江蘇省鹽城市七校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

絕密★啟用前鹽城市2025年春學(xué)期高二年級(jí)七校聯(lián)盟第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題試卷分值：150分考試時(shí)間：120分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“百節(jié)年為首，四季春為先。”春節(jié)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)新年。春節(jié)，是中華民族的原創(chuàng)文化。春節(jié)作為歲首年始，它的起源與“年”的概念形成密切相關(guān)。夏商周及之前，“年”有不同的稱謂?！稜栄拧め屘臁酚涊d“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！逼渲械摹澳辍?，本義是農(nóng)作物的豐收，甲骨文的“年”字，便是人背禾的象形字。《說(shuō)文》云：“年，谷熟也?！惫任镆荒暌皇?，人們便以谷物成熟的周期為一個(gè)時(shí)間單位，稱為年。有了“年”的概念，也就能夠確定年的開(kāi)端。中國(guó)古人十分重視時(shí)間的開(kāi)端，認(rèn)為這對(duì)于秩序的構(gòu)建具有基礎(chǔ)性意義，所謂“履端于始，序則不愆”。夏、商、周三代分別以建寅之月（夏歷一月）、建丑之月（夏歷十二月）和建子之月（夏歷十一月）作為自己的“年始”，為過(guò)年習(xí)俗的形成奠定了時(shí)間基礎(chǔ)。但是由于文獻(xiàn)記載的缺乏，我們難以確知夏商以前人們過(guò)年的情形。到了周代，已經(jīng)形成豐富的過(guò)年習(xí)俗。周人以夏歷十一月為年始，年終祭祀、慶賀與正月之吉的行事構(gòu)成當(dāng)時(shí)過(guò)年的基本內(nèi)容。周代，新年這天多被稱為“正月之吉”，宮廷中要舉行盛大的朝正儀式，諸侯百官朝見(jiàn)天子，天子則舉行宴會(huì)活動(dòng)，并表彰獎(jiǎng)勵(lì)諸侯百官的功勞。正月之吉也是公布政令法律、教化百姓的日子。周代的歲首行事，更多是利用新年伊始、歲月更新的機(jī)會(huì)發(fā)布政令，推行教化，以保證整個(gè)社會(huì)在新的一年里有序運(yùn)行。毋庸置疑，過(guò)年的習(xí)俗在周代已經(jīng)形成，春節(jié)至少經(jīng)歷了三千多年的生命歷程。公元前104年，漢武帝頒行《太初歷》，重新以建寅之月（夏歷一月）為正月，由此夏歷一月一日成為歲首之日，年終歲首活動(dòng)相應(yīng)轉(zhuǎn)移到新的時(shí)間來(lái)舉行。此后兩千余年，過(guò)年基本上就以夏歷一月一日為標(biāo)志性時(shí)間展開(kāi)直到今天依然如此。春節(jié)之所以賡續(xù)不絕，有著深刻的社會(huì)、政治、文化原因。第一，春節(jié)植根于生生不息的中華文明沃土，是中華民族的原創(chuàng)文化，五千年綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的中華文明是春節(jié)持續(xù)存在的根基。第二，歷法的長(zhǎng)期穩(wěn)定和節(jié)假制度的建立，為春節(jié)的傳承提供了保障。三代之前我國(guó)已經(jīng)形成兼顧回歸年和朔望月的陰陽(yáng)合歷。之后雖然歷法測(cè)算日臻精密，但編制歷法的原則長(zhǎng)期穩(wěn)定，這同樣為春節(jié)的持續(xù)存在提供了條件。第三，官民共享的特征造就了龐大的春節(jié)傳承群體。官民共享，不僅僅意味著統(tǒng)治階層會(huì)和平民百姓一樣親自參與節(jié)日的各種習(xí)俗活動(dòng)；更重要的是，官方也會(huì)在節(jié)日期間舉辦各種活動(dòng)從而使節(jié)日成為國(guó)家治理的重要時(shí)空。人們通過(guò)參與其中來(lái)協(xié)調(diào)天人關(guān)系，更新社會(huì)關(guān)系，并讓個(gè)體的身心關(guān)系得到調(diào)節(jié)，使春節(jié)具有強(qiáng)化個(gè)人同家庭、家鄉(xiāng)、地方、國(guó)家的情感聯(lián)系，增強(qiáng)社群意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧等重要功能，從而深深嵌入社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，成為社會(huì)成員無(wú)法離棄的文化傳統(tǒng)。第四，不斷更新、開(kāi)放包容的春節(jié)文化，為春節(jié)的傳承持續(xù)賦能。春節(jié)不是僵化封閉的文化系統(tǒng)，它因時(shí)而變，因地制宜?？v觀歷史，不同朝代的人們總是根據(jù)自己時(shí)代的特點(diǎn)，發(fā)展出符合時(shí)代的習(xí)俗活動(dòng)。春節(jié)文化蘊(yùn)含著物質(zhì)充裕、社會(huì)和諧、精神富足等人類共同生活理想，承載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生的人類共同價(jià)值，這是它能夠走向世界的根本原因；而隨著走向世界，春節(jié)也必將在文化交流互鑒中傳承發(fā)展，生生不息。（摘編自張勃《春節(jié)：年輕的古老節(jié)日》）材料二：北京時(shí)間2024年12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆會(huì)議上通過(guò)評(píng)審被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)基于中國(guó)人在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，承載著中華文化所蘊(yùn)含的豐富的習(xí)俗儀禮、技藝與知識(shí)，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)美好生活的追求。這一遺產(chǎn)項(xiàng)目不僅有助于提升個(gè)體道德修養(yǎng)，促進(jìn)家庭和睦及人與自然、人與社會(huì)的和諧，也為中華民族共同體認(rèn)同和文化創(chuàng)造力提供了持續(xù)不竭的動(dòng)力?！按汗?jié)”這一最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日項(xiàng)目申遺成功，是對(duì)文化傳播的有效回應(yīng)。2023年，文化和旅游部著手推動(dòng)春節(jié)申遺。同年8月，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成為中國(guó)2024年度申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的唯一項(xiàng)目。在此次申遺成功的同時(shí)我們也要意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日研究保護(hù)仍然存在緊迫性。馮驥才先生曾撰文《春節(jié)是中華民族最大的非遺》，提出：“搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅要救山村鄉(xiāng)野里那些有失傳危險(xiǎn)的古老藝術(shù)，也要救人們不經(jīng)意中可能丟失的‘年味’。因?yàn)?，無(wú)論是文化價(jià)值還是精神內(nèi)涵，春節(jié)都是中華民族最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！薄按汗?jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是我們保護(hù)傳統(tǒng)文化、留住傳統(tǒng)生活方式、傳承特色年俗的一種方式?？梢哉f(shuō)，申遺成功是一個(gè)起點(diǎn)而不是終點(diǎn)。（摘編自靳鈴涵《春節(jié)申遺成功！潘魯生：申遺成功是起點(diǎn)而不是終點(diǎn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古人認(rèn)為時(shí)間開(kāi)端對(duì)于秩序構(gòu)建具有基礎(chǔ)性意義，“年”的概念的出現(xiàn)標(biāo)志著春節(jié)這一“年始”的形成。B.周代春節(jié)稱“年”，其蘊(yùn)含著對(duì)谷物成熟的重視，此時(shí)慶賀豐收是過(guò)年的主要內(nèi)容，此外還會(huì)公布政令法律。C.古人們過(guò)年的時(shí)間點(diǎn)是不固定的，漢武帝頒行《太初歷》后，春節(jié)才固定在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，并延續(xù)至今。D.春節(jié)根植于綿延五千年而不斷絕的中華文明，其申遺成功能加強(qiáng)中華民族共同體認(rèn)同，為文化創(chuàng)造賦能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)作為中華民族原創(chuàng)文化，在我國(guó)有著悠久歷史，甚至三代以前可能就已經(jīng)有了過(guò)年習(xí)俗。B.春節(jié)的慶祝活動(dòng)并非一成不變的，不同朝代有著符合自己時(shí)代的習(xí)俗活動(dòng)，在傳承中不斷創(chuàng)新。C.春節(jié)文化蘊(yùn)含豐富，寄寓著人類共同生活理想，承載著人類共同價(jià)值，因此能夠走向世界。D.為促進(jìn)文化傳播、推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)，我國(guó)積極推動(dòng)春節(jié)申遺，并將之作為2024年度唯一申報(bào)的非遺項(xiàng)目。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一畫(huà)線句的一項(xiàng)是（）A.中央廣播電視總臺(tái)發(fā)布《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》主題為“巳巳如意，生生不息”，用“已巳如意”寓意“事事如意”。B.世界各地唐人街張燈結(jié)彩，舉辦春節(jié)慶祝活動(dòng)，外國(guó)友人也紛紛參與其中，學(xué)寫春聯(lián)、品嘗餃子感受春節(jié)的獨(dú)特魅力。C.2024年11月新修訂的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》公布，其中最引人矚目的變化之一是除夕再度被納入法定假期。D.截至3月5日18時(shí)25分，2025年春節(jié)檔電影《哪吒之魔童鬧?！酚^影人次破3億，票房突破145億，電影宛如一顆璀璨奪目的明星，在全球影壇熠熠生輝，有效促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4.如何理解材料二中“申遺成功是一個(gè)起點(diǎn)而不是終點(diǎn)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.春節(jié)申遺成功后，小明準(zhǔn)備撰寫《文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)——春節(jié)志》一文，你建議從哪些方面完成？請(qǐng)根據(jù)材料給出寫作思路。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十月節(jié)徐懷中林媛領(lǐng)著學(xué)生們走出教室到林場(chǎng)去了。不要以為她是帶著孩子們?nèi)ネ?。哪里是玩？她是在給學(xué)生們上課，上很重要的一課。課程進(jìn)行中，林媛望見(jiàn)坡道處過(guò)來(lái)兩個(gè)騎馬人。她知道那是父親和他的警衛(wèi)員。因?yàn)楸济τ诒镜貐^(qū)首屆人民代表會(huì)議的籌備工作，蘇易好些天來(lái)一直在各家土司以及各大寺廟里周旋，并且還到幾個(gè)主要村莊和牧場(chǎng)去跑了一轉(zhuǎn)，所以很久沒(méi)有到農(nóng)業(yè)站來(lái)了?，F(xiàn)在他特意繞道，想到農(nóng)業(yè)站來(lái)看看，當(dāng)然也順便到更達(dá)小學(xué)來(lái)看看女兒?！芭處?！學(xué)校怎么樣？”蘇易快活地問(wèn)，“空板凳比較前些天更少了吧？”“為什么說(shuō)是比較！”林媛也快活地回答，“最近根本沒(méi)有缺課的！”說(shuō)話間已來(lái)到林場(chǎng)。學(xué)生們像一群忙碌的螞蟻，圍住一棵被放倒的挺直的紅樺樹(shù)。有的正滿懷興致地用斧頭刮樹(shù)皮，像河藕一樣白白的樹(shù)身被剝露出來(lái)；沒(méi)有工具的孩子則在折斷梢頭，發(fā)嫩的樹(shù)枝清脆地響著。“你們做什么？”蘇易說(shuō)，“這么好的一棵小樹(shù)，為什么給砍倒了呢？”林媛沒(méi)作聲，她含笑望望學(xué)生們，意思是讓他們來(lái)回答。于是，一個(gè)小姑娘站了起來(lái)。她仰起臉，帶著顯然是仿效成人的莊重神色說(shuō)：“這不是小樹(shù)，是旗桿?！薄捌鞐U？”“是旗桿！插國(guó)旗的旗桿?！币晃荒型瑢W(xué)講解道，“國(guó)旗，你看見(jiàn)過(guò)沒(méi)？我們老師有，在她屋子里放著呢！我們看見(jiàn)過(guò)，都看見(jiàn)過(guò)?！薄霸?zèng)]有哪一樣旗子能比國(guó)旗好看的了！那么紅，紅艷艷的！天上的紅云彩也沒(méi)有那么紅。”“啊哈！原來(lái)是這樣！”蘇易高興極了，“那么說(shuō)，你們學(xué)校是……”“要升旗！”孩子們搶先說(shuō)，“你不曉得嗎？就要過(guò)節(jié)了呀！過(guò)大節(jié)呢！”“什么時(shí)候過(guò)節(jié)呢？”“十月，十月的頭一天就過(guò)節(jié)?！彬T在樹(shù)干上的一個(gè)學(xué)生說(shuō)，“過(guò)節(jié)的一清早，我們就升旗?！薄班蓿∥颐靼琢?。十月節(jié)早上要升旗?？墒?，在升旗的時(shí)候你們?cè)撛趺醋瞿?？”工委?shū)記進(jìn)一步試問(wèn)?！耙抨?duì)?！睂W(xué)生們同聲說(shuō)?！耙诺谜R齊的。不許亂講話，不許亂動(dòng)，”一個(gè)孩子擺著架勢(shì)，“要規(guī)規(guī)矩矩地站著——就像這樣?！薄斑€有，要唱國(guó)歌！”最先答話的小姑娘說(shuō)?！皣?guó)歌，你會(huì)唱嗎？”蘇易驚喜異常?！皶?huì)呀！怎么不會(huì)呢！”“唱給我聽(tīng)聽(tīng)好嗎？”“不！”女孩子搖搖頭，習(xí)慣性地眨動(dòng)著她那長(zhǎng)長(zhǎng)的向上彎曲的睫毛，“我不唱?！薄盀槭裁茨?？”“這又不是別的歌兒，不能隨便就唱呢！”蘇易被這女孩子莊嚴(yán)動(dòng)人的話語(yǔ)和神色深深打動(dòng)了。他把她拉向自己，用手指梳理著她彎曲的頭發(fā)，久久地望著她那洗得干干凈凈的黑紅的小團(tuán)臉，望著她那在眼下投射了一道陰影的長(zhǎng)睫毛?！澳憬惺裁矗俊迸⒆踊卮鸬溃骸拔医性?。”札茜是學(xué)校的光榮，不用說(shuō)，也是教師的光榮。林媛常常趁各種各樣的機(jī)會(huì)對(duì)人家講起“我的小札茜”，現(xiàn)在，在工委書(shū)記面前，她自然也沒(méi)有放過(guò)。聽(tīng)過(guò)她的一番炫耀的言辭之后，工委書(shū)記想考一考這個(gè)優(yōu)等生。他要求札茜寫幾個(gè)字看。可是，小札茜有些不好意思，總望著女教師。女教師對(duì)她輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，她便折了一根樹(shù)枝，以十分有把握的但過(guò)于歪扭的筆觸在地面上寫了幾個(gè)很大的字。起先，工委書(shū)記沒(méi)能辨認(rèn)出小札茜寫的是什么。但接著他看出來(lái)了，她是把藏、漢兩種文字緊緊地靠攏，寫在一處了，混同起來(lái)了。又仔細(xì)地一看，認(rèn)清了，藏文和漢文是寫著相同的一個(gè)名字——毛澤東。十月一日。山民們很早很早便起來(lái)了。這時(shí)候，如果你能同時(shí)到各家去，你會(huì)看見(jiàn)，所有的人都在忙于完成自己的節(jié)日裝束。特別是沒(méi)有出嫁的或出嫁了的年輕女子，更不愿意馬馬虎虎度過(guò)這盛大節(jié)日。為了防備烈日和寒風(fēng)侵害面色，有些人平時(shí)總愛(ài)往臉上敷一層樹(shù)膠?，F(xiàn)在，她們把膠液洗去了——只是在逢年過(guò)節(jié)或訪親赴宴時(shí)才要洗去——同時(shí)，女人們花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)重新編自己的幾十條辮子，并且隨著發(fā)辮在身后加上一條又長(zhǎng)又寬的紅帶，帶子上連著一串串的貝殼或銀幣，走動(dòng)時(shí)便會(huì)發(fā)出叮當(dāng)?shù)穆曧?。她們換穿了絕不輕易穿出的衣服、筒靴以及華麗的圍裙，戴起了平常藏在箱子里的耳環(huán)、戒指、項(xiàng)圈。甚至還把若干真正的藍(lán)寶石附加在頭飾上，山民們是頂重視頭飾的。不過(guò)，在這方面一無(wú)所有的姑娘，也并未因此而自甘遜色。她們著露水跑到坡地上去，采集各色各樣的野花，編成龐大的、發(fā)出香氣的花冠，戴在頭上。所以倒顯得更為生動(dòng)耐看呢！太陽(yáng)出來(lái)了，從東方出來(lái)了！仿佛是一個(gè)人的莊嚴(yán)溫和的臉，開(kāi)始把他那愛(ài)撫的光芒灑向四面八方。于是，這邊遠(yuǎn)的荒漠的土地從沉睡中蘇醒了，煥然地蘇醒了！天邊，低沉濃積的云層，像被點(diǎn)燃一般立時(shí)變成了繽紛的朝霞，在朝霞映照下，雪峰、樹(shù)木、冰河、山莊、牧場(chǎng)以及一切一切都披上了異樣的光彩。農(nóng)業(yè)站和更達(dá)的山民們用勞動(dòng)迎接了這燦爛的一天。人們成群成隊(duì)，宛如在同一時(shí)刻正涌往天安門廣場(chǎng)的行列一般，向田野開(kāi)進(jìn)。走過(guò)剛剛落成的校舍時(shí)，大家不約而同停住了腳步，學(xué)生們正在異常肅穆的氣氛中把一面國(guó)旗升向高桿頂端，鮮紅的國(guó)旗像水波一樣在晨風(fēng)中飄呀飄的。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親“快活地問(wèn)”，蘊(yùn)含著對(duì)女兒的關(guān)心，也有著打趣的成分；女兒“快活地回答”，則透露出對(duì)學(xué)生沒(méi)有缺課的自豪之感。B.蘇易來(lái)到林場(chǎng)后的情節(jié)主要通過(guò)對(duì)話來(lái)推進(jìn)，既通過(guò)孩子們的回答展現(xiàn)他們的天真爛漫，也明確了這節(jié)課是制作旗桿。C.蘇易問(wèn)為什么砍樹(shù)時(shí)，林媛沒(méi)有回答，是為了讓自己最優(yōu)秀的學(xué)生札茜來(lái)回答，讓父親看到自己在更達(dá)小學(xué)的教學(xué)成果。D.太陽(yáng)喚醒了沉睡的土地，朝霞映照著雪峰、樹(shù)木、冰河、山莊、牧場(chǎng)，文中對(duì)自然景物的描寫流露出生機(jī)勃勃的時(shí)代氣息。7.關(guān)于文中女子節(jié)日盛裝這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.第二人稱“你”的使用無(wú)形之中拉近了與讀者的距離，讓人有身臨其境之感。B.女子們洗去了臉上常敷的樹(shù)膠的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出她們對(duì)盛大節(jié)日的講究與重視。C.從紅帶、貝殼，到項(xiàng)圈、藍(lán)寶石，大量裝飾類物象的堆疊，烘托出熱烈的氣氛。D.與華麗珍貴的首飾相比，野花編成的花冠更受喜愛(ài)，凸顯了山民樸實(shí)的性格。8.文中對(duì)小札茜著墨較多，其用意有哪些？9.本文從多方面表現(xiàn)了國(guó)旗神圣感，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：或譽(yù)人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之，何以知其然也？費(fèi)無(wú)忌復(fù)于楚平王曰：“晉之所以霸者，近諸夏也。而楚之所以不能與之爭(zhēng)者，以其僻遠(yuǎn)矣。王若欲從諸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以來(lái)北方，王自收其南，是得天下也。”楚王悅之，因命太子建守城父，命伍子奢傅之。居一年，伍子奢游人于王側(cè)，言太子甚仁且勇，能得民心。王以告費(fèi)無(wú)忌。無(wú)忌曰：“臣固聞之，太子內(nèi)撫百姓，外約諸侯。齊、晉又輔之，將以害楚，其事已構(gòu)矣?！蓖踉唬骸盀槲姨?，又尚何求？”曰：“以秦女之事怨王。”王因殺太子建而誅伍子奢。此所謂見(jiàn)譽(yù)而為禍者也。何謂毀人而反利之？唐子短陳駢子于齊威王，威王欲殺之。陳駢子與其屬出亡奔薛。孟嘗君聞之，使人以車迎之，至而養(yǎng)以芻豢黍粱，五味之膳日三至。冬日被裘罽，夏日服締纻，出則乘牢車，駕良馬。孟嘗君問(wèn)之曰：“夫子生于齊，長(zhǎng)于齊，夫子亦何思于齊？”對(duì)曰：“臣思夫唐子者?！泵蠂L君曰：“唐子者非短子者邪？”曰：“是也?！泵蠂L君曰：“子何為思之？”對(duì)曰：“臣之處于齊也，糲粱之飯，藜藿之羹，冬日則寒凍，夏日則暑傷。自唐子之短臣也，以身歸君，食芻豢，飯黍梁，服輕暖，乘牢良，臣故思之?！贝酥^毀人而反利之者也。是故毀譽(yù)之言，不可不審也。（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》，有刪改）材料二：譽(yù)者，揚(yáng)善之樞也；毀者，宣惡之機(jī)也。揚(yáng)善生于性美，宣惡出于情妒。性美以成物為恒，情妒以傷人為務(wù)。故譽(yù)以論善即辭以極善為功毀以舉過(guò)則言以窮惡為功。何者？俗人好奇，不奇不用也。譽(yù)人不增其義，則聞?wù)卟豢煊谛?；毀人不益其惡，則聽(tīng)者不滿于耳。故讒邪之蔽善人也，猶朝日洞明，霧甚則不見(jiàn)天；沙石至凈，流濁則不見(jiàn)地；雖有明凈之質(zhì)而不發(fā)明者，水霧蔽之也。蘭蓀欲茂，秋風(fēng)害之；賢哲欲正，讒人敗之。故讒者，知害嫉于他人，而不知傷所說(shuō)之主；知傷所說(shuō)之主，而不知還害其身。讒諂之流弊，一至于斯。嗚呼！世之君子，可不慎諸?。ü?jié)選自《劉子·傷讒》，有刪改）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故譽(yù)以論A善B即辭C以極善D為功E毀以舉F過(guò)G則言H以窮惡為功。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.以，因?yàn)?，與《論語(yǔ)·泰伯》“仁以為己任”中的“以”用法不同。B.悅，以……為悅，與《過(guò)秦論》“以弱天下之民”的“弱”用法相同。C.五味，指甜、酸、苦、辣、咸五種味道，文中泛指各種美味佳肴。D.弊，弊端，與《六國(guó)論》“戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中的“弊”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.費(fèi)無(wú)忌以楚國(guó)地處偏遠(yuǎn)無(wú)法與晉爭(zhēng)霸為由，建議楚平王派太子建擴(kuò)建并駐守城父城，太子建雖與楚平王有齟齬，但也盡力完成此事。B.唐子在齊威王面前說(shuō)陳駢子壞話，迫使陳駢子和他的親屬逃亡到薛地，結(jié)果陳駢子受到孟嘗君的熱情招待，反而比原來(lái)生活得好。C.世間的人都很喜歡獵奇，因此對(duì)于他們來(lái)說(shuō)贊譽(yù)別人就要增添他的善，詆毀別人就要增加他的惡，否則就不能夠滿足他們的獵奇心。D.賢人哲士想要端正自身，卻往往被讒諂之人出于嫉妒而敗壞；讒諂之人只知道去敗壞他人，卻不知道這樣做反過(guò)來(lái)也會(huì)傷害到自身。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居一年，伍子奢游人于王側(cè)，言太子甚仁且勇，能得民心。（2）性美以成物為恒，情妒以傷人為務(wù)。14.兩則材料均主張要審慎對(duì)待“毀譽(yù)”，但原因有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。千秋歲晁補(bǔ)之葉舟容易，行盡江南地。南雁斷，無(wú)書(shū)至。憐君羈旅處，見(jiàn)我飄蓬際。如夢(mèng)寐、當(dāng)年閬苑曾相對(duì)。休說(shuō)深心事。但付狂歌醉。那更話，孤帆起。水精溪繞戶，云母山相砌【注】。君莫去，只堪伴我溪山里?！咀ⅰ克杭窜嫜┫?，在今浙江湖州。云母山：一名濠上山，在今安徽鳳陽(yáng)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“葉舟”兩句表現(xiàn)出江南水系發(fā)達(dá)，詞人能乘坐小船悠閑地游歷江南。B.“但付”一句與王維“勸君更盡一杯酒”都在飲酒中寄寓了離別之意。C.“水精”兩句運(yùn)用白描，描寫了江南清水環(huán)繞、山巒連綿的美麗景色。D.“君莫去”直接抒懷，“伴”字更凸顯了兩人的情誼，表達(dá)了不舍之情。16.詞人的“深心事”有哪些？請(qǐng)結(jié)合上片簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷（節(jié)選）》中寫屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)、保守落后，詩(shī)人感嘆歲月無(wú)情、來(lái)日無(wú)多的比喻句是：__________，__________。（2）李密在《陳情表》中用“__________，__________”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺，缺少幸福。（3）《過(guò)秦論》中秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“__________，__________”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。晚上，很多人會(huì)側(cè)躺著用單眼看手機(jī)，尤其在房間沒(méi)開(kāi)燈的情況下，如果此時(shí)突然關(guān)閉手機(jī)屏幕，可能會(huì)發(fā)覺(jué)之前看手機(jī)的那只眼睛看不到了，另一只眼睛卻可以，這其實(shí)是人眼的暗適應(yīng)。人眼中有兩種感光細(xì)胞：在充足光線中起主導(dǎo)作用的視錐細(xì)胞和在暗淡環(huán)境下起主導(dǎo)作用的視桿細(xì)胞。在強(qiáng)光刺激下，（A），因此從暗處到亮處，我們雖然會(huì)覺(jué)得刺眼，但是能瞬