷的對象.D。詩歌從藝術(shù)本源來看首先是一種個(gè)人化的精神感受，它需要時(shí)空概念,卻濃縮了“我”與“你"、“他者”、世界之間的關(guān)系。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分）A.詩歌直指人的心靈,具有撫慰、純化、提升心靈的作用,因此一個(gè)沒有詩歌的民族必然沒有希望，一個(gè)民族的未來要靠詩歌照亮。B.詩人既要擁有現(xiàn)實(shí)生活,肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，還應(yīng)該有終極的關(guān)懷，靈魂有所歸屬。如果不用心靈去創(chuàng)作，誰也寫不出好的詩歌作品.C.優(yōu)秀的詩歌在表達(dá)精神訴求，凸顯主體思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后一定有撼動(dòng)心扉的精神生活，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或歷史記憶。D.豪斯曼《詩的名稱與實(shí)質(zhì)》演講詞告訴我們，判斷一首詩歌的好壞，關(guān)鍵要看這首詩歌是否能夠觸動(dòng)讀者的心靈,讓人刻骨銘心二、古詩文閱讀（36分)（一）文言文閱讀（19分）閱讀下列文言文，完成4~7題。歆字子魚，平原高唐人也.議論持平,終不毀傷人。同郡陶丘洪亦知名，自以明見過歆。時(shí)王芬與豪杰謀廢靈帝。芬陰呼歆、洪共定計(jì)，洪欲行，歆止之曰夫廢立大事伊霍之所難芬性疏而不武此必?zé)o成而禍將及族子其無往洪從歆言而止。后芬果敗,洪乃服。舉孝廉,除郎中,病，去官。靈帝崩，何進(jìn)輔政，征河南鄭泰、潁川荀攸及歆等。歆到，為尚書郎。董卓遷天子長安，歆求出為下邽令,病不行,連從藍(lán)田至南陽。時(shí)袁術(shù)在穰,留歆.歆說術(shù)使進(jìn)軍討卓，術(shù)不能用.歆欲棄去，會(huì)天子使太傅馬日磾安集關(guān)東，日磾辟歆為掾。東至徐州,詔即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛之。孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長者，待以上賓之禮.后策死。太祖在官渡，表天子征歆。孫權(quán)欲不遣,歆謂權(quán)曰：“將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使仆得為將軍效心，豈不有益乎?今空留仆，是為養(yǎng)無用之物,非將軍之良計(jì)也。"權(quán)悅，乃遣歆.賓客舊人送之者千余人,贈(zèng)遺數(shù)百金。歆皆無所拒，密各題識(shí)，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：“本無拒諸君之心，而所受遂多.念單車遠(yuǎn)行，將以懷璧為罪，愿賓客為之計(jì)."眾乃各留所贈(zèng)，而服其德.歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔(dān)石之儲(chǔ)。公卿嘗并賜沒入生口，唯歆出而嫁之。帝嘆息，下詔曰：“司徒，國之俊老，所與和陰陽理庶事也.今大官重膳，而司徒蔬食，甚無謂也."三府議：“舉孝廉，本以德行，不復(fù)限以試經(jīng)?！膘б詾椋骸皢蕘y以來，六籍墮廢，當(dāng)務(wù)存立，以崇王道.夫制法者,所以經(jīng)盛衰.今聽孝廉不以經(jīng)試，恐學(xué)業(yè)遂從此而廢。若有秀異，可特征用。患于無其人，何患不得哉？"帝從其言。太和五年，歆薨，謚曰敬侯。(節(jié)選自《三國志·華歆傳》,有刪節(jié)）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．歆止之曰/夫廢立大事/伊霍之所難/芬性疏而不武此/必?zé)o成/而禍將及族/子其無往/B．歆止/之曰/夫廢立大事/伊霍之所難/芬性疏而不武此/必?zé)o成/而禍將及族子/其無往/C．歆止之曰/夫廢立大事/伊霍之所難/芬性疏而不武/此必?zé)o成/而禍將及族/子其無往/D．歆止/之曰/夫廢立大事/伊霍之所難/芬性疏而不武/此必?zé)o成/而禍將及族子/其無往/5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分）A．孝廉，漢代選舉官吏的兩種科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。后來合稱孝廉，即察舉孝子廉吏。范曄《張衡傳》“永元中，舉孝廉不行”，說的是張衡被推舉后，沒有應(yīng)薦.B．崩，本義是山倒塌,古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，從周代開始帝王死稱“崩”?！抖Y記?曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒,士曰不祿，庶人曰死。"C．表,古代向帝王上書言事的一種文體。給皇帝的書信、奏章。如諸葛亮《出師表》中的“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零”。也作上表推薦，如本文的“表天子征歆”。D．《三國志》，兩晉史學(xué)家陳壽所著,記載中國三國時(shí)代的斷代史，與司馬遷的《史記》、范曄的《漢書》、班固的《后漢書》并稱“前四史"。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．華歆論人議事有遠(yuǎn)見。王芬邀約他和同郡知名人士陶丘洪參與廢除皇帝一事，華歆不僅沒有參加,還阻止陶丘洪參與。后來廢除皇帝一事果如他所料。B．華歆擇木而棲。他勸說袁術(shù)進(jìn)軍討伐董卓，袁術(shù)不聽，華歆當(dāng)即離去投靠孫策.以幅巾束發(fā)前往迎奉，得到孫策的禮待。C．華歆清正廉潔。任豫章太守，處理政事清靜不煩擾，受到官民的感激愛戴。進(jìn)京赴任，面對贈(zèng)送的錢物，巧妙謝絕，贏得眾人欽佩。D．華歆一向清貧自守。俸祿賞賜用來救濟(jì)親戚故舊，家里沒有多余的儲(chǔ)藏。曹丕為此嘆息不已，并下詔書表彰他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今空留仆，是為養(yǎng)無用之物,非將軍之良計(jì)也。（5分）（2)若有秀異，可特征用.患于無其人，何患不得哉？(5分）(二）閱讀下面這首詩,完成8—9題。（11分）天邊行①

【唐】杜甫

天邊老人②歸未得，日暮東臨大江哭。

隴右河源不種田，胡騎羌兵入巴蜀.

洪濤滔天風(fēng)拔木，前飛禿鹙后鴻鵠。

九度附書向洛陽，十年骨肉無消息。

【注】①此詩作于公元764年，為作者重到閬州所做,當(dāng)時(shí)吐番犯境，隴右失守，被戰(zhàn)爭波及的民眾背井離鄉(xiāng)，骨肉分離。②天邊老人：杜甫自謂。本詩的首聯(lián)有什么作用？請結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。（5分）根據(jù)本詩的內(nèi)容進(jìn)行分析,作者臨江“哭"的原因有哪些。(6分）(三)名篇名句默寫（6分）10。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分)(1）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是“,"杜甫詩《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是“，”《赤壁賦》中客人認(rèn)為生命微不足道、渺小的句子是“，”三、文學(xué)類文本閱讀（25分)11。閱讀下面的文字，完成（1)～（4）題。（25分）謝謝你，兒子漢諾奇·麥克卡迪餐桌上方一盞孤燈，將清冷的光傾瀉在我的身上,我獨(dú)自坐在那里,潸然淚下。我終于將兩個(gè)孩子哄睡著了.作為一個(gè)單身父親,我既做爸爸又當(dāng)媽媽,我給兩個(gè)小家伙洗了澡，和他們嬉笑打鬧，在一起亂扔?xùn)|西、瘋跑、狂笑。等他們安靜下來，上床以后,我又分別在兩個(gè)孩子的后背輕輕地拍上五分鐘。然后，我拿起吉他，撥動(dòng)琴弦,低聲為他們哼唱催眠的歌謠。當(dāng)孩子們最喜歡的那首《漂亮的小馬》從我嘴里哼出來的時(shí)候,意味著這一切接近了尾聲。我唱歌的聲音越來越小,節(jié)奏越來越慢，終于將兩個(gè)孩子送入夢鄉(xiāng)。我是一個(gè)離婚不久的男人，兩個(gè)孩子歸我撫養(yǎng)。我決心要竭盡全力為他們創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、正常的生活環(huán)境。我對他們笑臉相迎,有求必應(yīng),讓他們還像過去那樣活蹦亂跳,享受著快樂的時(shí)光.晚上哄他們睡覺的做法和過去也沒有兩樣——唯一的區(qū)別是他們的媽媽不在身邊。我在孩子的臥室里做完這套規(guī)定的動(dòng)作，意味著一個(gè)平安的夜晚即將過去，新的一天就要到來。我慢慢站起身,小心翼翼地幫他們蓋好被子,生怕弄出聲音驚醒他們，否則又要重新為他們唱歌、講故事。我踮著腳尖,走出他們的房間,關(guān)上門，躡手躡腳地下了樓。我全身放松地坐在餐椅上,突然意識(shí)到這是我下班后第一次坐下來。進(jìn)門以后我就一直不停地忙，就像個(gè)轉(zhuǎn)不停的陀螺-—我忙著做飯,忙著哄兩個(gè)小家伙吃飯，我一邊洗碗一邊回答他們千奇百怪的問題。我在書房里輔導(dǎo)大兒子做二年級功課,在客廳里欣賞小兒子畫畫，對他精心搭好的積木大加贊揚(yáng)。然后給他們洗澡、講故事、拍背、哼歌……等這一切全部結(jié)束以后,我才擁有這片刻屬于自己的時(shí)間。忽然間，憂愁、煩惱、悲哀等各種情感一股腦地涌上了我的心頭.我覺得自己心力交瘁、疲憊至極。我感到自己肩上的擔(dān)子過于沉重，有些不堪重負(fù)了。我還擔(dān)心這個(gè)月的錢是否夠用,孩子們的生活必需品能否得到保障，一時(shí)間煩惱、悲傷紛至沓來.不知過了多久，幾行淚水從我的眼角流了出來，我一個(gè)人坐在這兒,無聲地抽泣著,任憑淚水肆意地流淌。突然，一雙小手摟住了我的腰，一張小臉出現(xiàn)在我的眼前.我低下頭,看到了5歲小兒子那同情的目光。一個(gè)大男人獨(dú)自在這兒偷偷哭泣,竟然被自己的兒子看到了，我感到很難為情?！皩Σ黄穑辽?我不知道你還沒睡著。”我不知道說什么好,只好一個(gè)勁兒地道歉，“其實(shí)爸爸在這里并沒有哭，只不過稍稍有點(diǎn)悲傷而已。”“沒關(guān)系,爸爸，你就哭吧,爸爸也是人。”兒子的聲音雖然很稚嫩,但說這句話的時(shí)候他顯得那樣懂事、善解人意。我頓時(shí)感到欣慰，整個(gè)身心有一種無以名狀的幸福感，這個(gè)充滿著童趣的小機(jī)靈鬼竟然允許我哭！他似乎在告訴我不需要總是那么堅(jiān)強(qiáng)，可以發(fā)泄自己真實(shí)的情感。兒子爬到我的腿上，我緊緊地把他抱在懷里,說了一會(huì)兒話，然后，我又送他上了床，為他蓋好被子。好了,這天晚上我終于可以放心地回到自己的臥室，能夠安然入眠,并且做個(gè)好夢。（有刪改)(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）A.②③⑥段詳細(xì)地介紹“我"為孩子所做的事情，突出了“我”的不易.B?！拔覜Q心要竭盡全力為他們創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、正常的生活環(huán)境”，這說明他們現(xiàn)在的生活環(huán)境不穩(wěn)定、不正常。C?！吧屡雎曇趔@醒他們，否則又要重新為他們唱歌、講故事”,這說明兩個(gè)孩子是非常不聽話的。D.小兒子伊桑雖然只有5歲,但是非常善解人意，他認(rèn)為爸爸也需要哭泣.這讓“我”非常欣慰。E.本文向我們講述了一個(gè)單身父親被生活搞得焦頭爛額的故事,意在啟示我們應(yīng)珍惜幸福的生活.(2）小說開篇寫孤燈及清冷的光有什么作用？（6分)(3)結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析“我”是一個(gè)什么樣的人。（6分）閱讀本文后,你對生活的困境有怎樣的認(rèn)識(shí)?你覺得我們應(yīng)該如何對待生活中的困難與挑戰(zhàn)？（8分）第II卷表達(dá)題12。依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字？墨跡濃淡枯腴,運(yùn)筆

，或者如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫之間的內(nèi)心，跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍,蓬勃之氣潮水般地過紙面,這就是懂得草書了。A抑揚(yáng)頓挫凝重波動(dòng)淌B頓挫緩急凝重波瀾涌C抑揚(yáng)頓挫厚重波瀾淌D頓挫緩急厚重波動(dòng)涌13.下列各句中沒有語病的一句是(3分）

A．近10年來新加坡成為中國留學(xué)生選擇出國深造的熱門之地，畢業(yè)之后也選擇留在新加坡,成為中新友好交往的民間使者.

B．隨著政府投入的加大，使中國的健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展必將迎來更快的增長期，各市場主體的競爭和合作必將進(jìn)一步深化.

C．如何科學(xué)地看待當(dāng)前中國部分制造企業(yè)經(jīng)營困難的現(xiàn)象，并找到解決這些困難的方法，是有關(guān)各方必須認(rèn)真思考的問題。

D．“五大道歷史體驗(yàn)館"項(xiàng)目以五大道歷史為背景，以洋樓文化為主線,結(jié)合歷史圖片、歷史資料、歷史物品、歷史人物,通過多媒體手段，展現(xiàn)當(dāng)年的洋樓生活。14填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（

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宋祁的“紅杏枝頭春意鬧"，“鬧”字①寫出濃濃春意，②把視覺與聽覺結(jié)合在一起寫出了場面感。李清照的“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭"，一般人可能③經(jīng)歷過，④,⑤像李清照這樣的高手，⑥能傳神地將這精微的心理描寫出來.

①②③④⑤⑥A不僅而且都但是只有才B不但而且都/只有才C不僅而且/但是不僅才D不但而且//不僅還

15。高中語文教材中的許多文化景點(diǎn)或文學(xué)意象，常常會(huì)引發(fā)我們的情思.請從下列詞語中選擇一個(gè)作開頭，仿照例句寫兩句話。要求:①體現(xiàn)景點(diǎn)或意象特征；②句式一致；③運(yùn)用擬人和反問的修辭手法.（6分)康橋雨巷蜀道荷塘例：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ?你的大氣磅礴，你的壯麗多姿,不正好激蕩起我心中的豪情嗎?

①.②。16.下面是某班級春游活動(dòng)的構(gòu)思框架,請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60個(gè)字。(5分)

17。閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.（60分)要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲.要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲.1.A(前后兩者之間強(qiáng)加因果關(guān)系，另外"不會(huì)改變?nèi)说拿\(yùn)"表述有誤，原文說”不會(huì)直接干預(yù)和改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)命運(yùn)”)2.D("不需要時(shí)空概念"錯(cuò)誤，原文說”不受時(shí)空的阻隔"）A（"具有撫慰、純化、提升心靈的作用"的應(yīng)該是"好詩”,”一個(gè)沒有詩歌的民族必然沒有希望,一個(gè)民族的未來要靠詩歌照亮"夸大其詞)4．C5．D【解析】范曄的《后漢書》、班固的《漢書》。6．B【解析】“袁術(shù)不聽,華歆當(dāng)即離去投靠孫策"錯(cuò)，原文意為袁術(shù)不聽,華歆想要離去.恰逢馬日磾征辟為掾，才離開。7．翻譯：（1）現(xiàn)在白白留下我,這是養(yǎng)了個(gè)沒用之人，這對將軍來說不是個(gè)好主意啊。（2）如果有特異優(yōu)秀的人才,可以特別征召使用.擔(dān)憂的是沒有那些人才，哪里擔(dān)憂有人才而不能得到呢？（“秀異"1分，“特征”1分，“何患不得哉”句式1分,句意2分）參考譯文：華歆字子魚，平原郡高唐縣人。議事論人公正持平，始終也不毀謗傷人.同郡人陶丘洪也是個(gè)知名人士,自認(rèn)為見解明智超過華歆。當(dāng)時(shí)王芬與一些豪杰人物謀劃廢掉漢靈帝。王芬暗中呼喊華歆、陶丘洪共同商定計(jì)策，陶丘洪想要前去，華歆勸阻他說：“廢立皇帝是一件大事，連伊尹、霍光都感到為難.王芬性格疏忽又沒有勇氣，這次必定不能成功，災(zāi)禍將要涉及族人，你還是不要去！"陶丘洪聽從了華歆的話沒有去。后來王芬果然失敗，陶丘洪這才服氣.華歆被舉薦孝廉,任命為郎中,患病，辭官。漢靈帝去世后,何進(jìn)輔政，征召河南人鄭泰、潁川人荀攸和華歆等人。華歆到達(dá)后，任尚書郎。董卓把天子遷到長安，華歆請求出京任下邽縣令,因病不能成行，于是從藍(lán)田到了南陽。這時(shí)袁術(shù)在穰城，留下了華歆。華歆勸說袁術(shù)讓他進(jìn)軍討伐董卓，袁術(shù)沒有采用他的建議.華歆想要離去適逢天子派太傅馬日磾安定關(guān)東，馬日磾征召華歆為屬官。華歆向東到了徐州，朝廷下詔，任命他為豫章太守，因在處理政事上清靜而不煩擾，受到官吏民眾的感激愛戴。孫策攻占江東，華歆知道孫策善于用兵，就以幅巾束發(fā)前往迎奉。孫策知道華歆有德有才,用對尊貴客人的禮節(jié)接待他。后來孫策死了。太祖正在官渡，上表向天子推薦，征召華歆。孫權(quán)不想讓他走，華歆對孫權(quán)說:“將軍您奉帝王之命，才與曹公交好,情義尚未鞏固，假使我得以為將軍報(bào)效忠心，豈不是有益嗎?現(xiàn)在白白留下我，這是養(yǎng)了個(gè)沒用之人，這不是將軍的好主意。"孫權(quán)高興了，于是送華歆入京。為華歆送行的賓客舊友有一千多人，贈(zèng)送銀兩數(shù)百。華歆都沒有拒絕，秘密地各自寫好標(biāo)記,到了臨走時(shí)，把各種禮物都聚在一起，對眾賓客說：“我本來沒有拒絕各位的心意,但所接受的終究太多?？紤]到我獨(dú)自遠(yuǎn)行，將因懷藏美玉而獲罪（成為被殺的理由），希望各位賓客替我考慮?！北娙擞谑歉髯允栈亓俗约旱馁?zèng)品，對華歆的德行表示佩服.華歆一向以清貧自守，俸祿賞賜都用來救濟(jì),送給親戚故舊，家里沒有一擔(dān)米的儲(chǔ)藏。朝中大臣曾經(jīng)一起被賞賜了罰沒為奴的女子，而只有華歆把她們放出嫁人.曹丕為此嘆息不已，并下詔書說：“華司徒是國家優(yōu)秀的長者，他的行為符合天地之道，深得民眾之心呀.今天大官們都有豐盛佳肴,只有他是簡單的蔬菜佐飯，并且很不計(jì)較?！比ㄗh：“舉薦孝廉，本來應(yīng)以德行為標(biāo)準(zhǔn),不再用考試經(jīng)書來限制。"華歆認(rèn)為:“天下動(dòng)亂以來，六經(jīng)毀壞衰敗，應(yīng)當(dāng)務(wù)必給以保存扶持，以發(fā)揚(yáng)王道。制定法令，是用來治理衰落的事業(yè)的?，F(xiàn)在聽任舉孝廉不用經(jīng)過經(jīng)學(xué)考試,恐怕經(jīng)學(xué)事業(yè)就要從此廢棄。如果有特異優(yōu)秀的人才,可以特別征召使用。擔(dān)憂的是沒有那些人才，哪里擔(dān)憂有人才而不能得到呢？”文帝聽從了他的建議。太和五年，華歆逝世，謚號是敬侯。8.（1)這首詩的首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、情狀：日暮時(shí)分,漂泊天涯，有家難歸的詩人，面對浩蕩的大江，想起過去的種種艱辛，那種突然涌上心頭的心酸和悲苦一下子爆發(fā)出來，聲淚俱下。(2)先聲奪人，給讀者強(qiáng)烈的情感震撼。(3）為全詩奠定了感情基調(diào)，并總覽下面“哭”的原因。

9(1)漂泊天涯，有家難歸：“天邊老人歸未得”。(2）世事紛亂，有志難酬：“洪濤滔天風(fēng)拔木，前飛禿鹙后鴻鵠”.（3）親人無訊，分外擔(dān)憂:“九度附書向洛陽，十年骨肉無消息”。（4）異族入侵，國難當(dāng)頭：“隴右河源不種田，胡騎羌兵入巴蜀"。（1）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來.（3）寄浮游于天地，渺滄海之一粟.11。(1）AD（B項(xiàng),“這說明他們現(xiàn)在的生活環(huán)境不穩(wěn)定、不正常"對文章的理解有偏差.這里是“我"努力想減小離婚帶給孩子們的影響，并不代表目前生活不穩(wěn)定、不正常。C項(xiàng),“這說明兩個(gè)孩子是非常不聽話的",屬于無中生有。E項(xiàng),“意在啟示我們應(yīng)珍惜幸福的生活”對小說主旨理解有誤,小說講述了一位單身父親因年幼的兒子理解自己而感到欣慰的故事，啟示我們關(guān)愛親人。）(2）小說開篇以孤燈和清冷的光烘托家中冷清