中醫(yī)古典072-醫(yī)方考

<篇名>醫(yī)方考書名：醫(yī)方考作者：吳昆朝代：明代年份：公元1584年<目錄><篇名>序?qū)傩裕荷厢t(yī)治未病，方無尚也，垂經(jīng)論焉。經(jīng)論，醫(yī)之奧者。中醫(yī)治已病，于是乎始有方。方，醫(yī)之粗也，非其得已，視斯民之疾苦，故因病以立方耳。季世人，知醫(yī)尚矣。習(xí)方，其簡也。窮經(jīng)，其煩也。乃率以方授受，而求經(jīng)論者無之。舍斯道之奧，寶斯道之粗，安望其術(shù)之神良也！余年十五志醫(yī)術(shù)，逮今十有八稔，懼辱醫(yī)名，蚤夜遑遑，惟經(jīng)論是，不敢自是，游之方，猶弗達(dá)也。弗明方之旨與方之證及諸藥升降浮沉、寒熱溫平、良毒之性，與夫宣、通、補(bǔ)、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕，反正類從之理，而徒執(zhí)方以療病，惡能保其不殃人乎？乃為之憫惻，取古昔良醫(yī)之方七百余首，揆之于經(jīng)，酌以心見，訂之于證，發(fā)其微義，編為六卷，題之端曰《醫(yī)方考》。蓋以考其方藥，考其見證，考其名義，考其事跡，考其變通，考其得失，考其所以然之故，匪徒茍然志方而已。君子曰∶夫夫也，弱齡谫陋，輕議古人，則昆有罪焉爾。世有覺者，觸目而疵之，從而可否之，吾幸吾之得師也。游藝者，玩索而惜之，存而左右之，吾幸吾之朋與也。如山野之陬，湖海之遠(yuǎn)，求良醫(yī)而不速，得開卷檢方，能究愚論而斟酌自藥焉，則吾濟(jì)人之一念也?；蛘呱姓撉Ч?，末張、孫而本軒、岐，劣群方而優(yōu)經(jīng)論，則孟軻氏所謂游于圣人之門者難為言矣，安用夫斯籍之贅也！\x皇明萬歷十二年歲次甲申孟冬月古歙吳昆序\x<目錄>卷一<篇名>中風(fēng)門第一屬性：敘曰∶風(fēng)者，百病之長，得行天之象，故其發(fā)也暴。然上世論風(fēng)，主于外感；乃河間主火，東垣主氣，丹溪主濕，而末世之論紛然矣。今考名方二十三首，為風(fēng)，為火，為氣，為濕，皆時(shí)出而主之，初不泥于一說也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>烏梅擦牙關(guān)方屬性：病患國中風(fēng)筋急，口噤不開，便以鐵物開之，恐傷其齒，宜用烏梅肉擦其牙關(guān)，牙關(guān)酸軟，則易開矣！此酸先入筋之故也。其有中風(fēng)證而口開不噤者，筋先絕也，不治。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>稀涎散屬性：豬牙皂角（四條，去果皮，炙）白礬（一兩，枯）共為末，每進(jìn)三字，水下。病患國中風(fēng)，暴仆，痰涎涌盛，此藥與之，頻吐涎沫，壅塞少疏，續(xù)進(jìn)他藥。清陽在上，濁陰在下，則天冠地履，無暴仆也。若濁邪風(fēng)涌而上，則清陽失位而倒置矣，故令人暴仆。所以痰涎壅塞者，風(fēng)盛氣涌而然也。經(jīng)曰∶病發(fā)而不足，標(biāo)而本之，先治其標(biāo)，后治其本。故不與疏風(fēng)補(bǔ)虛，而先為之吐其涎沫。白礬之味咸苦，咸能軟頑痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛咸，辛能利氣竅，咸能去污垢。名之曰稀涎，固奪門之兵也。師曰∶凡吐中風(fēng)之痰，使咽喉疏通，能進(jìn)湯液便止。若攻盡其痰，則無液以養(yǎng)筋，能令人攣急偏枯，此大戒也！<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>通頂散屬性：藜蘆生甘草川芎細(xì)辛人參（各一錢）石膏（五錢）共為末。病患國中風(fēng)，不知人事，口噤不能開，用此藥一字，吹入鼻中。有嚏者，肺氣未絕，可治。中風(fēng)，不知人事，病則急矣。以平藥與之，不能開其壅塞，故用藜蘆與人參、細(xì)辛相反，使其相反而相用也，肺苦氣上逆，故用石膏之重以墜之，甘草之平以緩之；乃川芎之用，取其清氣利竅而已。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>蘇合香丸屬性：沉香青木香烏犀角香附子丁香朱砂訶黎勒白檀香麝香蓽茇龍腦白術(shù)安息香蘇合油（各二兩）薰陸香（一兩）病患國中風(fēng)，喉中痰塞，水飲難通，非香竄不能開竅，故集諸香以利竅；非辛熱不能通塞，故用諸辛為佐使。犀角雖涼，涼而不滯；訶黎雖澀，澀而生津。世人用此方于國中之時(shí)，每每取效。丹溪謂辛香走散真氣，又謂腦、麝能引風(fēng)入骨，如油入面，不可解也。醫(yī)者但可用之以救急，慎毋令人多服也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>許胤宗黃防風(fēng)湯熏蒸法屬性：許胤宗者，唐時(shí)常州義興人也，初仕陳，為新蔡王外兵參軍。時(shí)柳太后感風(fēng)不能言，脈沉而緊，胤宗曰∶口不下藥，宜以湯氣蒸之，令藥入腠理，周時(shí)可瘥。遂造黃防風(fēng)湯數(shù)十斛，置于床下，氣如煙霧，次日便得語。由是超拜義興太守。昆謂鼻氣通乎天，故無形之氣，由鼻而入，呼吸傳變，無處不之。黃甘而善補(bǔ)，得防風(fēng)而功愈速，驅(qū)風(fēng)補(bǔ)虛，兩得之矣。自非胤宗之通達(dá)，不能主乎此法。醫(yī)者能善用之，則亦可以治乎今之人矣！<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>二陳湯屬性：半夏（姜制）、陳皮（去白）、白茯苓（去皮，各等分）、甘草（炙，減半）風(fēng)盛痰壅，既用稀涎等藥開其氣道，續(xù)以此方主之。風(fēng)干于脾則痰壅，然痰之生，本于濕，半夏所以燥濕也，茯苓所以滲濕也，濕去則痰無由以生；痰之為患，本于脾虛氣滯，甘草所以補(bǔ)脾也，陳皮所以利氣也，補(bǔ)脾利氣，則土又足以制濕，而痰且無壅滯矣。此二陳之旨也。名曰二陳，以橘、半二物貴乎陳久耳。正考見痰門。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>四君子湯加竹瀝姜汁方屬性：人參白術(shù)茯苓甘草竹瀝姜汁丹溪曰∶半身不遂，在右者，屬氣虛，以此方主之。經(jīng)曰∶左右者，陰陽之道路也。故左屬血，而右屬氣。氣虛者，補(bǔ)之以甘，故用人參、白術(shù)、茯苓、甘草。四件稱其為君子者，謂其甘平，有沖和之德，而無克伐之性也。其加竹瀝，謂其行痰；其加姜汁，所以行竹瀝之滯，而共成夫伐痰之功耳。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>四物湯加桃仁紅花竹瀝姜汁方屬性：當(dāng)歸（酒洗）川芎（洗去土）白芍藥（酒炒）熟地黃桃仁（去皮尖）紅花（酒洗）竹丹溪曰∶半身不遂，在左者，屬瘀血，以此方主之。芎、歸、芍、地，生血藥也，新血生，則瘀血滑而易去；桃仁、紅花，消瘀藥也，瘀血去，則新血清而易生。然亦加夫竹瀝、姜汁者，以痰之為物，靡所不之，蓋無分于左右而為患也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>八味順氣散屬性：白術(shù)（炒）白茯苓青皮（去穣，炒）白芷陳皮（去白）臺(tái)烏藥人參（各一錢）甘中風(fēng)，正氣虛，痰涎壅盛者，宜此方主之。人參、白術(shù)、茯苓、甘草，四君子湯也。經(jīng)曰∶邪之所湊，其氣必虛，故用四君子以補(bǔ)氣。治痰之法，利氣為先，故用青皮、白芷、臺(tái)烏、陳皮以順氣，氣順則痰行，而無壅塞之患矣。此標(biāo)本兼施之治也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>烏藥順氣散屬性：麻黃（去節(jié)）陳皮（去白）烏藥各一錢枳殼（去穣，麩炒二兩）炙甘草白芷桔梗（各一兩）川芎（洗去土）白僵蠶（炒）干姜（炒黑，半兩）中風(fēng)，遍身麻痹，語言謇澀，口眼斜，喉中氣急有痰者，此方主之。遍身麻痹，表氣不順也，故治以麻黃、川芎；語言謇澀，里氣不順也，故治以烏藥、陳、枳；口眼斜，面部之氣不順也，故治以白芷、僵蠶；喉中氣急，甘草可緩；肺氣上逆，桔?？上?；痰之為物，塞則結(jié)滯，熱則流行，佐以干姜，行其滯也。此治標(biāo)之劑也，然必邪實(shí)初<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>牽正散屬性：白附子白僵蠶全蝎（并生用，為末，每服酒調(diào)下二錢）中風(fēng)，口眼斜，無他證者，此方主之。艽、防之屬，可以驅(qū)外來之風(fēng)，而內(nèi)生之風(fēng)，非其治也；星、夏之輩，足以治濕土之痰，而虛風(fēng)之痰，非其治也。斯三物者，療內(nèi)主之風(fēng)，治虛熱之痰，得酒引之，能入經(jīng)而正口眼。又曰∶白附之辛，可使驅(qū)風(fēng)；蠶、蝎之咸，可使軟痰；辛中有熱，可使從風(fēng)；蠶、蝎有毒，可使破結(jié)。醫(yī)之用藥，有用其熱以攻熱，用其毒以攻毒者，《大易》所謂同氣相求，《內(nèi)經(jīng)<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>星香湯屬性：牛膽南星（八錢）木香（一錢）中風(fēng)，體肥痰盛，口不渴者，此方主之。南星，燥痰之品也。曰體肥，曰痰盛，曰不渴，則宜燥也可知矣，故以南星主之。而必入于牛膽者，制其燥也。佐以木香者，利痰氣也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>省風(fēng)湯屬性：防風(fēng)（去蘆）半夏（姜制，各一錢）全蝎（二錢）膽南星炙甘草生白附生川烏中風(fēng)，口眼僻，痰涎壅盛者，此方主之。風(fēng)涌其痰，干于面部，則口眼僻；塞于胸中，則痰涎壅盛。是方也，防風(fēng)、白附、全蝎、川烏，可以活經(jīng)絡(luò)之風(fēng)痰而正口眼；南星、半夏、甘草、木香，可以療胸次之風(fēng)痰而開壅塞。方名曰省風(fēng)者，省減其風(fēng)之謂也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>改容膏屬性：蓖麻子一兩真冰片三分共搗為膏。寒月加干姜、附子各一錢。中風(fēng)，口眼僻在左，以此膏敷其右；僻在右，以此膏敷其左。今日敷之，明日改正，故曰改容。若以蜣螂、冰片敷之，或以血、冰片敷之，皆良。蓋此三物者，皆引風(fēng)拔毒之品也，佐以冰片，取其利氣而善走竅；佐以姜、附，取其溫?zé)岫麌?yán)寒，此惟冬月加之，他時(shí)弗用也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>小續(xù)命湯屬性：麻黃（去節(jié)）人參（去蘆）黃芩（酒炒）芍藥（酒炒）川芎炙甘草杏仁（去皮，炒）分）古人以此方混治中風(fēng)，未詳其證。昆謂麻黃、杏仁，麻黃湯也，仲景以之治太陽證之傷寒。桂枝、芍藥，桂枝湯也，仲景以之治太陽證之中風(fēng)。如此言之，則中風(fēng)而有頭疼、身熱、脊強(qiáng)者，皆在所必用也。人參、甘草，四君子之二也，《局方》用之以補(bǔ)氣；芍藥、川芎，四物湯之二也，《局方》用之以養(yǎng)血。如此言之，則中風(fēng)而有氣虛、血虛者，皆在所必用也。風(fēng)淫末疾，故佐以防風(fēng)；濕淫腹疾，故佐以防己；陰淫寒疾，故佐以附子；陽淫熱疾，故佐以黃芩。蓋病不單來，雜揉而至，故其用藥，亦兼該也。熱者，去附子，用白附子；筋急語遲、脈弦者，倍人參，加薏苡、當(dāng)歸，去黃芩、芍藥以避中寒；煩躁、不大便，去附、桂，倍加芍藥、竹瀝；日久大便不行、胸中不快，加枳殼、大黃；語言謇澀，手足顫掉，加石菖蒲、竹瀝；口渴，加麥門冬、栝蔞、天花粉；身疼、發(fā)搐，加羌活；煩渴、多驚，加犀角、羚羊角；汗多，去麻黃；舌燥，加石膏，去附、桂。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>大秦艽湯屬性：秦艽（去蘆）石膏（生用）當(dāng)歸（酒洗）芍藥（酒炒）羌活（去蘆）防風(fēng)（去蘆）黃芩（酒炒）生（洗去土，音胡，即生地）熟甘草（炙）川芎（洗）白術(shù)（酒炒）白芷茯苓（去皮）獨(dú)活（各一錢）北細(xì)辛（去土，五分）中風(fēng)，手足不能運(yùn)動(dòng)，舌強(qiáng)不能言語，風(fēng)邪散見不拘一經(jīng)者，此方主之。中風(fēng)，虛邪也。許學(xué)士云∶留而不去，其病則實(shí)，故用驅(qū)風(fēng)養(yǎng)血之劑兼而治之。用秦艽為君者，以其主宰一身之風(fēng)，石膏所以去胃中總司之火，羌活去太陽百節(jié)之風(fēng)疼，防風(fēng)為諸風(fēng)藥中之軍卒。三陽數(shù)變之風(fēng)邪，責(zé)之細(xì)辛；三陰內(nèi)淫之風(fēng)濕，責(zé)之苓、術(shù)。去厥陰經(jīng)之風(fēng)，則有川芎；去陽明經(jīng)之風(fēng)，則有白芷。風(fēng)熱干乎氣，清以黃芩；風(fēng)熱干乎血，涼以生。獨(dú)活療風(fēng)濕在足少陰，甘草緩風(fēng)邪上逆于肺。乃當(dāng)歸、芍藥、熟者，所以養(yǎng)血于疏風(fēng)之后，一以濟(jì)風(fēng)藥之燥，一使手得血而能握，足得血而能步也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>三化湯屬性：濃樸（姜湯炒）大黃（酒浸）枳實(shí)（麩炒）羌活（等分）中風(fēng)，二便數(shù)日不利，邪氣內(nèi)實(shí)者，以此方微利之。大黃、濃樸、枳實(shí)，小承氣湯也。上焦?jié)M，治以濃樸；中焦?jié)M，破以枳實(shí)；下焦實(shí)，奪以大黃；用羌活者，不忘乎風(fēng)也。服后二便微利，則三焦之氣無所阻塞，而復(fù)其傳化之職矣，故曰三化。此方惟實(shí)者可用，虛者勿妄與之；若實(shí)者不用，則又失乎通達(dá)之權(quán)，是當(dāng)大寇而亡九伐之法矣，非安內(nèi)之道也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>瀉青丸屬性：龍膽草川芎梔子（炒黑）當(dāng)歸（酒洗）大黃（酒蒸）羌活防風(fēng)等分中風(fēng)，發(fā)熱，不能安臥者，此方主之。肝主風(fēng)，少陽膽則其腑也。少陽之經(jīng)行乎兩脅，風(fēng)熱相干，故不能安臥；此方名曰瀉青，瀉肝膽也。龍膽草味苦而濃，故入厥陰而瀉肝；少陽火實(shí)者，頭角必痛，故佐以川芎；少陽火郁者，必生煩躁，故佐以梔子；肝者將軍之官，風(fēng)淫火熾，勢不容易以治，故又奪以大黃。用當(dāng)歸者，培養(yǎng)乎血，而不使其為風(fēng)熱所燥也。復(fù)用乎羌活、防風(fēng)者，二物皆升散之品，此<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>活絡(luò)丹屬性：膽南星川烏（炮，去皮臍）草烏（炮，去皮，各六兩）地龍（去土，火干）乳香（去中風(fēng)，手足不用，日久不愈者，經(jīng)絡(luò)中有濕痰死血，此方主之。南星之辛烈，所以燥濕痰；二烏之辛熱，所以散寒濕。地龍，即蚯蚓也，濕土所生，用之者何？《易》曰∶方以類聚。欲其引星、烏直達(dá)濕痰所聚之處，所謂同氣相求也。亦《內(nèi)經(jīng)》佐以所利，和以所宜之意。風(fēng)邪注于肢節(jié)，久久則血脈凝聚不行，故用乳香、沒藥以消瘀血。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>蠲痹湯屬性：黃（蜜炙）防風(fēng)（去蘆）羌活赤芍藥（酒炒）姜黃（炒）當(dāng)歸（酒炒，各二錢五分）甘草（炙，五分）中風(fēng)，表虛，手足頑痹者，此方主之?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶榮氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用，故用黃以實(shí)表氣；然黃與防風(fēng)相畏，用之者何？潔古云∶黃得防風(fēng)而功愈速，故并用之，欲其相畏而相使耳。羌活驅(qū)散風(fēng)邪，得當(dāng)歸不至燥血；姜黃能攻痹血，得赤芍足以和肝；復(fù)用甘草調(diào)之，取其味平也。<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>防風(fēng)通圣散屬性：防風(fēng)川芎當(dāng)歸芍藥（炒）麻黃（去節(jié)）大黃（蒸）芒硝連翹薄荷梔子（炒風(fēng)熱壅盛，表里三焦皆實(shí)者，此方主之。防風(fēng)、麻黃，解表藥也，風(fēng)熱之在皮膚者，得之由汗而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，風(fēng)熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；大黃、芒硝，通利藥也，風(fēng)熱之在腸胃者，得之由后而泄；滑石、梔子，水道藥也，風(fēng)熱之在決瀆者，得之由溺而泄。風(fēng)淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而連翹、黃芩，又所以祛諸經(jīng)之游火；風(fēng)之為患，肝木主之，川芎、歸、芍，和肝血也，而甘草、白術(shù)，又所以和胃氣而健脾。劉守真氏長于治火，此方之旨，詳且悉哉！<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>史國公藥酒方屬性：防風(fēng)（去蘆）秦艽（去蘆）油松節(jié)虎脛骨（酥炙）鱉甲（醋炙）白術(shù)（各二兩，炒）皮，姜炒，各三兩）蒼耳中風(fēng)之久，語言謇澀，半身不遂，手足拘攣，不堪行步，痿痹不仁者，此方神良。語言謇澀，風(fēng)在舌本也；半身不遂，邪并于虛也；手足拘攣，風(fēng)燥其筋也；不堪行步，風(fēng)燥而血不濡也；痿痹不仁，風(fēng)而濕也。是方也，干茄根、蒼耳子、羌活、秦艽、防風(fēng)、松節(jié)、萆、蠶砂，可以去風(fēng)，亦可以去濕，風(fēng)去則謇澀、拘攣之證除，濕去則不遂、不仁之患愈；當(dāng)歸、牛膝、杜仲、枸杞，所以養(yǎng)血，亦所以潤燥，養(yǎng)血?jiǎng)t手得血而能攝，足得血而能步，潤燥則筋得血而能舒矣。若虎骨者，用之以驅(qū)入骨之風(fēng)；白術(shù)者，用之以致沖和之氣，風(fēng)<目錄>卷一\中風(fēng)門第一<篇名>丸屬性：草（不拘多少）此草處處有之，其葉似蒼耳，對(duì)節(jié)而生，用五月五日、七月七日、九月九日，采來曬干，鋪入甑中，用好酒層層勻?yàn)ⅲ糁畯?fù)曬，如此九次，為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心無灰酒下。病患骨節(jié)疼痛，緩弱無力，此方主之良。骨節(jié)疼痛，壅疾也，壅者喜通。此物味辛苦而氣寒，用九蒸九曬，則苦寒之濁味皆去，而氣輕清矣。《本草》云∶輕可以去實(shí)，蓋輕清則無竅不入，故能透骨驅(qū)風(fēng)，勁健筋骨。若未之九蒸九曬，或蒸曬之?dāng)?shù)不滿于九，濁味猶存，陰體尚在，則不能透骨驅(qū)風(fēng)而卻病也。此陰陽清濁之義，惟明者求之。（唐江陵節(jié)度使成訥進(jìn)丸，知益州張?jiān)佭M(jìn)丸，事考并見痛風(fēng)門。）<目錄>卷一<篇名>傷寒門第二屬性：敘曰∶仲景傷寒方，群方之祖也，自晉唐而降，歷朝醫(yī)哲，罔不宗之，初學(xué)之士，能究其方，識(shí)其證，雖施之雜療，不可勝用，豈徒曰傷寒云爾哉！今取其方七十五首，考之如下，有<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>桂枝湯屬性：桂枝（三兩，洗凈）芍藥（三兩，炒）甘草（二兩，生）生姜（三兩）生棗（十二枚，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)，脈緩者，太陽中風(fēng)也，此湯主之。風(fēng)之傷人也，頭先受之，故令頭痛；風(fēng)在表則表實(shí)，故令發(fā)熱；風(fēng)為陽，氣亦為陽，同類相從，則傷衛(wèi)外之氣，衛(wèi)傷則無以固衛(wèi)津液，故令汗出；其惡風(fēng)者，衛(wèi)氣不能衛(wèi)也；其脈緩者，衛(wèi)氣不能鼓也。上件皆太陽證，故曰太陽中風(fēng)。桂枝味辛甘，辛則能解肌，甘則能實(shí)表，經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽，故用之以治風(fēng)；然恐其走泄陰氣，故用芍藥之酸以收之；佐以甘草、生姜、大棗，此發(fā)表而兼和里之意。是方也，惟表邪可以用之；若陽邪去表入里，里作燥渴，二便秘結(jié)，此宜承氣之時(shí)也，而誤用之則反矣。論曰∶桂枝下咽，陽盛則斃。蓋謂陽邪去表入里故也，又曰∶桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱汗不出者，不可與也，蓋以與之則表益實(shí)，而汗益難出耳。故申之以常須識(shí)此，勿令誤也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>麻黃湯屬性：麻黃（去節(jié)，三兩）桂枝（洗凈，二兩）杏仁（去皮尖，七十枚）甘草（一兩，生）太陽傷寒，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)不利，惡寒無汗而喘，脈來尺寸俱緊者，麻黃湯主之。足太陽經(jīng)，起目內(nèi)，循頭背腰，故所過疼痛不利；寒邪外束，人身之陽不得宣越，故令發(fā)熱；寒邪在表，不復(fù)任寒，故令惡寒；寒主閉藏，故令無汗；人身之陽，既不得宣越于外，則必壅塞于內(nèi)，故令作喘；寒氣剛勁，故令脈緊。麻黃之形，中空而虛；麻黃之味，辛溫而薄，空則能通腠理，辛則能散寒邪，故令為君。佐以桂枝，取其解??；佐以杏仁，取其利氣；入甘草者，亦辛甘發(fā)散之謂。抑太陽無汗，麻黃之用固矣！若不斟酌人品之虛實(shí)，時(shí)令之寒暄，則又有汗多亡陽之戒。汗多者宜撲粉，亡陽者宜附子湯。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>葛根湯屬性：葛根（四兩）麻黃（去節(jié)，三兩）桂枝（洗凈，二兩）芍藥（二兩，炒）甘草（二兩，太陽病，項(xiàng)背強(qiáng)，無汗惡風(fēng)者，名曰剛，此方主之。風(fēng)寒傷經(jīng)絡(luò)之經(jīng)，則所過但痛而已，未至于強(qiáng)；風(fēng)寒傷筋骨之筋，則所過筋急強(qiáng)直而成。，痙字之誤也。曰剛痙者，無汗之名也。本草云∶輕可去實(shí)。葛根、麻黃，形氣之輕者也；此以風(fēng)寒表實(shí)，故加二物于桂枝湯中。又，太陽與陽明合病，必自下利。下利，里證也，今之庸醫(yī)皆曰漏底傷寒，不治，仲景則以此方主之。蓋以邪氣并于陽，則陽實(shí)而陰虛，陰虛故下利也；與此湯以散經(jīng)中表邪，則陽不實(shí)而陰氣平，利不治而自止也。斯妙也，惟明者<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>小青龍湯屬性：麻黃（三兩，去節(jié)）桂枝（三兩，洗凈）芍藥（三兩，炒）五味子（半斤，炒）半夏（半升，泡）北細(xì)辛（去土）甘草（生）干姜（各三兩）傷寒表不解，心下有水氣，干嘔，或咳，或噎，或喘，小青龍湯主之。表不解者，頭痛、發(fā)熱、身疼尚在也。傷寒曾渴。飲水過多，故心下有水氣。有聲無物，謂之干嘔，名曰水氣，則有形之水已散，但無形之氣仍在耳，故無物可吐而但有聲。或咳，或麻黃、桂枝、甘草，發(fā)表邪也；半夏、細(xì)辛、干姜，散水氣也；芍藥所以和陰血，五味所以收肺氣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>大青龍湯屬性：麻黃（六兩，去節(jié)）杏仁（四十枚，去皮尖）桂枝（凈洗）甘草（生，各二兩）生姜（傷寒太陽證，見風(fēng)脈者，此方主之。仲景法∶太陽傷寒，治以麻黃湯；太陽中風(fēng)，治以桂枝湯。今傷寒太陽證見風(fēng)脈，是有頭痛、身熱、無汗、惡寒，但脈來不緊而緩，為傷寒且中風(fēng)矣，故二方并而用之。風(fēng)寒外盛，則人身之陽郁為內(nèi)熱，此石膏之所加也。名曰大青龍，其發(fā)表之尤者乎！而亡陽之戒，筋惕肉之弊，則用青龍之過者也。有此者，急以大溫大補(bǔ)<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>升麻葛根湯屬性：升麻葛根芍藥（炒）甘草等分傷寒，目痛鼻干，不眠，無汗，惡寒發(fā)熱者，陽明經(jīng)證也，此方主之。足陽明之脈，抵目挾鼻，故目痛鼻干。其不能眠者，陽明之經(jīng)屬于胃，胃受邪則不能安臥，此其受邪之初，猶未及乎狂也。無汗、惡寒、發(fā)熱者，表有寒邪也。藥之為性，辛者可使達(dá)表，輕者可使去實(shí)。升麻、葛根，辛輕者也，故用之達(dá)表而去實(shí)。寒邪之傷人也，氣血為之壅滯，佐以芍藥，用和血也。佐以甘草，用調(diào)氣也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>白虎湯屬性：石膏（一斤，捶，不見鐵）知母（去浮皮，六兩）甘草（二兩）粳米（六合）傷寒，傳入于胃，不惡寒，反惡熱，有汗作渴，脈大而長者，此方主之。傳入于胃，邪入里矣。表無其邪，故不惡寒；里有實(shí)熱，故反惡熱；熱越故有汗；里燥故作渴；邪盛故脈大；邪在陽明故脈長。白虎，西方金神也。五行之理，將來者進(jìn)，功成者退，如秋金之令行，則夏火之炎息。此方名曰白虎，所以行清肅之令而除熱也。石膏大寒，用之以清胃；知母味濃，用之以生津；大寒之性行，恐傷胃氣，故用甘草、粳米以養(yǎng)胃。是方也，惟傷寒內(nèi)有實(shí)熱者可用之。若血虛身熱，證象白虎，誤服白虎者死無救，又東垣之所以垂戒矣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>小柴胡湯屬性：柴胡（半斤，去蘆）黃芩（三兩）人參（三兩，去蘆）甘草（三兩）半夏（半斤，制）傷寒，寒熱往來，脅痛，口苦，脈弦者，此邪在少陽經(jīng)，半表半里之證也，本方主之。邪在表則惡寒，邪在里則發(fā)熱，邪在半表半里則惡寒且熱，故令寒熱往來。少陽之脈行于兩脅，故令脅痛；其經(jīng)屬于膽，膽汁上溢故口苦。膽者，肝之腑，在五行為木，有垂枝之象，故脈弦。柴胡性辛溫，辛者金之味，故用之以平木，溫者春之氣，故就之以入少陽；黃芩質(zhì)枯而味苦，枯則能浮，苦則能降，君以柴胡，則入少陽矣。然邪之傷人，常乘其虛，用人參、甘草者，欲中氣不虛，邪不得復(fù)傳入里耳。是以中氣不虛之人，雖有柴胡證俱，而人參在可去也。邪初入里，里氣逆而煩嘔，故用半夏之辛以除嘔逆，邪半在表，則榮衛(wèi)爭，故用姜、棗之辛甘以和榮衛(wèi)。仲景云∶胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實(shí)一枚；若渴者，去半夏，更加人參一兩五錢、栝蔞根四兩；若腹中痛者，去黃芩，加芍藥三兩；若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩；若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩；若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫覆取微汗；若咳者，去人參、大棗、生姜，加五味子半斤、干姜二兩。以上加減法，皆<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>大柴胡湯屬性：柴胡（半斤，去節(jié)）黃芩（三兩，炒）芍藥（三兩，炒）半夏（半升，泡七次）生姜（五兩）枳實(shí)（四兩，面煨）大黃（二兩，酒浸）大棗（十二枚）傷寒，陽邪入里，表證未除，里證又急者，此方主之。表證未除者，寒熱往來、脅痛、口苦尚在也；里證又急者，大便難而燥實(shí)也。表證未除，故用柴胡、黃芩以解表；里證燥實(shí)，故用大黃、枳實(shí)以攻里。芍藥能和少陽，半夏能治嘔逆，大棗、生姜，又所以調(diào)中而和榮衛(wèi)也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>調(diào)胃承氣湯屬性：大黃（四兩，酒浸）芒硝（半升）甘草（二兩）傷寒，陽明證俱，大便秘，譫語，脈實(shí)者，此方主之。陽明證俱者，不惡寒，反惡熱、作渴是也。傳至陽明，則熱經(jīng)數(shù)日矣。熱久則五液干涸，故大便秘；液亡則無水以制火，故譫語。譫語者，呢喃而語，妄見妄言也。邪入于里，故脈實(shí)。大黃苦寒，可以蕩實(shí)，芒硝咸寒，可以潤燥；甘草甘平，可以和中。此藥行，則胃中調(diào)而里氣承順，故曰調(diào)胃承氣。然猶有戒焉，表證未去而早下之，則有結(jié)胸、痞氣之患，此大、小陷胸湯之所以作<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>小承氣湯屬性：大黃（四兩，酒浸）濃樸（二兩，炒）枳實(shí)（三枚，麩炒）傷寒，腹脹滿，潮熱，狂言而喘者，此方主之。邪在上焦則作滿，邪在中焦則作脹，胃中實(shí)則作潮熱。曰潮熱者，猶潮水之潮，其來不失時(shí)也！陽乘于心則狂，熱干胃口則喘。枳、樸去上焦之痞滿，大黃蕩胃中之實(shí)熱。此其里證雖成，病未危急，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)猶未全俱，以是方主之，則氣亦順矣；故曰小承氣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>大承氣湯屬性：大黃（四兩，酒浸）濃樸（半升，姜湯炒）枳實(shí)（五枚，麩炒）芒硝（三合）傷寒，陽邪入里，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)全俱者，急以此方主之。調(diào)胃承氣湯不用枳、樸者，以其不作痞、滿，用之恐傷上焦虛無氤氳之元?dú)庖病Ｐ〕袣鉁挥妹⑾跽?，以其?shí)而未堅(jiān)，用之恐傷下焦血分之真陰，謂不伐其根也，此則上、中、下三焦皆病，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)皆全，故主此方以治之。濃樸苦溫以去痞，枳實(shí)苦寒以泄?jié)M，芒硝咸寒以潤燥軟堅(jiān)，大黃苦寒以泄實(shí)去熱。雖然，仲景言急下之證，亦有數(shù)條。如少陰屬腎水，病則口燥舌干而渴，乃熱邪內(nèi)炎，腎水將絕，宜急下之，以救將絕之水。又如腹脹不大便，土勝水也，宜急下之；陽明屬土，汗出熱盛，急下以存津液；腹?jié)M痛者，為土實(shí)，急當(dāng)下之；熱病，目不明，熱不已者死。此腎水將竭，不能照物，則已危矣，須急下之，此皆大承氣證也。若病未危急而早下之，或雖危急而下藥過之，則又有寒中之患。寒中者，急溫之，宜與理中湯。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>桃仁承氣湯屬性：桃仁（五十枚，去皮尖）桂枝（二兩，洗凈，妊娠用炒）大黃（四兩，酒浸）芒硝（二傷寒，外證已解，小腹急，大便黑，小便利，其人如狂者，有蓄血也，此方主之。無頭痛、發(fā)熱惡寒者，為外證已解。小腹急者，邪在下焦也；大便黑者，瘀血漬之也；小便利者，血病而氣不病也。上焦主陽，下焦主陰。陽邪居上焦者，名曰重陽，重陽則狂。今瘀熱客于下焦，下焦不行，則干上部清陽之分，而天君弗寧矣，故其證如狂。桃仁，潤物也，能澤腸而滑血；大黃，行藥也，能推陳而致新；芒硝，咸物也，能軟堅(jiān)而潤燥；甘草，平劑也，能調(diào)胃而和中；桂枝，辛物也，能利血而行滯。又曰∶血寒則止，血熱則行。桂枝之辛熱，君以桃仁、硝、黃，則入血而助下行之性矣，斯其制方之意乎！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>小陷胸湯屬性：黃連（一兩，去毛）半夏（泡七次，半升）栝蔞實(shí)（一枚，去皮）傷寒，下之早，熱結(jié)胸中，按之則痛者，小結(jié)胸也，此方主之。三陽經(jīng)表證未去而早下之，則表邪乘虛而入，故結(jié)胸。結(jié)胸者，陽邪固結(jié)于胸中，不能解散，為硬為痛也；按之則痛者，不按猶未痛也，故用小陷胸湯。黃連能瀉胸中之熱，半夏能散胸中之結(jié)，栝蔞能下胸中之氣。然必下后方有是證，若未經(jīng)下后，則不曰結(jié)胸。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>大陷胸湯屬性：大黃（六兩，酒浸）芒硝（一升）甘遂（一錢）傷寒，下之早，從心下至少腹硬滿而痛不可近者，大結(jié)胸也，此方主之。三陽經(jīng)表證未解，而用承氣湯以攻里者，此下之早也；下之早則里虛，里虛則表邪乘之而入，三焦皆實(shí)，故心下至少腹硬滿而痛不可近也。此其為證危急，尋常藥餌不能平矣，故用大黃以蕩實(shí)，硝石以軟堅(jiān)，甘遂以直達(dá)。噫！人稱三物之峻矣，抑孰稱其有起死之功乎？用人之勇去其怒，惟善將將者能之。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>半夏瀉心湯（即甘草瀉心湯）屬性：半夏（半升，制）黃芩（炒）干姜人參（去蘆）甘草（各三兩）黃連（一兩，去毛）傷寒下之早，胸滿而不痛者為痞，此方主之。傷寒自表入里，傳至三陰，三陰亦有在經(jīng)表證。如太陰有桂枝加芍藥湯，少陰有麻黃附子細(xì)辛湯，厥陰有當(dāng)歸四逆湯之類。若不治其表，而用承氣湯下之，則傷中氣，而陰經(jīng)之邪乘之矣！以既傷之中氣而邪乘之，則不能升清降濁，痞塞于中，如天地不交而成痞，故曰痞，瀉心者，瀉心下之邪也。姜、夏之辛，所以散痞氣；芩、連之苦，所以瀉痞熱；以下之后，脾氣必虛，人參、甘草、大棗，所以補(bǔ)脾之虛。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>附子瀉心湯屬性：附子（去皮臍，一枚）大黃（酒浸）黃連（去毛，炒）黃芩（炒，各一兩）傷寒心下痞，汗出惡寒者，此方主之。心下痞，故用三黃以瀉痞；惡寒，汗出，故用附子以回陽。無三黃，則不能以去痞熱；無附子，恐三黃益損其陽。熱有附子，寒有三黃，寒熱并用，斯為有制之兵矣，張機(jī)氏謂醫(yī)家之善將將者也。俗醫(yī)用寒則不用熱，用熱則不用寒，何以異于膠柱而鼓瑟乎？<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>生姜瀉心湯屬性：生姜四兩甘草（炙）人參（去蘆）黃芩（炒，各三兩）半夏（半升，制）黃連（去毛）傷寒中風(fēng)，醫(yī)反下之，其人下利日數(shù)十行，谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，干嘔，心煩不得安者，此方主之。病在表而反下之，則逆矣。下面虛其中氣，則表邪乘之而入，虛不任邪，故不利日數(shù)十行，今人謂之挾熱利也?；鹦约彼?，谷雖入而未及化，故谷不化；虛陽奔迫，故令腹中雷鳴；中胃虛之圣藥也。生姜、半夏、干姜，嘔逆之圣藥也；黃連、黃芩，痞熱之圣藥也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>十棗湯屬性：芫花（熬）甘遂大戟（各五分）大棗（十枚）傷寒表證已去，其人汗出，心下痞硬，脅痛，干嘔，短氣者，此邪熱內(nèi)蓄而有伏飲也，本方主之。芫花之辛能散飲，戟、遂之苦能泄水。又曰∶甘遂能直達(dá)水飲所結(jié)之處。三物皆峻利，故用大棗以益土，此戎衣之后而發(fā)巨橋之意也。是方也，惟壯實(shí)者能用之，虛羸之人，未可輕與也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>三物白散屬性：桔梗貝母（各三分）巴豆（一錢，炒黑）傷寒寒實(shí)結(jié)胸，無熱證者，此方主之。此證或由表解里熱之時(shí)過食冷物，故令寒實(shí)結(jié)胸，然必?zé)o熱證者為是。桔梗、貝母之苦，用之以下氣；巴豆之辛，用之以去實(shí)。又曰∶病在膈上則吐，病在膈下則利，此桔、貝主上，巴豆主下之意。服后不行者，益以溫湯；行之過多者，止以涼粥。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>大陷胸丸屬性：大黃（酒浸，半斤）葶藶（炒）杏仁（去皮尖）芒硝（各半升）甘遂（一錢）白蜜（二頓服之，一宿乃下。不下者，更服之。傷寒結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)，如柔痙狀，此方下之則和。結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)者，胸滿硬痛，能仰而不能俯也。有汗項(xiàng)強(qiáng)為柔痙。此雖有汗，其項(xiàng)強(qiáng)乃胸中滿實(shí)而不能俯，非是中風(fēng)痙急，故曰如柔痙。不用湯液而用丸劑，何也？湯主蕩滌，前用大陷胸湯者，以其從心下至少腹皆硬痛，三焦皆實(shí)，故用湯以蕩之。此惟上焦?jié)M實(shí)，用湯液恐傷中、下二焦之陰，故用丸劑以攻之。大黃、芒硝之苦寒，所以下熱；葶藶、杏仁之苦甘，所以泄?jié)M；甘遂取其直達(dá)；白蜜取其潤利。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>抵當(dāng)湯丸屬性：水蛭（三十枚，炒褐色）虻蟲（去翅足，炒，三十枚）桃仁（三十枚，去皮尖）大黃（傷寒不結(jié)胸，發(fā)狂，少腹硬滿，小便自利，脈沉結(jié)者，以太陽隨經(jīng)，瘀熱在里，而有瘀血也，此方主之。宜結(jié)胸而不結(jié)胸，故曰不結(jié)胸；瘀熱內(nèi)實(shí)，故令發(fā)狂，發(fā)狂則重于桃仁承氣如狂矣。少腹硬滿者，下焦實(shí)也；小便利者，血病而氣不病也；病深入里，故脈沉；內(nèi)有積瘀，故脈結(jié)。脈行肌下謂之沉，遲時(shí)一止謂之結(jié)。自經(jīng)而言，則曰太陽；自腑而言，則曰膀胱。陽邪由經(jīng)而入，結(jié)于膀胱，故曰隨經(jīng)。瘀熱在里，熱結(jié)而燥，是瘀血也。經(jīng)曰∶苦走血，咸勝血。虻蟲、水蛭之咸苦，所以除蓄血；滑能利腸，苦能瀉熱，桃仁、大黃之苦滑，所以利血熱<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>梔子豉湯屬性：梔子（十四枚，炒）香豉（四合）傷寒汗吐下后，虛煩不得眠，心中懊者，此方主之。汗吐下之后，正氣不足，邪氣乘虛而結(jié)于胸中，故煩熱懊；煩熱者，煩擾而熱；懊者，懊惱悶也。梔子味苦，能涌吐熱邪；香豉氣腐，能克制熱勢，所謂苦勝熱，腐勝焦也。是方也，惟吐無形之虛煩則可，若用之以去實(shí)，則非梔子所能宣矣。宣實(shí)者，以后方瓜蒂散主之。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>瓜蒂散屬性：苦瓜蒂（略炒）赤小豆（各五分）傷寒，胸中多痰，頭痛者，此方吐之。胸中多痰，便是實(shí)證，與虛煩不同；痰熱交淫，故令頭痛。經(jīng)曰∶苦能涌泄。瓜蒂，苦物也，故用之在上則涌胸中實(shí)痰。陶隱君曰∶燥可去濕，赤小豆之屬是也。此用之為佐，亦是燥其濕痰之意。是方也，吐痰誠為快利，諸亡血虛象，則又在所禁矣！蓋血亡而復(fù)用吐，則氣亦去；虛象而復(fù)用吐，則損其陰。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>文蛤散屬性：文蛤（為末，方寸匕）病在陽，反以水，熱攻于內(nèi)，寒更益堅(jiān)，欲飲水而不當(dāng)與水而與飲之，故曰反以水。熱雖攻于內(nèi)，因水寒不散，故欲飲而不渴，此其有停水可知矣，故用文蛤之咸以潤下而破水。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>五苓散屬性：茯苓豬苓白術(shù)（各十八銖）澤瀉（一兩六銖）桂（半兩）傷寒小便不利而渴者，此方主之。水道為熱所秘，故令小便不利；小便不利，則不能運(yùn)化津液，故令渴；水無當(dāng)于五味，故用淡以治水。茯苓、豬苓、澤瀉、白術(shù)，雖有或潤或燥之殊，然其為淡則一也，故均足以利水。桂枝辛熱，辛熱則能化氣。經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。此用桂之意也。桂有化氣之功，故并稱曰五苓。濁陰既出下竅，則清陽自出上竅，又熱隨溺而泄，則渴不治可以自除。雖然，小便不利亦有因汗下之后內(nèi)亡津液而致者，不可強(qiáng)以五苓散利之，強(qiáng)利之則重亡津液，益虧其陰，故曰大下之后復(fù)發(fā)汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利必自愈。師又曰∶太陽隨經(jīng)之邪，直達(dá)膀胱，小便不利，其人如狂者，此太陽之邪不傳他經(jīng)，自入其腑也。五苓散主之，亦是使陽邪由溺而泄耳?；タ家娀魜y門。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>豬苓湯屬性：豬苓茯苓澤瀉滑石（各三錢）阿膠（蚌粉炒，一錢）傷寒少陰下利而主此方者，分其小便而下利自止也。傷寒渴欲飲水，小便不利，而主此方者，導(dǎo)其陽邪由溺而泄，則津液運(yùn)化，而渴自愈也。又曰∶豬苓質(zhì)枯，輕清之象也，能滲上焦之濕；茯苓味甘，中宮之性也，能滲中焦之濕，澤瀉味咸，潤下之性也，能滲下焦之濕；滑以存津液于決瀆爾。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>茵陳蒿湯屬性：茵陳蒿（半兩）梔子（四枚，炒）大黃（三錢，酒浸）傷寒，頭汗出，渴飲水漿，小便不利者，身必發(fā)黃，此方主之。頭汗出者，只是頭有汗，躋頸而還皆無汗也。內(nèi)有實(shí)熱，故渴飲水漿，升降不交，故小便不利；濕熱郁于中而不得越，故必發(fā)黃。經(jīng)曰∶大熱之氣，寒以取之，故用茵陳；苦入心而寒勝熱，故用梔子；推除邪熱，必假將軍，故用大黃。又曰∶茵陳、梔子能導(dǎo)濕熱由小便而出，故用之。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>甘桔湯屬性：桔梗（一兩）甘草（二兩）少陰病，咽痛者，此方主之?？谠锷喔啥?，脈來沉者，少陰病也。少陰之脈，循喉嚨，挾舌本，病故咽痛。甘草緩邪熱而兼發(fā)散，桔梗下膈熱而治咽喉。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>小建中湯屬性：桂甘草生姜（各三兩）芍藥（六兩，炒）膠飴（一升）大棗（十二枚）傷寒，腹中急痛者，此方主之。腹中急痛，則陰陽乖于中，而脾氣不建矣，故立建中湯。桂肉與桂枝不同，枝則味薄，故用之以解??；肉則味濃，故用之以建里。芍藥之酸，收陰氣而健脾；生姜之辛，散寒邪而輔正。經(jīng)曰∶脾欲緩，急食甘以緩之，故用甘草、大棗、膠飴以緩急痛。又曰∶嘔家不可用建中，為其甘也。則夫腹痛而兼嘔者，又非建中所宜矣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>黃建中湯屬性：黃桂（各一錢半）白芍藥（三錢）甘草（一錢）傷寒汗后身痛，脈遲弱者，此方主之。汗后身痛者，此由汗多耗損陰氣，不能榮養(yǎng)筋骨，故令身痛。陽虛，故令脈遲；汗后，故令脈弱。黃、甘草之甘，補(bǔ)中氣也，然桂中有辛，同用之足以益衛(wèi)氣而實(shí)表；芍藥之酸，收陰氣也，桂中有熱，同用之足以利榮血而補(bǔ)虛，此方以建中名者，創(chuàng)建中氣，使其生育榮衛(wèi)，通行津液，則表不虛而身痛自愈矣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>黃芩湯屬性：黃芩（三兩，炒）甘草（二兩）芍藥（二兩，炒）大棗（十二枚）太陽與少陽合病，必自下利者，此方主之。太陽與少陽合病者，有太陽證頭痛、身熱、脊強(qiáng)，而又有少陽證耳聾、脅痛、寒熱往來、嘔而口苦也。必自下利者，表實(shí)里虛，邪熱漸攻于里故也。若太陽與陽明合病自下利，為在表，當(dāng)與葛根湯發(fā)汗；陽明、少陽合病自下利，為在里，可與承氣湯下之；此太陽、少陽合病自下利，為在半表半里，非汗下所宜，故與黃芩湯。師曰∶虛而不實(shí)者，苦以堅(jiān)之，酸以收之；故用黃芩、芍藥以堅(jiān)斂腸胃；弱而不實(shí)者，甘以補(bǔ)之，故用甘草、大棗以補(bǔ)益腸胃。其<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>黃連湯屬性：黃連（去毛，炒）干姜（炒）桂枝（炒）甘草（各三兩）人參（二兩）半夏（半升）大傷寒胸中有熱而欲嘔，胃中有寒而作痛者，與此湯以升降陰陽。黃連之苦，以泄上熱而降陽；姜、桂、半夏之辛，以散中寒而升陰；人參、甘草、大棗之甘，可緩中急而益胃。是方也；以黃連之寒，佐以姜、桂之辛，則寒者不滯；以姜、桂之熱，君以黃連之苦，則熱者不燥。寒熱之相用，猶奇正之相倚耳。況夫人參、甘草之益胃，又所以宰中而建招搖矣乎！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>炙甘草湯屬性：甘草（四兩，炙）桂枝（炒）生姜（各三兩）生地黃（一斤）人參阿膠（各二兩）麥傷寒脈結(jié)代，心動(dòng)悸者，此方主之。結(jié)與代，皆止脈也，此由氣血虛衰，真氣不能相續(xù)，故有此脈。心動(dòng)悸者，動(dòng)而不自安也，亦由真氣內(nèi)虛所致，補(bǔ)虛可以去弱，故用人參、甘草、大棗；溫可以生陽，故用生姜、桂枝；潤可以滋陰，故用阿膠、麻仁；而生地、麥冬者，又所以清心而寧悸也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>茯苓甘草湯屬性：茯苓（去皮）桂枝（炒，各一兩）生姜（三兩）甘草（一兩）傷寒水氣乘心，心動(dòng)悸者，此方主之。水氣乘心而悸者，以水者心火之所畏也，故乘之則為動(dòng)悸，此飲水過多之所致也。淡可以滲水，故用茯苓；辛可以散飲，故用姜、桂；益土可以制水，故用甘草。又曰∶飲之為悸，甚于他邪，雖有余邪，必先治悸。蓋以水停心下，不早治之，浸于肺則為喘為咳，傳于胃則為噦為噎，溢于皮膚則為腫，漬于腸間則為利下故也。經(jīng)曰∶厥而心下悸，宜先治水，后治其厥。厥為邪之深者，猶先治水，則夫病淺于厥者可知矣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>茯苓桂枝甘草大棗湯屬性：茯苓（半斤，去皮）桂枝（四兩，炒）甘草（二兩）大棗（十五枚）甘瀾水煎。傷寒汗后，臍下悸，欲作奔豚者，此方主之。汗后則心液虛，腎者水臟，欲乘心火之虛而克之，故臍下悸，俗作奔豚而上凌于心也。茯苓甘淡，可以益土而伐腎邪；桂枝辛熱，可以益火而平腎氣；甘草、大棗之甘，可以益脾，益脾所以制腎也。煎以甘潤水者，揚(yáng)之無力，取其不助腎氣爾！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>真武湯屬性：茯苓（去皮）芍藥（炒）生姜（各三兩）白術(shù)（二兩，炒）附子（一枚，制）傷寒發(fā)汗過多，其人心下悸，頭眩身，振振欲擗地者，此方主之。汗多而心下悸，此心亡津液，腎氣欲上而凌心也；頭眩身，振振欲擗地者，此汗多亡陽，虛邪內(nèi)動(dòng)也。真武，北方之神，司水火者也。今腎氣凌心，虛邪內(nèi)動(dòng)，有水火奔騰之象，故名此湯以主之。茯苓、白術(shù)，補(bǔ)土利水之物也，可以伐腎而療心悸；生姜、附子，益衛(wèi)回陽之物也，可以壯火而祛虛邪；芍藥之酸，收陰氣也，可以和榮而生津液。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>理中湯屬性：人參（去蘆）白術(shù)（炒）干姜（炮）甘草（炮）太陰自利不渴，寒多而嘔，腹痛，鴨溏，霍亂，此太陰有真寒也，本方主之。太陰者，脾也。自利渴者為熱，不渴者為寒。脾喜溫而惡寒，寒多故令嘔；寒者，肅殺之氣，故令腹痛；鴨溏者，后便如鴨之溏，亦是虛寒所致；霍亂者，邪在中焦，令人上吐下瀉，手足揮霍而目了亂也?；魜y有陰陽二證，此則由寒而致故耳。病因于寒，故用干姜之溫；邪之所湊，其氣必虛，故用人參、白術(shù)、甘草之補(bǔ)。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>吳茱萸湯屬性：吳茱萸（一升，泡過）人參（三兩，去蘆）生姜（六兩）大棗（十二枚）傷寒食谷欲嘔者，屬陽明也，此湯主之；得湯反劇者，屬上焦，此非所宜也。少陰犯真寒，吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，此湯主之。厥陰干嘔吐沫，頭痛者，亦此湯主之。陽明，胃也。為倉廩之官，主納水谷，有寒，故令食谷欲嘔，吳茱萸湯溫之宜矣。若得湯反劇，便非胃中寒，乃是上焦火，宜用涼劑，而吳茱萸非宜矣。少陰犯真寒者，足少陰腎臟中寒，與傳來陽證不同也。腎間陰寒盛，則上格乎陽而為吐。經(jīng)曰∶腎主二便。故腎寒則大便不禁而為利，手足得陽而溫，受氣于內(nèi)者也；內(nèi)有陰寒，故令手足厥逆而冷。煩躁者，陰盛格陽，陽氣內(nèi)爭，故令陽煩而陰躁，斯其為證亦危矣，故欲死。厥陰者，肝也，寒氣內(nèi)格，故干嘔吐沫；厥陰與督脈會(huì)于巔，故頭痛。吳茱萸辛熱而味濃，經(jīng)曰味為陰，味濃為陰中之陰，故走下焦而溫少陰、厥陰；佐以生姜，散其寒也；佐以人參、大棗，補(bǔ)中虛也。雖然，張機(jī)氏立是方，以治少陰、厥陰之寒也固矣，不又曰少陰病吐利煩躁四逆者死乎？厥冷之與四逆，無相違也。臨病之工，烏可不慎！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>白通湯屬性：蔥白（四莖）干姜（一兩，炮）附子（一枚，炮）少陰下利者，此方主之。少陰屬腎，水臟也，得天地閉藏之令，主禁固二便，寒邪居之，則病而失其體矣，故下利。蔥白，所以通陽氣也；姜、附，所以散陰寒也。是方也，能散陰而通陽，故即蔥白而名曰白通。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>白通加人尿豬膽汁湯屬性：蔥白（四莖）干姜（一兩，炮）附子（一枚，炮）人尿（五合）豬膽汁（一合）少陰下利，脈微者，與白通湯。利不止，厥逆無脈，干嘔煩者，此方主之。服湯，脈暴出者死，微續(xù)者生。少陰下利脈微，此少陰有真寒也，故與白通湯散陰復(fù)陽。若利不止，厥逆無脈，干嘔煩者，乃寒盛格拒乎陽，藥不能達(dá)于少陰，而陽逆亂于上故也。加人尿、豬膽者，取其苦寒與陰同類，可以引姜、附入拒格之寒而調(diào)其逆?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶必同其氣，可使平也。正此之謂。入之兵也，惟明者知之。其服湯脈暴出者，正氣因發(fā)泄而脫也，故死；脈微續(xù)者，陽氣漸復(fù)也，故生。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>附子湯屬性：附子（二枚，炮）茯苓（去皮）芍藥（炒，各三兩）人參（二兩）白術(shù)（四兩，炒）少陰病口中和，背惡寒者，此方主之。少陰病身體痛，手足寒，骨節(jié)痛，脈沉者，亦此方主之。傷寒以陽為主，上件病皆陰勝，幾于無陽矣。辛甘皆陽也，故用附、術(shù)、參、苓以養(yǎng)陽；辛溫之藥過多，則恐有偏陽之弊，故又用芍藥以扶陰。經(jīng)曰∶火欲實(shí)，水當(dāng)平之。此用芍藥之意也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>四逆湯屬性：甘草（二兩）干姜（兩半）附子（一枚）煎成涼服。太陰自利不渴，陰證脈沉身痛，與夫厥逆下利，脈不至者，此方皆主之。論曰∶自利不渴屬太陰。太陰主水谷，病故自利；內(nèi)有真寒，故不渴。陰證者，舉三陰而言，則又非獨(dú)太陰矣。病在里，故脈沉。寒則血脈凝澀，故身痛。四肢受氣于里，里寒則陽寒淫于內(nèi)，治以甘熱。故用甘草、姜、附大熱之劑；申發(fā)陽氣，祛散陰寒，能溫經(jīng)暖肌而回四逆，因以名湯焉。然必涼服者，經(jīng)曰治寒以熱，涼而行之是也。否則戴陽者，反增上燥，耳目口鼻皆血者有矣。藥之難用也有如此。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>干姜黃連黃芩人參湯屬性：干姜（炮）黃連（炮）黃芩（炮）人參（去蘆，各三兩）傷寒誤吐下，寒氣內(nèi)格，食入口即吐者，此方主之。不當(dāng)吐下而吐下之，故曰誤吐下。如用梔子、瓜蒂之類以吐，又用承氣之類以下，其性皆寒，誤用之，則損中氣。中氣既虛且寒，便惡谷氣，故食入口即吐。入口即吐者，猶未下咽之謂也。用干姜之辛熱，所以散寒；用人參之甘溫，所以補(bǔ)虛；復(fù)用芩、連之寒苦者，所以假之從寒而通格也。經(jīng)曰∶有假其氣，則無禁也，正此之謂。自非深得經(jīng)旨，故能通其變耶？<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>當(dāng)歸四逆湯屬性：當(dāng)歸（去土）桂枝芍藥（炒，各三兩）細(xì)辛（去土）甘草（炙）通草（各二兩）大棗（廿五枚）論曰∶傷寒脈滑而厥者，里有熱也，白虎湯主之；手足厥寒，脈細(xì)欲絕者，當(dāng)歸四逆湯主之?；?，陽脈也。故其厥為陽厥，乃火極盛，如干之上九，亢龍有悔之象也，故用白虎。白虎考見前。若手足厥寒，脈細(xì)欲絕，則非白虎所宜矣。手足厥寒，則陽氣外虛，不溫四末；脈細(xì)欲絕，則陰血內(nèi)弱，脈行不利。陽氣外虛，故用桂枝、細(xì)辛以溫其表；陰血內(nèi)弱，故用當(dāng)歸、芍藥以調(diào)其里；通草通其陰陽；大棗、甘草和其營衛(wèi)。是證也，自表入里，雖曰傳至厥陰，始終只是陽證，與寒邪直中三陰不同，故不用吳萸、姜、附輩，而用桂枝湯加當(dāng)歸、細(xì)辛、通草爾。明者自得之。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯屬性：當(dāng)歸（去土）芍藥（炒）桂枝（各三兩）細(xì)辛（去土）甘草（炙）通草（各二兩）大棗（廿五枚）吳茱萸（三錢，泡）生姜（六錢）論曰∶若其人內(nèi)有久寒者，當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯主之。此承上文言，雖有手足厥寒，脈細(xì)欲絕證候，若其人內(nèi)有久寒，則加吳茱萸、生姜以散久寒而行陽氣。曰久寒者，陳久之寒，非時(shí)下直中之寒也明矣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>桂枝加芍藥湯屬性：桂枝（三兩，凈洗）芍藥（六兩，炒）甘草（二兩）生姜（二兩）大棗（十二枚）本太陽病，醫(yī)反下之，因而腹?jié)M時(shí)痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。表證未罷，而醫(yī)下之，邪乘里虛，當(dāng)作結(jié)胸，今不作結(jié)胸，而作腹?jié)M時(shí)痛，是屬于太陰。里氣不和，故腹?jié)M時(shí)痛耳。時(shí)痛者，有時(shí)而痛，非大實(shí)之痛也，故但與桂枝湯以解表，加芍藥以和里。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>桂枝加大黃湯屬性：桂枝芍藥生姜（各三兩）甘草（二兩）大棗（十二枚）大黃（一兩）表證未罷，因誤下而大實(shí)痛者，此方主之。大凡表證未罷，仍當(dāng)解表，若誤下以虛其里，則余邪乘虛而入，內(nèi)作大實(shí)痛。曰大實(shí)痛，則非有時(shí)而痛者可例矣；故前方但倍芍藥，而此則加大黃。加大黃者，取其苦寒能蕩實(shí)也。論又曰∶太陰為病，脈弱，其人續(xù)自便利，設(shè)當(dāng)行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動(dòng)故也。則夫俗醫(yī)不辨虛實(shí)，而執(zhí)方治病者，皆仲景之罪人矣！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>桂枝加附子湯屬性：桂枝芍藥生姜（各三兩）大棗（十二枚）甘草（二兩）附子（三枚）太陽病發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風(fēng)，小便難，四肢微急，難以屈伸者，此方主之。風(fēng)濕相搏，身體疼煩，不能轉(zhuǎn)側(cè)者，亦此方主之。發(fā)汗遂漏不止，則虛其表而亡陽，陽虛則無以衛(wèi)外，故其人惡風(fēng)；小便難者，經(jīng)虛腑亦虛，而膀胱之氣不化，不化則不出，故小便難。汗多，表亡津液，則無以養(yǎng)筋，故四肢微急，難以屈伸。用桂枝湯，所以和在表之營衛(wèi)；加附子，所以壯在表之元陽。風(fēng)濕相搏者，風(fēng)邪與濕邪相搏激也。然何以知之？若風(fēng)邪為患，必分六經(jīng)，今身體盡是疼煩，不能轉(zhuǎn)側(cè)，則無六經(jīng)可辨之證，故知其風(fēng)濕相搏也。與桂枝湯解在表之風(fēng)，加附子以溫寒濕。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>麻黃附子細(xì)辛湯屬性：麻黃（去節(jié)）細(xì)辛（去土，各二兩）附子（一枚）少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者，此方主之。病發(fā)于陰者，當(dāng)無熱。今少陰病始得之，何以反發(fā)熱也？此乃太陽經(jīng)表里相傳之證故耳！蓋太陽膀胱經(jīng)與少陰腎經(jīng)相為表里，腎經(jīng)虛，則太陽之邪由絡(luò)直入腎臟。余邪未盡入里，故表有發(fā)熱，真寒入腎，故里有脈沉。有太陽之表熱，故用麻黃以發(fā)汗；有少陰之里寒，故用辛、附以溫中。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>黃連阿膠湯屬性：黃連（去毛，炒，四兩）黃芩（一兩，炒）雞子黃（二枚，生用）芍藥（二兩，炒）阿膠蚌粉（炒，三兩）少陰病，心煩不得臥者，此方主之。寒邪徑中三陰者，名曰陰證，始終只是一經(jīng)，不復(fù)再傳。今自三陽經(jīng)傳來，雖至三陰，猶曰陽證。所以有傳、有不傳者，以陰靜陽動(dòng)也。少陰病者，有舌干口燥、欲寐諸證也。欲寐而不行寐，故曰心煩不得臥也。少陰者，水臟，水為熱灼，不足以濟(jì)火，故心煩。陽有余者，瀉之以苦，故用黃芩、黃連之苦；陰不足者，補(bǔ)之以甘，故用雞黃、阿膠之甘；陰氣耗者斂之以酸，故復(fù)佐以芍藥之酸。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>桃花湯屬性：赤石脂（一斤）干姜（一兩）粳米（一升）少陰病下利便膿血者，此方主之。此證自三陽傳來者，純是熱證。成無己因其下利而曰協(xié)熱，因其用干姜而曰里寒。昆謂不然。蓋少陰腎水也，主禁固二便，腎水為火所灼，不能濟(jì)火，火熱克伐大腸金，故下利且便膿血；此方用赤石脂，以其性寒而澀，寒可以濟(jì)熱，澀可以固脫；用干姜者，假其熱以從治，猶之白通湯加人尿、豬膽，干姜黃連黃芩人參湯用芩、連，彼假其寒，此假其熱，均之假以從治爾?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之；逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。正此之謂。用粳米者，恐石脂性寒損胃，故用粳米以和之。向使少陰有寒，則干姜一兩之寡，豈足以溫？而石脂一斤之多，適足以濟(jì)寒而殺人矣！豈仲景之方乎？噫！以聊攝之明，猶且昧此，則下聊攝者可知矣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>白頭翁湯屬性：白頭翁黃柏黃連秦皮傷寒熱利下重者，此方主之。熱利者，協(xié)熱而利；下重者，下利頻數(shù)而重也。藥之為性，寒者能除熱，苦者能濃腸。四件皆苦寒，故治熱利而療下重也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>四逆散屬性：甘草（炙）枳實(shí)（麩炒）柴胡（去蘆）芍藥（炒）少陰病，四逆者，此方主之。此陽邪傳至少陰，里有結(jié)熱，則陽氣不能交接于四末，故四逆而不溫。用枳實(shí)，所以破結(jié)氣而除里熱；用柴胡，所以升發(fā)真陽而回四逆；甘草和其不調(diào)之氣；芍藥收其失位之陰。是證也，雖曰陽邪在里，甚不可下。蓋傷寒以陽為主，四逆有陰進(jìn)之象，若復(fù)用苦寒之藥下之，則陽益虧矣，是在所忌。論曰∶諸四逆者，不可下之。蓋謂此也！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>赤石脂禹余糧湯屬性：赤石脂禹余糧（各一斤）傷寒下之利不止，病在下焦者，此方主之。下之利不止者，下之虛其里，邪熱乘其虛，故利；虛而不能禁固，故不止；更無中焦之證，故曰病在下焦。澀可以固脫，故用赤石脂；重可以鎮(zhèn)固，故用禹余糧。然惟病在下焦者可以用之。若病在中焦而誤與焉！虛者則二物之寒，益壞中氣；實(shí)者固而澀之，則邪無自而泄，必增腹脹且痛矣。慎之！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>旋復(fù)代赭石湯屬性：旋復(fù)花甘草（各三兩）代赭石（一兩）人參（二兩）半夏（半升）生姜（五兩）大棗（十二枚）傷寒發(fā)汗，若吐，若下，解后，心下痞硬，噫氣不除者，此方主之。汗、吐、下而解，則中氣必虛，虛則濁氣不降而上逆，故作痞硬；逆氣上干于心，心不受邪，故噫氣不除，《內(nèi)經(jīng)·宣明五氣篇》曰∶五氣所病，心為噫是也。旋復(fù)之咸，能軟痞硬而下氣；代赭之重，能鎮(zhèn)心君而止噫；姜、夏之辛，所以散逆；參、草、大棗之甘，所以補(bǔ)虛?；蛟弧煤?、吐中虛，肺金失令，肝氣乘脾而作上逆，逆氣于心，心病為噫。此方用代赭石，固所以鎮(zhèn)心，而亦所以平肝也。亦是究理之論。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>葛根黃芩黃連湯屬性：葛根（半斤）黃芩（炒）甘草（各二兩）黃連（三兩）太陽表證，醫(yī)反下之，利遂不止，表證尚在，喘而汗出者，此方主之。病在表而下之，則虛其里，陽邪乘虛而入，故協(xié)熱而利不止；表有頭疼，發(fā)熱惡寒，故曰表證尚在；里有熱邪，故喘而汗出。表證尚在，故用葛根、甘草之辛甘以解表；里有邪熱，故<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>脾約丸屬性：麻仁（二升，去殼）芍藥（炒）枳實(shí)（麩炒，各半斤）濃樸（姜湯炒）大黃（酒浸）杏仁（去皮尖，各一斤）傷寒瘥后，胃強(qiáng)脾弱，約束津液不得四布，但輸膀胱，致小便數(shù)而大難者，主此方以通腸潤燥。枳實(shí)、大黃、濃樸、承氣物也；麻仁、杏仁，潤腸物也；芍藥之酸，斂津液也。然必胃強(qiáng)者能用之，若非胃強(qiáng)，則承氣之物在所禁矣。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>竹葉石膏湯屬性：竹葉（二把）石膏（一斤）半夏（制）粳米（各半升）人參（三兩，去蘆）甘草（一兩，炙）傷寒瘥后，虛羸少氣，氣逆欲吐者，此方主之。傷寒由汗、吐、下而瘥，必虛羸少氣，虛則氣熱而浮，故逆而欲吐。竹葉、石膏、門冬之寒，所以清余熱；人參、甘草之甘，所以補(bǔ)不足；半夏之辛，所以散逆氣；用粳米者，恐石膏過寒損胃，用之以和中氣也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>烏梅丸屬性：烏梅（三十枚，去核）人參（去蘆）細(xì)辛（去土）黃柏（去皮）附子（炮）桂枝（凈洗，炮，各六錢）黃連（一兩六錢，炒）干姜（一兩，炮）當(dāng)歸（洗凈）蜀椒（去目及閉目者，各四錢）胃虛臟寒，得食而嘔，蛔從上出者，此方主之。烏梅味酸，蛔得之而軟；連、柏味苦，蛔得之而伏；椒、細(xì)味辛，蛔得之而死；干姜、附、桂，溫臟寒也；人參、當(dāng)歸，補(bǔ)胃虛也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>燒散屬性：襠（取隱處者燒灰，方寸匕，水和服。男取女者，女取男者）。傷寒陰陽易者，此方主之。傷寒男子新瘥，未及平復(fù)，婦人與之交，得病，名曰陽易；婦人傷寒新瘥，未及平復(fù)，男子與之交，得病，名曰陰易。以無病患染著余毒而病，如換易也。取此物者，亦以病因于陰陽感召而得，故亦以陰陽之理治之。又曰∶五味入口，咸入腎，腐入腎，穢入腎，乃濁陰歸地之意也。襠味咸而腐穢，故能入少陰；燒之則溫，故足以化氣；灰之則濁，故足以溺膀胱。經(jīng)曰∶濁陰歸六腑，是也。藥物雖陋，而用意至微，不因其陋而忽之，則升仲景之階矣！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>枳實(shí)梔子豆豉大黃湯屬性：枳實(shí)（三枚）梔子（十四枚）豆豉（一升）大黃（一兩）傷寒新瘥后，食復(fù)者，此方主之。傷寒新瘥，胃氣未復(fù)，內(nèi)傷飲食，其熱復(fù)至，名曰食復(fù)。枳實(shí)、大黃，能奪胃中之食；梔子、香豉，能祛胸中之熱。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>蜜煎導(dǎo)法屬性：白蜜二合，煎之作挺，長如指許，內(nèi)便道中，病患以手急抱，欲大便時(shí)去之。自汗，大便秘者，此法治之。胃家實(shí)則自汗，自汗亡其胃液，則便秘。若以下藥與之，則益亡其液矣，故用導(dǎo)法。導(dǎo)法者，迎而奪之之兵也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>豬膽導(dǎo)法屬性：大豬膽一枚，入醋少許，取竹管五寸許，以一頭入膽，一頭內(nèi)入谷道中，汁灌入肛內(nèi)。頃當(dāng)大便出。陽明自汗，反小便利，屎雖硬不可攻者，宜行此法。自汗，則胃亡津液，當(dāng)小便不利，今小便反利，則熱猶未實(shí)，屎雖硬，不可攻也，故以此法導(dǎo)之。豬膽能澤大腸，入醋能斂腸液，故便難者得之則易。經(jīng)曰燥者濡之。此法之謂也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>搐鼻法屬性：苦瓜蒂不拘多少為末，令病患噙水一口，將此藥搐一字入鼻中，出黃水愈。濕家，鼻塞頭疼，宜行此法。濕家頭疼，是濁邪乾清陽之分也。鼻者氣竅，上通于腦，下屬于肺，濁邪干之，故清竅不利。瓜蒂苦而善涌瀉，鼻竅受之，則能出濁邪而瀉濕熱。經(jīng)曰客者除之，此之謂也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>陰毒熏法屬性：大豆二升。炒令極熱，先以凈桶內(nèi)置熱醋三升，旋扶病患坐桶上蒸少時(shí)，卻以熱豆傾桶中，又蒸之，有傾囊下，卻與陰證藥服。陰毒逆冷囊縮者，此方主之。陰毒者，徑中三陰之寒毒也。寒主收引，故陰盛則囊縮；熱主施張，故熏蒸則囊縱。豆味甘而醋味酸，甘酸合，則能感召厥陰肝木之氣，而行宣發(fā)之令矣。經(jīng)曰開之發(fā)之，適事為故，此之謂也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>蔥熨法屬性：以索纏蔥白如臂大，切去根及青，留白二寸許。先以火炙熱一面，以著病患臍下，上用熨斗貯火熨之，令蔥并熱氣入腹內(nèi)；更作三四餅，壞則易之；若病患醒，手足溫，有汗則瘥，否陰毒四肢逆冷，腹痛暴絕者，此法主之。凡人氣之呼出者，心肺主之；氣之吸入者，肝腎主之。陰寒中于肝腎，則不能主吸入之氣。故氣有出而無入，令人逆冷腹痛，暴絕而死。宜外行蔥熨法，內(nèi)服四逆湯。蔥有通中之妙，火有回陽之功，經(jīng)曰熱因寒用，此之謂也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>陰毒著艾法屬性：用干艾葉揉熟，去灰作艾炷。取臍下一寸五分名氣海，二寸丹田，三寸關(guān)元，灸五十壯至二、三百壯。以手足漸溫，人事稍蘇為可治。陰毒手足厥冷，不省人事者，此法行之。手足不自溫也，受氣于中而后溫；里有陰寒，故手足厥冷；陽氣明，陰氣昏，不省人事者，乃陰盛而失神明之官也?！都滓医?jīng)》曰∶氣海、丹田，任脈所發(fā)；關(guān)元，足三陰、任脈之會(huì)，是任脈實(shí)貫三陰，而三陰之脈皆會(huì)于任脈也。故陰毒中于三陰者，取而灸之，有寒谷回春之妙！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>水漬法屬性：疊青布數(shù)重，新水漬之，稍捩去水，搭于患人胸上，須臾蒸熱，又以別浸冷布易之，頻換新水；熱稍退，可進(jìn)陽毒藥。陽毒漸深，脈洪大，內(nèi)外結(jié)熱，舌卷焦黑，鼻如煙煤者，此法行之。陽毒者，三陽熱證之毒也。由表入里，故曰漸深；洪大皆陽脈，表邪未去，里熱又甚，故曰內(nèi)外皆熱，此由失汗之所致也；舌卷者，熱燥華池而筋縮急也；舌焦而黑，鼻如煙煤，此火極而兼水化，亢龍有悔之象也。行此法者，水可以滅火，寒可以卻熱，外可以安內(nèi)。經(jīng)曰∶行水漬之，和其中外，可使畢已。此之謂也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>灸少陰法屬性：少陰，即太溪穴也，在兩足內(nèi)踝后跟骨上動(dòng)脈陷中。灸七壯。少陰吐利，手足不冷，反發(fā)熱，脈不至者，此法行之。少陰，腎也。寒中少陰，陰寒格陽上逆，故吐；少陰主二便，病寒故利；陰在內(nèi)，拒陽于外，故手足不冷而反發(fā)熱；脈不至者，陰盛于內(nèi)而脈沉陷也。太溪，腎之俞也，干焉而灸之，所以引外格之陽，使之歸原，如《易》所謂不遠(yuǎn)之復(fù)也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>接汗法屬性：姜、蔥各半斤，煎湯一斛，傾大盆中，用小板一塊，橫加盆上，令患人坐臥其上蒸之，外以席被圍定，露其口鼻，外可進(jìn)發(fā)汗藥。朔方嚴(yán)寒之地，腠理閉密，汗不易泄，故行此法。蓋姜、蔥能通腠理，作湯以蒸之，則表疏而汗易泄，乃外合之兵也。<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>撲粉屬性：龍骨牡蠣糯米（各等分，為末）服發(fā)汗藥，出汗過多者，以此粉撲之。汗多有亡陽之戒，故用龍骨、牡蠣之澀以固脫；入粳米者，取其粘膩云爾，乃衛(wèi)外之兵也！<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>刺期門屬性：期門，穴名，婦人屈乳頭向下盡處是穴。乳小者，以一指為率。陷中有動(dòng)脈，刺之令病人吸五吸，停針良久出針。婦人熱入血室，脅下滿如結(jié)胸狀，譫語者，此刺主之。婦人傷寒發(fā)熱，月事適來，血室空虛，邪熱乘虛而入，名曰熱入血室。血室，沖脈也。脅下滿如結(jié)胸狀者，沖脈貫肝膈，至胸中而散，故所過皆病也；譫語者，邪熱內(nèi)盛而神明亂也。期門，肝之募穴，刺之出血，乃隨其實(shí)而瀉之，兵之迎<目錄>卷一\傷寒門第二<篇名>大羌活湯屬性：羌活獨(dú)活防己防風(fēng)蒼術(shù)白術(shù)黃連黃芩細(xì)辛川芎甘草（各三錢）生地黃（一兩）知母（三錢）傷寒兩感者，此方主之。兩感者，一日太陽與少陰俱病，謂有太陽證之頭疼、身熱、脊強(qiáng)，而又有少陰證之口干、煩滿而渴也；二日則陽明與太陰俱病，謂有陽明證之身熱、譫語，而又有太陰證之腹?jié)M、不欲食也；三日則少陽與厥陰俱病，謂有少陽證之耳聾、脅痛，而又有厥陰證之囊縮、厥逆也。凡此兩感之證，欲汗之則有里，欲下之則有表，表里不能一治，故《內(nèi)經(jīng)》、仲景皆稱必死而無活法。易老意曰∶證雖有表里之殊，而無陰陽之異，傳經(jīng)者皆為陽邪，一于升陽散熱、滋養(yǎng)陰臟，則感之淺者尚或可平矣。經(jīng)曰∶氣薄則發(fā)泄，故用羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎之氣薄者，以升發(fā)其傳經(jīng)之邪；又曰∶寒勝熱，故用黃連、黃芩、防己、生地、知母之寒苦者，以培養(yǎng)其受傷之陰。以升散諸藥而臣以寒涼，則升者不峻；以寒涼諸藥而君以升散，則寒者不滯。白術(shù)、甘草，脾家藥也，用之者，所以益其脾胃而建中營之幟爾。嗚呼！于不可治之中，而求為可治之策，大羌活者，其萬死一生之兵乎！<目錄>卷一<篇名>感冒門第三屬性：敘曰∶六氣襲人，深者為中，次者為傷，輕者為感冒，今世人之論也，古昔明醫(yī)未嘗析此。昆也生乎今之世，則亦趨時(shí)人之論矣，故考五方以治感冒。<目錄>卷一\感冒門第三<篇名>香蘇散屬性：紫蘇香附（醋制，各二兩）陳皮（去白，一兩）甘草（半兩）四時(shí)感冒風(fēng)邪，頭痛發(fā)熱者，此方主之。南方風(fēng)氣柔弱，傷于風(fēng)寒，俗稱感冒。感冒者，受邪膚淺之名也?！秲?nèi)經(jīng)》曰卑下之地，春氣常存，故東南卑下之區(qū)，感風(fēng)之證居多。所以令人頭痛、發(fā)熱，而無六經(jīng)之證可求者，所感人也由鼻而入，實(shí)于上部，不在六經(jīng)，故令頭痛、發(fā)熱而已。是方也，紫蘇、香附、陳皮<目錄>卷一\感冒門第三<篇名>芎蘇散屬性：川芎（七合）半夏（六錢，制）柴胡（去蘆）茯苓（各五錢）紫蘇葉干葛（各三錢五分）陳皮（去白）枳殼（去穣）桔梗甘草（各三錢）外有頭痛、發(fā)熱、惡寒，內(nèi)有咳嗽、吐痰、氣洶者，此方主之。川芎、蘇葉、干葛、柴胡，解表藥也，表解則頭痛、發(fā)熱、惡寒自愈；桔梗、半夏、陳皮、枳殼、茯苓、甘草，和里藥也，里和則咳嗽、吐痰、氣洶自除。<目錄>卷一\感冒門第三<篇名>十神湯屬性：川芎甘草麻黃干葛赤芍藥升麻白芷陳皮香附紫蘇（等分）此治外感風(fēng)寒之套劑也。古人治風(fēng)寒，必分六經(jīng)見證用藥，然亦有只是發(fā)熱、頭痛、惡寒、鼻塞，而六經(jīng)之證不甚顯者，故亦總以疏表利氣之藥主之而已。是方也，川芎、麻黃、干葛、升麻、白芷、紫蘇、香而甘草者，所以和陽氣于疏利之隊(duì)也。<目錄>卷一\感冒門第三<篇名>參蘇飲屬性：人參（去蘆）紫蘇半夏（制）陳皮（去白）茯苓（去皮）木香枳殼（炒）干葛前胡（去蘆）桔梗甘草（各五錢）勞倦感冒，妊娠感冒，并宜此方主之。感冒宜解表，故用紫蘇、干葛、前胡；勞倦、妊娠宜補(bǔ)里，故用人參、茯苓、甘草。乃木香、半夏、枳殼、桔梗、陳皮，所以和利表里之氣，氣和則神和，神和則無病矣。<目錄>卷一\感冒門第三<篇名>藿香正氣散屬性：大腹皮（凈洗）白芷茯苓（去皮）蘇莖葉藿香（各三兩）白術(shù)（炒）陳皮（去白）濃樸（姜湯炒）桔梗半夏（各二兩）炙甘草（一兩）凡受四時(shí)不正之氣，憎寒壯熱者，此方主之。風(fēng)寒客于皮毛，理宜解表，四時(shí)不正之氣由鼻而入，不在表而在里，故不用大汗以解表，但用芬香利氣之品以主之；白芷、紫蘇、藿香、陳皮、腹皮、濃樸、桔梗，皆氣勝者也，故足以正不正之氣；白術(shù)、茯苓、半夏、甘草，則甘平之品耳，所以培養(yǎng)中氣，而樹中營之幟者也。<目錄>卷一<篇名>暑門第四屬性：敘曰∶暑，六氣之一也。實(shí)者清其暑，虛者益其氣，此大都也。至于雜病相揉，則變通在我而已。今考九方如下，論證論藥，可謂舉其大綱，觸類而通，弗可勝用矣。<目錄>卷一\暑門第四<篇名>黃連香薷飲屬性：香薷（一兩）濃樸（炒）白扁豆（各半兩）黃連（三錢，炒）夏至后，暑熱吐利、煩心者，此方冷服。暑，陽邪也。干于脾則吐利，干于心則煩心。香薷之香，入脾清暑而定吐利；黃連之苦，入心卻熱而治煩心；暑邪結(jié)于胸中，非濃樸不散；暑邪陷于脾胃，非扁豆無以和中。然必冷服者，經(jīng)所謂治溫以清，涼而行之是也。是方也，于伏熱之時(shí)，自覺酷暑蒸炎；若遠(yuǎn)行而歸，自覺傷于暑熱，服一二劑，誠為切當(dāng)。今人坐于高堂廣廈之中，身與冰盤水閣相習(xí)，口與浮瓜水果相厭，暑邪原淺，每求此藥服之，甚者日日飲之，是謂誅伐太過。弱者，寒中之疾作于旦暮；壯者，待時(shí)而病，秋季為瀉為利矣，慎之！<目錄>卷一\暑門第四<篇名>十味香薷飲屬性：香薷（一兩，用穗）人參（去蘆）陳皮黃（炙）白術(shù)（炒）白扁豆甘草（炒）白茯苓木瓜（各半兩）伏暑，身體倦怠，神昏，頭重，吐利者，此方主之。暑能傷氣，故身體倦怠，神思昏沉；暑為陽邪，故并于上而頭重；暑邪干胃，故既吐且利?；馃釞M流，肺氣受病，人參、黃，益肺氣也；肺為子，脾為母，肺虛者宜補(bǔ)其母，白術(shù)、茯苓、扁豆、甘草，皆補(bǔ)母也；火為母，土為子，火實(shí)者宜瀉其子；濃樸、陳皮，平其敦阜，即瀉子也；香薷之香，散暑邪而破濕熱；木瓜之酸，收陰氣而消脾濕。脾氣調(diào)則吐利自息，肺氣復(fù)則倦怠皆除。<目錄>卷一\暑門第四<篇名>人參白虎湯屬性：人參石膏知母甘草暑月中熱，汗出惡寒，身熱而渴，脈虛者，此方主之。暑，陽邪也，中人則傷衛(wèi)，衛(wèi)虛則不能固表，故汗出且惡寒；表有暑邪，故身熱；里有暑邪，故口渴；暑傷于氣，故脈虛。經(jīng)曰∶壯火食氣，故用人參、甘草以補(bǔ)氣；石膏性寒味甘辛，寒則能除熱，甘則能調(diào)胃，辛則能解肌，以其行清肅之令而除煩暑，得西方金神之象，故以白虎名之。用之者，經(jīng)所謂折其郁氣是也。知母滋陰益腎，《易》義曰∶火炎則水干，故用知母以益水，經(jīng)所謂滋其化源是也。<目錄>卷一\暑門第四<篇名>六一散屬性：滑石（六兩）甘草（一兩）共為末，每用五錢，冷水調(diào)服。中暑身熱煩渴，小便不利者，此方主之。身熱口渴，陽明證也；小便不利，膀胱證也；暑為熱邪，陽受之則入六腑，故見證若此?；院畡t能清六腑，淡則能利膀胱；入甘草者，恐石性太寒，損壞中氣，用以和中耳。經(jīng)曰∶治溫以清，涼而行之。故用冷水調(diào)服。是方也，簡易而效捷，暑途用之，誠為至便；但于老弱、陰虛之人，不堪與也。此虛實(shí)之辨，明者詳之，否則蹈虛虛之戒，惡乎不慎！<目錄>卷一\暑門第四<篇名>清暑益氣湯屬性：人參（去蘆）白術(shù)（炒）陳皮（去白）神曲（炒）澤瀉（各五分）黃（炙）蒼術(shù)（制）升麻（各一錢）麥門冬（去心）當(dāng)歸（酒洗）黃柏（炒）甘草（炙，各三分）五味子（九粒）麥長夏濕熱蒸炎，四肢困倦，精神減少，身熱氣高，煩心便黃，渴而自汗，脈虛者，此方主之。暑令行于夏，至長夏則兼濕令矣，故此方兼而治之。暑熱蒸炎，表氣易泄，而中氣者，又諸氣之源，黃所以實(shí)表而固易泄之氣；白術(shù)、神曲、甘草所以調(diào)中而培諸氣之原；酷暑橫流，肺金受病，人參、五味子、麥冬，一以補(bǔ)肺，一以收肺，一以清肺，此三物名曰生脈散，經(jīng)所謂扶其所不勝也；火盛則水衰，故又以黃柏、澤瀉滋其化源，液亡則口渴，故又以當(dāng)歸、干葛生其胃液；清氣不升，升麻可升；濁氣不降，二皮可理；蒼術(shù)之用，為兼長夏之濕也。<目錄>卷一\暑門第四<篇名>大順散屬性：甘草（炙）干姜（炮）杏仁（去皮尖）肉桂（去皮，等分）夏月引飲過多，脾胃受濕，清濁相干，陰陽氣逆，霍亂嘔吐者，此方主之。脾胃者，喜燥而惡濕，喜濕而惡寒，時(shí)雖夏月，過于飲冷吞寒，則傷之矣，故令氣逆霍亂而嘔吐也。干姜、肉桂，溫胃而建中；甘草、杏仁，調(diào)脾而理氣。此方非治暑，乃治暑月飲冷受傷之脾胃爾。若非飲冷而致諸疾，則勿執(zhí)方以治也。<目錄>卷一\暑門第四<篇名>桂苓甘露飲屬性：茯苓（去皮）澤瀉（各一兩）滑石（四兩）白術(shù)（炒）豬苓（去皮）桂心（炒，各五錢）石膏寒水石（各二兩）夏月引飲過多，小便不利，濕熱為患者，此方主之。三石所以清六腑之熱，五苓所以利三焦之濕。河間此方，誠治濕熱之簡捷者。張子和加人參、甘草，因其脈虛；干葛之加，解其暑渴；木香之加，化其濕氣。<目錄>卷一\暑門第四<篇名>縮脾飲屬性：砂仁草果仁烏梅肉炙甘草（各四兩）扁豆（炒）干葛（各二兩）夏月伏熱，為酒食所傷者，此方主之。砂仁、草果，所以消肉食；烏梅、干葛，卻暑而除煩；扁豆、甘草，助脾而益胃。<目錄>卷一\暑門第四<篇名>六和湯屬性：砂仁半夏杏仁人參白術(shù)甘草藿香木瓜濃樸扁豆赤茯苓夏月病患霍亂轉(zhuǎn)筋，嘔吐泄瀉，寒熱交作，倦怠嗜臥；伏暑煩悶，小便赤澀，或利或渴；中酒，胎產(chǎn)，皆可服之。六和者，和六腑也；脾胃者，六腑之總司，故凡六腑不和之病，先于脾胃而調(diào)之。此知?jiǎng)?wù)之醫(yī)也。香能開胃竅，故用藿、砂；辛能散逆氣，故用半、杏；淡能利濕熱，故用茯、瓜；甘則嘔吐除，利濕調(diào)脾，則二便治；補(bǔ)虛去弱，則胃氣復(fù)而諸疾平。蓋脾胃一治，則水精四布，五經(jīng)并行，雖百骸九竅，皆太平矣，況于六腑乎？<目錄>卷一<篇名>濕門第五屬性：敘曰∶濕有內(nèi)外，有陰陽，有上下，今考七方，言其常耳，未及其變也。東南卑下之區(qū)，十病九濕，惡能盡其變耶？此在臨證而加察焉可也。<目錄>卷一\濕門第五<篇名>二陳湯屬性：半夏（姜制）陳皮茯苓（各一錢半）甘草（七分半，炙）脾弱不能制濕，內(nèi)生積飲者，此方主之。水谷入胃，無非濕也。脾土旺，則能運(yùn)化水谷，上歸于肺，下達(dá)膀胱，無濕氣可留也，惟夫脾弱不能制濕，則積而為痰飲。半夏之辛能燥濕，茯苓之淡能滲濕，甘草之甘能健脾，陳皮之辛能利氣。脾健則足以制濕，氣利則積飲能行。東南之人，多有濕飲之疾，故丹溪恒主之。其曰加升提之劑者，亦清氣升而濁氣自降之謂。<目錄>卷一\濕門第五<篇名>平胃散屬性：蒼術(shù)（泔浸七日，五斤）陳皮（去白）濃樸（姜湯炒，各三斤）甘草（炙，三十兩）濕淫于內(nèi)，脾胃不能克制，有積飲痞膈中滿者，此方主之。此濕土太過之證，經(jīng)曰敦阜是也。蒼術(shù)味甘而燥，甘則入脾，燥則勝濕；濃樸味溫而苦，溫則益脾，苦則燥濕，故二物可以平敦阜之土。陳皮能泄氣，甘草能健脾，氣泄則無濕郁之患，脾強(qiáng)則有制濕之能，一補(bǔ)一泄，又用藥之則也。是方也，惟濕土太過者能用之，若脾土不足及老弱、陰虛之人，皆非所宜也。<目錄>卷一\濕門第五<篇名>羌活勝濕湯屬性：羌