第01練 語言文字運(yùn)用、新聞文本閱讀（原卷版）

第01練語言文字運(yùn)用+新聞文本閱讀（新高考題型）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著震徹長(zhǎng)空的一聲轟鳴，神舟十二號(hào)載人飛船________，三名航天員承載著中華民族的飛天夢(mèng)奔向太空，光芒照亮西部大漠的蒼穹。這一刻，注定讓中國(guó)全體民眾熱血沸騰。浩瀚的星空是一張不設(shè)交卷時(shí)間的考卷，需要一代又一代航天人用智慧和汗水去作答。信仰，是最亮的星。短短百年，中華民族從近代沉淪中站起來、富起來、再到強(qiáng)起來的歷史性偉大飛躍。實(shí)踐證明，中華民族是最有信仰、最有信念、最有信心的民族。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)黨主義為信念，中華民族有了曙光和指南。________的中共黨史，光彩奪目的新中國(guó)史，__________的改革開放史，猶如神舟出征的征途一樣，星光璀璨、熠熠生揮。歷史必將見證，時(shí)代必將銘記，中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)將在不久的未來成為現(xiàn)實(shí)，成為__________的萬古奇跡。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．問鼎九天波譎云詭翻天覆地青史流芳B．直上云霄波瀾壯闊滄海桑田青史流芳C．直上云霄波譎云詭滄海桑田彪炳史冊(cè)D．問鼎九天波瀾壯闊翻天覆地彪炳史冊(cè)2．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．短短百年，中華民族實(shí)現(xiàn)了從近代沉淪中站起來、富起來、再到強(qiáng)起來的歷史性偉大飛躍。B．短短百年，中華民族實(shí)現(xiàn)了從近代沉淪中站起來、富起來、再到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍。C．短短百年，中華民族從近代沉淪中站起來、富起來、再到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍。D．短短百年，中華民族實(shí)現(xiàn)了從近代沉淪中富起來、站起來、再到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍。3．文中劃?rùn)M線的句子用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？閱讀下面的文字，完成下列小題。由于集體記憶不可避免地淡化，在面對(duì)災(zāi)難時(shí)，人們常常會(huì)擔(dān)心自己面臨的是亙古未有的情況，（▲）。而閱讀能夠減輕和緩解這樣的心理情緒，閱讀讓我們知道自己不是孤身一人。①，讀者可以了解到：自己遇到的問題，前人都遇到過；自己的焦慮和害怕，前人也都經(jīng)歷過……從這一點(diǎn)上看，或許我們都不是特別的，但也正因?yàn)槿绱?，每個(gè)人②。讀者通過閱讀災(zāi)難小說，可以獲得正確的認(rèn)知，從而取得心理安慰和平衡，緩解③。4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．因此常常會(huì)產(chǎn)生焦慮、害怕等負(fù)面心理情緒，在面對(duì)預(yù)期之外的變化時(shí)B．因此焦慮、害怕等負(fù)面心理情緒，在人們面對(duì)預(yù)期之外的變化時(shí)常常會(huì)產(chǎn)生C．因此在面對(duì)預(yù)期之外的變化時(shí)常常會(huì)產(chǎn)生焦慮、害怕等負(fù)面心理情緒D．因此焦慮、害怕等負(fù)面心理情緒，常常在人們面對(duì)預(yù)期之外的變化時(shí)會(huì)產(chǎn)生5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲慢調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)。”雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）6．下列對(duì)唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．唐宋詩詞成為我們首選閱讀對(duì)象，其閱讀價(jià)值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。B．唐宋詩詞體現(xiàn)的普通人價(jià)值觀，多是對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和對(duì)保家衛(wèi)國(guó)行為的贊美。C．李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范，風(fēng)格各異但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．凡是能寫出第一等真詩的詩人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等學(xué)識(shí)。B．作者認(rèn)為，陸機(jī)提出“詩緣情”否定了中國(guó)古典詩歌“詩言志”的古老綱領(lǐng)。C．古典詩歌的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，而且能提升讀者的人格境界。D．當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中汲取精神力量，兩則材料對(duì)此均有所論及。8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．要想了解一位詩人的襟懷抱負(fù)，最佳途徑就是閱讀他的詩歌，因?yàn)樽x詩就是讀人。B．古代詩歌之所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。C．讀者須與古代詩人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，才能把詩讀深讀透。D．唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離，在這一點(diǎn)上，兩則材料的觀點(diǎn)是不一致的。9．材料一、材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。10．王國(guó)維讀詞的評(píng)析，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容對(duì)王國(guó)維讀詞之法進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。王國(guó)維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)直播最早始于2005年，真正興起于2014年，YY、斗魚、虎牙、映客等主流直播平臺(tái)圍繞游戲、秀場(chǎng)等內(nèi)容布局泛娛樂直播業(yè)務(wù)。之后，以生活分享、即時(shí)娛樂為主要內(nèi)容的快手、抖音在移動(dòng)終端時(shí)代迅速占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)。阿里也嗅到網(wǎng)絡(luò)直播潛藏的巨大商機(jī)，陸續(xù)簽下一批當(dāng)紅主播。2016年6月，張大奕直播首秀，觀看人數(shù)超過41萬，成交額近20000萬元，刷新淘寶直播銷售導(dǎo)流記錄，直播電商初露鋒芒。2017年10月，淘寶直播一姐直播五小時(shí)帶貨7000萬元。2018年快手電商節(jié)，“散打哥”一天帶貨1.6億元；2018年“雙十一”期間，抖音直接轉(zhuǎn)化銷售額達(dá)到2億元。到2019年，直播經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈顯火爆，不僅淘寶、快手、抖音繼續(xù)爭(zhēng)奪直播帶貨的主陣地，其他平臺(tái)也紛紛跑步入場(chǎng)：電商平臺(tái)如京東將“京東直播”提至App首頁，拼多多開通“多多直播”；內(nèi)容社區(qū)如小紅書、大眾點(diǎn)評(píng)開通直播功能等，眾多電商平臺(tái)紛紛入場(chǎng)。2020年，新冠疫情的大規(guī)模爆發(fā)在一定程度上加速了直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，頭部主播不斷刷新直播交易記錄，明星主播跑步進(jìn)場(chǎng)，多地政府官員為拉動(dòng)當(dāng)?shù)叵M(fèi)親自直播帶貨。直播經(jīng)濟(jì)正成為支撐電商平臺(tái)發(fā)展的新引擎，也成為內(nèi)容平臺(tái)流量變現(xiàn)的新入口。（摘編自《直播帶貨是在什么樣的背景下火起來的》）材料二直播經(jīng)濟(jì)或會(huì)衍生出不同經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)。直播帶貨的火爆，首先是因?yàn)閿?shù)字化交互全民化已經(jīng)孕有出了舉足輕重的線上市場(chǎng)；其次，隨著5G等技術(shù)廣泛在高速互聯(lián)與個(gè)體生活之間的深度融合，流量逐步走向私城化，網(wǎng)紅帶貨就是在這種“私域場(chǎng)效應(yīng)”下得以放大傳播效果，產(chǎn)生了更強(qiáng)的帶貨能力；最后，消費(fèi)行為社交化也推動(dòng)了直播帶貨的發(fā)展。因?yàn)橄M(fèi)已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)需求，已經(jīng)逐步成為數(shù)字社會(huì)中的一種社交模式，而網(wǎng)紅作為數(shù)字社會(huì)中社交網(wǎng)絡(luò)的流量節(jié)點(diǎn)，成為帶貨能手是水到渠成的事情。直播對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)有重要的推動(dòng)作用，推動(dòng)我國(guó)供給側(cè)改革在微觀層面的完善。帶貨模式讓更多的生產(chǎn)商看到了更為精準(zhǔn)的市場(chǎng)需求。同時(shí)直播網(wǎng)紅們將產(chǎn)品的特性放大，事實(shí)上是突出了不同產(chǎn)品的個(gè)性化，這會(huì)推動(dòng)商家未來更加注重產(chǎn)品的人性化、差異化，減少因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱而造成的產(chǎn)品滯銷和生產(chǎn)浪費(fèi)。會(huì)倒逼我國(guó)產(chǎn)業(yè)智能化升級(jí)，未來直播帶貨范圍將會(huì)涵蓋到各個(gè)產(chǎn)業(yè)。疫情防控阻擊戰(zhàn)打響以來，通過直播效應(yīng)，5G巨大的潛力體現(xiàn)出來。在5G的支持下，原有的數(shù)字交互帶寬得到了質(zhì)的提升，5G與人工智能的融合迎來了創(chuàng)新爆發(fā)高峰，直播帶貨的方式未來涵蓋的范圍不僅僅會(huì)是“口紅”等生活用品，大型工業(yè)設(shè)備、制造同樣會(huì)有著巨大的流量潛力。直播帶貨與線下經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)此消彼長(zhǎng)，而是會(huì)形成更加多樣性的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，成為進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距的新動(dòng)能。直播帶貨不是在和繁華商業(yè)街搶“攤位”，而是拉寬了原有市場(chǎng)的板凳，讓更多的人能有機(jī)會(huì)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。無論身處何地，只要有一部能上網(wǎng)的手機(jī)，人們就有機(jī)會(huì)將自己的勞動(dòng)果實(shí)銷售出去。靈活和低成本的市場(chǎng)準(zhǔn)入，極大地拓寬了經(jīng)濟(jì)的多樣性，形成了更多的產(chǎn)業(yè)鏈，從需求端倒逼線下實(shí)業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。（摘編自《“直播經(jīng)濟(jì)”走紅或衍生出不同經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)》）材料三：在疫情沖擊下，各地紛紛出現(xiàn)了“直播帶貨”，為回升經(jīng)濟(jì)助力，各地領(lǐng)導(dǎo)干部也紛紛“跨界”，走進(jìn)直播間、田間地頭、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，爭(zhēng)當(dāng)產(chǎn)品代言人、推銷員，為當(dāng)?shù)氐臏N產(chǎn)品解決銷售難題打開了“一扇門”。官員“直播帶貨孕育出好事，但卻有部分官員搞發(fā)文攤派、口頭隱形攤派。存在攤派對(duì)象泛化現(xiàn)象，還有部分官員想渾水摸魚借機(jī)撈取政治資本，把“直播帶貨”變?yōu)閭€(gè)人“魅力秀場(chǎng)”。不但讓群眾煩，部分官員也有意見，若任由發(fā)展，直播帶貨“真經(jīng)”勢(shì)必會(huì)越念越歪。領(lǐng)導(dǎo)干部為直播也是準(zhǔn)備頗多，不僅要用新穎的方式、互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)語言，與群眾打成一片，展現(xiàn)出為民情懷，而且要了解產(chǎn)品生產(chǎn)習(xí)性、產(chǎn)品特點(diǎn)、產(chǎn)品生產(chǎn)等，讓大家問不倒且買得放心。只有“身入”實(shí)際，“心至”群眾，才能真正為百姓發(fā)聲為群眾代言。《政府工作報(bào)告》指出，要繼續(xù)出臺(tái)支持“電商網(wǎng)購(gòu)、在線服務(wù)等新業(yè)態(tài)政策，全面推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+’，打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)”。官員參與直播帶貨，直接以變革者的角色，參與打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)，且不斷倒逼自己適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代。各級(jí)黨委政府，不僅要以配套扶持政策打通市場(chǎng)難點(diǎn)，疏通動(dòng)脈；還要加速布局產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等信息技術(shù)，全方位推動(dòng)區(qū)域發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。相關(guān)部門應(yīng)盡快給官員直播帶貨“立規(guī)矩”，哪些事能做，哪些事不能做，劃出“底線”“紅線”，堅(jiān)決杜絕弄虛作假、硬性攤派，“個(gè)人作秀”等亂象，逐步將直播帶貨導(dǎo)入理性軌道。參與“直播帶貨”，不僅要把群眾生產(chǎn)的產(chǎn)品賣出去，更要把先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和更多更好的發(fā)展理念帶給群眾，才能授人以漁，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久可持續(xù)發(fā)展。（摘編自《官員“直播帶貨”請(qǐng)勿“真經(jīng)歪念”》）11．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．最早始于2005年的網(wǎng)絡(luò)直播和后來直播電商的發(fā)展壯大有一定的關(guān)系；2020年成為直播經(jīng)濟(jì)的鼎盛時(shí)期，主要原因在于疫情。B．直播經(jīng)濟(jì)已成為支撐電商平臺(tái)發(fā)展的新引擎，因而作為數(shù)字社會(huì)中社交網(wǎng)絡(luò)的流量節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)紅，成為帶貨能手是水到渠成的事情。C．官員“直播帶貨”是好事，但是如果