《新題速遞》12月刊專題10：作文（解析版）

專題10作文一、（2021·安徽省宣城市重點(diǎn)高中高三11月月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）盛中國(guó)，陽(yáng)春白雪，殿堂藝術(shù)的巔峰；單田芳，下里巴人，市民藝術(shù)之典范。梁?；?，人們的思緒仍會(huì)伴著樂(lè)曲的馨香翩翩起舞；下回再無(wú)分解，但一個(gè)個(gè)故事廣博而不淺薄，如綿綿善意，流淌于歲月長(zhǎng)河?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，文化傳播速度更快、范圍更廣。面對(duì)“十五秒成名”、“圈粉無(wú)數(shù)”的諸多網(wǎng)紅，有公眾哀嘆：盛中國(guó)、單田芳故去，可供敬仰的大師越來(lái)越少了。是的，既然“速成文化”“快餐文化”可以一夜暴富，誰(shuí)還愿意躬耕藝海、專心致志、持之以恒？“流量經(jīng)濟(jì)”風(fēng)潮下，我們?cè)摬辉撚兴鶊?jiān)守，又該如何堅(jiān)守？這是大師遠(yuǎn)去的背影留給我們的時(shí)代之問(wèn)。讀完以上材料，你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！緦忣}】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料由兩部分組成，第一部分是說(shuō)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力，第二部分是諸多網(wǎng)友面對(duì)大師的逝去、“十五秒成名”、“圈粉無(wú)數(shù)”的諸多網(wǎng)紅而發(fā)出的感嘆，并由此引發(fā)“誰(shuí)還愿意躬耕藝海、專心致志、持之以恒”“‘流量經(jīng)濟(jì)’風(fēng)潮下，我們?cè)摬辉撚兴鶊?jiān)守，又該如何堅(jiān)守”等思考。本次作文的重心應(yīng)是“堅(jiān)守”以及“如何堅(jiān)守”。材料中所列舉的這些大師和他們的作品既屬于時(shí)代又超越時(shí)代，我們的精神高地需要大師作品當(dāng)標(biāo)尺，我們的心靈之塔更需要大師品格做支撐。在這個(gè)偉大的時(shí)代，人們真正需要的是一邊叩問(wèn)世間百態(tài)、一邊描繪滄海桑田的黃鐘大呂來(lái)震爍奮進(jìn)的精神，需要弘揚(yáng)民族文化的超凡之音燭照我們前行的方向，更需要可供后人咀嚼品味的經(jīng)典之作來(lái)銘刻我們探索的足印。凡被后世銘記的文藝家，無(wú)不是懷著對(duì)人民真摯、徹底、持久的愛(ài)，在對(duì)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的不懈追問(wèn)中，傾其一生用時(shí)光雕刻自己，用生活磨礪自己，成就了藝術(shù)，升華了藝德，陶冶了大眾。故本次作文考生可以圍繞“堅(jiān)守”“傳承”等進(jìn)行立意。材料沒(méi)有體裁方面的限制，但作文時(shí)，一定要文體清晰，如要寫議論文，則要觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰；如寫記敘文，要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。【參考立意】①勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任②堅(jiān)守傳承文化③文化傳承，大國(guó)利器④傳承中華文化,堅(jiān)守傳統(tǒng)之雅⑤堅(jiān)守文化，傳承匠心【參考例文】堅(jiān)守中需要傳承從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，傳承的是一種剛直的品格;從“雖九死其猶未悔”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅，傳承的是一種愛(ài)國(guó)的思想;從“壯志饑餐胡虜肉”的岳飛到“不指南方不肯休”的文天祥，傳承的是一種壯志情懷。說(shuō)到時(shí)代，大師和他們的作品既屬于時(shí)代又超越時(shí)代。我們的精神高地需要大師作品當(dāng)標(biāo)尺，我們的心靈之塔更需要大師品格做支撐。在這個(gè)偉大的時(shí)代，人們真正需要的是一邊叩問(wèn)世間百態(tài)、一邊描繪滄海桑田的黃鐘大呂來(lái)震爍奮進(jìn)的精神，需要弘揚(yáng)民族文化的超凡之音燭照我們前行的方向，更需要可供后人咀嚼品味的經(jīng)典之作來(lái)銘刻我們探索的足印。凡被后世銘記的文藝家，無(wú)不是懷著對(duì)人民真摯、徹底、持久的愛(ài)，在對(duì)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的不懈追問(wèn)中，傾其一生用時(shí)光雕刻自己，用生活磨礪自己，成就了藝術(shù)，升華了藝德，陶冶了大眾。盛中國(guó)先生說(shuō)過(guò)，“活得要讓別人需要你、尊重你，死后別人能記住你，任何立在外面的碑都是可以打倒的，立在人們心中的碑打不倒?！边@個(gè)“別人”不是別人，就是人民！為了人民，文藝工作者唯有耐得住寂寞，俯得下身子，才能拿出無(wú)愧時(shí)代的作品。百花齊放，放的要是“花”；百家爭(zhēng)鳴，鳴的應(yīng)是“家”；“嗆啷啷”出鞘的得是一口寶刀。當(dāng)狼煙滾滾，烽火映紅了大唐的半壁江山;當(dāng)宮崩殿圮，安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷——一種氣節(jié)的堅(jiān)守，便在那一刻煥發(fā)出它的道德光輝。試看張巡寧死不屈，顏真卿舍生取義，他們都用生命敲擊出堅(jiān)守的鏗鏘樂(lè)音。也正是這種堅(jiān)守，才有了唐朝的傳承。一棵樹苗要長(zhǎng)成參天大樹，需要不斷積累、不斷堅(jiān)守。無(wú)論是風(fēng)霜雨雪、無(wú)論是春夏秋冬，它都要把根深深扎入土地、把樹干挺直，用整個(gè)身軀迎接狂風(fēng)暴雨……一彎小溪要流淌成洶涌大河，需要不斷積累、不斷堅(jiān)守。無(wú)論是白天黑夜、無(wú)論是高山平原，它都要不停吸納、不停奔涌，用所有的精力奔流出一個(gè)全新的世界……那個(gè)在春晚舞臺(tái)上唱出自己心聲的“大衣哥”朱之文詮釋了人們對(duì)夢(mèng)想的傳承和堅(jiān)守，對(duì)生活意義的尋覓。他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守讓我們肅然起敬，他對(duì)生活意義的尋覓讓我們看到了一個(gè)農(nóng)民歌者的虔誠(chéng)和對(duì)生活的熱愛(ài)。位于美國(guó)紐約曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，如今已成為紐約市的一大標(biāo)志，當(dāng)年雕塑女神像時(shí)飛機(jī)還沒(méi)有發(fā)明，但后來(lái)人們乘坐直升機(jī)俯瞰女神像，發(fā)現(xiàn)女神像的發(fā)絲都雕刻得清晰可見(jiàn)。人們問(wèn)創(chuàng)作女神像的雕刻家巴托爾迪為何這樣時(shí)，他說(shuō)：這沒(méi)有什么好奇怪的，別人是看不見(jiàn)，可是我的心能看見(jiàn)，這是我堅(jiān)守的底線。正是像巴托爾迪這樣的藝術(shù)家的堅(jiān)守，才有后繼者一代代的傳承。我想，在堅(jiān)守中傳承，也應(yīng)了孔子所說(shuō)的“吾道一以貫之”了吧。大師遠(yuǎn)去。欲之后事如何，須看我輩分解。二、（2021·天津市部分區(qū)高三上學(xué)期期中考試）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）眾所周知，讀書可以改變命運(yùn)。但是在社會(huì)進(jìn)入多元化的今天，由于互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，就業(yè)取向也隨之出現(xiàn)了更多的選擇機(jī)會(huì)。網(wǎng)紅這一新興行業(yè)出現(xiàn)了。于是，讀書還是做網(wǎng)紅，似乎越來(lái)越成為一個(gè)“真問(wèn)題”。調(diào)查顯示，有媒體曾做過(guò)一個(gè)95后就業(yè)觀的圖解，其中提到，54%的95后最向往的新興職業(yè)是主播和網(wǎng)紅。作為一名即將畢業(yè)走入高校的學(xué)生，選擇什么專業(yè)，今后從事什么職業(yè)，都將是你必須面對(duì)的事情。那么對(duì)于上述材料中的現(xiàn)象，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕母邢?。要求：①選好角度，明確文體（詩(shī)歌除外）自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字?！緦忣}】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文，同時(shí)也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。從內(nèi)容上來(lái)講，本則材料主要圍繞選擇什么專業(yè)，從事什么職業(yè)展開(kāi)。現(xiàn)在有很多95后最向往的職業(yè)是主播和網(wǎng)紅。從作文的任務(wù)指令上來(lái)看，對(duì)于材料中中提到的是做網(wǎng)紅還是讀書，你有怎樣的看法。首先寫這篇文章，必須明確，讀書是我們應(yīng)該選擇的道路，然后闡述理由，從國(guó)家的角度講，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，需要的是優(yōu)秀的人才，不是網(wǎng)紅；從個(gè)人的角度來(lái)講，讀書會(huì)使自己終身受益。其次，網(wǎng)紅也沒(méi)那么好當(dāng)，高學(xué)歷者也有很多；再者，網(wǎng)紅容易過(guò)氣，更何況，成為網(wǎng)紅，靠運(yùn)氣，更靠背后的推手和資源，這些都不是由自己的主觀意志決定的。當(dāng)然，我們必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，分析當(dāng)下造成這種現(xiàn)象的原因，那就是物質(zhì)利益的誘惑，人們內(nèi)心的浮躁。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文重在回答問(wèn)題，闡述理由，分析原因，行文過(guò)程注意語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性?！緟⒖剂⒁狻?.讀書，改變命運(yùn)2.讀書，為自己，更為國(guó)家3.人生無(wú)捷徑，讀書更有用【參考范文】讀書，創(chuàng)造更可靠的未來(lái)一百萬(wàn)個(gè)退學(xué)生里，才出現(xiàn)一個(gè)比爾蓋茨。是的，不依靠讀書仍會(huì)取得成功的幻想風(fēng)險(xiǎn)太大了，我們承受不起，我們要做的并不是在百萬(wàn)個(gè)退學(xué)生中脫穎而出，而是不會(huì)嘗試去做那百萬(wàn)分之一。當(dāng)今科技發(fā)展十分迅速，網(wǎng)紅職業(yè)隨之而來(lái)，憑借其“低難度、高收入”的特點(diǎn)，在眾行業(yè)中顯得格外耀眼，于是很多學(xué)生打算放棄學(xué)業(yè)，將自己的未來(lái)托付給網(wǎng)絡(luò)，幻想自己可以成為網(wǎng)紅界的比爾蓋茨。然而，喬布斯只有一個(gè)，幻想成為“比爾蓋茨”的人卻有上億個(gè)，既然我們并沒(méi)有絕對(duì)的把握憑借網(wǎng)紅一躍成名，那便腳踏實(shí)地，讓讀書去創(chuàng)造更可靠的未來(lái)。網(wǎng)紅的誘惑力固然很大，畢竟作為成功的網(wǎng)紅可以獲得很高的收益。但反思曾經(jīng)那位“武陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”的琵琶女，最終也不過(guò)落得一個(gè)“門前冷落車馬稀，老大家作商人婦”的凄涼境地。我們可以去成為一名網(wǎng)紅，去追求自己想要的，但也不要忘記去依靠讀書和學(xué)習(xí)，為自己留下一條退路。我們并不需要排斥自己的理想，卻也不要讓自己如同琵琶女一般的，猶如曇花一現(xiàn)，在大放光彩后轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的只有滿地的憂傷。現(xiàn)如今，一個(gè)國(guó)家的振興永遠(yuǎn)也離不開(kāi)科技的進(jìn)步，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也同樣離不開(kāi)人們的讀書學(xué)習(xí)。相比之下，對(duì)于決定國(guó)家興衰的讀書與學(xué)習(xí)，網(wǎng)紅職業(yè)的存在與否，確實(shí)顯得有些微不足道，不值一提。讀書，創(chuàng)造未來(lái)?；蛟S不會(huì)比一名非常成功的網(wǎng)紅更加耀眼，但卻比網(wǎng)紅的未來(lái)可靠得多。興盛的網(wǎng)紅時(shí)代終將成為過(guò)去，名盛一時(shí)的網(wǎng)紅也會(huì)逐漸淡出人們的視野，作為曾經(jīng)的回憶。科技推動(dòng)了網(wǎng)紅時(shí)代的興起，也會(huì)推動(dòng)著另一個(gè)行業(yè)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。就如一個(gè)人，被此時(shí)的時(shí)代潮流引領(lǐng)著，不斷進(jìn)步，而他卻從未想過(guò)要成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的人。所以，去讀書吧，因?yàn)樽x書可以創(chuàng)造一個(gè)更可靠未來(lái)，不只是你的未來(lái)，也是一個(gè)時(shí)代的未來(lái)，這個(gè)世界的未來(lái)。在堅(jiān)持自己理想的同時(shí)，去認(rèn)真讀書和學(xué)習(xí)吧。在“網(wǎng)紅時(shí)代”盛行之際，你風(fēng)華正茂，而在“網(wǎng)紅時(shí)代”落寞之時(shí)，你仍不會(huì)碌碌無(wú)為，在你驀然回首之后，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加可靠的未來(lái)。【素材積累】1.讀書會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，它不像網(wǎng)紅一夜成名，它像水滴，經(jīng)久必會(huì)穿石；它像跬步，積久定致千里；它像小河，聚多次終成江海；它更像顆種子，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的四季，接受風(fēng)雨的拍打，最終長(zhǎng)成參天大樹，自己功成名就，也為他人覓得一片陰涼。2.在今年國(guó)慶舉辦的閱兵儀式上，無(wú)論是否在場(chǎng)，多數(shù)人的心都為之震撼、感動(dòng)。國(guó)家如此繁榮昌盛，靠的可不是月入百萬(wàn)、千萬(wàn)的網(wǎng)紅，而是甘愿為國(guó)家犧牲流血的戰(zhàn)士，還有永遠(yuǎn)站在國(guó)家身后的科學(xué)家，他們用知識(shí)武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，讓深陷泥潭的人民群眾得到解脫，讓“東亞病夫”躋身科技強(qiáng)國(guó)。3.其實(shí)，那些想要當(dāng)網(wǎng)紅的人，無(wú)非是為了以后能毫不費(fèi)力地多掙一些錢。可是我認(rèn)為，人的一生不僅僅是為了錢，收入的多少也不是衡量一個(gè)人是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)人人都是為了以后能掙很多錢而讀書，而去做網(wǎng)紅，那么祖國(guó)的科研事業(yè)又該怎樣發(fā)展？中華民族的偉大復(fù)興又該怎樣實(shí)現(xiàn)？因此，我認(rèn)為人生的路途上沒(méi)有空子可鉆，也沒(méi)有捷徑可走，唯有努力學(xué)習(xí)，努力讀書，我們才能有一個(gè)輝煌的人生。層次分析：文章開(kāi)篇否定成為網(wǎng)紅界的“比爾蓋茨”，引出論點(diǎn)“讀書創(chuàng)造更可靠的未來(lái)”。接著用網(wǎng)紅和琵琶女類比，分析網(wǎng)紅也需要多讀書，在科技進(jìn)步的如今尤其需要這樣。然后說(shuō)到網(wǎng)紅時(shí)代終將過(guò)去，應(yīng)該用讀書創(chuàng)造未來(lái)。最后，發(fā)出呼告，在堅(jiān)持自己理想的同時(shí)，去認(rèn)真讀書和學(xué)習(xí)，讀書會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加可靠的未來(lái)。三、（2021·四川省成都市新都區(qū)高三12月月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說(shuō)，路邊的一根稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)在一起。但也有人覺(jué)得“稻草定律”并非人生寶典。稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來(lái)提升自己的價(jià)值；稻草的價(jià)值在于它是稻米成長(zhǎng)的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。【審題】這是一篇材料作文，審題時(shí)可根據(jù)材料中的內(nèi)容及關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。材料中的“稻草定律”可作為構(gòu)思的關(guān)鍵信息。從綜合的角度思考:從文中關(guān)于稻草價(jià)值的不同觀點(diǎn)出發(fā)，探討：何為“價(jià)值”/人（事物）的價(jià)值由什么決定/人（事物）的價(jià)值應(yīng)怎樣體現(xiàn)。從稻草捆螃蟹賣了螃蟹價(jià)卻并不具備螃蟹的價(jià)值這一點(diǎn)出發(fā)，①論述看問(wèn)題不能只看表象，而應(yīng)深入本質(zhì)（看問(wèn)題不能看表象）。②聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如奢侈品消費(fèi)、過(guò)度包裝等）探討“價(jià)格”與“價(jià)值”倒置的現(xiàn)象。從“有人”角度思考，①依附他人可能會(huì)抬高自己的身價(jià)，卻不一定能提升自己的社會(huì)價(jià)值。②人（事物）的價(jià)值取決于自我的品質(zhì)（質(zhì)量、作用等）。從“稻草定律”的角度思考，①環(huán)境可以影響/決定事物的價(jià)值。②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)探討如何增加人（事物）的附加值。四、（2021·寧夏頂級(jí)名校高三第四次月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）年輕人在陽(yáng)臺(tái)上種植了一大排紫藤花。夏天，枝葉垂懸于兩層樓之間，形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定，幫他擋住陽(yáng)光，降低屋內(nèi)暑氣，但感覺(jué)如此做太小氣而作罷。第二年，年輕人在陽(yáng)臺(tái)欣賞盛開(kāi)的紫藤花時(shí)，發(fā)現(xiàn)有幾株葡萄藤攀上了他的陽(yáng)臺(tái)。往下看，一個(gè)女孩正對(duì)著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽(yáng)，所以種植葡萄作為回饋。要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；800字以上?！緦忣}】本題所給的材料根植現(xiàn)實(shí)生活，具有時(shí)代特色，導(dǎo)向積極，彰顯正能量，易于引發(fā)考生的聯(lián)想、思考。審題時(shí)可采用“主旨領(lǐng)悟法”。年輕人種紫藤花給鄰居帶來(lái)陰涼，樓下鄰居種葡萄送給年輕人作為回饋，鄰里之間關(guān)系和諧。由此可得出材料的主旨，就是人與人之間要懂得分享才能和諧相處。也可以采取“由果溯因法”來(lái)審題立意。為什么會(huì)有樓下鄰居種了葡萄回饋年輕人的結(jié)果呢？追究原因就會(huì)知道，是因?yàn)槟贻p人種的紫藤給鄰居帶來(lái)了陰涼，他把自己的快樂(lè)分享給了鄰居，鄰居心存感恩也把自己的快樂(lè)分享給年輕人，由此可得出正確立意：學(xué)會(huì)分享、懂得感恩、鄰里和諧相處等。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力?！緟⒖剂⒁狻糠窒硎箍鞓?lè)加倍；受惠應(yīng)懂得感恩；鄰里當(dāng)和睦相處；（4）分享讓相處更和諧。五、（2021·江西省宜春市重點(diǎn)高中高三上學(xué)期第四次月考）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)近日，由中國(guó)科協(xié)主辦的“科學(xué)也偶像”科學(xué)家精神短視頻征集活動(dòng)獲獎(jiǎng)名單公布。獲得一等獎(jiǎng)的短視頻是《鄧稼先》。其余視頻的主人公,大多并非傳統(tǒng)意義上的名人，這些一線科研工作者，有的風(fēng)里來(lái)雨里去，有的在野外一呆就是一天，有的調(diào)侃自己的工作苦中作樂(lè)，有的為了求索真理一生耕耘……這一活動(dòng)引發(fā)網(wǎng)友熱議，觀看、投票、評(píng)論已超過(guò)35億次。有人認(rèn)為，這些科研工作者踐行著“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”的科學(xué)家精神，向公眾傳遞著他們的精神力量，稱之為“偶像”當(dāng)之無(wú)愧。也有人認(rèn)為，這些科研工作者的精神固然可貴，但他們并不像流量明星一樣廣為人知，和“偶像”距離甚遠(yuǎn)。請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，按照要求完成寫作。(1)請(qǐng)你代表中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)給眾網(wǎng)友寫一封信，回應(yīng)網(wǎng)友的看法。(2)請(qǐng)你以振華中學(xué)學(xué)生代表身份，給振華中學(xué)學(xué)生寫一封倡議書，弘揚(yáng)科學(xué)家精神。要求：選好角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！緦忣}】此次作文以真實(shí)的社會(huì)生活情境為載體,設(shè)計(jì)具有代表性價(jià)值的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),以考查學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的多樣化、綜合性和整體性表現(xiàn)。本次作文模仿2019年全國(guó)卷二作文,設(shè)計(jì)了2種不同的情境限制和驅(qū)動(dòng)任務(wù),既引導(dǎo)考生關(guān)照現(xiàn)實(shí)和社會(huì),又引導(dǎo)學(xué)生思考自己的責(zé)任使命。整體上來(lái)說(shuō),審題難度不大。第一個(gè)寫作任務(wù),形式上講,要符合書信的格式；情境上講,要符合寫作者的身份和評(píng)氣；內(nèi)容上講,要闡述活動(dòng)的宗旨和目的,回應(yīng)網(wǎng)友的看法,鮮明表達(dá)活動(dòng)組織者的立場(chǎng)。第二個(gè)寫作任務(wù),形式上講,要符合倡議書的格式。倡議書一般由標(biāo)題、稱呼(有時(shí)可以不寫,在正文中體現(xiàn))、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。在正文部分要寫清發(fā)倡議的根據(jù),原因和目的,否則響應(yīng)者無(wú)所適從，會(huì)造成盲目的行動(dòng)。在結(jié)尾要寫上倡議者的希望和建議,最后是署名和日期。內(nèi)容上講，既要能夠“拔得起”,立足時(shí)代，闡明科學(xué)家精神的內(nèi)涵,內(nèi)容允實(shí),又要能夠“沉下去”,兼顧中學(xué)生的實(shí)際，發(fā)出切實(shí)可行的倡議。六、（2021·湖北省荊門市重點(diǎn)高中高三上學(xué)期第四次雙周練）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：孔子云“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。"喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。材料二：習(xí)近平總書記曾在文藝工作座談會(huì)上提到:“不要搞奇奇怪怪的建筑?！边@句話在網(wǎng)上引起廣泛討論，網(wǎng)友紛紛盤點(diǎn)近些年出現(xiàn)在全國(guó)各地的奇葩建筑：河北天子大酒店很像福祿壽塑像，沈陽(yáng)方圓大廈被戲稱為“大銅錢”，貴州獨(dú)山縣舉債打造“天下第一水司樓”，此外還有多處雕像盲目求大求異。對(duì)此中科院院士、建筑學(xué)家吳碩賢教授表示：“奇葩建筑一味追求視覺(jué)沖擊，追求奪人眼球，這背后反映的是審美的偏差?！辈牧先含F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解美育。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這樣忙，哪有時(shí)間欣賞美？”有的說(shuō)：“考上大學(xué)主要靠智育，審美能力的有無(wú)是無(wú)關(guān)緊要的啊！”此外，我們身邊還有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。上面的材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？以“小方”的身份為主題班會(huì)寫一篇“倡議書”。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】本題考查考生的寫作能力。從題干要求來(lái)看，這是一道延續(xù)2019年考“對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)與思考”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。解答此類題目，首先要明確任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)和寫作要求。其次要明確任務(wù)指令（任務(wù)驅(qū)動(dòng)），再次要明確寫作對(duì)象、角度、范圍及文體等要求；最后，攜帶任務(wù)指令完成寫作即可，千萬(wàn)注意不得脫離任務(wù)指令寫作。材料部分先引用名人名言，闡釋前人對(duì)“美育”的理解，交代了“美育”對(duì)個(gè)人及集體的重要性；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出問(wèn)題，揭示有些同學(xué)不理解美育，不懂得審美的現(xiàn)象。前后對(duì)比，引起考生的思考：“美育”這么重要，為什么有些同學(xué)卻不理解呢？這種不良現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？應(yīng)該怎樣改善這種情況呢？據(jù)此可以立意：提倡美育，重視美育。作文的任務(wù)是以“小方”的身份為主題班會(huì)寫一篇‘倡議書’”，倡議的內(nèi)容應(yīng)緊扣“提倡美育”，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和思考，并提出希望和建議。題目給出了非常明確的立場(chǎng)，考生要站在這一立場(chǎng)上進(jìn)行寫作。同時(shí)注意，對(duì)于不理解美育，不懂得審美的現(xiàn)象，不能一味地責(zé)備、諷刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建議和意見(jiàn)，給出具體的觀點(diǎn)和事例，倡議同學(xué)們理解美育，重視美育?！緟⒖剂⒁狻棵烙且环N剛需；攜美育同行，作追夢(mèng)新人；美育是眼睛，前途一片明；搞好美育是基礎(chǔ)，成長(zhǎng)路上你最行。行文結(jié)構(gòu)：文章首先引用名言，反觀現(xiàn)實(shí)，提出觀點(diǎn)；然后從個(gè)人層面、國(guó)家層面論證美育的重要性，最后發(fā)出號(hào)召，再現(xiàn)美育的重要性，照應(yīng)文章開(kāi)頭?！咀魑乃夭摹?、愛(ài)因斯坦與小提琴愛(ài)因斯坦的母親是位優(yōu)秀的鋼琴師，小愛(ài)因斯坦6歲時(shí)，母親就讓他學(xué)習(xí)拉小提琴。因?yàn)閺男〉慕逃脱?，音?lè)成為了愛(ài)因斯坦一生的摯愛(ài)。在繁忙的科研工作之余，拉小提琴是愛(ài)因斯坦主要的休閑方式，而且，這也是他的靈感來(lái)源。他的助手霍夫曼說(shuō)：“愛(ài)因斯坦的研究方法，雖然以淵博的物理學(xué)為基礎(chǔ)，但在本質(zhì)上，是美學(xué)的、直覺(jué)的?！币?yàn)樵诳茖W(xué)研究中發(fā)揮了藝術(shù)家的想象力，愛(ài)因斯坦具有了驚人的創(chuàng)造才能。2、蔡元培：以美育代宗教蔡元培是中國(guó)提出美育的第一人，“以美育代宗教說(shuō)”聞名于世。蔡元培在北京大學(xué)親自開(kāi)設(shè)、講授的一門課程就是“美育”。他曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！彼衙烙囊饬x總結(jié)得簡(jiǎn)單明了：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣?！?、李政道：科學(xué)和藝術(shù)就像硬幣的兩面諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名物理學(xué)家李政道對(duì)中國(guó)畫有很深的造詣，他的國(guó)畫作品筆墨灑脫、色彩絢麗，令人賞心悅目。談起科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，李政道說(shuō)，“當(dāng)科研思路受阻時(shí)，某些藝術(shù)美感的啟示，能使你茅塞頓開(kāi)?！薄翱茖W(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面?！?、羅素：數(shù)學(xué)包含著無(wú)上的美伯特蘭·羅素是英國(guó)劍橋大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他寫的《數(shù)學(xué)原理》是學(xué)界的經(jīng)典名著。令人折服的是，羅素還是1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。羅素可謂是打通了科學(xué)和藝術(shù)的天才人物。羅素認(rèn)為科學(xué)與美息息相關(guān)，他說(shuō)：“數(shù)學(xué)包含的不僅是真理，也有無(wú)上的美，一種冷峭而嚴(yán)峻的美，恰像一尊雕塑?！?、木心：我白天是奴隸，晚上是王子十年動(dòng)亂期間，木心因言獲罪，被關(guān)進(jìn)積水的防空洞，三根手指慘遭折斷，但他從未說(shuō)過(guò)半句怨言，只留下一句：“我白天是奴隸，晚上是王子?！卑滋?，他清洗下水道、打掃廁所，從事著最為骯臟卑下的勞作；夜間，他手繪鋼琴的黑白琴鍵，無(wú)聲地“彈奏”莫扎特與巴赫。他沒(méi)有選擇以死殉道，原因是“我不能辜負(fù)藝術(shù)對(duì)我的教養(yǎng)?！笔撬囆g(shù)之美幫木心挺過(guò)了人生中最黑暗的歲月。6、美是上帝的微笑，音樂(lè)是上帝的聲音?！K格拉底7、假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！乩瓐D8、一個(gè)完整強(qiáng)健人格的養(yǎng)成，并不源于知識(shí)的灌輸，而在于感情的陶養(yǎng)。這種陶養(yǎng)就在于美育。——蔡元培9、人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。——張世英[當(dāng)代哲學(xué)家]10、科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面?！钫繹諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者]【參考例文】關(guān)于提倡美育的倡議書親愛(ài)的同學(xué)們：蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！比欢?，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝滥芰?，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開(kāi)出花來(lái)。正如上海市某兒童畫展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說(shuō)“這是進(jìn)入世外桃源的入口?！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見(jiàn)，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒(méi)有受到美的熏陶和啟示，沒(méi)有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說(shuō)美的種類有千千萬(wàn)萬(wàn)，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞?！拔邸蔽幕牧餍?，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不僅僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國(guó)外展示形象的時(shí)候，拉低國(guó)人的素質(zhì)，抹黑大國(guó)形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。”因此，對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。同學(xué)們，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”讓我們加強(qiáng)美育培養(yǎng)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。我們要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。

倡議人：小方

2020年12月3日深耕美育沃土，擎舉民族大任——關(guān)于提倡美育的倡議書親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！很榮幸能在此發(fā)言。今天，我發(fā)言的主題是《深耕美育沃土，擎舉民族大任》。

中華之美，古來(lái)共談。我們就是在耳濡目染之中感受并獲得美的體驗(yàn)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我們含混地吐出“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，是我們對(duì)美最初的體驗(yàn)；學(xué)海泛舟時(shí)，我們高聲誦讀“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，讓我們身臨其境地感受大自然的鬼斧神工。

成長(zhǎng)之路，繁花似錦，美的體驗(yàn)與培育，澆灌著我們的精神百花園。我們見(jiàn)過(guò)青蓮居士筆下“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁“的絕美峭景；我們品過(guò)“悄悄，是別離的笙簫”的憂思氤氳；我們聽(tīng)過(guò)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)……美育正是經(jīng)由生動(dòng)形象來(lái)傳達(dá)，以融合善和真理、力量的美感形象開(kāi)蒙啟智、滋潤(rùn)心靈，從而培養(yǎng)道德，涵養(yǎng)精神。

猶記得蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。的確，美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)，一直滋潤(rùn)著人們的精神家園。

但是，放眼當(dāng)下，美育卻正遭遇著尷尬的處境。不知從何時(shí)起，有些家長(zhǎng)迫于孩子的學(xué)業(yè)壓力，只能讓美育靠邊站；有些學(xué)生參加藝術(shù)培訓(xùn)班，是為了升學(xué)加分走捷徑；有些學(xué)校任意擠占美育課程時(shí)間，美育課變成少數(shù)特長(zhǎng)生的必修課。試問(wèn)，不施以美育，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國(guó)？當(dāng)歷史的接力棒交到新一代的手中時(shí)，我們不僅需要具備真才實(shí)學(xué)，還應(yīng)具備蓬勃昂揚(yáng)的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，只有這樣，我們才能真正扛起民族復(fù)興的偉大使命。

從這個(gè)意義上講，美育的突圍顯得刻不容緩。我真誠(chéng)的希望同學(xué)們能夠摒棄學(xué)習(xí)的功利心，讓智與美共同助力自己的成長(zhǎng)；我真誠(chéng)的祈愿家長(zhǎng)與學(xué)校能夠摒棄教育的功利心，保護(hù)好我們的想象力與創(chuàng)造力，引導(dǎo)好學(xué)生的感知能力與審美情趣，探索科學(xué)的美育思路與方法，徹底從只重知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來(lái)。

我們將是民族大任的擎舉者，唯有在美的沃土中深耕不輟，才能真正強(qiáng)健我們的筋骨。我們的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)來(lái)自志士弘毅的雄渾氣魄，我們的無(wú)私奉獻(xiàn)追求來(lái)自家國(guó)情懷的精神底色，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的擔(dān)當(dāng)精神來(lái)自善始善終、善作善成的人生立場(chǎng)和態(tài)度。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！小方2020年12月3日

推廣美育，樹人興國(guó)——關(guān)于提倡美育的倡議書各位親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！眾周所知，重視人的全面發(fā)展一直是中華民族教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。從春秋起便有“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書”“數(shù)”六種教育之說(shuō)，其中“樂(lè)”便是今天我要講的話題，即“美育”。任時(shí)光流轉(zhuǎn)，人們對(duì)美的欣賞與追求一直沒(méi)有停止。即便是科技發(fā)達(dá)的今天，美也是人們心空的一片明凈藍(lán)天，審美教育也是我們應(yīng)傳承并全面推廣的教育。推廣美育有重要的意義，這一點(diǎn)被眾多賢達(dá)所識(shí)。君可見(jiàn)，千年前的孔子發(fā)出的“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的歷史宏聲；君可見(jiàn)，曾任北大校長(zhǎng)的蔡元培提出的“美育興國(guó)”的真知灼見(jiàn)；君可見(jiàn)，習(xí)總書記要求“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。的確，如果實(shí)施推行并推廣美育，小則有利于立德樹人，培養(yǎng)志趣；大則有利于提升全民的素養(yǎng)。且醮美育之活泉，灌樹人之土壤。美育能夠幫助我們立德?！蹲髠鳌酚醒浴疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言?！笨梢?jiàn)德對(duì)我們來(lái)說(shuō)十分重要。美育與德育的融合，可打破傳統(tǒng)德育枯燥嚴(yán)肅的說(shuō)教模式。人都有發(fā)現(xiàn)美、追求美的天性，在美育的糖衣中，在輕松愉快的心境中完成高效的德育。無(wú)論是高雅音樂(lè)對(duì)靈魂的洗滌，還是經(jīng)典畫作對(duì)精神的熏陶，它們尤如清泉一般，澆灌和滋養(yǎng)著學(xué)子們的道德之樹。由此，只有推廣美育工作是一件好事！且醮美育之墨料，繪興國(guó)之愿景。美育的目的是讓人能夠?qū)崿F(xiàn)“最純粹的快樂(lè)”。所以，美育真正的作用是讓人們的情感更加積極向上，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。在疫情期間，不斷地宣傳“逆行者”的事跡，不斷地報(bào)道“奉獻(xiàn)者”的壯舉，實(shí)際上是用他們的精神美與行為美，增強(qiáng)國(guó)人戰(zhàn)勝病毒的信心，起到了聚人心、凝動(dòng)力的作用。事實(shí)證明，“美”的宣傳是我們戰(zhàn)勝疫情中值得濃墨重彩大書特書的一筆。當(dāng)前，我們?cè)谔幱趯?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉藍(lán)圖的道路上，對(duì)國(guó)民素養(yǎng)的提升，除了德育與智育等外，美育實(shí)在是需要推廣的。早在一百多年前，著名教育家蔡元培就提出“美育興國(guó)”的主張，更何況是今天！既然如此，那么應(yīng)該如何推廣美育呢？首先，我們每一個(gè)中學(xué)生都要認(rèn)識(shí)到提升自己的審美能力的重要性，學(xué)會(huì)用美的眼光看待自然，學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待他人，學(xué)習(xí)會(huì)用自信的眼光看待我們的文化與國(guó)家。做一個(gè)理性而有趣的人，做一個(gè)寬容而自信的人。其次，希望學(xué)校注重學(xué)生的全面發(fā)展，重視審美教育。學(xué)習(xí)不僅僅是為了分?jǐn)?shù)，更是為了詩(shī)意地生活。同樣的，教育不是“注滿水”，而是“點(diǎn)燃一把火”；是一朵云吹動(dòng)另一朵云，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。所以，我也建議學(xué)校多開(kāi)展一些有利提升我們審美能力的講座或活動(dòng)，讓我們?cè)诿赖慕逃懈杏X(jué)美的事物，提升審美能力。當(dāng)然，當(dāng)我們大力推廣美育時(shí)，不免會(huì)有人質(zhì)疑：那么高考怎么辦？言外之意是，推廣美育會(huì)影響分?jǐn)?shù)。且不說(shuō)學(xué)習(xí)不是為了分?jǐn)?shù)，單就美育與智育的關(guān)系來(lái)看，美育其實(shí)是有利于提升分?jǐn)?shù)的，因?yàn)槊烙粌H可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，而且可以調(diào)節(jié)單調(diào)的學(xué)科學(xué)習(xí)。如此看來(lái)，只要適度平衡好，反而是有益的?？傊?，美育如清風(fēng)，吹拂我們的心田，增添綠意與生機(jī)；美育似明月，朗照乾坤大地，增加詩(shī)意與優(yōu)雅。讓我們滿懷熱情地?fù)肀烙娜嫱茝V。謝謝大家！

小方2020年12月3日美育育我

美美與共——關(guān)于提倡美育的倡議書各位尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我來(lái)講一講德智體美勞教育中的“美育”這個(gè)話題。顧名思義，美育就是美的教育，我個(gè)人理解為用美好事物來(lái)感染自己，熏陶自己。人是一根能思想的葦草，人的思想屬性首先就決定了我們需要接受美的教育，因此，我想說(shuō)，只有美育育我，才能更好地各美其美，美美與共。相較于德智體勞的教育，美育是一種更高級(jí)、更有趣的。如果說(shuō)德育讓我們用善良的心靈對(duì)待世界，智育讓我們用理智的態(tài)度認(rèn)識(shí)生活，那么美育則告訴我們，用美的眼光看待一切。這種眼光既是李白親臨廬山時(shí)揮筆寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)的由衷贊嘆，也是杜甫登泰山時(shí)發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的樂(lè)觀自信，更是王羲之面對(duì)蘭亭美景時(shí)發(fā)出“足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”的幽情暢敘?？梢哉f(shuō)，善良，讓我們成為高尚的人；理智，讓我們成為智慧的人；而具備美的眼光，則讓我們成為有情趣的人，讓我們成為情感豐富的人，讓我們成為能發(fā)現(xiàn)世間之美的人。著名的審美教育家蔡元培說(shuō)：“美育以陶養(yǎng)吾之情感為目的，使之有純潔有趣之習(xí)慣?！笨梢?jiàn)，推廣美育，真是善莫大焉！不僅如此，當(dāng)世界吻我以痛時(shí)，美育讓我們依然報(bào)之以歌；假如生活欺騙了我們時(shí)，美育讓我們對(duì)人生保持微笑。人生不可能一直艷陽(yáng)高照?？鬃又苡蔚疥悋?guó)時(shí)，糧食耗盡。面對(duì)弟子們饑腸轆轆、疲憊迷茫的情形，孔子端坐桐樹下，彈琴不止，用悠揚(yáng)的琴聲和高昂的歌聲激勵(lì)弟子，在琴聲高歌中，弟子們慷慨激昂，載歌載舞，最終尋得糧食，繼續(xù)一路向西。看來(lái)，孔子說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”也是實(shí)踐的總結(jié)。此時(shí)，我不禁想到古代戍邊城樓上的笛聲，一段段《梅花落》，一曲曲《折楊柳》既調(diào)節(jié)單調(diào)的生活，更撫慰思鄉(xiāng)的心；我又不禁想到紅軍長(zhǎng)征路上的宣傳隊(duì)，一段段節(jié)奏鮮明的快板，一首首昂揚(yáng)的歌曲，既豐富了平乏的旅途，又激勵(lì)戰(zhàn)士們奮勇前行：而這些藝術(shù)之美，都化成了意志的銅墻，鑄就了精神的鐵壁?？磥?lái)，美能激勵(lì)人心，推廣甚好！總之，智育讓我們計(jì)較利害，考察因果，以冷靜的頭腦判斷一切；德育讓我們不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈的激情通往直前。這些都是我們精神世界不可缺少的養(yǎng)料。巴金說(shuō)：“我們不能光靠吃米活著?！笔前?，生活不光有眼前的奮斗，還是美妙的詩(shī)和令人憧憬的遠(yuǎn)方。推廣美育，讓美育來(lái)提升我們的精神，讓美育來(lái)純潔我們的心靈，讓各美其美，與人共美，從而達(dá)到美美與共的世間和諧。謝謝大家！小方2020年12月3日七、（2021·黑龍江省哈爾濱市重點(diǎn)高中高三上學(xué)期11月階段考試）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！眴滩妓挂苍毖?，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。很難想象，如果一個(gè)人沒(méi)有美育的熏陶，一個(gè)社會(huì)沒(méi)有諸如音樂(lè)、繪畫、文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌等藝術(shù)的支撐，將是什么樣的情景?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中，有一些同學(xué)不理解美育，不懂得審美。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這樣忙，哪有時(shí)間欣賞美？”有的說(shuō)：“考上大學(xué)主要靠智育，審美能力的有無(wú)是無(wú)關(guān)緊要的啊！”也有的說(shuō)：“人無(wú)德不立，只要品德好，就能擁有一切?！贝送?，我們身邊還有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。

上面的材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)你為美育主題班會(huì)寫一篇發(fā)言稿。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題】本題考查考生的寫作能力。從題干要求來(lái)看，這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。解答此類題目，首先要明確任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)和寫作要求。其次要明確任務(wù)指令（任務(wù)驅(qū)動(dòng)），再次要明確寫作對(duì)象、角度、范圍及文體等要求；最后，攜帶任務(wù)指令完成寫作即可，千萬(wàn)注意不得脫離任務(wù)指令寫作。材料部分先引用名人名言，闡釋前人對(duì)“美育”的理解，交代了“美育”對(duì)個(gè)人及集體的重要性；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出問(wèn)題，揭示有些同學(xué)不理解美育，不懂得審美的現(xiàn)象。前后對(duì)比，引起考生的思考：“美育”這么重要，為什么有些同學(xué)卻不理解呢？這種不良現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？應(yīng)該怎樣改善這種情況呢？據(jù)此可以立意：提倡美育，重視美育。作文的任務(wù)是為主題班會(huì)寫一篇發(fā)言稿，發(fā)言的內(nèi)容應(yīng)緊扣“提倡美育”，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和思考，并提出希望和建議。題目給出了非常明確的立場(chǎng)，考生要站在這一立場(chǎng)上進(jìn)行寫作。同時(shí)注意，對(duì)于不理解美育，不懂得審美的現(xiàn)象，不能一味地責(zé)備、諷刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建議和意見(jiàn)，給出具體的觀點(diǎn)和事例，倡議同學(xué)們理解美育，重視美育?！緟⒖剂⒁狻棵烙且环N剛需；攜美育同行，作追夢(mèng)新人；美育是眼睛，前途一片明；搞好美育是基礎(chǔ)，成長(zhǎng)路上你最行。建議行文結(jié)構(gòu)：文章首先引用名言，反觀現(xiàn)實(shí)，提出觀點(diǎn)；然后從個(gè)人層面、國(guó)家層面論證美育的重要性，最后發(fā)出號(hào)召，再現(xiàn)美育的重要性，照應(yīng)文章開(kāi)頭。八、（2021·河北省保定市重點(diǎn)高中高三上學(xué)期第四次月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是身上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤(rùn)懷著科技報(bào)國(guó)的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那個(gè)時(shí)代的偶像；80年代，中國(guó)女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾·蓋茨成為了一代人的偶像……進(jìn)入21世紀(jì)的今天，各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批偶像。每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦忣}】本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題材料首先給考生列舉了各個(gè)年代的偶像，與偶像身上時(shí)代精神。然后指出每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。理解本題作文材料的關(guān)鍵在于看清“偶像”身上的“時(shí)代精神”：60年代時(shí)代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家；70年代的時(shí)代精神是投身科學(xué)、專心科研；80年代的時(shí)代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時(shí)代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批偶像然后指出“每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。”時(shí)代不同，偶像不同，不同時(shí)代的偶像代表的時(shí)代精神也不同，偶像身上折射出時(shí)代精神。而偶像身上折射出的時(shí)代精神正是該時(shí)代人們的精神追求。反過(guò)來(lái)說(shuō)，偶像能起到榜樣作用，其精神（或者說(shuō)言行舉止）影響著一個(gè)時(shí)代，或者說(shuō)一個(gè)時(shí)期。既然偶像能有如此大的影響力，偶像可以給人們帶來(lái)好的影響，同樣也能給人們帶來(lái)壞的影響，也就說(shuō)偶像是一把雙刃劍，那作為新時(shí)代的青年就要思考，我們需要什么樣的偶像，如果用好偶像這把雙刃劍。不同時(shí)代的偶像體現(xiàn)出的精神特質(zhì)指向不同時(shí)代的偶像標(biāo)準(zhǔn)，意在啟發(fā)考生思考不同時(shí)代不同的偶像標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而思考偶像崇拜與自我發(fā)展、與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀，強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感?！緟⒖剂⒁狻竣倥枷袷菚r(shí)代精神的體現(xiàn)；②每個(gè)時(shí)代都需要偶像，每個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)代偶像；③偶像言行舉止（精神）影響一代人，或者一個(gè)時(shí)期，要重視偶像；談偶像的作用（可分積極和消極兩個(gè)方面，也可兩個(gè)方面都談）；如何利用好偶像這把雙刃劍；分析偶像崇拜帶來(lái)的正面影響及社會(huì)意義；④新時(shí)代，我們需要怎樣的時(shí)代偶像；⑤闡述時(shí)代變遷和偶像標(biāo)準(zhǔn)變化的關(guān)系；等等。具體作文時(shí)，首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)標(biāo)題——《我們需要怎樣的時(shí)代偶像?》，然后由不久前人們文化網(wǎng)盼到推出的“那些年，我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專欄，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”說(shuō)起，從三十位名家中選取幾位代表，通過(guò)這幾位代表當(dāng)時(shí)心中的偶像指出這些偶像具有時(shí)代的鮮明印記，反映著人類精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷。這是人類歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義。然后闡述今天的偶像文化、偶像崇拜現(xiàn)象，指出今天的偶像文化、偶像崇拜已形成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，而且也已經(jīng)越來(lái)越折射出其行為的盲目的情緒化、失去理性的沖動(dòng)和精神狂熱。流行文化也在為這種盲目和狂熱推波助瀾，以至使今天偶像崇拜失去了精神意義，缺乏嚴(yán)肅而崇高的價(jià)值，變成了一種娛樂(lè)狂歡和集體的商業(yè)文化沖動(dòng)，導(dǎo)致了社會(huì)的價(jià)值體系和文化的明顯的偏移。在此基礎(chǔ)上闡述今天我們需要的是什么的時(shí)代偶像和榜樣，并指出偶像的積極作用。進(jìn)而得出能夠代表社會(huì)的主流價(jià)值體系，代表文化發(fā)展方向的偶像才是我們今天需要的時(shí)代偶像，只有這樣的偶像才能成為新時(shí)代我們的最終期待和景仰的時(shí)代精神的靈魂，回扣標(biāo)題“我們需要怎樣的時(shí)代偶像”?！鞠嚓P(guān)素材積累】1.寫作名言假如真的想當(dāng)明星，就必須問(wèn)問(wèn)自己到底有多大的勇氣，到底心理有多大的承受力，到底有多大的吃苦精神?！_(dá)歌星之所以存在，是現(xiàn)代唱片業(yè)的產(chǎn)物，和影視明星是電影業(yè)、電視業(yè)的產(chǎn)物完全一樣。——金兆鈞盲目地聽(tīng)從，盲目地相信一切者，他一定是一個(gè)蠢物。他們的頭腦只是別人的跑馬場(chǎng)?！勔欢辔页缟幸磺械赂咄氐拿?，但我從不拜倒在他們腳下，我渴望用科學(xué)來(lái)否定他們的某些謬誤?！獝?ài)迪生每個(gè)人都應(yīng)該走自己開(kāi)辟的道路，不被權(quán)威所嚇倒，不受舊時(shí)的觀點(diǎn)所牽制，也不被時(shí)尚所迷惑?！璧掠行┡枷翊┐骱脱b飾看起來(lái)很華麗，但是可惜，他們是沒(méi)有心。——涅克拉索夫愛(ài)所有的名人吧，他們教給了你們理論，教給了你們科學(xué)，他們把世界交給了你們。——羅丹高尚的人物所受的折磨與他們的崇拜者想像的完全不同。——盧梭極少有幾個(gè)生活的榜樣是完美和純粹的?！商镆靶U人崇拜木石的偶像，文明的人崇拜血肉的偶像?！挷{生活促使我們各自要企求一個(gè)能夠足以信賴的、生活上的向?qū)А！挷{閃光的東西不一定都是金子?！袑?.籃球明星姚明——新時(shí)代的偶像雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前，中國(guó)體育代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)肖天第一次把姚明和偶像聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“國(guó)內(nèi)外許多青少年都很喜愛(ài)姚明，有的還把他當(dāng)作偶像。可以說(shuō)，他代表了中國(guó)青年的良好形象?！币γ鞯拈L(zhǎng)相算不上英俊，他不笑的時(shí)候看上去有點(diǎn)木，他的一只耳朵還有點(diǎn)殘疾，有時(shí)候姚明說(shuō)話帶些孩子氣，他對(duì)不喜歡的人也許會(huì)有點(diǎn)不客氣。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇氣、有血性、能掙錢，球技超一流，敢于捍衛(wèi)自己的權(quán)益，并恰如其分地把國(guó)家榮譽(yù)、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人利益完美地結(jié)合在一起……制造一個(gè)偶像，一個(gè)可以觸摸、親近和超越的偶像，這些成分已經(jīng)足夠。姚明的身上，既承載著東方人的美德，也散發(fā)著西方文化所崇尚的個(gè)性張揚(yáng)。姚明這個(gè)時(shí)代偶像，是中西方文化在21世紀(jì)碰撞和融合的產(chǎn)物。姚明這個(gè)名字，正在通過(guò)籃球和NBA傳遍世界。在中國(guó)，越來(lái)越多的年輕人希望像姚明一樣成功，希望像姚明一樣獲得社會(huì)的承認(rèn)。姚明是不凡的，但他又是我們身邊的凡人。姚明這種時(shí)代偶像不是人為制造出來(lái)的，對(duì)于需要尋找崇拜者的中國(guó)年輕人來(lái)說(shuō)，如果還沒(méi)有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。3.另類明星——孔慶祥(反偶像的偶像)2004年的一個(gè)另類明星——孔慶祥，一個(gè)長(zhǎng)著齙牙、唱歌跑調(diào)、舞姿拙劣的21歲青年。他是幾乎在一夜之間聲名鵲起的反偶像的代表。2004年的某天晚上，孔慶祥參加了美國(guó)一個(gè)娛樂(lè)選秀節(jié)目，他以不太標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)和僵硬笨拙的舞姿，表情緊張地演唱了一首瑞奇·馬丁的歌曲，沒(méi)有唱到一半，臺(tái)下已一片哄笑，一名黑人評(píng)委用紙遮住了臉，以便躲過(guò)鏡頭無(wú)所顧忌地大笑，另一位評(píng)委干脆打斷了孔慶祥的表演?？裥Φ挠^眾們正等著孔慶祥羞容滿面地退場(chǎng)時(shí)，孔慶祥卻平靜地說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了，所以完全沒(méi)有遺憾……要知道，我并沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練?！本褪沁@兩句冷靜的回答讓他成為了美國(guó)人眼中最流行最熱門的明星之一。一時(shí)間，媒體蜂擁而至，唱片公司也紛紛找上門給他錄專輯。電視機(jī)前的美國(guó)平民，在慶幸節(jié)目播出那天沒(méi)錯(cuò)過(guò)這個(gè)可笑的噱頭之余，他們又從孔慶祥身上，發(fā)現(xiàn)了一種在自己心底一直被深深隱藏甚至倒塌的自信，那個(gè)在舞臺(tái)上出丑的孔慶祥，似乎又是他們?cè)谏钪斜甲邉诼刀３Ｅ霰诘耐队啊缀趺恳粋€(gè)人都有與生俱來(lái)的明星夢(mèng)，而大多數(shù)默默無(wú)聞的美國(guó)人，拉不下顏面到舞臺(tái)上驗(yàn)證自己的夢(mèng)想，于是把鮮花和掌聲給了孔慶祥?？讘c祥成了他們的實(shí)踐者。4.克林頓也追星——偶像的感召力美國(guó)前總統(tǒng)克林頓，少年時(shí)受到政治明星肯迪尼的“感召”，而立志像肯尼迪那樣去當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)?？肆诸D出身貧寒，是從美國(guó)偏遠(yuǎn)小州阿肯色州走向白宮的。小時(shí)候的克林頓原想將來(lái)當(dāng)一名醫(yī)生、記者或做一個(gè)音樂(lè)家。然而1963年的夏天，一次機(jī)會(huì)，讓他目睹了當(dāng)時(shí)國(guó)際政壇明星——美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪的風(fēng)采，并為之傾倒。當(dāng)總統(tǒng)肯尼迪握住這位阿肯色州小男孩雙手的時(shí)候，他并不知自己的明星風(fēng)采影響了克林頓的一生，美國(guó)總統(tǒng)成了克林頓人生的目標(biāo)。那年克林頓才17歲。從華盛頓回到故鄉(xiāng)阿肯色州，見(jiàn)到他母親第一件事就是拿出他和總統(tǒng)握手的照片讓母親看。他母親說(shuō)：“我看懂了他的表情，他的心思，我知道他日后要干什么?！笔堑?，17歲的克林頓心中出現(xiàn)了他自己的明星——肯尼迪，這顆星領(lǐng)他看到了自己的未來(lái)、自己生存的目標(biāo)：他要成為這顆星，他要成為美國(guó)總統(tǒng)！于是，克林頓拒絕了路易斯安那州提供的音樂(lè)學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金（盡管他有出色的音樂(lè)才能）。他千里迢迢來(lái)到華盛頓特區(qū)喬治城大學(xué)。20年后，他終于走入了白宮，成為他少年時(shí)代就夢(mèng)寐以求的那顆星——美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)?；蛟S，當(dāng)克林頓明星一樣在熒屏、報(bào)紙、雜志飛揚(yáng)風(fēng)光的時(shí)候，又一顆種子落在了某一個(gè)少年人的心田。5.時(shí)代與偶像——不同的時(shí)代，不同的偶像20世紀(jì)60年代英雄輩出的激情歲月標(biāo)志偶像：雷鋒、保爾·柯察金、王進(jìn)喜……20世紀(jì)60年代正是共和國(guó)早期的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，年輕的新中國(guó)所面臨的種種困難，決定了這將是一個(gè)以革命英雄主義精神為號(hào)召的偶像年代。20世紀(jì)70年代精神解放后的饑渴選擇標(biāo)志偶像：陳景潤(rùn)、鄧麗君……70年代的末期卻是一個(gè)孕育著變化的時(shí)期，一些新的氣象悄悄出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代從單一走向多元標(biāo)志偶像：張海迪、中國(guó)女排、朦朧詩(shī)人、港臺(tái)明星……這是一個(gè)春回大地的年代，仿佛一夜之間，萬(wàn)物復(fù)蘇，蓬勃生長(zhǎng)。偶像也一樣，這個(gè)時(shí)期的偶像如同雨后春筍，從社會(huì)的各行各業(yè)冒出來(lái)，令人應(yīng)接不暇。20世紀(jì)90年代流行時(shí)代的文化符號(hào)標(biāo)志偶像：羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲……20世紀(jì)90年代的中國(guó)社會(huì)走向更加多元化。這一時(shí)期每個(gè)偶像持續(xù)的時(shí)間越來(lái)越短，往往是“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”，變換非常迅速。21世紀(jì)初，青年們的偶像則是比爾·蓋茨等網(wǎng)絡(luò)高手和眾多年輕的歌星、影星等明星。偶像的變化反映出時(shí)代的發(fā)展變化，反映出不同時(shí)代人們思想觀念的變化。6.追星一瞥——追星的代價(jià)1992年10月底，歌手黎明在北京首都體育館連續(xù)舉行了三場(chǎng)個(gè)人演唱會(huì)，引起了追星族們的狂熱追捧。在這幾天的演出中，“黎明，我愛(ài)你”的呼喊聲一浪高過(guò)一浪。10月31日的那場(chǎng)演出，東北角的看臺(tái)欄桿被近乎狂熱的歌迷擠塌了，有很多人受傷，但是歌迷們都堅(jiān)持看完演出，有４個(gè)中學(xué)生，其中一個(gè)下頜受了傷，拉了個(gè)大口子，這幾個(gè)孩子就走到了二龍路醫(yī)院。當(dāng)時(shí)醫(yī)生說(shuō)這個(gè)口子他們也縫不了，結(jié)果沒(méi)有辦法其他幾個(gè)學(xué)生就給這個(gè)孩子的父親打了電話，孩子的父親騎著自行車來(lái)了，帶著小孩到北大醫(yī)院縫了幾針。當(dāng)時(shí)是11月初，正值中學(xué)期中考試，11月1日是星期天，11月2日就要開(kāi)始考試，而很多學(xué)生都放棄了考試復(fù)習(xí)來(lái)看這個(gè)演出。還有幾十名鐵桿歌迷連續(xù)幾天幾夜守候在香格里拉飯店前，對(duì)著黎明房間的窗戶執(zhí)著地望著，一有身影閃過(guò)就不顧一切地呼喊。7.中國(guó)第一位搖滾歌星——偶像是時(shí)代的產(chǎn)物1986年，崔健寫出第一首搖滾說(shuō)唱歌曲“不是我不明白”。在北京舉行的為紀(jì)念國(guó)際和平年百名歌星演唱會(huì)上，當(dāng)他穿一件頗像大清帝國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低地蹦上北京工人體育館的舞臺(tái)時(shí)，臺(tái)下觀眾還不明白發(fā)生了什么事情。當(dāng)音樂(lè)起處，崔健唱出了“我曾經(jīng)問(wèn)個(gè)不休，你何時(shí)跟我走……”時(shí)，臺(tái)下變得靜悄悄。十分鐘后，歌曲結(jié)束時(shí)，在熱烈的歡呼聲和掌聲中，中國(guó)第一位搖滾歌星誕生了。從此，崔健開(kāi)始了他的搖滾新長(zhǎng)征。在演唱會(huì)以后的兩年中，崔健不斷深化搖滾音樂(lè)的創(chuàng)作，舉辦了多場(chǎng)個(gè)人專場(chǎng)演唱會(huì)，發(fā)行了多張個(gè)人專輯。在這個(gè)過(guò)程中，崔健逐漸形成了自己的風(fēng)格，確立了他在中國(guó)搖滾音樂(lè)中奠基人的地位。自1978年以來(lái)，改革開(kāi)放給中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村帶來(lái)了生氣，同時(shí)也帶來(lái)了西方社會(huì)的文化思想和生活方式。經(jīng)過(guò)二十多年的隔絕，這種突然的西方世界大范圍的曝光對(duì)中國(guó)青年造成無(wú)法估量的“文化沖擊”。許多年輕人面對(duì)著這突如其來(lái)的變化感到茫然和沮喪，這個(gè)世界變化太快了，昨天還被尊為至高無(wú)上的理想今天被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。他們失去了過(guò)去的理想?yún)s又找不到新的理想。崔健的音樂(lè)和歌曲唱出了在極速變化的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)的年輕一代的彷徨，對(duì)真實(shí)和人性解放的渴望?！军c(diǎn)睛】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。【參考例文】我們需要怎樣的時(shí)代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專欄，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們?cè)?jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。這樣的眾人談時(shí)代偶像的策劃，吸引了很多讀者、網(wǎng)友的關(guān)注，并引發(fā)很多人的心靈共鳴和精神記憶，人們紛紛暢談自己心中所崇拜的偶像。我們看到了每個(gè)時(shí)代的人都有自己的精神偶像，感受到不同時(shí)代的青春話語(yǔ)里偶像的含義的不同?？v觀這個(gè)大型策劃邀請(qǐng)的這30位名家所講述的“時(shí)代偶像”，其中既有中外歷史偉人，也有中外作家文豪；既有時(shí)代的學(xué)術(shù)大家，也有時(shí)代的行業(yè)標(biāo)兵；既有戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄，也有新社會(huì)中的普通一兵；既有文藝明星，也有默默無(wú)聞的普通勞動(dòng)者；既有助人成功的事業(yè)上的導(dǎo)師，也有給予生命教人成長(zhǎng)的父親母親……出生于上世紀(jì)五十年代的作家方方說(shuō)自己的偶像是魯迅，“我們這一代人是讀魯迅成長(zhǎng)起來(lái)的”。方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。魯迅對(duì)她的影響無(wú)處不在。原三聯(lián)書店總編輯李昕說(shuō)，自己的偶像是保爾·柯察金，“保爾·柯察金對(duì)革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺(jué)得，人不能平平度過(guò)自己的一生，要對(duì)生活和事業(yè)充滿激情”。從這些人所講述的自己心中的偶像來(lái)看，這些偶像具有時(shí)代的鮮明印記，反映著人類精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷。這是人類歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義。這不由得讓我們?cè)俅畏从^我們今天的偶像文化、偶像崇拜現(xiàn)象。不能否認(rèn)的是，今天商業(yè)娛樂(lè)明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業(yè)娛樂(lè)明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相。有的因熱愛(ài)自己喜歡的偶像而把自己的樣子“整容”成偶像的容貌，有的把自己所有的幸福和快樂(lè)與自己所崇拜的偶像聯(lián)系起來(lái)，有的甚至不顧自身的經(jīng)濟(jì)條件，狂熱追星而使自己家庭背上沉重的債務(wù)，乃至付出了生命的代價(jià)……這種“粉絲”對(duì)偶像的崇拜，已形成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，而且也已經(jīng)越來(lái)越折射出其行為的盲目的情緒化、失去理性的沖動(dòng)和精神狂熱……而看一看我們的流行文化，為此卻是不斷地推波助瀾，以至使這種偶像崇拜失去了精神意義，缺乏嚴(yán)肅而崇高的價(jià)值，變成了一種娛樂(lè)狂歡和集體的商業(yè)文化沖動(dòng)，這導(dǎo)致了我們社會(huì)的價(jià)值體系和文化的明顯的偏移，使不少人這樣相信偶像明星的價(jià)值，就是一個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值，就是一個(gè)人的人生的唯一信念……我們需要時(shí)代偶像和榜樣。與優(yōu)秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響，每一個(gè)人都是因崇敬實(shí)際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。在人的心中，這是最高尚和神圣的感情，這是在我們一個(gè)人的生命階段，幾乎都存在著的心理和情結(jié)，是我們以真摯不渝的熱情，去仿效社會(huì)上某個(gè)卓越的人、有社會(huì)影響力的人可欽佩的品格與人格喚起的自我的熱情和追求，而實(shí)現(xiàn)自己的重要價(jià)值的一種精神努力。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂(lè)符號(hào)的時(shí)代，這更是我們的一種對(duì)時(shí)代的偶像的期望和尋找。我們需要尋找這樣一個(gè)能夠代表社會(huì)的主流價(jià)值體系，代表文化發(fā)展