2025年春《形勢(shì)與政策》專題測(cè)驗(yàn)1至5與大作業(yè)：怎樣正確理解全過(guò)程人民民主的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯？【含兩份答案】

2025年春《形勢(shì)與政策》專題測(cè)驗(yàn)1至5與大作業(yè)：怎樣正確理解全過(guò)程人民民主的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯？【含兩份答案】形勢(shì)與政策·專題測(cè)驗(yàn)1(權(quán)重4%)一、單項(xiàng)選擇題1.黨的二十屆三中全會(huì)提出的“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”指的是（D）。A.堅(jiān)持和落實(shí)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的平等地位B.只鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，減少公有制經(jīng)濟(jì)的比重C.只發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，限制非公有制經(jīng)濟(jì)D.鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力是（A）。A.全面深化改革B.經(jīng)濟(jì)發(fā)C.科技創(chuàng)新D.文化繁榮二、判斷題3.發(fā)展全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。（A）A.正確B.錯(cuò)誤4.科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。（B）A.正確B.錯(cuò)誤形勢(shì)與政策·專題測(cè)驗(yàn)2(權(quán)重4%)一、單項(xiàng)選擇題1.當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家治理基本目標(biāo)是（B）。A.僅僅滿足于把社會(huì)秩序化B.國(guó)家富強(qiáng)C.成為發(fā)達(dá)國(guó)家的廉價(jià)制造基地D.維持現(xiàn)狀，不求發(fā)展2.（C）是中國(guó)人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。A.政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民代表大會(huì)制度D.基層群眾自治制度二、判斷題3.中國(guó)特色社會(huì)主義制度在借鑒人類制度文明成果時(shí)，照搬了現(xiàn)代西方的制度文明成果作為自身發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。（B）A.正確B.錯(cuò)誤4.中國(guó)特色社會(huì)主義制度的立場(chǎng)是以人民為中心，其制度邏輯是勞動(dòng)的邏輯、人民的邏輯，旨在讓人民當(dāng)家作主，保障和行使自己的權(quán)利與權(quán)力。（A）A.正確B.錯(cuò)誤形勢(shì)與政策·專題測(cè)驗(yàn)3(權(quán)重4%)一、單項(xiàng)選擇題1.（A）是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。A.全過(guò)程人民民主B.全方位人民民主C.全要素人民民主D.全周期人民民主2.黨的十八大首次提出發(fā)展（C）,這不僅是我們黨理論創(chuàng)新的成果，而且是我國(guó)民主政治廣泛而生動(dòng)的實(shí)踐。A.基層民主B.兩個(gè)確立C.協(xié)商民主D.人民代表大會(huì)制度二、判斷題3.全過(guò)程人民民主重大理念的提出，標(biāo)志著新時(shí)代民主政治建設(shè)思想形成了邏輯閉環(huán)。(A)A.正確B.錯(cuò)誤4.黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面依法治國(guó)，是全過(guò)程人民民主理論邏輯的兩個(gè)基本點(diǎn)。（B）A.正確B.錯(cuò)誤形勢(shì)與政策·專題測(cè)驗(yàn)4(權(quán)重4%)一、單項(xiàng)選擇題1.（A）是民族復(fù)興的根基，（A）是國(guó)家強(qiáng)盛的前提。A.國(guó)家安全；社會(huì)穩(wěn)定B.國(guó)家安全；經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展；科技創(chuàng)新D.社會(huì)穩(wěn)定；科技創(chuàng)新2.（C）是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。A.開(kāi)放B.改革C.創(chuàng)新D.合作二、判斷題3.高質(zhì)量發(fā)展就是最大的高水平安全，安全發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。（A）A.正確B.錯(cuò)誤4.安全是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。（B）A.正確B.錯(cuò)誤形勢(shì)與政策·專題測(cè)驗(yàn)5(權(quán)重4%)一、單項(xiàng)選擇題1.魂脈表明（B）是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，根脈表明（B）是黨的創(chuàng)新理論的根。A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B.馬克思主義；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.馬克思主義；馬克思主義D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；馬克思主義2.文化自信自強(qiáng)的內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和（D）的統(tǒng)一體。A.傳統(tǒng)文化B.現(xiàn)代文化C.世界先進(jìn)文化D.社會(huì)主義先進(jìn)文化二、判斷題3.“第一個(gè)結(jié)合”是“第二個(gè)結(jié)合”的文化基礎(chǔ)，“第二個(gè)結(jié)合”是“第一個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐基礎(chǔ)。“第一個(gè)結(jié)合”是“第二個(gè)結(jié)合”的文化本源，“第二個(gè)結(jié)合”是“第一個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐根源。（B）A.正確B.錯(cuò)誤4.文化自信自強(qiáng)是文化安全的重要保障，只有堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，才能有效應(yīng)對(duì)西方文化和意識(shí)形態(tài)的沖擊，維護(hù)國(guó)家文化安全。（A）A.正確B.錯(cuò)誤2025年春《形勢(shì)與政策》大作業(yè)：怎樣正確理解全過(guò)程人民民主的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯？【附2份答案】供參考2025春《形勢(shì)與政策》大作業(yè)說(shuō)明1.學(xué)生答題完畢后，可點(diǎn)擊保存草稿。在提交前可反復(fù)修改并保存?？忌坏┨峤缓?，不能再進(jìn)行修改。注意:只可提交1次！2.考生請(qǐng)?jiān)诖痤}框內(nèi)錄入試題答案，不能復(fù)制黏貼，不能以附件形式提交試卷。3.答題要做到論述嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)句通順，最重要的是能夠理論聯(lián)系實(shí)際、理論聯(lián)系材料，進(jìn)行深入分析，字?jǐn)?shù)不少于1000字。注意:學(xué)生答題截止時(shí)間為2025年6月29日，教師評(píng)閱截止時(shí)間為2025年7月13日。對(duì)于擬參加2025年7月畢業(yè)審核的學(xué)生，學(xué)生作答和教師評(píng)閱均須在2025年5月30日前完成。大作業(yè):怎樣正確理解全過(guò)程人民民主的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯？參考答案一:民主是人類政治文明的重要成果，但民主的實(shí)現(xiàn)形式因各國(guó)歷史文化、社會(huì)制度和現(xiàn)實(shí)條件不同而呈現(xiàn)出多樣性。全過(guò)程人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期探索中形成的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，既植根于中華文明的深厚土壤，又回應(yīng)了現(xiàn)代國(guó)家治理的時(shí)代需求。正確理解其歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯的辯證統(tǒng)一，不僅有助于把握中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，更能為全球民主發(fā)展提供新的思考維度。一、歷史邏輯:中華文明賡續(xù)與現(xiàn)代民主探索的交融全過(guò)程人民民主的歷史根基深植于中華文明五千年政治智慧的積淀。從“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，到“以天下之目視，以天下之耳聽(tīng)”的治理理念，中國(guó)傳統(tǒng)文化中始終蘊(yùn)含著對(duì)“人民主體”的價(jià)值追求。這種文化基因雖不同于現(xiàn)代民主，卻為全過(guò)程人民民主提供了精神養(yǎng)分。近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)的沖擊，中國(guó)先后嘗試君主立憲、議會(huì)制、多黨制等民主方案，但均以失敗告終。歷史證明，簡(jiǎn)單移植西方民主制度必然遭遇水土不服。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義人民主權(quán)思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在革命、建設(shè)、改革中逐步構(gòu)建起人民民主的政治框架:從瑞金時(shí)期的工農(nóng)兵代表大會(huì)到延安“三三制”政權(quán)，從新中國(guó)成立確立人民代表大會(huì)制度到新時(shí)代發(fā)展基層協(xié)商民主，民主實(shí)踐始終與人民利益緊密相連。這種歷史選擇，既是對(duì)傳統(tǒng)政治文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更是對(duì)西方民主困境的突破性回應(yīng)。二、實(shí)踐邏輯:制度運(yùn)行與治理效能的雙向賦能全過(guò)程人民民主不是抽象的政治口號(hào)，而是嵌入國(guó)家治理各環(huán)節(jié)的實(shí)踐機(jī)制。其核心在于通過(guò)制度設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)“全鏈條、全方位、全覆蓋”的民主參與，形成“民主一治理”的良性循環(huán)。在決策環(huán)節(jié)，民意征集機(jī)制與專業(yè)論證相結(jié)合。以“十四五”規(guī)劃編制為例，通過(guò)線上線下渠道收集群眾建議超過(guò)101.8萬(wàn)條，基層立法聯(lián)系點(diǎn)將街談巷議轉(zhuǎn)化為法律條文，2023年《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》制定過(guò)程中，殘疾人代表直接參與條款修改，使立法更貼近民生需求。在執(zhí)行環(huán)節(jié)，民主監(jiān)督與科學(xué)評(píng)估相銜接。浙江溫嶺首創(chuàng)的“民主懇談會(huì)”已發(fā)展為參與式預(yù)算制度，村民通過(guò)“項(xiàng)目論證一資金分配一績(jī)效評(píng)價(jià)”全程介入公共事務(wù)；疫情防控期間，“社區(qū)議事會(huì)”將網(wǎng)格化管理與居民自治結(jié)合，既保障防控效率又兼顧個(gè)體權(quán)益。在反饋環(huán)節(jié)，民生實(shí)事項(xiàng)目人大代表票決制在全國(guó)推行，2022年縣級(jí)人大通過(guò)該機(jī)制確定項(xiàng)目2.5萬(wàn)個(gè)，解決了一批群眾急難愁盼問(wèn)題。這些實(shí)踐表明，全過(guò)程人民民主通過(guò)將民主程序轉(zhuǎn)化為治理效能，實(shí)現(xiàn)了“為民做主”向“由民做主”的實(shí)質(zhì)性跨越。三、理論邏輯:馬克思主義民主觀的中國(guó)化創(chuàng)新全過(guò)程人民民主的理論建構(gòu)，本質(zhì)上是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，形成了獨(dú)具特色的民主理論體系。在本體論層面，重新定義民主的時(shí)空維度:通過(guò)“主體全覆蓋、內(nèi)容全方位、流程全周期、形式全要素”的制度設(shè)計(jì)，破解了西方代議制民主“選舉時(shí)轟轟烈烈、選舉后冷冷清清”的困境。農(nóng)民工代表登上國(guó)家議政殿堂，新社會(huì)階層人士參與政黨協(xié)商，數(shù)字技術(shù)賦能“云上議事廳”，民主參與從政治領(lǐng)域擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域。在方法論層面，構(gòu)建程序正義與實(shí)質(zhì)正義的統(tǒng)一框架。既注重“人人可參與”的程序保障，如全國(guó)45.8萬(wàn)個(gè)代表聯(lián)絡(luò)站實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道全覆蓋；更強(qiáng)調(diào)“政策惠民生”的結(jié)果導(dǎo)向，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋超10.5億人，九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)95.5%,用發(fā)展成果檢驗(yàn)民主成色。在價(jià)值論層面，提出“民主質(zhì)量=制度優(yōu)勢(shì)×治理效能”的創(chuàng)新公式。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，建檔立卡、動(dòng)態(tài)管理的精準(zhǔn)識(shí)別機(jī)制，既體現(xiàn)民主參與的廣泛性，又保證政策執(zhí)行的科學(xué)性，使中國(guó)減貧實(shí)踐成為民主效能的最佳注腳。三重邏輯統(tǒng)一于人民至上的價(jià)值追求歷史邏輯揭示必然性，實(shí)踐邏輯驗(yàn)證有效性，理論邏輯彰顯科學(xué)性，三者共同詮釋了全過(guò)程人民民主作為新型政治文明形態(tài)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這種民主形態(tài)不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方“形式民主”的超越一—將民主從“四年一次”的投票行為拓展為“時(shí)時(shí)在線”的生活方式:更重要的是，它重構(gòu)了民主政治的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):民主的好壞，不在于是否照搬某種模式，而在于能否真正解決人民需要解決的問(wèn)題。站在人類文明發(fā)展的維度，全過(guò)程人民民主的探索表明:民主的真諦，從來(lái)不是少數(shù)精英的政治游戲，而是億萬(wàn)人民共同書(shū)寫(xiě)的歷史進(jìn)程。這種扎根中國(guó)大地、回應(yīng)人民訴求的民主實(shí)踐，正在為世界政治文明發(fā)展提供新的可能性。大作業(yè):如何正確理解全過(guò)程人民民主的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯？參考答案二:習(xí)近平總書(shū)記深刻指出:“我們走的是一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，人民民主是一種全過(guò)程的民主。”黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。”新時(shí)代以來(lái)，我們黨賡續(xù)發(fā)揚(yáng)人民民主的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)新性地提出全過(guò)程人民民主的新理念。全過(guò)程人民民主是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主理論和實(shí)踐作出的全新概括，使我們黨對(duì)于社會(huì)主義民主理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)達(dá)到歷史新高度，也為新時(shí)代發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。深刻認(rèn)識(shí)和理解全過(guò)程人民民主，需要牢牢把握蘊(yùn)含其中的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。一、理論邏輯:全過(guò)程人民民主繼承和發(fā)展了馬克思主義民主理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化馬克思主義民主理論蘊(yùn)含著對(duì)民主本質(zhì)及其規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，將民主視為"人民的自我規(guī)定”和“人的自由產(chǎn)物”，并以其歷史性和開(kāi)放性對(duì)當(dāng)今世界社會(huì)主義民主政治發(fā)展給予深刻啟示。回溯我們黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。全過(guò)程人民民主是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造出來(lái)的，是立足中國(guó)具體實(shí)際，具有中國(guó)特質(zhì)的民主；是把馬克思主義民主政治理論與“天下為公”“民為邦本”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會(huì)貫通，推進(jìn)社會(huì)主義政治建設(shè)取得的重大創(chuàng)新成果。全過(guò)程人民民主繼承發(fā)展了馬克思主義民主理論一一為絕大多數(shù)人謀利益、以滿足絕大多數(shù)人的民主需求為導(dǎo)向，進(jìn)而保障人民當(dāng)家作主的初衷。以民為鑒方能昭示未來(lái)?；仡櫄v史，無(wú)論是《尚書(shū)》中的“民惟邦本，本固邦寧”，還是《唐太宗集·自鑒錄》中的“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟”，都詮釋了以民為本的深刻哲理。全過(guò)程人民民主繼承和發(fā)展了馬克思主義民主理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保證了民主理論的科學(xué)性、發(fā)展性、開(kāi)放性。立足新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨將人民民主作為社會(huì)主義的生命，挖掘馬克思主義民主理論蘊(yùn)含的基本原理，繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將人民當(dāng)家作主作為社會(huì)主義民主的本質(zhì)，保證了民主實(shí)踐的廣泛性、真實(shí)性、管用性，不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，為人類政治文明進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。二、歷史邏輯:人民民主是社會(huì)主義的生命習(xí)近平總書(shū)記指出:“人民民主是社會(huì)主義的生命，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，就是一部不斷探索人民民主的創(chuàng)新史。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)一百多年風(fēng)雨歷程，在不同的歷史時(shí)期以大黨獨(dú)有的清醒和堅(jiān)定解決難題、化解風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)人民民主建設(shè)取得一系列重大進(jìn)展。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨著重圍繞執(zhí)政條件下如何建立人民民主、如何鞏固人民民主這兩大歷史課題，從制度層面確立了黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，為人民當(dāng)家作主提供了制度保證。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨著力發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相統(tǒng)一，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出發(fā)展全過(guò)程人民民主的政治要求和目標(biāo)任務(wù)，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義民主政治發(fā)展。全過(guò)程人民民是適合中國(guó)國(guó)情的真實(shí)有效的民主，突出“人民性”，注重“全方位”，激發(fā)人民創(chuàng)造活力，鑄就“民主”的生命力，充分體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，拓展了人類政治文明新視野。三、實(shí)踐邏輯:全過(guò)程人民民主保障人民當(dāng)家作主馬克思說(shuō):“在民主制中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不具有與它本身的意義不同的意義。每一個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上都只是整體人民的環(huán)節(jié)?！庇纱丝闯觯鐣?huì)主義民主制的特點(diǎn)是人民性，保障人民當(dāng)家作主是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)，也是發(fā)展和壯大中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的關(guān)鍵所在。人類政治文明的多樣性需要豐富多彩的政治制度，各國(guó)民主制度的建立和民主進(jìn)程的發(fā)展都有其自身的歷史背景和民族特性。在一百多年來(lái)的民主建設(shè)歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，推動(dòng)民主制度化、程序化、規(guī)范化，豐富民主渠道和機(jī)制，實(shí)現(xiàn)公民有序政治參與的民主發(fā)展道路。全過(guò)程人民民主踐行人民至上理念，充分體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的主體地位，讓人民真正依法享有廣泛而真實(shí)的權(quán)利和自由。從民主選舉、民主管