2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試題庫附答案（能力提升）

2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試題庫第一部分單選題(90題)1、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理C、取象D、正名【答案】:CD2、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B3、未來的人類勞動呈現的特征不包括()。A、交叉復合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數據性【答案】:D4、原始社會的勞動不包括()。A、采摘B、狩獵C、石器制造D、書寫【答案】:D5、以下學者中，誰偏向從“學”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學”緊密聯系起來?()B、朱熹C、程顥D、孔穎達【答案】:D6、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚D、以上都是【答案】:D7、《大學》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普遍性B、強調實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現作為根本出發(fā)點【答案】:D8、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作B、杜甫C、白居易D、李紳【答案】:D9、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財政資金發(fā)放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是A、統籌型退休保障制度B、強制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險退休保障制度【答案】:A10、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名C、《釋器》D、《釋樂》【答案】:ACD11、工會的()職能是指工會要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業(yè)的民主管理，實現對國家和企業(yè)的民主參與、社會監(jiān)督。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C12、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC13、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也【答案】:D14、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內在的自然C、外在的自然D、內在的規(guī)范【答案】:B15、勞動被認可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現自己個人的目標；D、勞動對他人和社會有益無害?！敬鸢浮?C16、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B17、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗【答案】:ABCD18、勞動者社會化的基本過程是()。B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續(xù)社會化與再社會化【答案】:A19、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心C、即“不識也”【答案】:D20、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內心的高度專注C、整個是理性的凝聚狀態(tài)D、以上都不是21、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()D、情欲【答案】:A22、未來勞動環(huán)境中，()技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳遞難題。B、云計算【答案】:C23、被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子【答案】:C24、體面勞動不包括()的內容。A、就業(yè)方面B、社會保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D25、古今本《大學》區(qū)別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意D、格物【答案】:A26、戰(zhàn)國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派身上?()C、儒家【答案】:C27、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經濟職能【答案】:D28、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現出來的。C、情【答案】:AB29、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身D、平天下【答案】:D30、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命C、義利D、生財有道31、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。A、貴族之意B、民意C、天意D、圣人之意32、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調認識的徹底性D、窮理的過程要注重積累【答案】:ABCD33、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東34、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間35、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。36、《大學》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明【答案】:B37、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。A、張載B、鄭玄C、司馬光D、王陽明【答案】:D38、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產業(yè)工會C、企業(yè)工會D、聯合工會【答案】:ABCD39、傳統的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術D、貴族壟斷人與天溝通的權力40、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養(yǎng)過程()?A、慎獨B、誠意C、正心【答案】:B41、價值循環(huán)運行三階段中，生產階段是()的轉化。C、勞動價值→新使用價值；【答案】:C42、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東C、恩格斯【答案】:D43、戢山學派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C44、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值【答案】:ABCD45、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D46、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C47、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性D、永恒性【答案】:B48、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C49、以下會導致“心不正”的情感有()。A、恐懼B、好樂50、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實打實的說話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D51、《大學》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽C、至誠感通D、至誠不息52、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子C、荀子【答案】:AB53、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者【答案】:AB54、最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統治者【答案】:C55、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D56、“格物”的思想進程的內涵包括()。B、正名C、明理D、知類【答案】:ABCD57、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統。D、以上都是【答案】:D58、先秦時期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制【答案】:CD59、安全生產責任追究是國家法律規(guī)定的一項法定制度，根據責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和()。A、間接責任者B、領導責任者C、次要責任者D、重要責任者【答案】:B60、傳統政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統的()的延續(xù)和繼承。B、先王之道C、處世之道【答案】:B61、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍【答案】:B62、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?B、至止C、止居【答案】:ABC63、“格物致知”的抉擇標準是()。B、社會【答案】:D64、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意【答案】:D65、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D66、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別【答案】:D67、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術語D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A68、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。B、普遍的規(guī)則D、自然的規(guī)則【答案】:B69、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D70、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身C、格物致知71、正確勞動分類是()。B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動【答案】:C72、《大學》中所體現的思想內涵包括()。A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討73、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A74、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義75、據顧炎武的《日知錄·周末風俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現不A、春秋時的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消D、春秋時宴會賦詩到戰(zhàn)國時期消失了【答案】:A76、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有【答案】:ABC77、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態(tài)度B、是對傳統的否定C、與王陽明對新民的批評相悖78、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認識論的層面C、實踐論的層面D、邏輯論的層面79、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB80、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點B、《大學》是格物致知的起點C、在文獻上沒有太多訓釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B81、生活自理能力不包括()。A、在學習上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事?！敬鸢浮?C82、古人將天命義理化，體現的道理不包括()。A、為期待的品質和道德的準則找到依據B、使明德具有必然性特點C、導人向善D、是一種消極的思想【答案】:D83、先秦時期，理指的是()。C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D84、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正C、思之中正【答案】:B85、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統B、禮儀【答案】:BC86、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D