中國古代文學(xué)史考研復(fù)習(xí)要點

中國古代文學(xué)史考研復(fù)習(xí)要點

中國古代文學(xué)名詞解釋、論述題題庫

第一章上古文學(xué)

一、名詞解釋

1、上古歌謠：上古時期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，

以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、促進生產(chǎn)

的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)

樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、

戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，

節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。

2、《周易》：先秦時的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的

卦、爻辭為《易經(jīng)》，約成于西周初年。它們記載了上古社會的一些情

況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠?！兑讉鳌肥菍?jīng)的說明和解

釋，大部分作于戰(zhàn)國時期，反映了當(dāng)時的哲學(xué)思想。

3、神話：神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象

和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自

然、戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺

的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝

術(shù)的重要土壤和武庫。

4、《山海經(jīng)》：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于

戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼

及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，

如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、穌禹治水等，是我國先秦保存神詬

最多的古籍，具有重要的文學(xué)價值。

二、論述題

1、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。

參考答案：我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：一

為勞動歌謠，是最早出現(xiàn)的上古詩歌，它們對勞動行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗

的總結(jié)，是先民有意識創(chuàng)做出來的，帶有明顯的功利目的，以《彈歌》最

典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己

的愿望，帶有較濃的原始宗教意識，《卜辭通篡》375片和《伊耆氏蠟

辭》是其代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩歌，

《燕燕往飛》尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻

的特點，如《周易。屯?六二》。五是戰(zhàn)爭歌謠，如《周易?中孚?六二》、

《周易。同人》，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐

聲，看到了上古戰(zhàn)爭的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝

利的歡欣。

2、簡述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。

參考答案：我國上古歌謠在藝術(shù)特征有四：一是它的集體性、綜合性的藝

術(shù)形式。二是它再現(xiàn)生活的直接性。三是句式簡單、語言簡樸、節(jié)奏流

暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。

3、神話產(chǎn)生的原因何在？

參考答案：神話的產(chǎn)生，首先與遠古時代生產(chǎn)力和認識水平低下有關(guān)。先

民們對各種自然現(xiàn)象、世界和社會文化生活的起源及變化，無法做出科學(xué)

的解釋，只能借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化。其次，與上古

先民解釋自然、抗爭自然和提高自身能力的強烈渴空有關(guān)。這種渴望，促

使先民們對自然和社會的種種現(xiàn)象及問題進行思考，并力圖對它們做出自

己的解釋與描述。再次，與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關(guān)。原始先

民相信萬物有靈，其思維也以此為核心內(nèi)容，以人與自然互滲為原則，以

直觀感性、充滿情感和富于想象力為特點。因而在神話中，一切自然現(xiàn)象

和某些社會存在都被看成是有生命的，賦予以人的特點和超自然的能力。

4、我國神話保存的情況如何？

參考答案：我國神話沒有得到完整系統(tǒng)的記錄和保存，只剩下零碎的很少

一部分?，F(xiàn)一般所說的神話主要指唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話。

這些典籍主要有《詩經(jīng)》、《莊子》、《韓非子》、《山海經(jīng)》、《楚

辭》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《風(fēng)俗通義》、《三五歷記》、《歹J

子》等。其中，以《山海經(jīng)》、《楚辭》和《淮南子》保存的神話較多，

尤以《山海經(jīng)》最多，而且接近上古神話的原貌。我國神話之所以流傳下

來很少、很零碎，原因大體有三：一是我國文字繁難，記錄不便；二是由

于以孔子為代表的儒家，崇尚實用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠古的荒

唐之說；三是由于神話演變過程中的歷史化、文學(xué)化和宗教化等因素。

5、我國神話有哪些主要內(nèi)容？

參考答案：現(xiàn)存我國神話的內(nèi)容主要有以下幾方面：一是探索天地創(chuàng)始、

萬物生成和人類起源奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女婿神話。

二是以風(fēng)、雷、鳥、獸、草、木等為描述對象的自然神話，反映了先民敬

畏和征服自然的心態(tài)，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛(wèi)填

海和夸父逐日。三是英雄神話，表現(xiàn)了先民主體意識的初步覺醒，它們朦

朧意識到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支

持的“英雄”，較有名的如《鰥禹治水》和《后羿射日》。前者歌頌了治水

英雄穌禹父子，后者歌頌的是征服旱災(zāi)的英雄后羿。四是關(guān)于異域奇國、

怪人神物的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生

活環(huán)境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現(xiàn)實性、超自然性，

如雕頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。

6、我國神話的基本特色是什么？

參考答案：在思想內(nèi)容方面，其特色主要表現(xiàn)在：第一，具有較強的現(xiàn)實

性，從中隨處可見當(dāng)時先民為生存而從事勞動創(chuàng)造的情況、先民同大自然

斗爭的具體情形，也可以看到當(dāng)時社會斗爭的真實面貌。第二，將人神

化，重視人的力量和人的社會性，表現(xiàn)了他們對真理的不懈追求和對理想

的熱烈的憧憬，表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實人生、自強不息、堅韌頑強的

斗爭精神和奮發(fā)昂揚的樂觀品格。在藝術(shù)方面，我國上.占神話首先表現(xiàn)出

了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來的藝

術(shù)思維特征。其次，我國上古神話對現(xiàn)實生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、

具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態(tài)現(xiàn)實，在反映中華民族追求真

理、富于理想、意志堅強、積極進取、樂觀豪邁的民族性格基礎(chǔ)上，形成

了神話的積極浪漫主義精神。再次，我國上古神話成功運用了后世所說的

幻想、想象和夸張、擬人等浪漫主義手法。其四，我國上古神話體現(xiàn)了悲

劇美與崇高美的統(tǒng)一。

第二章《詩經(jīng)》

一、名詞解釋

1、《詩三百》：即《詩經(jīng)》o《詩經(jīng)》在先秦時不稱“經(jīng)、而是稱“詩''或

“詩三百”，如《論語》引《詩》評《詩》即是如此?！对娊?jīng)》本有305

篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩

經(jīng)》，后世也有沿稱“詩三百''的。

2、風(fēng)雅頌：是《詩經(jīng)》的三個組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對

《詩經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十

五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂

歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅74篇，多個人抒

情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂

歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。

3、四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩。前三

家屬“今文詩”，西漢時立于學(xué)官，分別亡于三國、西晉和宋時。《毛詩》

屬“古文詩”，東漢時立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用《爾雅》，事實多本《左傳》，

流傳至今。

4、毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛在為《詩經(jīng)》所作的注解名為《毛詩故訓(xùn)

傳》，簡稱“毛詩東漢鄭玄乂為“毛詩”作箋注，名為《毛詩傳箋》，簡

稱“鄭箋”。

5、賦比興：《詩經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物

的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。

二、論述題

1、舉例談?wù)劇对娊?jīng)》的主要內(nèi)容。

參考答案：《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社

會生活，其主要內(nèi)容包括以下幾方面：一是表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀

詩。這類詩占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分。或

寫男女子相愛時的和諧歡樂，失戀時的痛苦憂傷，贊揚主人公對愛情的忠

貞和勇敢追求，如《關(guān)雎》、《靜女》、《兼葭》、《柏舟》等?；?qū)憪?/p>

情和婚姻的不幸，表現(xiàn)女性在當(dāng)時社會所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦，

如《日月》、《谷風(fēng)》、《將仲子》、《氓》等。二是描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)

事詩。這類詩也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收

獲豐盛，如《周頌》中的《臣工》、《隱嘻》、《載芟》、《良相》、

《噫嘻》等；有的描寫歡快的勞動場面，如《周南?茉及》；有的描寫勞動

生活的繁忙，如《豳風(fēng)?七月》等。三是關(guān)于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。這類詩

主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災(zāi)難和痛苦，或以征夫之口出之，

或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，如《東

山》、《東方未明》、《何草不黃》、《君子于役》等。也有少數(shù)表現(xiàn)愛

國思想的作品，如《秦風(fēng)?無衣》、《酈風(fēng)?載馳》、《小雅?采薇》等。四

是頌歌。這類詩大都出自公卿列士或樂官之手，在三《頌》中保存最多，

《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學(xué)

依據(jù)，如《維天之命》、《文王》；有的頌戰(zhàn)功揚王威，如《殷武》、

《江漢》；有的頌宴飲贊嘉賓，如《鹿鳴》、《南有嘉魚》等。五是反映

社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實的怨刺詩。這類詩主要存于《雅》詩和《國風(fēng)》

中，帶有亂世的鮮明印記?！岸拧敝械脑勾淘姸酁楣淞惺康闹S諭勸戒之

作，的借古諷今，如《蕩》、《正月》。更多的是針硬時弊，指斥昏君，

如《民勞》、《板》、《蕩》O還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如《巷

伯》、《正月》等?！秶L(fēng)》中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下

層民眾的思想、感情和愿望。其內(nèi)容更深廣，怨憤更強烈，諷刺也更尖

刻，具有更激烈的批判精神,如《碩鼠》、《伐檀》、《新臺》、《南

山》、《黃鳥》。六是周民族的史詩?！洞笱拧防锉４媪宋迨坠爬系闹茏?/p>

史詩《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，以粗線條較完

整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、興盛的光輝歷史。遠古傳世的史詩極

少，此組詩顯得格外珍貴。

2、談?wù)劇对娊?jīng)》的藝術(shù)成就。

參考答案：《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下四個方面：其一，強烈的

現(xiàn)實主義精神?！对娊?jīng)》從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)

實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，

勞者歌其事”，直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、

痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實深刻，同時還以

驚人的藝術(shù)概括力，把握和揭示出當(dāng)時社會生活中一些本質(zhì)矛盾。其二，

賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如《七

月》由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬?！对娊?jīng)》

中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這

些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切。興，就是托物起興，先

用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。興句多在一

首詩的開頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或

起象征、聯(lián)想、比擬的作用?！对娊?jīng)》常常將三種手法結(jié)合運用。其三，

復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法又叫重章疊句，即各章詞句

基本相同，只是更換中間的幾個字，反復(fù)吟唱，其作用在于深化主題，渲

染氣氛，加深情感，增強音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中，或用

遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙，如《王風(fēng)?采葛》。《詩經(jīng)》的句

式雖然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等，但用四言最多，占

全詩的90%以上。其四，豐富、生動、簡練、形象的語言?！对娊?jīng)》大約

使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多彩、生動準

確地表現(xiàn)「各種事物及其變化特征。如表示動植物的名詞有373種，讀之

可使人博物多識。此外，《詩經(jīng)》中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲

字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細致傳神，使詩歌富于形象

美和音韻美，增強了詩歌語言的藝術(shù)魅力。

3、簡述《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響。

參考答案：《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響非常深遠，主要表現(xiàn)在以下三方

面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞

者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、國家命運

和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動

諸詩人等的樂府作品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次，它賦、

比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以

香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府靈歌中的寓言擬物詩，阮籍

的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸

游的《卜算子?泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經(jīng)》

比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特

色。至于其賦的手法，對后世文學(xué)也有頗深遠的影響。賦體文學(xué)是由它直

接發(fā)展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的

手法。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位?！对娊?jīng)》中的詩歌絕

大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文

學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從

民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通

過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國文學(xué)發(fā)

展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第三章先秦歷史散文

一、名詞解釋

1、今古文《尚書》：漢代，《尚書》始有今古文之分。西漢文帝時晁錯

根據(jù)伏勝記誦所整理的28篇《尚書》，用漢代通行的隸書寫定，稱《今

文尚書》。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，

稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇。此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟

失。東晉初，豫章內(nèi)史梅憒所獻《古文尚書》，經(jīng)唐宋明清以來學(xué)者考

證，實為偽書。

2、春秋三傳：解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》三部

書的合稱。

二、論述題

1、談?wù)勏惹貧v史散文的發(fā)展及特點。

參考答案：先秦歷史散文的發(fā)展，大致可分三個階段：第一階段從夏到春

秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如

《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔，第二階段從春秋末到戰(zhàn)國

初期，代表作是《左傳》和《國語》，此時的創(chuàng)作，既記言又記事，言事

相融，篇幅加長，內(nèi)容祥贍，記事曲折，寫人生動，富于文采。第三階段

是戰(zhàn)國中后期，以《戰(zhàn)國策》為代表，它采取國別體，吸取《左傳》、

《國語》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。

先秦歷史散文發(fā)展的總的趨勢是，由簡到繁，±1質(zhì)而文，由片斷的文辭到

較詳細生動的記言、記事、寫人。現(xiàn)存先秦的幾部重要史籍看，主要成書

于春秋戰(zhàn)國時期，都帶有極強的文學(xué)特色，大都注意將神話、傳說滲入史

籍，使歷史事件故事化，注重描寫與人物特征刻畫，使歷史人物形象化，

對事件進行褒貶評價，記事記言聲情并茂。

2、簡述《春秋》的寫作特點。

參考答案：（1）《春秋》的編訂，有總結(jié)歷史經(jīng)驗、為執(zhí)政者提供借鑒

的目的。它強調(diào)天下一統(tǒng)、社會穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對

諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。（2）它是一部自成體系的書，按事件順序記

事，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。（3）它的語言簡練含蓄，準確謹嚴，

選詞煉句，十分仔細，一字之中?！霸H，別善惡”，被后世尊為具有“微

言大義”的“春秋筆法

3、簡述《左傳》的進步思想傾向。

參考答案：《左傳》在選擇史料、敘述史實和“君子Fl”中表露了作者的正

步思想傾向，具體主要表現(xiàn)在如下幾點：（1）贊美和歌頌明君賢臣及其

輝煌業(yè)績；（2）揭露和批判統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國

間地頻繁戰(zhàn)爭；（3）宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但

也有一些宣揚帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的

思想，這是其歷史局限。

4、舉例說明《左傳》的文學(xué)成就。

參考答案：《左傳》的文學(xué)成就很高，首先體現(xiàn)在善于敘事上。其敘述復(fù)

雜歷史事件，真實生動，委婉周詳，頭緒清楚，注意伏線，照應(yīng)，重點突

出。其敘事方法，也多種多樣，有正敘、順敘、倒敘、補敘等二I余種，

奇正變化，神妙難測。如僖公二十三年，寫重耳出亡。其敘事最突出的是

寫戰(zhàn)爭，作者不重戰(zhàn)爭場面的具體描寫，而總是圍繞某一主題，側(cè)重寫戰(zhàn)

爭的背景、戰(zhàn)前準備、雙方兵力部署、力量的對比、將帥士兵的活動、戰(zhàn)

略戰(zhàn)術(shù)的運用、勝負的原因等與人謀有關(guān)的情節(jié)來描寫，從而使文章矛盾

錯綜復(fù)雜，情節(jié)跌宕起伏，張弛有致，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)謹嚴，層次清楚，

而又中心突出。如著名的“靖之戰(zhàn)”、“城濮之戰(zhàn)”、“鄴之戰(zhàn)”、“長勺之戰(zhàn)”

等大抵如此。其次，是《左傳》的寫人藝術(shù)?！蹲髠鳌匪鶎懭宋锉姸?，既

有王侯將相，也有商賈、倡優(yōu)、役人、盜賊、俠勇等，范圍較《尚書》、

《春秋》遠遠擴大。對同一類人，作者也多能突出他們的鮮明個性。如子

產(chǎn)和晏嬰同是開明的政治家，子產(chǎn)果敢明斷，晏嬰幽默機警。對同一個

人，有時注意到其前后性格的發(fā)展變化，如昔公子重耳由貪圖享受、胸尢

大志到雄才大略一代霸主的變化。在刻畫人物方面，作者也運用了多種多

樣的方法?；蛟诿軟_突中揭示人物心理與性格特征，或通過補敘情節(jié)表

現(xiàn)人物性格，或以對比設(shè)法刻畫人物，或以細節(jié)描寫深化人物性格。最常

見的是通過人物的語言和行動表現(xiàn)人物性格，如“曹劌論戰(zhàn)''中對曹劌政治

遠見和足智沉著性格的刻畫。再次，《左傳》的語言，簡練而豐潤，含蓄

而暢達，曲折盡情，極富表現(xiàn)力。無論敘述語言還是人物語言大都能如

此。尤其人物語言中的外交辭令，許多是膾炙人口的名篇，如屈完對齊

侯、展喜犒秦師、燭之武退秦師、王孫滿論鼎、呂相絕秦等，或委曲婉

轉(zhuǎn)、陳述利害，或辭令激切、語挾風(fēng)霜，均用辭雅正，曲盡人情，各得其

妙。

5、簡述《戰(zhàn)國策》的思想內(nèi)容。

參考答案：《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代榮臣策士縱橫押.闔得斗爭及

其有關(guān)謀議或說辭。在對列國統(tǒng)治集團間那些權(quán)謀、濡詐、角逐、戰(zhàn)爭、

殘殺活動的記述中，揭露和批判統(tǒng)治者的腐敗與殘忍，也表現(xiàn)了作者對權(quán)

謀的推崇。在對諸國頻繁的戰(zhàn)爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了

下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開明、堅持正義、反抗強暴的

君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士傾向及對

勇敢、正義和進步意識的歌頌，同時也表現(xiàn)了作者公開宣揚追求“勢位富

貴”的人生觀。

6、簡論《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點。

參考答案：《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點首先表現(xiàn)在長于說辭。其文多為策士游

說之辭，善于權(quán)衡利弊，根據(jù)不同對象的不同身份地位，揣摩其不同個性

心理，或投其所好，避其所忌，以情感人，迂回而諫；或以小喻大，由遠

而近，因情入理，發(fā)人深思；或策士平視，互相駁難，唇槍舌劍，鋒芒畢

露，氣勢凌厲。對象不同，說諫有異，風(fēng)格多變。其次是善于寫人。它所

寫人物涉及面超過先秦任何史籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫非

常成功，或表現(xiàn)血氣方剛，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報施

等，大都形象生動，個性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻畫人物的突出

特點是，善于把寫人敘事緊密有機地結(jié)合起來,或以人物性格發(fā)展為中

心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，寫出人物系列完整的生動事跡，如“齊人有馮

諼者”對馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動情節(jié)，在完整的

事件發(fā)展敘述中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸''寫燕

丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時以語言談吐，

有時用動作行事，有時放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時在具體的場面描寫中，

有時通過對比、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大多

人物，作者是運用綜合手法來刻畫的。再次是善于運用豐富多彩的修辭手

段和寓言故事。文中熟練運用了大量的排比、對偶、比喻、鋪陳、夸張等

修辭手法，從而使其文辭彩絢爛，聲調(diào)鏗鏘，感情充沛，富于氣勢，活潑

生動，委婉入情。最值得注意的是其對鋪陳和夸張的運用，直接影響了漢

賦及漢代政論文。至于《戰(zhàn)國策》中的寓言，亦豐富多彩，或為動物寓

言，或為社會寓言，或為歷史寓言，如“狐假虎威”、“畫蛇添足''、"驚弓之

鳥”等，寫來生動形象，言短意長，文學(xué)性極強。

第四章先秦諸子散文

一、名詞解釋

1、諸子百家：指春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)的代表不同階級和階層利益的各種學(xué)術(shù)

派別。當(dāng)時，各派紛紛著書立說，招徒授學(xué)，宣揚自己的主張，互相辯

難，形成了百家爭鳴的局面。據(jù)《漢書?藝文志》記載，諸子百家主要有

儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家，影響較大的為

儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨為顯學(xué)。

2、孔孟：孔子和孟子的合稱?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，后人稱為“至

圣”，《論語》是以記載孔子言行為主的語錄體著作。孟子是戰(zhàn)國中期儒

家的重要代表，后世稱為“亞圣”，《孟子》是以記載孟子言行為主的語錄

體散文。

3、老莊：老子和莊子的合稱。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，《老子》是道

家后學(xué)對他思想的記載和發(fā)揮。莊子是戰(zhàn)國中期道家的代表，《莊子》是

他與其后學(xué)的著作的合輯。

4、《韓非子》：戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文

集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說，建立

了以法為本，法、術(shù)、勢融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說體系。其文多為

說理文，邏輯嚴密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風(fēng)格峻峭，善于分

析類比，歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。

二、論述題

1、談?wù)勏惹刂T子的發(fā)展概況及特點。

參考答案：先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個階段：春秋末、戰(zhàn)國初為第

一階段，代表作有《論語》、《墨子》，文章多為語錄體，或為簡明的議

論短章。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，逐漸由語

錄體發(fā)展為對話式論辯文與專題論文。戰(zhàn)國后期為第三個階段，《荀

子》、《韓非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了

論說文的體制。先秦諸子具有鮮明的特點：思想上，它們都堅持獨立思

考，各抒己見，放言無憚。與之相應(yīng)，文風(fēng)上也各具個性和風(fēng)格。語言

上，它們都善用比興，深于取象。文體發(fā)展上，先秦諸子散文首先確立了

論說文的體制。從語錄體的有觀點無論證，到論點明確、論據(jù)充分、邏輯

嚴密、結(jié)構(gòu)完整的專題論說文，顯示了我國論說文發(fā)展的大致風(fēng)貌。此

外，先秦諸子散文中一些故事敘述，頗類小說，為后世的敘事文學(xué)提供了

營養(yǎng)。

2、簡述《論語》的文學(xué)價值。

參考答案：《論語》的文學(xué)價值首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格

形象的塑造上。其塑造絕大部分并非有意，真實反映了說話人原始的性格

和風(fēng)貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也

有少數(shù)篇章是經(jīng)過作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象，如《侍坐》。其次，

《論語》言簡意賅，樸素生動，富有哲理和情感色彩，形成一種平易雅

正、雋永含蓄地語言風(fēng)格。有不少警句成為后人生活、學(xué)習(xí)、工作的座右

銘。如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等。另外

《論語》記言，多用口語，通俗淺顯。

3、談?wù)劇睹献印返奈膶W(xué)價值。

參考答案：《孟子》的文學(xué)價值，首先表現(xiàn)在它再現(xiàn)了孟子作為儒家學(xué)者

濟世救民的形象和他作為普通人剛直而富于情感的個性特點。其次，《孟

子》文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質(zhì)，注意論辯技巧，剛?cè)嵯酀?。或根?jù)不同對

象，掌握對方心理，妙設(shè)機巧，引人入段，層層緊逼，步步追問，勢不可

當(dāng)，如“齊桓晉文之事”。或欲擒故縱，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起

批駁的靶子，然后因勢利導(dǎo)，層層推進，使對方陷入自相矛盾的境地，如

“有為神農(nóng)之言許行”章?；蛴帽扔骱驮⒀哉f理，形象生動，引人入勝，如

“魚我所欲也”章。再次，《孟子》詞彩華贍，痛快流利，感情強烈，氣勢

磅礴，富于鼓動性。不少詞語如“明察秋亳”、“水深火熱”、“出類拔萃”、

“心悅誠服”、"一暴十寒等，都成為成語，至今流傳。

4、《莊子》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在什么地方？

參考答案：《莊子》在諸子散文中藝術(shù)成就最高。首先，它善于通過形象

的比喻和情節(jié)性強的寓言故事說理，將文學(xué)與哲理熔為一爐，使深邃的哲

理形象生動，充滿情趣?！肚f子》自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計有180

余則。這些寓言想象豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、

感染力。其次，《莊子》想象豐富，構(gòu)思奇特，選象組象，大膽夸張，波

詭云謂，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如《逍遙游》中的大鵬展

翅圖景寫來異常雄闊。再次，《莊子》的語言，在諸子中成就也最高，不

僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢磅礴，而且語匯豐富，造語新詞，如“逍

遙,,、“渾沌’,、“造化’,、“志怪,,、“小說,,、“寓言,,、“運斤成風(fēng),,、“游刃有

余”、“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”等等，至今還廣為運用。

5、簡述《荀子》散文的寫作特點。

參考答案：《荀子》文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現(xiàn)

出較高的組織和分析能力，其寫作特點主要有三點：（1）善于圍繞題目

或一定的中心，反復(fù)說理，層層展開論述，結(jié)構(gòu)綿密嚴謹，說理透辟，發(fā)

揮盡致。（2）比喻繁富精當(dāng)，既能生動形象地闡明道理，又樸素簡賅，

富于啟發(fā)性。（3）風(fēng)格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練

而富于氣勢。

第五章屈原與《楚辭》

一、名詞解釋

1、楚辭：“楚辭”的名稱，始見于《史記?酷吏列傳》。其本義是指楚地的

言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名

稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基

礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯

錄的一部，，楚辭，，體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代

賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向港人的仿騏作品。

2、《九歌》：是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌基礎(chǔ)上加工而成的一組

祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太

一、東君、云中君、大司命、小司命。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對天神的

敬仰和贊頌，寫得莊嚴肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的

四首詩歌全是戀歌，借對神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對純潔愛情的贊

頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有《國殛》一篇，是對衛(wèi)國戰(zhàn)

爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。

3、《天問》：屈原所作的僅次于《離騷》的長詩。它以反詰的形式，一

連提出170多個問題，內(nèi)容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政

治、個人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知識，表現(xiàn)了詩人大

膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句

一節(jié)，通篇用反詰，參差錯落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認為是“千古奇文”。

4、屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉

略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展做出了重要貢獻，后世

因以屈宋合稱。

二、論述題

1、簡述“楚辭”的特點。

參考答案：“楚辭”具有鮮明的特點：它采用楚國方言，運用楚地聲調(diào)，記

載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風(fēng)物，富有楚國的地方特色。它構(gòu)思

奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感

情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”

字，語句曼長流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。

2、簡論“楚辭”的文化淵源。

參考答案：《楚辭》是中原文化與楚文化相融合的產(chǎn)物。楚民族在殷商時

代已接受了中原文化的影響，春秋戰(zhàn)國時期，隨著楚國的強大、兼并戰(zhàn)爭

的日益加劇和列國間交往聘問之事的增多，它進一步吸收了中原文化，

儒、法、墨、名、陰陽等思想及經(jīng)典都傳入楚國并產(chǎn)生影響。屈原曾多次

使齊，身受中原文化的影響，他詩中“舉賢授能”、“修明法度”的思想和大

量的比興手法，就是直接繼承和發(fā)揚了儒法思想與《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。但對

《楚辭》產(chǎn)生最直接影響的還是楚文化。首先是楚地民歌。楚地民歌淵源

甚古，相沿不斷，其句子參差靈活，多用“兮''字來加強節(jié)奏、舒緩語氣，

有的還用了興句和雙關(guān)語，已開楚辭體格。其次，巫風(fēng)文化的熏陶。楚國

一直盛行著殷商時代一種迷信色彩濃厚的巫風(fēng)文化，在郢都以南的沅、湘

之間，老百姓有崇信鬼神的風(fēng)俗，喜歡舉行祭祀活動。祭祀時要奏樂、歌

唱、跳舞以娛神。這種巫術(shù)風(fēng)俗的熏陶，培養(yǎng)了人們豐富的幻想力，滋長

著美麗的歌辭和舞蹈，給楚辭提供了養(yǎng)料。其地如楚國的地理風(fēng)物、方言

聲調(diào)等也給《楚辭》提供了直接營養(yǎng)。

3、談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

參考答案：《離騷》是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩的思想內(nèi)

容主要有三點：一是表達了詩人政治革新的要求和對“舉賢授能”、“修明法

度”的美政理想的追求：二是表達了詩人熱愛國家關(guān)心民生疾苦的強烈愛

國激情；三是展示了詩人堅持正義、反對奸邪的高尚情操和九死未悔的斗

爭精神。

《離騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情

主人公屈原的自我形象。其二，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比、興手法，將喻

體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術(shù)境界，甚至

出現(xiàn)了由一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。其三，大量運用歷

史故事和神話傳說，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。其

四，大量運用了楚國的地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明濃郁

的地方和民族特色。其五，突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式，汲取南地

楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長句，以六言為主，長短相間，靈活多

變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴大了詩歌的表現(xiàn)力。在結(jié)構(gòu)形

式上，它把《詩經(jīng)》整齊短小的重章迭句擴大為長篇巨制，幻想與現(xiàn)實交

織，抒情與敘事結(jié)合，大氣磅礴，完美生動地反映了豐富復(fù)雜地社會生

活。

4、簡論屈原在文學(xué)史上的地位。

參考答案：屈原是我國文學(xué)史上第一個偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩

歌傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他的詩歌標志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個

人獨立創(chuàng)作的新時代的真正到來。他強烈的愛國思想、高潔的品格和為追

求理想而九死不悔的執(zhí)著精神，對后世影響極為深遠。千百年來，在反抗

強暴、伸張正義、維護祖國尊嚴和利益的斗爭中，人們總以他為榜樣，從

他的為人、品格中獲得鼓舞和進取的力量。他的精神品格熔鑄成的動人魂

魄的詩篇，哺育了一代又一代進步的作家。賈誼、司馬遷、李白、杜甫、

文天祥、龔自珍、魯迅等人，對黑暗現(xiàn)實的揭露和鞭撻，對民生疾苦的關(guān)

注，無不是屈原精神的繼承和發(fā)揚。他開創(chuàng)的重幻想的浪漫詩歌傳統(tǒng)，豐

富了我國文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力。《離騷》問世以后，“風(fēng)”、“騷”并稱，被視

為我國古典詩歌的典范和論詩的最高準則。他發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手

法，使之與主體融合，情景交融，形成一系列獨立的意象，在詩中起著象

征、寄寓的作用。這種“寄情于物”，“托物以諷”的表現(xiàn)手法，極大地提高

了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。楚辭參差的句式，沖

破了《詩經(jīng)》的四言格式，為五、七言詩的創(chuàng)制鋪平了道路。他創(chuàng)造的楚

辭體這一文學(xué)樣式還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。

第六章建安文學(xué)

一、名詞解釋

1、三曹：漢魏間曹噪、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地

位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負和亂離

的社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上史

于承先啟后的重要地位。曹植被譽為“建安之杰

2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)為、

劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團核心

成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。

3、建安風(fēng)骨：是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻帝的年號。當(dāng)

時有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生

活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就

稱為“建安風(fēng)骨

4、《悲憤詩》：詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有

騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字，自述在漢末動

亂中的不幸遭遇，反映了整個漢末動亂時期廣大人民，特別是婦女的共同

命運，具有典型意義。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強烈的感染

力。

二、論述題

1、建安時期有哪些著名的詩人？他們的詩歌倉J作有何共同特征？

參考答案：建安時期著名的詩人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”

（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)為、劉楨）和女詩人蔡琰。其詩歌

創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會現(xiàn)實，表

現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語言剛健爽

朗，“并志深而筆長，故梗概而多氣”，形成所渭“建安風(fēng)骨”。

2、試析“三曹，,詩歌風(fēng)格的差異？

參考答案：曹操的詩歌富有抒情化、個性化特色，充滿積極進取的精神，

語言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩多寫游子思婦題材，

兼有年命之悲和行樂之情，充滿亂離時代的哀怨之音，詩風(fēng)清麗哀婉。曹

植是第一個大力寫作五言詩的作家，其詩歌加強了抒情化色彩；描寫細

致，善用比喻，增強了形象性和生動性；詞藻豐富華美，講究對偶、煉

字，語言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧：講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇

高，詞采華茂”。

3、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？

參考答案：曹植早期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神，后期詩歌慷慨悲涼。詩

風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植

早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負，也有感時

傷亂、述寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故

主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤

懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)

心的苦悶。大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。

傲世誰堪千古秀，

清狂自比一秋心。

天罡籟以黃花瘦，

淡眼紅塵冷到今。

第七章正始文學(xué)

一、名詞解釋

1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈，老

莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴重影響。宣揚消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實的

傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流

露出不滿現(xiàn)實的情緒，成就較大。

2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。

七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。

3、《與山巨源絕交書》：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封

信。這是一篇與司馬氏集團決裂的宣言書。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了

遠禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可老二”，提出“非湯武而薄周

孔”。

二、論述題

1、阮籍《詠懷詩》的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？

參考答案：其內(nèi)容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是諷刺時政，揭

露社會丑惡腐??；三是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一是長于抒情，二

是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與

寓意的不確定性結(jié)合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；

二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂

“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。

第八章兩晉文學(xué)

一、名詞解釋

1、太康體：晉武帝太康時期的詩體。以潘岳、陸機、張載、張協(xié)、陸云

等為代表。其詩講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩風(fēng)繁辨華麗，代

表著當(dāng)時詩壇的主流。

2、三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的

并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳及其侄潘

尼，還有左思。

3、左思風(fēng)力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風(fēng)格的形象概括。語出鐘

蝶《詩品》。左思是西晉最杰出的詩人，代表作《詠史詩》八首，風(fēng)格剛

健，感情深沉，和當(dāng)時流行的華麗詩風(fēng)迥然不同。他的詩承建安風(fēng)骨，抒

寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象

鮮明，風(fēng)格獨樹一幟，人稱“左思風(fēng)力

4、玄言詩：指東晉時期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托

意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體

悟玄理.，詩味不濃，但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)

起到了催化作用。

5、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作《游仙詩》十四首，將老莊思想

與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名

為“游仙”，實為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現(xiàn)實的不滿之情。郭璞的詩形象

鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠，較之當(dāng)時盛行的“理

過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。

二、論述題

1、西晉太康前后文壇的主要創(chuàng)作傾向如何？代表作家是誰？

參考答案：主要創(chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求

詞藻華美與對偶工整。只有左思獨樹一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不

平，直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。

2、試述左思《詠史》八首的藝術(shù)特點？

參考答案：左思《詠史》八首是中古詠史詩的杰作。其藝術(shù)特點，一、八

首詩各自獨立成章又互相承接，構(gòu)成一個有機的整體，組詩的形式可以容

納更豐富的內(nèi)容；二、繼承了建安詩人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠

史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；三、表現(xiàn)上更加富于變

化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了詠史題材

的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3、列舉兩晉詩歌有代表性的重要現(xiàn)象？

參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩，游仙詩。

第九章陶淵明

一、名詞解釋

1、田園詩：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園

詩，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然

自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受，以及與農(nóng)民的愉快交

往。本來與謝靈運的山水詩異趣，但隨著南朝齊謝跳山水詩注意表現(xiàn)日常

生活中常見的景象，田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐

“山水田園詩派”，可見其合流的趨勢。

二、論述題

1、簡述陶淵明詩歌的思想內(nèi)容？

參考答案：陶淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩、詠史詩兩類。田園詩多

方面地描寫了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，可分三方面：一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬

美靜程和他自己悠然自得的心情；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞功

以及在勞動中與農(nóng)民建立起來的友誼；還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自

己的窮困生活，表達了自己安貧樂道的志趣，并在其中寄托了自己的人生

理想。陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理

想和理想不能實現(xiàn)的苦悶，以及對時政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高

尚品質(zhì)，曲折暴露了社會政治的黑暗。值得注意的是，田園詩有抒懷的內(nèi)

容，詠懷、詠史之作也不乏景物描寫，兩類詩并沒有明確的界限。

2、試說明陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格？

參考答案：陶淵明詩歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩集中表現(xiàn)了這一特

色。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，陶詩在平淡的外表

下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二

是情、景、理的統(tǒng)一，陶淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、點染環(huán)

境，意境渾成高遠，不純客觀地刻畫景物，在他的筆下景物總是飽含著詩

人的感情，體現(xiàn)著詩人的性格，詩人常在抒情寫景中用樸素的語言，說明

一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但

陶詩也有金剛怒目的慷慨豪放的作品，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》（精

衛(wèi)含微木）等。

3、試述陶淵明在詩歌史上的地位和影響？

參考答案：陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人，對詩歌發(fā)展做出了杰出

貢獻。他不僅開創(chuàng)了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎

然，富有詩意，擴大了詩歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩歌意境，為后

人樹立了詩歌藝術(shù)的更高標準。在詩歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是

用新鮮活潑的內(nèi)容給四言詩這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是發(fā)展

了五言詠懷組詩，根據(jù)內(nèi)容和形式的特點命題，如《詠史》、《飲酒》、

《詠貧士》、《歸園田居》等，分類更加細致，在組詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方

面，有較前人更具匠心。陶詩不為時人所重，恚代田園詩派興起，奠定其

地位，趙宋以后陶淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。

第十章南朝詩歌

一、名詞解釋

1、陶謝：指東晉宋宋初詩人陶淵明和謝靈運。杜甫有“焉得詩如陶謝手，

令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但陶多

寫田園，而謝多刻畫山水；陶詩語言樸實自然，謝詩則講究詞藻與對偶，

崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。

2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運、顏延之

和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋

初三體”，詩風(fēng)差異明顯，共同之點是描寫山水，都講究詞藻和對偶。

3、永明體：南朝齊武帝永明時期形成的詩體。乂稱新體詩。這種詩把音

律聲韻與晉宋以來的對偶之風(fēng)結(jié)合起來，注重四聲、八病之說，增加了詩

歌藝術(shù)的形式美，對近體詩的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝

跳、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。

4、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲

色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾

信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾

體”。風(fēng)氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有《玉臺新

詠》，只收“艷詩”,可說是宮體詩的合集。

二、論述題

1、簡析謝靈運山水寺的特點？

參考答案：謝靈運是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。他以富麗精工的

語言、生動鮮明的辭采，細致逼真地刻畫了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗

多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)

造。二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見景物收入詩中。三、

多按照敘事——寫景一抒情的模式來寫，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，影響了詩歌意

境的渾成和完整。

2、試述鮑照詩歌的思想內(nèi)容？

參考答案：一、反映社會的小平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，打發(fā)貧士

不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；二、描寫邊塞爭戰(zhàn)生活，抒寫報國的壯志，

表現(xiàn)了積極進取的精神；三、揭露社會黑暗，同情人民苦難；四、另有游

宦思鄉(xiāng)、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。

3、簡述鮑照詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對詩歌發(fā)展的貢獻？

參考答案：鮑照詩歌分五古與樂府兩大類，繼承漢魏樂府詩形式及傳統(tǒng)，

筆力雄健，抒發(fā)了強烈的感情；工于寫景，長于比興，聲調(diào)抑揚頓挫，句

式長短不齊：奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫

色彩。

鮑照繼承和發(fā)揚了漢魏風(fēng)骨，代表詩歌發(fā)展的正確方向，對詩歌發(fā)展的貢

獻：一是對邊塞詩的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容。二是對七

言體的創(chuàng)制，他是第一個有意識致力于七言詩創(chuàng)作并取得高度成就的詩

人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿

南朝樂府的小詩和邊塞題材的詩歌對唐代五絕的形成頗有影響。

4、謝跳山水詩有哪些新特點？

參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見的景象，擴大了山水詩的題材

范圍；二是在寫景方面突破了謝靈運全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景

物，形成「較為圓融的意境；三是在景物描寫中自然融進抒情主人公的形

象，情境交融，尤其一些寫景小詩，空靈純凈，頗有唐風(fēng)。

5、什么是新體詩？新體詩有哪些代表作家？

參考答案：齊代詩人沈約總結(jié)了前人對聲韻的講究成果，根據(jù)四聲和雙聲

疊韻來研究詩中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩應(yīng)避免八種聲律上的毛病，

聲律與對偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩。囚為出現(xiàn)于齊代永明

年間，所以又叫永明體。它是古詩發(fā)展到近體的過渡形式。謝跳的新體

詩，詞采華美，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩的代表

作家除謝跳外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。

第十一章北朝詩歌

一、名詞解釋

1、北地三才：指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對南北文學(xué)的合流

起到推動作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱?？偟膩碚f他們都是南朝

文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對偶，近似南

朝，一部分詩受到過北方民歌的影響。邢劭詩文多模仿魏晉和南朝人。魏

收所長在史傳文。

2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈

留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國，追憶往事，因作此

賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過程，揭露

了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝

術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔

放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個性。

二、論述題

1、結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡要說明他早年和晚年詩風(fēng)的變化？

參考答案：庾信一生以出使西魏為界分為前后兩個時期。前期仕梁，是宮

體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號稱“徐庾體”，詩風(fēng)傷于輕艷，同時有

大量奉和應(yīng)景之作，一些詩作以摹景生動，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出

清新俊逸的個人特色。庾信42歲奉命出使西魏被羈留，歷仕西魏、北

周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國之

恨，一發(fā)而為歌詩，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。后期詩作內(nèi)

容廣泛，善用典故，工對仗，語言精美，聲韻和諧。杜甫稱“庾信文章老

更成，凌云健筆意縱橫”，又說他“暮年詩賦動江關(guān)”正是指出了他后期詩文

風(fēng)格的變化。

2、為什么說鮑照是集南北朝文學(xué)之大成的作家？

參考答案：庾信對近體詩的形式發(fā)展做出了值得注意的貢獻，他使詩歌進

一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意

境，他的詩歌真正融合了南北詩風(fēng)，對唐詩的發(fā)展有直接影響；其辭賦和

駢文也達到了六朝的最高水平，成為南北朝文學(xué)之集大成者。

第十二章南北朝樂府民歌

一、名詞解釋

1、吳歌：指《樂府寺集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中

心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首。現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動而

集中地表達了主人公對愛情的渴望與堅貞，相思的歡樂和痛苦，婚姻不自

由的苦悶，以及對男子負心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜

的心態(tài)。

2、西曲：指《樂府寺集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩

岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。

西曲多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格

也更明快。

3、《敕勒歌》：樂府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語譯出。

北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵士氣。這首歌辭歌唱了草原

的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂府民歌的代表作

品。

二、論述題

1、試分別概述南北朝民歌的思想內(nèi)容？

參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，

情調(diào)和風(fēng)格略有不同（見基本知識部分）。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻

比較廣泛。主要有四方面內(nèi)容：一是描寫北方的壯麗山川和游牧生活；二

是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻

繁的戰(zhàn)爭以及由此給人民帶來的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了

愛情婚姻生活。

2、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？

參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句，語言清新自然，在語言上

最大的特色是運用雙關(guān)隱語，不僅使語言活潑流暢，而且使情思的表達也

更加委婉含蓄。北朝民歌語言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新，多雜

言格式而以五言為主。

3、說說南朝民歌和北朝民歌的分類保存情況？

參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的《樂府詩集?清商曲辭》里，主要有吳

歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外《雜曲歌辭》、《