四川省瀘州市瀘縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文答案

瀘縣四中高2021級(jí)高三上期期末考試語(yǔ)文試卷參考答案：1．A2．C3．B4．C5．A6．同：都鼓勵(lì)企業(yè)參與幫助脫貧。異：①納林陶亥鎮(zhèn)著力于保障和改善民生，主要通過(guò)發(fā)放補(bǔ)貼，代繳醫(yī)療保險(xiǎn)等措施幫助貧困人口脫貧。②望謨縣側(cè)重就業(yè)培訓(xùn)，提高貧困人口的就業(yè)能力，通過(guò)為貧困人口提供就業(yè)幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)脫貧。7．B8．①瓦是鄉(xiāng)村的一部分，是鄉(xiāng)村的象征；②瓦是家的象征，它默默無(wú)語(yǔ)任勞任怨蓋在房頂（承天接地、遮風(fēng)擋雨），營(yíng)造一個(gè)溫暖的家；③瓦是懷鄉(xiāng)的載體，是人們的精神寄托，勾起對(duì)鄉(xiāng)村生活的回憶；④瓦代表一種嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的生活態(tài)度。9．角度一：善用修辭：①比喻，如“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風(fēng)就是一年四季在外面闖蕩的男人”，寫(xiě)出了瓦的靜守和風(fēng)的流動(dòng)，形象可感。②擬人，比如“瓦與風(fēng)總有說(shuō)不完的話(huà)”“瓦與風(fēng)一般都是輕輕絮語(yǔ)”“帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖”等，賦予瓦和風(fēng)以人的情態(tài)，使讀者感受到描寫(xiě)事物的活潑，生動(dòng)形象。③反問(wèn)句的使用，如“難道不是風(fēng)的錯(cuò)嗎？”“風(fēng)能說(shuō)得清嗎？”用疑問(wèn)形式從反面表達(dá)正面的意思，加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起讀者注意。（修辭分析答出一種即可）角度二：句式上，整散句結(jié)合，如“無(wú)非是坎上莊稼的長(zhǎng)勢(shì)啊，西河里的魚(yú)啊，二帽嶺上的花啊，因?yàn)槊磕甏汗?jié)前……”，句式錯(cuò)落有致，表意靈巧，調(diào)節(jié)音律，提高閱讀興趣。角度三：擬聲詞的使用，如“啪”“嗚嗚”，使語(yǔ)言朗朗上口，富有音韻美。角度四：語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)活潑，口語(yǔ)化，富有生活氣息。（答出任意三個(gè)角度即可。）10．A11．D12．A13．（1）草寇偶爾作亂，不僅是風(fēng)俗頑劣剽悍，或者是武備空虛造成的。（2）當(dāng)時(shí)樞密院有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾干得反而更加賣(mài)力，最終不能改變他的想法。參考譯文：辛棄疾，字幼安，是山東歷城人。紹興三十二年，宋高宗在建康犒勞軍隊(duì)。召見(jiàn)他，贊許并接納了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書(shū)記的官職，同時(shí)用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國(guó)、邵進(jìn)已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來(lái)，沒(méi)想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營(yíng)，（此時(shí)）張安國(guó)正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來(lái)帶走，金將沒(méi)追上他們，辛棄疾將張安國(guó)獻(xiàn)給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國(guó)斬首。乾道六年，（辛棄疾）改任司農(nóng)寺主簿，出任滁州知州。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，井邑破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招撫逃難流散的百姓，訓(xùn)練民兵，建議軍隊(duì)屯田，并創(chuàng)立了奠枕樓、繁雄館。朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官。留守葉衡一向看重他，葉衡入朝任宰相，竭力推薦辛棄疾為人剛直不阿，有遠(yuǎn)大謀略。不久，辛棄疾擔(dān)任了潭州知州兼湖南安撫使。又因?yàn)楹线B著兩廣，與溪峒蠻獠相連，草寇時(shí)常出現(xiàn)，不僅是風(fēng)俗頑劣剽悍，也是武備空虛造成的。于是（辛棄疾）就上奏折說(shuō)：“軍事行政的弊端在于統(tǒng)領(lǐng)不一致，差遣兵士攻城掠地，一點(diǎn)兒也沒(méi)有停息的時(shí)候。請(qǐng)依照福建左翼軍的例子，另創(chuàng)建一支軍隊(duì)，用湖南飛虎做名字，只隸屬于三牙、樞密院，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)從帥臣節(jié)制調(diào)度，或許能讓蠻夷獠民知道軍威，望風(fēng)懼怕降服?！被实巯略t委任他進(jìn)行規(guī)劃。當(dāng)時(shí)樞密院有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾干得反而更加賣(mài)力，最終不能改變他的想法。（雖然）各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，（但）辛棄疾善于斡旋，事情都能馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止工作。辛棄疾接到后把它藏了起來(lái)，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，限期一個(gè)月建成飛虎營(yíng)柵，超過(guò)期限就要按軍法治罪，飛虎營(yíng)柵如期落成。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的一支。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹寫(xiě)“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”為他的兩座齋室題字。朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁正，以至門(mén)生故舊沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫(xiě)祭文去哭他說(shuō)：“永垂不朽的，是你世世代代流傳下去的名聲。誰(shuí)說(shuō)你死了，你令人敬畏，仍然像活著一樣！”辛棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫(xiě)的詞風(fēng)格悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過(guò)辛棄疾墓旁的廟宇，聽(tīng)到有急促的聲音在堂上大呼，好像在替辛棄疾嗚發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。謝枋得點(diǎn)著蠟燭寫(xiě)文章，準(zhǔn)備天亮祭祀辛棄疾，文章寫(xiě)成聲音才停止。德祐初年，謝枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)辛棄疾為少師，謚號(hào)忠敏。14．C15．（1）不相同。前者閑適自得，后者卻是“閑而不適”。（2）范詩(shī)通過(guò)炎炎夏日立于三槐之下等候拜見(jiàn)天子的“三公”和倚在涼爽的北窗前的“閑客”形象對(duì)比，抒發(fā)了詩(shī)人退出朝堂、閑居石湖后的了無(wú)牽絆、輕松愉悅的心情。（3）辛詞雖有“閑意態(tài)”之句，展現(xiàn)詩(shī)人農(nóng)村生涯的歡快自然，但上片一句“多情白發(fā)春無(wú)奈”，卻透露了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地，不甘閑居又無(wú)可奈何的的復(fù)雜心態(tài)。因?yàn)椤岸嗲椤?，所以閑居中仍心念國(guó)事，希望為國(guó)出力，卻面對(duì)生機(jī)勃勃的春天，聯(lián)想到自己罷官的現(xiàn)實(shí)，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而年齒徒增的惆悵便油然而生。16．君子生非異也善假于物也今夜聞君琵琶語(yǔ)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲17．A18．C19．D20．C21．①某些碳酸飲料確實(shí)有可能造成鈣流失②適量喝汽水不會(huì)損害骨骼③為了保護(hù)牙齒，應(yīng)減少飲用碳酸飲料。22．例文：向外看世界以自強(qiáng)，向內(nèi)看自己以厚德作家富爾格姆在《信條》中指出，人生中最重要的字便是一個(gè)大大的“看”字。誠(chéng)哉斯言！人的一生便是“看”的過(guò)程。究其本來(lái)，“看”無(wú)非兩種，當(dāng)我睜開(kāi)眼時(shí)，我看見(jiàn)世界；當(dāng)我閉上眼時(shí)，我看見(jiàn)自己。依我之見(jiàn)，吾輩青年并應(yīng)當(dāng)兼顧這兩種“看”，既向外“看世界”，自強(qiáng)不息，又向內(nèi)“看自己”，厚德載物。向外“看世界”，能開(kāi)拓視野，促己與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代大潮。誠(chéng)如莊子所言，“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲(chóng)視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強(qiáng)不息。曾經(jīng)清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，魏源著《海國(guó)圖志》，打開(kāi)國(guó)人看世界的眼眸，開(kāi)啟自強(qiáng)之先聲。如今，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念廣為流傳，地球村時(shí)代已向我們招手。吾輩青年唯有積極向外看世界，才能不自囿于視野的局限，明時(shí)代之變，立時(shí)代潮頭，發(fā)時(shí)代新聲！向內(nèi)“看自己”，能回望初心，護(hù)己心靈澄澈，把穩(wěn)精神之舵。恩格斯有言，“現(xiàn)代的命運(yùn)取決于青年人崇高而奔放的激情”，要想烈火長(zhǎng)燃而不息，唯有定期查看，添柴通風(fēng)；要想航船堅(jiān)定前進(jìn)而不迷航，唯有定期調(diào)整，瞄準(zhǔn)航向。先賢如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥；如樊錦詩(shī)，扎根大漠，夢(mèng)愛(ài)遺跡；如鐘南山，高齡出征，毅然逆行，無(wú)不是找準(zhǔn)了理想后的向內(nèi)看自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上閃耀的光芒，并為之奮斗終生。吾輩青年，唯有認(rèn)真向內(nèi)看自己，才能不自毀于方向的迷失，補(bǔ)足精神之鈣，牢記使命，不忘初心。向外“看”和向內(nèi)“看”，此二者得兼，方能迎小我之成長(zhǎng)，進(jìn)而饋大我以芬芳。相反，偏執(zhí)其一者難成大業(yè)，向外“看”而不向內(nèi)“看”者，猶如無(wú)頭蒼蠅，如范冰冰、鄧倫之流只知道追求外在光鮮亮麗，卻遺忘內(nèi)在道德與法律底線(xiàn)，難逃唾棄；饜于向內(nèi)“看”而不目向外“看”者，猶如井底之蛙，如諾基亞，只知因循守舊，卻不謀求創(chuàng)新，終被時(shí)代大潮所淹沒(méi)?？梢?jiàn)，于吾輩青年而言，向內(nèi)“看”與向外“看”，猶如鳥(niǎo)之雙翼俱振，方可高飛！揆諸當(dāng)下，信息浪潮洶涌澎湃，部分青年被裹挾無(wú)所適從?；虺撩运槠桃曨l而無(wú)法專(zhuān)注，失去向外“看”的廣度而困于信