《高考備考指南 政治 》課件-第五課　尋覓社會(huì)的真諦

哲學(xué)與文化必修4

第五課尋覓社會(huì)的真諦(本課對(duì)應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P159)欄目導(dǎo)航01課標(biāo)要求03核心知識(shí)一02知識(shí)網(wǎng)絡(luò)04核心知識(shí)二05核心知識(shí)三06熱點(diǎn)議題+大題攻關(guān)07配套訓(xùn)練課標(biāo)要求1

領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。明確社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、發(fā)展規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。

知識(shí)網(wǎng)絡(luò)2核心知識(shí)一3核心知識(shí)一社會(huì)歷史的本質(zhì)(本知識(shí)對(duì)應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P159)【整合·必備知識(shí)】1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

(1)人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，[1]__________推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。②人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

勞動(dòng)(2)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的①人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的[2]____________，人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的[3]________________。②實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。

［微·點(diǎn)撥］實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了[4]______________和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。

歷史唯物主義

(2)相互區(qū)別

比較項(xiàng)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)含義是指社會(huì)的物質(zhì)生活過程(物質(zhì)方面)是指社會(huì)的精神生活過程(精神方面)內(nèi)容主要指物質(zhì)資料的[5]__________，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面

既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣生產(chǎn)方式

(3)辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定[6]_________①?gòu)男再|(zhì)上說，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②從過程上說，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有[7]_________①?gòu)臅r(shí)間上說，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②從性質(zhì)上說，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起[8]________作用

社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性阻礙

【提升·關(guān)鍵能力】1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系比較項(xiàng)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對(duì)兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)

社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性社會(huì)意識(shí)雖然為社會(huì)存在所決定，并因社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但是，這樣的變化有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性就每一時(shí)代具體的社會(huì)意識(shí)的形式來說，社會(huì)意識(shí)有兩個(gè)來源：一是當(dāng)下的社會(huì)存在，二是歷史上的精神文化成果社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用、相互影響社會(huì)意識(shí)諸形式雖然有其不同的內(nèi)容、形式、地位、作用和歷史過程，但都不是彼此孤立、互不相干的【落實(shí)·考向探究】◎考向一

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.(2023·浙江6月卷)馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)?

)①勞動(dòng)是物質(zhì)財(cái)富的源泉②生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心③勞動(dòng)是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)④人類首先必須滿足衣食住行等基本生活需要A.①②

B.①④ C.②③

D.③④B

【解析】人類為了生活首先必須滿足衣食住行等基本生活需要，勞動(dòng)就成為人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，在勞動(dòng)中形成的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，①④正確。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，只是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料所有制的地位，不能解釋物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，②排除。生產(chǎn)資料所有制是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，而非勞動(dòng)，③排除。◎考向二

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2.(2023·廣東卷)20世紀(jì)80年代，自行車是我國(guó)居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說明(

)①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A.①③

B.①④ C.②③

D.②④B

【解析】近年來，人們?yōu)榱私∩淼饶康?，再次選擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮，說明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性，①符合題意。客觀決定主觀，人們對(duì)美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說法錯(cuò)誤。事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，③說法錯(cuò)誤。綠色低碳出行觀念這一社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意。

核心知識(shí)二4核心知識(shí)二社會(huì)歷史的發(fā)展(本知識(shí)對(duì)應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P161)【整合·必備知識(shí)】1.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律

(1)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

①物質(zhì)生活資料的[1]____________是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的[2]____________決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。

生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)方式

(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義①生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)者、[3]______________和勞動(dòng)資料。②生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和[4]________________。

勞動(dòng)對(duì)象產(chǎn)品分配關(guān)系(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定[5]____________的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

生產(chǎn)關(guān)系

(4)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的[6]____________的總和。②上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

生產(chǎn)關(guān)系(5)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有[7]________。②當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。③當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的[8]____________服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

(1)總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是[9]________、上升的，發(fā)展的過程是[10]__________。

(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。前進(jìn)的曲折的

(3)解決途徑

比較項(xiàng)階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾性質(zhì)對(duì)抗性(敵我矛盾)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式主要是通過[11]__________實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

通過改革解決，改革是社會(huì)主義制度的[12]__________和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)[13]________的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

階級(jí)斗爭(zhēng)自我完善生產(chǎn)力【提升·關(guān)鍵能力】1.社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾的關(guān)系社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的全過程，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在它作為主要矛盾的歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。2.社會(huì)基本矛盾和普遍規(guī)律

基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。②當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，則促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律【落實(shí)·考向探究】◎考向一

社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律1.(2023·河北模擬)在探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民不懈奮斗，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，成功開創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)形成了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路這一人類文明新形態(tài)的形成(

)①是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的結(jié)果②改變了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的多樣性③充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信、歷史智慧和歷史擔(dān)當(dāng)④遵循了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，超越了人類社會(huì)的其他現(xiàn)代化模式A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A

【解析】生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民積極探索，開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)形成人類文明新形態(tài)，這是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的結(jié)果，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信、歷史智慧和歷史擔(dān)當(dāng)，①③符合題意。人類文明新形態(tài)的形成并沒有改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，②錯(cuò)誤，排除。中國(guó)式現(xiàn)代化道路給其他國(guó)家提供了全新選擇，但“超越了人類社會(huì)的其他現(xiàn)代化模式”說法錯(cuò)誤，④排除。◎考向二

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)2.習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！毕铝袑?duì)此理解正確的是(

)①“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)②“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段③“人類文明新形態(tài)”反映了人類社會(huì)進(jìn)步的基本要求④“人類文明新形態(tài)”的發(fā)展是新舊事物交織融合的過程A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A

【解析】“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，“人類文明新形態(tài)”反映了人類社會(huì)進(jìn)步的基本要求，①③正確。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段，②錯(cuò)誤。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，社會(huì)的發(fā)展同樣如此，而非新舊事物交織融合的過程，④錯(cuò)誤。

核心知識(shí)三5

核心知識(shí)三社會(huì)歷史的主體(本知識(shí)對(duì)應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P162)【整合·必備知識(shí)】1.人民群眾的概念人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

(1)社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史人民群眾是社會(huì)歷史的主體。唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、[1]____________決定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

(2)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。人民群眾的[2]____________是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

生產(chǎn)方式生產(chǎn)活動(dòng)(3)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的[3]________為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的[4]______________。

(4)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的[5]________。人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展。

實(shí)踐社會(huì)精神財(cái)富主力軍3.群眾觀點(diǎn)與群眾路線

(1)基本內(nèi)容

群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，[6]____________________，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

地位是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和[7]__________，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)

全心全意為人民服務(wù)根本觀點(diǎn)續(xù)表

群眾路線基本內(nèi)容[8]______________，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去

地位是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的[9]__________和根本工作路線

二者聯(lián)系群眾觀點(diǎn)是黨制定群眾路線的理論依據(jù)和前提、基礎(chǔ)，而群眾路線是黨的群眾觀點(diǎn)的具體要求和體現(xiàn)一切為了群眾生命線(2)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線的重要性①在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都堅(jiān)持緊緊依靠人民。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。②保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的[10]________和執(zhí)政地位，最重要的就是靠堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。③黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。

執(zhí)政基礎(chǔ)(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線的方法論①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以[11]________為中心，堅(jiān)持人民主體地位。②必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好[12]____________的根本利益。

人民最廣大人民［微·點(diǎn)撥］群眾觀點(diǎn)和群眾路線的依據(jù)【提升·關(guān)鍵能力】區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義比較項(xiàng)歷史唯物主義歷史唯心主義社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性(標(biāo)注：這是歷史唯物主義與歷史唯心主義最根本的區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的改變是社會(huì)出現(xiàn)各種變化的根本原因，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)誰是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的推動(dòng)作用，但這種推動(dòng)作用不起決定性作用，它必須通過廣大人民群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)把偉大人物的思想和意志說成是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，認(rèn)為偉大人物有天賦才能或代表“神”的意志，人類的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域同自然界一樣，有著自身的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思深刻地研究了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)原因，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)象中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)現(xiàn)象是沒有規(guī)律的、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積【落實(shí)·考向探究】◎考向一

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.某部電視劇用10個(gè)故事向觀眾展示各族干部群眾以及社會(huì)扶貧力量齊心協(xié)力克服重重困難，終于戰(zhàn)勝貧困，并形成了“就算是石頭，也要讓它開出花來”的脫貧攻堅(jiān)精神。這生動(dòng)地說明人民群眾是(

)①社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者③變革生產(chǎn)關(guān)系的主力軍④變革社會(huì)制度的決定力量A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A

【解析】各族干部群眾以及社會(huì)扶貧力量齊心協(xié)力克服重重困難，終于戰(zhàn)勝貧困，這說明人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，①正確。形成了“就算是石頭，也要讓它開出花來”的脫貧攻堅(jiān)精神，這說明人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，②正確。材料不涉及變革生產(chǎn)關(guān)系，也不涉及變革社會(huì)制度，排除③④。◎考向二

群眾觀點(diǎn)與群眾路線2.(2023·全國(guó)甲卷)黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動(dòng)于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央廣播電視總臺(tái)所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)分別開設(shè)專欄，聽取全社會(huì)意見建議，累計(jì)收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是(

)①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會(huì)歷史主體，每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”，就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來”A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A

【解析】黨的二十大相關(guān)工作通過網(wǎng)絡(luò)等媒體聽取全社會(huì)意見建議，為黨的二十大相關(guān)工作提供有益參考，這說明人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)，也說明堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式，①②正確。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，而不是“人是社會(huì)歷史主體”，也不是“每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展”，③表述錯(cuò)誤。從辯證法的角度看，從群眾中來到群眾中去的工作方法體現(xiàn)的是矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從群眾中來，是問題的上傳，從一個(gè)一個(gè)的問題中找出共性，研究出對(duì)策，到群眾中去，用于指導(dǎo)解決群眾的問題，所以應(yīng)該是只有從群眾中來，才能到群眾中去，這才符合認(rèn)識(shí)事物的邏輯，④錯(cuò)誤。熱點(diǎn)議題+大題攻關(guān)6

◎典例導(dǎo)引閱讀材料，完成下列要求。近年來，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，我國(guó)國(guó)家安全面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，須不斷完善總體國(guó)家安全觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)國(guó)家安全戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌政權(quán)安全、制度安全、意識(shí)形態(tài)安全、糧食安全、能源安全、金融安全，建立集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全領(lǐng)導(dǎo)體制。黨的十九大將堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，并寫入黨章。黨的二十大報(bào)告對(duì)推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化作出了部署。隨著總體國(guó)家安全觀的落實(shí)，我國(guó)國(guó)家安全體系和能力建設(shè)取得突破性進(jìn)展，有力地維護(hù)了國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，闡述我國(guó)創(chuàng)造性提出并不斷完善總體國(guó)家安全觀的積極意義?！蚪忸}步驟

審設(shè)問知識(shí)限定：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律相關(guān)知識(shí)問題角度：意義類答題方向：闡述我國(guó)創(chuàng)造性提出并不斷完善總體國(guó)家安全觀的積極意義析材料提取信息鏈接教材材料信息①：根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，不斷完善總體國(guó)家安全觀→社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系續(xù)表

析材料提取信息鏈接教材材料信息②：黨中央加強(qiáng)國(guó)家安全戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)，建立集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全領(lǐng)導(dǎo)體制→改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的就是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展寫答案①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。總體國(guó)家安全觀來源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，屬于科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，有利于正確解決我國(guó)國(guó)家安全面臨的諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的就是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。黨中央加強(qiáng)國(guó)家安全戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)，建立集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全領(lǐng)導(dǎo)體制，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律

［方法技巧］材料性主觀題的答題技巧

(1)第一，仔細(xì)審題，領(lǐng)會(huì)題意和題目指向。即一方面，通過閱讀理解，吃透題意；另一方面，要通過思考推斷，弄清題目指向，否則就會(huì)答非所問，偏離主題。

(2)第二，要回歸教材，提取基礎(chǔ)知識(shí)。一般來說，試題所提供的答案在教材中可以找到依據(jù)，答案要從教材出發(fā)。配套訓(xùn)練7

(本欄目對(duì)應(yīng)學(xué)生配套訓(xùn)練用書P63~65)一、選擇題1.馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實(shí)際上被支配，神話也就消失了。”這表明(

)①神話作為一種社會(huì)意識(shí)具有歷史性②神話作為一種虛幻的意識(shí)，不具有能動(dòng)性③神話作為一種主體的想象源于主觀自由創(chuàng)造④神話隨著人類實(shí)踐能力的提高而失去存在的基礎(chǔ)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B

【解析】“隨著這些自然力之實(shí)際上被支配，神話也就消失了”，這表明神話作為一種社會(huì)意識(shí)具有歷史性，①正確。不管什么樣的意識(shí)，都具有能動(dòng)性，只是性質(zhì)不同，所起的作用不同，②錯(cuò)誤。神話作為一種社會(huì)意識(shí)，源于社會(huì)實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)存在的反映，③錯(cuò)誤。隨著人類實(shí)踐能力的提高，自然力不斷被支配，神話也就因此失去存在的基礎(chǔ)而消失，④正確。2.古城濟(jì)南，因趵突泉而靈動(dòng)，因千佛山而持重，因大明湖而秀美，更因“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花凸顯獨(dú)特的城市氣質(zhì)。行走泉城，吟誦古人詩篇，盡賞映日荷花，對(duì)這座城市的歷史文化底蘊(yùn)便能有更深的理解。這體現(xiàn)了(

)①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，精神生活離不開實(shí)踐②古城濟(jì)南的文化內(nèi)蘊(yùn)都是對(duì)濟(jì)南歷史的如實(shí)反映③普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來④系統(tǒng)是由相互聯(lián)系作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B

【解析】材料中“行走泉城……更深的理解”強(qiáng)調(diào)應(yīng)在實(shí)踐行走中更好地去了解泉城的歷史文化，這體現(xiàn)了社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，精神生活離不開實(shí)踐，①正確。②中“都是……如實(shí)反映”表述錯(cuò)誤，并不是任何文化內(nèi)蘊(yùn)都是對(duì)歷史的如實(shí)反映。古城濟(jì)南有深邃豐厚的文化底蘊(yùn)，這屬于古城濟(jì)南景物的共性，這一共性可以體現(xiàn)在趵突泉、千佛山、大明湖等，據(jù)此可知，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，③符合題意。材料不涉及系統(tǒng)的內(nèi)涵，④排除。3.為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于更好為社區(qū)居民提供精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)的重要指示精神，落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)基層治理的決策部署，建設(shè)安全健康、設(shè)施完善、管理有序的完整居住社區(qū)，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部在總結(jié)地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，組織編制了《完整居住社區(qū)建設(shè)指南》?！锻暾幼∩鐓^(qū)建設(shè)指南》(

)A.集合地方特色經(jīng)驗(yàn)，能為居住社區(qū)治理提供個(gè)性化指導(dǎo)B.出自國(guó)家權(quán)威機(jī)關(guān)總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而是真理性認(rèn)識(shí)C.將綜合治理社區(qū)的觀念轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)實(shí)，具有直接現(xiàn)實(shí)性D.作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，可以對(duì)我國(guó)社區(qū)發(fā)展起推動(dòng)作用D

【解析】《完整居住社區(qū)建設(shè)指南》是對(duì)地方特色經(jīng)驗(yàn)的概括和升華，能為居住社區(qū)治理提供一般性的指導(dǎo)，不是個(gè)性化指導(dǎo)，A錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)證明是正確的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí)，B錯(cuò)誤?！锻暾幼∩鐓^(qū)建設(shè)指南》需要通過實(shí)踐才能成為現(xiàn)實(shí)，其本身沒有直接現(xiàn)實(shí)性，C錯(cuò)誤。《完整居住社區(qū)建設(shè)指南》屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)提高基層治理效能起促進(jìn)作用，D正確。4.某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明(

)A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD.改革的目的是使社會(huì)主義制度自我完善C

【解析】占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。土地確權(quán)主要是明確農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的所有制和使用權(quán)，屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，C正確，B錯(cuò)誤。改革的目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，D錯(cuò)誤。5.(2023·廣東惠州一中一模)2023年2月20日，最高人民法院、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)。該《意見》提出明確聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)、建立會(huì)商機(jī)制、推動(dòng)協(xié)同保護(hù)相關(guān)法律政策完善、促進(jìn)行政標(biāo)準(zhǔn)與司法標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一等13項(xiàng)具體舉措，為整體加快高水平科技自立自強(qiáng)、營(yíng)造良好的營(yíng)商環(huán)境提供有力司法保障。由此可見(

)①聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展②要善于把握和發(fā)展事物規(guī)律③上層建筑的調(diào)整應(yīng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)④認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A

【解析】明確聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)、建立會(huì)商機(jī)制、推動(dòng)協(xié)同保護(hù)相關(guān)法律政策完善、促進(jìn)行政標(biāo)準(zhǔn)與司法標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一等13項(xiàng)具體舉措，為整體加快高水平科技自立自強(qiáng)、營(yíng)造良好的營(yíng)商環(huán)境提供有力司法保障，這說明聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；最高人民法院、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)的意見》，為整體加快高水平科技自立自強(qiáng)、營(yíng)造良好的營(yíng)商環(huán)境提供有力司法保障，這說明上層建筑的調(diào)整應(yīng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，①③符合題意。規(guī)律是普遍的、客觀的，要善于把握規(guī)律，但是不能發(fā)展事物規(guī)律，②說法錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，④說法錯(cuò)誤。6.在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，也有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的提出基于(

)①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律④改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C

【解析】社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，中國(guó)式現(xiàn)代化的提出基于社會(huì)實(shí)踐，②正確。中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，也有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，這說明中國(guó)式現(xiàn)代化的提出遵循了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，③正確。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)會(huì)先于或后于社會(huì)存在發(fā)生變化，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用，材料未涉及社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，①不符合題意。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，④說法錯(cuò)誤。7.“每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)都由經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)產(chǎn)生，并且每個(gè)時(shí)代的政治、精神等歷史的方面，又都由這個(gè)時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)派生出來；對(duì)于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的考察，將是從根源上把握住時(shí)代中種種光怪陸離現(xiàn)象的根本方法?！边@表明(

)①生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互影響、相互作用③生產(chǎn)關(guān)系的變化決定社會(huì)形態(tài)的更替④任何社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其物質(zhì)誘因A.①③

B.②③

C.②④ D.①④D

【解析】“每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)都由經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)產(chǎn)生，并且每個(gè)時(shí)代的政治、精神等歷史的方面，又都由這個(gè)時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)派生出來；對(duì)于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的考察，將是從根源上把握住時(shí)代中種種光怪陸離現(xiàn)象的根本方法?！边@表明生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，任何社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其物質(zhì)誘因，①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，未涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互影響、相互作用，②排除。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替，③錯(cuò)誤。8.“自己動(dòng)手，豐衣足食”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民加強(qiáng)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并為開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)提出的動(dòng)員口號(hào)。通過大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，各根據(jù)地度過了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難期，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及新民主主義革命的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。這一口號(hào)及成功實(shí)踐說明人民群眾(

)①通過創(chuàng)造精神財(cái)富，為物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造提供源泉②通過創(chuàng)造新的世界，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展順民意、合民心③通過發(fā)展生產(chǎn)力，而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系④通過消滅不利條件，使有利條件支配社會(huì)的發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C

【解析】材料體現(xiàn)了黨帶領(lǐng)人民群眾通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，為革命的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，②③正確。

人民群眾的勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，①錯(cuò)誤。有利條件和不利條件是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是客觀存在的，要重視而不是消滅不利條件，且有利條件也不一定能支配社會(huì)的發(fā)展，④錯(cuò)誤。9.(2023·安徽亳州一中模擬)2023年3月30日，H市市委召開爭(zhēng)當(dāng)共同富裕示范區(qū)城市范例領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，匯報(bào)2023年共同富裕工作思路。會(huì)議指出，H市將更加聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域取得突破、政策體系加快完善、創(chuàng)新模式持續(xù)產(chǎn)生、重大改革迭代深化、群眾感受普遍提升，以共同富裕先行的實(shí)干實(shí)績(jī)彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化美好前景。以下對(duì)應(yīng)哲理正確的是(

)①聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域取得突破—堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一②政策體系加快完善—上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有促進(jìn)作用③群眾感受普遍提升—人民群眾是歷史主體，是歷史的創(chuàng)造者④爭(zhēng)當(dāng)共同富裕示范區(qū)城市范例—矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)A.①②

B.②③

C.①④

D.③④D

【解析】“H市將更加聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域取得突破”，體現(xiàn)了主要矛盾決定事物發(fā)展進(jìn)程，做事情要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，①說法錯(cuò)誤。“政策體系加快完善”，說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)鞏固和完善，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，②說法錯(cuò)誤。“群眾感受普遍提升”，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，③正確。“爭(zhēng)當(dāng)共同富裕示范區(qū)城市范例”，說明矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，④符合題意。10.(2023·江西模擬)中共中央政治局召開民主生活會(huì)，習(xí)近平總書記主持會(huì)議并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要大興調(diào)查研究之風(fēng)，多到分管領(lǐng)域的基層一線去，多到困難多、群眾意見集中、工作打不開局面的地方去，體察實(shí)情、解剖麻雀，全面掌握情況，做到心中有數(shù)。這說明(

)①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者②堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法是正確解決群眾困難和問題的關(guān)鍵③堅(jiān)持群眾路線是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保證④人民群眾的生活和實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政決策的重要源泉A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D

【解析】材料強(qiáng)調(diào)黨員干部要堅(jiān)持人民主體地位，走群眾路線，未體現(xiàn)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，①不符合題意。踐行群眾路線，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法，關(guān)鍵在于解決群眾切身利益問題和反映強(qiáng)烈的突出問題，維護(hù)和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，②說法錯(cuò)誤。大興調(diào)查研究之風(fēng)，可以全面掌握情況，做到心中有數(shù)，這說明堅(jiān)持群眾路線是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保證，③正確。強(qiáng)調(diào)要大興調(diào)查研究之風(fēng)，多到分管領(lǐng)域的基層一線去，多到困難多、群眾意見集中、工作