《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者生平及時(shí)代背景，誦讀背誦詩(shī)歌。2.學(xué)會(huì)詞作鑒賞方法，掌握詞作的寫(xiě)作手法。3.體會(huì)作者對(duì)妻子誠(chéng)篤的感情，樹(shù)立正確的價(jià)值觀?！八且晃挥绪攘?、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見(jiàn)的人，是一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒的實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人……”

----林語(yǔ)堂《蘇軾傳》知人論世蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。元豐三年，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。詩(shī)清新豪健，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)等。

散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”詩(shī)歌：與江西詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”詞：與豪放派的辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”書(shū)法：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”，有天

下第三行書(shū)《寒食帖》繪畫(huà)：開(kāi)創(chuàng)“湖州畫(huà)派”，善畫(huà)墨竹美食：東坡餅、東坡肘子、東坡豆腐水利：杭州“蘇堤”中國(guó)古代第一全才醫(yī)藥：編《蘇學(xué)士方》，建安樂(lè)坊服飾：發(fā)明東坡帽（又稱(chēng)“東坡笠”）5“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重?！?/p>

——方方《喜歡蘇東坡》千古奇才大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物.一蓑煙雨任平生、歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼.錦帽貂裘，千騎卷平岡。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.躊躇滿(mǎn)志的蘇軾

豪放不羈的蘇軾

曠達(dá)自信的蘇軾

豁達(dá)樂(lè)觀的蘇軾

了解不一樣的蘇軾蘇軾選自《東坡樂(lè)府箋》卷一(上海古籍出版社2009年版)。這首詞作于宋神宗熙寧八年(1075)，是蘇軾在密州(今山東諸城做知州時(shí)悼念妻子王弗的作品。王弗去世于宋英宗治平二年(1065)。生死相隔，深情難忘。這首悼亡詞一開(kāi)篇便抒發(fā)作者對(duì)妻子誠(chéng)篤的感情。生死，是一種隔；妻子葬于千里外的故鄉(xiāng)，是一種隔；歲月滄桑，即使相逢也認(rèn)不出，又是一種隔；夢(mèng)中還鄉(xiāng)，四目相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從談起，還是一種隔。在對(duì)夢(mèng)境的淡淡追述中，將死別之悲、獨(dú)處之苦、世路之艱寫(xiě)得極為沉痛。誦讀這首詞，留意細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)作者是如何把夢(mèng)境的記述、對(duì)亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的。注釋1緣由學(xué)習(xí)提示題材情感內(nèi)容對(duì)照課本

悼亡詩(shī)，古代詩(shī)歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘岳的《悼亡詩(shī)三首》。后題材擴(kuò)大，現(xiàn)在廣義的也指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)歌。代表詩(shī)人有潘岳、元稹、李商隱、納蘭性德等。用詞寫(xiě)悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。知人論世十年生死兩茫茫，不思量，自難忘悼亡詩(shī)最有名的悼亡詩(shī)見(jiàn)過(guò)洶涌的大海，他方的水不值一提；除卻巫山彩云，別處的云就相形失色。經(jīng)過(guò)花叢，懶得回頭一看，半是因?yàn)樾薜?，半是因?yàn)橄肽?。離思

元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。最悲情的悼亡詩(shī)

唐琬是陸游的結(jié)發(fā)妻子，情投意合，可由于陸母的干涉阻撓，黯然分手，另娶另嫁。多年后，沈園重遇。陸游悵然良久，寫(xiě)下一首《釵頭鳳》。據(jù)說(shuō)，唐琬也和了一首，郁郁寡歡，不久抱憾而死。陸游自此更加重了心靈的創(chuàng)傷，悲悼之情始終郁積于懷，五十余年間，陸續(xù)寫(xiě)了多首悼亡詩(shī)。沈園陸游城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。最酸楚的悼亡詩(shī)

秋風(fēng)吹冷，孤獨(dú)的情懷有誰(shuí)惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽(yáng)下，往事追憶茫茫。酒后小睡，春日好景正長(zhǎng)，閨中賭賽，衣襟滿(mǎn)帶茶香。昔日平常往事，已不能如愿以?xún)?。浣溪沙納蘭性德誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。他的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，是四川眉州青神縣進(jìn)士王方的女兒，她年輕貌美，知書(shū)達(dá)禮，性情溫和。慶歷六年(1055)，19歲的蘇軾娶16歲的王弗為妻?？珊镁安婚L(zhǎng)，治平二年(1065)五月，妻王弗卒于京師，年僅26歲。王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助。

王弗去世后，蘇軾悲痛萬(wàn)分，他按照父親蘇洵的安排，將妻子安葬在眉山母親的墳旁。并在埋葬王弗的山頭上種植了30000株松樹(shù)，以寄托他的哀思。又過(guò)了10年，宋神宗熙寧八年（1075）蘇軾為王弗寫(xiě)下了被譽(yù)為千古第一悼亡詞的《江城子·記夢(mèng)》

蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小11歲，自小對(duì)蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。25年之后，王閏之去世。蘇東坡痛斷肝腸，寫(xiě)祭文道：“曾不少許，棄我而先。孰迎我門(mén)，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目干。旅殯國(guó)門(mén)，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，蘇軾請(qǐng)他的朋友、大畫(huà)家李龍眠畫(huà)了十張羅漢像，在請(qǐng)和尚給她誦經(jīng)超度時(shí)，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾去世后，其弟蘇轍按照兄長(zhǎng)的意思，將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。蘇軾的第三任妻子叫王朝云，字子霞，是杭州錢(qián)塘人。王朝云比他小26歲。在蘇軾最困難的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右，和他共渡難關(guān)。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫(xiě)給王朝云的詩(shī)歌最多，稱(chēng)其為“天女維摩”。在蘇軾晚年的流放生涯中，王朝云始終緊緊相隨，是他一生中最忠貞的伴侶和朋友。但不幸的是，朝云被扶正后過(guò)了11年，即先于蘇軾病逝。年僅34歲。

朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊修筑六如亭以紀(jì)念，他撰寫(xiě)悼念亡妻的楹聯(lián)是:“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。（ɡuān）公元1055年，一對(duì)新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對(duì)新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。王弗賢淑端莊，曾對(duì)蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過(guò)多次有識(shí)見(jiàn)的告誡、囑咐。可見(jiàn)王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助。可惜天妒良緣，紅顏薄命，王弗二十六歲時(shí)就謝世了。這對(duì)詩(shī)人無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾因與王安石政見(jiàn)不和，自請(qǐng)外調(diào)，任密州（今山東諸城）知州，年已四十。二十年仕途奔波，妻子亡故整十年。這一切的一切都令他感傷……這一年正月二十日夜，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，便寫(xiě)下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”(陳師道語(yǔ))的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（以詞悼亡是作者首創(chuàng)）。創(chuàng)作背景江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)詞牌名宋神宗熙寧八年（1075），此時(shí)蘇軾任密州知州，年已四十。此時(shí)詩(shī)人四十歲，其妻王弗去世整十年。指的就是這一年點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，寫(xiě)下悼亡詞。

交代寫(xiě)作緣由。mǎo解

題：品讀

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫（mánɡ）。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢（bìn）如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡（ɡānɡ）?！笆郎嫌幸环N別離叫傷心欲絕。世上有一種回憶叫痛徹心扉。”沉痛悲傷讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏情感。整體感知

你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念可終究難忘懷。你的孤墳遠(yuǎn)在千里之外，沒(méi)有地方跟你訴說(shuō)心中的悲傷凄涼。即使你我夫妻相逢怕是也認(rèn)不出我來(lái)了，我四處奔波早已是灰塵滿(mǎn)面兩鬢如霜。昨夜在夢(mèng)中又回到了家鄉(xiāng)，看見(jiàn)你正在小窗前對(duì)鏡梳妝。你我二人默默相望，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起，只有無(wú)言的淚水落下千行。料想那明月照耀著的長(zhǎng)著小松樹(shù)的墳山，是你年復(fù)一年地思念我而痛欲斷腸的地方。譯

文：

本詞題為“記夢(mèng)”——寫(xiě)“夢(mèng)”，圍繞“夢(mèng)”怎樣概括這首詞的文思？

以“夢(mèng)”為線(xiàn)索，按照時(shí)間順序：夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)醒。記夢(mèng)夢(mèng)前思念——“十年生死……鬢如霜”夢(mèng)中相逢——“夜來(lái)幽夢(mèng)……惟有淚千行”夢(mèng)醒悲涼——“料得年年……短松岡”理清思路結(jié)構(gòu)這是一個(gè)怎樣的十年？?1068娶王閏之?1069返京任職史館?1071任杭州通判?1074任密州太守喪妻之痛：生死無(wú)常，恩愛(ài)不再，知音難尋。仕途之痛：多遭貶斥，顛沛流離，滄桑悲涼。賞析詩(shī)歌夢(mèng)前十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。發(fā)了詞人深沉悲痛的感情，表現(xiàn)了對(duì)妻子的深切懷念，也寄寓了自己的身世之感。此句中的“兩茫?！比绾卫斫猓?/p>

②“茫?！倍譃槿?shī)奠定了凄婉哀傷的基調(diào)?！皟擅Ｃ！?，既指詞人的感受，也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀緒。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏（shū）忽，轉(zhuǎn)瞬十年。

①“兩茫?！笔窃~人和亡妻生死之間永恒的相隔，更見(jiàn)夫妻二人生前相知相愛(ài)之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛。是詞人對(duì)亡妻思念至深的表達(dá)。賞析詩(shī)歌夢(mèng)前十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。為何“不思量”，卻“自難忘”？是否矛盾呢？①說(shuō)不思量，即是思量。因?yàn)檫@種思念，不一定是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，而是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念，這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。②“不思量”不是真的不去思量，而是因?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。直接傾訴了作者對(duì)亡妻十年來(lái)的深摯懷念和傷悼。賞析詩(shī)歌夢(mèng)前十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。此句中的“千里”寫(xiě)出了什么？賞析詩(shī)歌夢(mèng)前千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。

死者在千里之外，沒(méi)有昔日的伴侶近在咫尺相陪，連訴話(huà)凄涼的地方也沒(méi)有。這該多么孤寂清冷！作者通過(guò)生者與死者在時(shí)間與空間上的隔離，表達(dá)了對(duì)亡妻沉痛的思念以及永遠(yuǎn)不得相逢的遺恨。此句中的“凄涼”有哪些含義？

①相思之情的凄涼。滿(mǎn)腔的哀怨和思念無(wú)處傾訴，亡妻之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遙寄于千里之外的孤墳。

②政治失意之凄涼。蘇軾當(dāng)時(shí)官運(yùn)不佳，屢被貶放，此時(shí)被貶密州，流離坎坷的文豪滿(mǎn)肚子的委屈需要發(fā)泄和傾訴，可他沒(méi)地方訴說(shuō)，也沒(méi)人敢聽(tīng)他訴說(shuō)，更沒(méi)有可以訴說(shuō)的人。賞析詩(shī)歌夢(mèng)前千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。塵滿(mǎn)面，鬢（bìn）如霜，使用了什么手法？概括詩(shī)人形象。白描、比喻夢(mèng)前縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢（bìn）如霜。

一個(gè)老者、飽經(jīng)風(fēng)霜、灰塵滿(mǎn)面、鬢角如霜、生活坎坷……一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，十年的奔波勞碌、辛勞坎坷，讓滿(mǎn)腔豪情的蘇軾灰塵滿(mǎn)面、鬢角如霜，而此時(shí)才四十歲的蘇軾，一個(gè)正成熟的年齡卻過(guò)早的衰老了。白描手法

白描是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一，即用最樸素最簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不事辭藻雕飾，不加渲染烘托，它要求抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌。

1、一去二三里，煙村四五家。

亭臺(tái)六七座，八九十枝花。2、方宅十余畝，草屋八九間

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。3、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。4、人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。5、明月松間照，清泉石上流。作者說(shuō)自己“塵”，而其時(shí)不過(guò)40歲，如何理解？（僅僅是胡子多了些，不洗臉？又是什么讓他早生華發(fā)呢？）這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈的時(shí)候。蘇軾被卷進(jìn)這場(chǎng)漩渦，身不由己，宦海沉浮，不斷地左遷，流徙，歷盡滄桑，備嘗艱辛，已是“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”了。不僅是大地上的灰塵，也是歲月的風(fēng)塵、情感的風(fēng)塵，“鬢如霜”是艱難苦恨繁霜鬢，是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。將對(duì)妻子的思念和現(xiàn)實(shí)中自己的遭遇聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)對(duì)妻子刻苦銘心的思念。夢(mèng)前縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢（bìn）如霜。上片小結(jié)

上片抒寫(xiě)對(duì)亡妻永遠(yuǎn)難忘的思念之情和愛(ài)妻去世后自己生活的凄涼、辛酸和傷痛。這首詞是記夢(mèng)，可文已至半?yún)s還沒(méi)有寫(xiě)到夢(mèng)境，為什么？上闕的內(nèi)容在詞中有什么作用？上闋小結(jié)明確：鋪墊作用。上闕闡明了“自難忘”，但是“十年”漫長(zhǎng)的時(shí)間，“千里”廣闊的空間，在這漫長(zhǎng)廣闊的時(shí)空之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，時(shí)、空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞諸于夢(mèng)中相會(huì)了。作者又怎能不倍增“無(wú)處話(huà)凄涼”的感嘆呢？所以，上闕這四句為“記夢(mèng)”作好了鋪墊。賞析“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”一句中“忽”字的妙處。賞析詩(shī)歌夢(mèng)中夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！昂觥保簩?xiě)出了夢(mèng)中還鄉(xiāng)的快捷，突出了夢(mèng)境恍惚迷離的特點(diǎn)，與上闕“十年”“千里”漫長(zhǎng)的時(shí)間及闊遠(yuǎn)的空間相照應(yīng)，表現(xiàn)了作者似喜實(shí)悲的心情。夢(mèng)中夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。這幾句使用了什么手法？表達(dá)了作者什么感情？①虛寫(xiě)，在夢(mèng)境中見(jiàn)到妻子同往常一樣在窗前梳妝打扮。十年的時(shí)間，那些幸福生活中的場(chǎng)景詞人始終忘不掉，表達(dá)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。②白描，“小軒窗，正梳妝”，用白描的手法，以妻子對(duì)鏡梳妝的日常生活鏡頭，再現(xiàn)當(dāng)年閨房生活的溫馨。本句運(yùn)用了哪些手法表達(dá)情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。賞析詩(shī)歌夢(mèng)醒料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

①對(duì)寫(xiě),虛寫(xiě)，詞人從夢(mèng)中醒來(lái)，想象在千里之外的妻子一定會(huì)年復(fù)一年地因?yàn)樗寄钭约憾瘋?。語(yǔ)言平易質(zhì)樸，將對(duì)亡妻的思念表達(dá)得深沉哀婉，感人至深，催人淚下。

②白描、以景結(jié)情。在明月的夜晚，長(zhǎng)著矮松樹(shù)的山岡上，有作者日夜思念的妻子。用明月、短松岡來(lái)傳達(dá)、暗示作者對(duì)亡妻的思念，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下想象的空間。下片小結(jié)

下片寫(xiě)夢(mèng)會(huì)亡妻，妻臨窗而坐，對(duì)鏡梳妝，再現(xiàn)當(dāng)年閨房生活情景。直到從夢(mèng)中醒來(lái)，詞人仍然沉浸在深深的哀痛之中，清冷的明月之夜，長(zhǎng)滿(mǎn)小松林的墳岡，都是自己思念妻子而柔腸寸斷的地方，表達(dá)出對(duì)亡妻永不能忘懷的濃郁情思。總結(jié)請(qǐng)用一句詩(shī)小結(jié)夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后的情感？

記夢(mèng)夢(mèng)前思量（懷念）——夢(mèng)中相逢——夢(mèng)醒悲涼——此情無(wú)計(jì)可消除此時(shí)無(wú)聲勝有聲此恨綿綿無(wú)絕期現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)

題雖為記夢(mèng)，實(shí)際是以記夢(mèng)來(lái)抒寫(xiě)對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿(mǎn)一種凄婉哀傷的調(diào)子。主

旨

這首詞以“夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)后”為時(shí)間線(xiàn)索，內(nèi)容層層推進(jìn)，引出夢(mèng)中相遇，將“現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí)”交織起來(lái)，通過(guò)記夢(mèng)來(lái)抒寫(xiě)對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿(mǎn)一種凄婉哀傷的調(diào)子。上片寫(xiě)詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫(xiě)實(shí)；下片記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情，是寫(xiě)虛。全詞虛實(shí)結(jié)合，情意纏綿，字字血淚。出語(yǔ)如話(huà)家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。藝術(shù)手法1、虛實(shí)結(jié)合（夢(mèng)實(shí)交織）2.比喻（鬢如霜）3.對(duì)比（妻子生前的幸福和死后的凄涼）4.白描（小軒窗，正梳妝）5.以景結(jié)情（明月夜，短松岡）整體感悟

體會(huì)藝術(shù)十年生死兩茫茫，不思量，自難忘1、蘇軾《江城子》

句道出了詞人對(duì)亡妻陰陽(yáng)永隔、再無(wú)聚首之日的哀痛和喟嘆，為全詞奠定了凄哀的感情基調(diào)。2、蘇軾《江城子》看似寫(xiě)夢(mèng),實(shí)則是以前夫妻恩愛(ài)生活的一個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照詩(shī)句是

，

。3、蘇軾《江城子》十年死別,苦苦思念,一旦相見(jiàn),縱有千言萬(wàn)語(yǔ)也不知從何說(shuō)起,只有相視無(wú)語(yǔ),默默凝咽，此情此景正應(yīng)了此時(shí)無(wú)聲勝有聲的意境的兩句是

，

。4、蘇軾《江城子》“

，

”兩句用白描手法簡(jiǎn)約生動(dòng)地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。十年生死兩茫茫小軒窗，

正梳妝

相顧無(wú)言，

惟有淚千行塵滿(mǎn)面，

鬢如霜

你知道哪些與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)句：1、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！钌屉[《夜雨寄北》2、愿得一人心，白首不分離。——卓文君《白頭吟》3、問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許?！脝?wèn)《摸魚(yú)兒.雁秋詞》5、執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)》6、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！馈兜麘倩ā?、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！赜^《鵲橋仙》8、今夕何夕，見(jiàn)此良人?！对?shī)經(jīng).綢繆》9、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》知識(shí)補(bǔ)充從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，指詩(shī)人在構(gòu)思時(shí)反賓為主，從對(duì)方落筆，設(shè)身處地描繪對(duì)方的情景，使感情表達(dá)得更為深沉的一種藝術(shù)手法。對(duì)寫(xiě)法詩(shī)歌的一種構(gòu)思立意技巧，指用景物來(lái)傳達(dá)、暗示作者的感情、寄托。往往是在詩(shī)歌的議論或抒情過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡，形象含蓄，耐人尋味。以景結(jié)情知識(shí)補(bǔ)充詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出的虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，包括以下三類(lèi)：虛實(shí)結(jié)合

①神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。如：《夢(mèng)游天姥吟留別》中仙境就是一個(gè)虛象?！叭赵抡找疸y臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。知識(shí)補(bǔ)充虛實(shí)結(jié)合②已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)