江西省贛州市大余縣部分學校2024-2025學年高二下學期3月月考語文試卷（含答案）

2024-2025下學期高二3月月考語文試卷(滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)(2023·廣東北江高三期末)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《邊城》故事并不復雜。但是攤開小說，讀著讀著，心內(nèi)一種說不清道不明的情感在流淌。一種如沈從文寫到的淡淡的“美麗的憂愁”溢上心頭。正如沈從文自己對《邊城》的解說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善難免產(chǎn)生悲劇。”他告知我們，《邊城》故事沒有劍拔弩張式的矛盾沖突，也沒有黑白分明式的善惡判斷，而只是“不湊巧”,發(fā)展中的事態(tài)充滿了偶然性，實際上只是人性中善與“異化”初起時的兩種力量在朦朧中碰撞，從而引發(fā)了悲劇的萌端。在沈從文的筆下，湘西“一切充滿了善”,生于斯、長于斯的男男女女皆為善的化身。翠翠是青山秀水滋養(yǎng)出來的純的生靈，“長得真標致，像個觀音樣子”,“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動怒，從不動氣”。她是超越了善惡觀念的女性生命的原生態(tài)之美。二佬儺送善良、剛勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。翠翠與二佬的愛，并沒有什么驚心動魄、感天動地的事件。小說中翠翠跟二佬的接觸像是只有四次，第一次是偶遇。兩年前端午節(jié)劃船、捉鴨競賽，爺爺因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬見天黑就派伙計送她回去，但翠翠卻連二佬的模樣都沒看清。第二次是登門。二佬特地 把爺爺?shù)木坪J送回家中，翠翠把他當成“陌生人”,認不準是不是心中的“岳云”。第三次是相約。當年端午節(jié)，翠翠應二佬邀請到城里看賽事，卻因聽到“碾坊陪嫁”的事，賭氣不理他，擦肩而過，失之交臂。第四次是路過。二佬沿河六百里尋找哥哥尸體而不得，后從川 東押貨回來路過渡口，“翠翠大吃一驚，同小獸物見到獵人一樣，回頭便向山竹林跑掉了?！碑斎?，還有一種接觸，是心靈碰觸。二佬與天保賽歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小說第十四節(jié)寫到翠翠第二天醒來，跟爺爺說：“我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又綿，我跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草?！边@是心靈對心靈的歌唱，是無跡無痕的心神交融，翠翠夢中聽歌，平添了小說詩的意趣。小說的設定，讓二位主人公甚至連靜靜地坐下交換點內(nèi)心真實念頭的機會都沒有，它只像一道清澈的溪澗，在生活中細細地從從容容地流來。沈從文為《邊城》設下的基調(diào)是唯美的，二佬和翠翠的愛就像是一枚沾著晨露，迎著第一縷霞光，在山風中搖曳，欲開未放的花蕾。這也就是“詩化小說”特色所在、美之所在。沈從文摒棄了通常小說追求事件撞擊的外在強度，而從人物心理角度展開細膩精到的敘述，著重于從內(nèi)心寫出翠翠感情的變化、漾動與發(fā)展。例如小說里，有一語象我們切不可忽略，即“大魚會咬你”。第一次見面，二佬見天已黑，便叫翠翠到他家中去等爺爺來，翠翠以為他欺侮人，就輕輕地說了句：“你個悖時砍腦殼的!"二佬笑著說：“要耽在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊救命!”回到渡口，爺爺叫她，她不理爺爺，卻輕輕地說：“翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！薄按篝~會咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因為二佬話中的體貼關愛與善解人意，撥動了從未涉及愛河的少女的心弦。這句話實際上成了他二人的“愛”的隱語，在其后小說進展中多次重復出現(xiàn)。大魚是“咬”住了翠翠的心，沈從文這個“咬”字用神了!沈從文作品之行文有著詩意之美，但也不是下筆成章、一揮而就的。黃永玉曾問過他，《邊城》你改過多少遍?沈從文說，一百多遍吧。其嘔心瀝血、千錘百煉之甘苦，讀者應細加體味。(摘編自俞兆平《沈從文的<邊城>及其美學追求》)材料二：沈從文在談及《邊城》創(chuàng)作動機時曾說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式I,一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式9?！睖蚀_理解這段話是把握《邊城》內(nèi)蘊的一條重要線索。多數(shù)評論者在立論時往往對“不悖乎人性”視而不見而只抓住“優(yōu)美”“健康”等亮麗的詞以及作品所顯現(xiàn)出來的美麗光環(huán)，得出《邊城》所要表現(xiàn)的是一種“理想的人生形式”,所要贊頌的是“人性美”等論斷。其實在沈從文的社會思想和美學思想中，“人性”是一個極重要的概念，是統(tǒng)領其小說內(nèi)容的靈魂。正如作者所說：“我只想造希臘小廟……這神廟供奉的是‘人性9?！彼摹叭诵浴钡膬?nèi)涵也不僅僅是多數(shù)論者所理解的“美的人性”,而是一種“金子與沙子并存”的客觀實在。他的作品所要表現(xiàn)的人生形式雖具有理想的特點但并沒有完全理想化，而是一種現(xiàn)實的自由自在的人生形式——自然、美好而又雜有“沙子”的人生形式。當然僅僅根據(jù)創(chuàng)作來探討作品的內(nèi)蘊是不夠的，誠如勞倫斯所說：“永遠不要相信藝術家而要相信他筆下的故事。批評家的作用在于從創(chuàng)作故事的藝術家手中拯救故事?！迸u的關鍵是以作品為依據(jù)，透過作品所提供的人生視景，特別是人物的性格心理等挖掘其內(nèi)蘊。不可否認，《邊城》以大量的篇幅對湘西人性美進行熱情地描繪和謳歌，從而體現(xiàn)作家對理想的人生形式、對生命自由的追求，但這畢竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部內(nèi)蘊。事實是，《邊城》的結尾是個出人意料的變奏，一個特定的結局卻也是現(xiàn)實意義上的悲劇。誠如多數(shù)評論者所說，這個悲劇顯示了人生在生命瞬間的不確定性。但這并不是作品的最終指歸。這種不確定性既是偶然事件所致，也是主觀的人為因素所致，即人物不自覺地、無意為之所產(chǎn)生的破壞性行為。作品故事的主干及結局旨在通過這種“命運的不確定性”揭露美好人性的陰暗面——深潛于民族心靈的痼疾。正是這種痼疾在關鍵時刻興風作浪最終成為主宰人物命運的因素。沈從文是明了全部事變中的悲劇因素的，但他對“人性向善的發(fā)展”的追求又使其不忍心痛揭人性的陰暗面，他渴望筆下的小兒女能夠獲得一份合理的人生安排，因此不惜花費大量筆墨來表現(xiàn)人性美的一面。湘西的人生是沈從文小說著力表現(xiàn)的重要部分。對于下層人民，沈從文側重表現(xiàn)蘊藏在他們身上的勤勞、勇敢、正直、善良而又純樸的品德，努力挖掘他們身上的人性美，并在他們身上寄托著重塑民族品格的理想。他發(fā)掘了湘西鄉(xiāng)村社會人性的金子，同時深諳這種處于原始自在狀態(tài)的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。這種缺陷是美好人性的陰暗面，具有不可忽視的破壞性作用。當它發(fā)作時勢必破壞人們自由自在的和諧狀態(tài)，成為“人與自然契合”的阻力?！哆叧恰返膼矍楸瘎≌沁@種缺陷作用的結果。至此，《邊城》的內(nèi)蘊所呈現(xiàn)出來的就不是單一的“證明人性皆善"或揭露人性的陰暗面。(節(jié)選自《名作欣賞》)1.下列對《邊城》相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.《邊城》故事并不復雜，沒有矛盾沖突，沒有什么驚心動魄、感天動地的事件，也沒有黑白分明式的善惡判斷。B.翠翠是青山秀水滋養(yǎng)出來的純的生靈，有超越善惡觀念的女性生命的原生態(tài)之美；翠翠與二佬儺送皆為善的化身。C.《邊城》以大量的篇幅對湘西人性美進行熱情的描繪與謳歌，體現(xiàn)了作家對理想的人生形式、對生命自由的追求。D.“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式I,一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式I?！崩斫膺@段話有助于把握《邊城》內(nèi)蘊。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是(3分)()A.材料一把主人公的愛情喻為沾著晨露、欲開未開的花蕾，旨在說明這種愛情終將無果。B.材料一的第七段以“大魚會咬你”為例，分析論證了《邊城》善用“語象”的寫作特點。C.材料二中，作者特別以《邊城》的結尾為例，意在論證人生在生命瞬間的不確定性。D.材料二從作者創(chuàng)作和作品本身的故事這兩個角度，來論證如何準確把握作品內(nèi)蘊。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.《邊城》稱得上是一部詩化的小說，唯美的基調(diào)和悲劇的暗影，讓人讀來惆悵不已而又回B.《邊城》是沈從文嘔心瀝血之作，他曾把《邊城》改過上百遍，讀者只有細細品味才能理解作品蘊藏的美。C.沈從文側重表現(xiàn)蘊藏在湘西邊民身上的勤勞、勇敢、純樸等美德，發(fā)掘湘西鄉(xiāng)村社會人性的金子。D.《邊城》的內(nèi)蘊不是“證明人性皆善”,而是美好人性的陰暗面具有不可忽視的破壞性作用。4.文本一結尾提到“沈從文作品之行文有著詩意之美”,請結合材料談談《邊城》中“詩意之美”的具體體現(xiàn)。(4分)答：5.汪曾祺說“《邊城》是一個溫暖的作品，但是背后隱伏著作者很深的悲劇感”,對于《邊城》中愛情悲劇產(chǎn)生的原因，兩則材料的作者各持什么觀點。(6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)(2023·河北唐山高三期末)閱讀下面的文字，完成6～9題。新與舊沈從文(民國十八年)時代有了變化，宣統(tǒng)皇帝的江山，被革命黨推翻了，前清時當?shù)刂膭Ｗ邮?，一口氣用拐子刀團團轉(zhuǎn)砍六個人頭不連皮帶肉所造成的奇跡不會再有了。被捕的全用槍斃代替斬首，于是楊金標變成了一個把守北門城上月下鎖的老戰(zhàn)兵。老戰(zhàn)兵若不往長潭釣魚，就坐在城頭那尊廢銅炮上看人來往。或把臉掉向城里，可望見一個小學校的操坪同課堂，那學校為一對青年夫婦主持，或上堂，或在操坪里玩，城頭上全望得清清楚楚。小學生好像很歡喜他們的先生，先生也很歡喜學生。那個女先生間或把他們帶上城頭來玩，見到老戰(zhàn)兵盾牌，女的就請老戰(zhàn)兵舞盾牌給學生看。霜降節(jié)前一天，老戰(zhàn)兵大清早起來，看看天氣很好，許多人家都依照當?shù)亓晳T大掃除，老戰(zhàn)兵也來一個全家大掃除。工作得正好時，守城排長忽然走來，要他拿了那把短刀趕快上衙門里去，衙門里人找他有要緊事。他到了衙署，一個掛紅帶子的值日副官，問了他幾句話后，要他拉出刀來看了一下，就吩咐他趕快到西門外去。一切那么匆促，那么亂，老戰(zhàn)兵簡直以為是在夢里。正覺得人在夢里，他一切也就含含糊糊，不能加以追問，便當真跑到西門外去。到了那兒一看，沒有公案，沒有席棚，看熱鬧的人一個也沒有。除了幾只狗在敞坪里相咬以外，只有個染坊中人，挑了一擔白布，在干牛屎堆旁歇憩。一切全不象就要殺人的情形。老戰(zhàn)兵想，“這年代還殺人，真是做夢嗎?”敞坪過去一點有條小小溪流，幾個小學生正在水中拾石頭捉蝦子玩，老戰(zhàn)兵走過去同他們說話：“還不趕快走，這里要殺人了!”幾個小孩子一齊抬起頭來笑著：“什么,要殺誰?誰告訴你的?”老戰(zhàn)兵心想，“真是做夢嗎?”看看那染坊曬布的正想把白布在坪中攤開，老戰(zhàn)兵又去同他說話：“染匠師傅，你把布拿開，不要在這里曬布，這里就要殺人!”染匠師傅同小學生一樣，毫不在意，且同樣笑笑的問道：“殺什么?你怎么知道?”老戰(zhàn)兵心想，“當真是夢么?今天殺誰，我怎么知道?”正預備回城里去看看，還不到城門邊，只聽得有喇叭吹沖鋒號，當真要殺人了。隊伍已出城，一轉(zhuǎn)彎就快到了。老戰(zhàn)兵迷迷胡胡趕忙向坪子中央跑去。果然有兩個年紀輕輕的人被綁著跪在坪子里。并且一個是男人，一個是女人，臉色白僵僵的。一瞥之下，這兩個人臉孔都似乎很熟悉，匆遽間想不起這兩人如此面善的理由。一個騎馬的官員，手持令箭在圈子外土阜下監(jiān)斬。老戰(zhàn)兵還以為是夢，迷迷胡胡走過去向監(jiān)斬官請示。另外一個兵士，卻拖他的手，“老家伙，一刀一個，趕快趕快!”他便走到人犯身邊去，擦擦兩下。見了噴出的血，他覺得這夢快要完結了，一種習慣的力量使他記起三十年前的老規(guī)矩，頭也不回，拔腳就跑。跑到城隍廟。廟里人見著那么一個人，手執(zhí)一把血淋淋的大刀，嚇得要命，忙跑到大街上去喊叫街坊。一會兒，從法場上追來的人也趕到了，同大街上的閑人七嘴八舌一說，都知道他是守北門城的老頭子，都知道他殺了人，且同時斷定他已發(fā)了瘋。老戰(zhàn)兵躲在神桌下，只聽得外面人聲雜亂，究竟是什么原因完全弄不明白。等了許久，不見縣知事到來，心里極亂，又不知走出去好還是不走出去好。再過一會兒，聽到廟門外有人拉槍機柄，子彈上了紅槽。又聽到一個很熟悉的婦人聲音說，“進去不得，進去不得，他有一把刀!”接著就是那個副官聲音，“不要怕，不要怕，我們有槍!一見這疫子，盡管開槍打死他!”老戰(zhàn)兵心中又急又亂，不知如何是好，只是迷述胡胡的想，“這真是個怕人的夢!”接著就有人開了廟門，在門前大聲喝著，卻不進來。且依舊扳動槍機，儼然即刻就要開槍的神氣。又聽那副官說，“進去!打死這瘋子!”人叢中不知誰個厲聲喊道：“瘋子，把刀丟出來，不然我們就開槍了!”老戰(zhàn)兵想，“這不成，這夢做下去實在怕人!”他不愿意在夢里被亂槍打死。他實在受不住了，接著那把刀果然啷的一聲響拋到階沿上去了，一個兵士冒著大險搶步而前，把刀撿起。其余人眾見兇器已得，不足畏懼，齊向廟中一擁而進。老戰(zhàn)兵于是被人捉住，胡胡涂涂痛打了一頓，且被五花大綁起來吊在廊柱上。他看看遠近圍繞在身邊像有好幾百人，自己還是不明白做了些什么錯事，為什么人家把他當瘋子，且不知等會兒有什么結果。眼前一切已證明不是夢，那么剛才殺人的事也應當是真事了。有個人閃不知(突然)從老戰(zhàn)兵背后傾了一桶臟水，從頭到腳都被臟水淋透。副官以為這瘋子被水澆醒，已不再痰迷心竅了，方走近他身邊，問他為什么殺了人?！盀槭裁?你不明白規(guī)矩?你們叫我辦案，辦了案我照規(guī)矩來自首，你們一群人追來，要槍斃我，差點兒我不被亂槍打死!你們做得好，做得好，把我當瘋子!你們就是一群鬼?！碑?shù)剀姴客嫘禄?，處決兩個共產(chǎn)黨，不用槍決，來一個非常手段，要守城門的老劊子手把兩個人斬首示眾?？墒抢蠎?zhàn)兵卻不明白衙門為什么要他去殺那兩個年青人。那一對被殺頭的，原來就是北門里小學校兩個小學教員。小學校接事的還不來，北門城管鎖鑰的職務就出了缺——老戰(zhàn)兵死了。全縣城軍民各界，于是流行著那個“最后一個劊子手”的笑話，無人不知。并且還依然傳說，那家伙是痰迷心竅白日見鬼嚇死的。1935年夏(有刪改)6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)()A.槍斃代替了斬首，意在表現(xiàn)時代的進步，并為后文情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B.老戰(zhàn)兵在西門殺人，既有政府工作人員的指派，也有來自他自己的思維慣性。C.老戰(zhàn)兵糊里糊涂處決了兩個年青人，在人們的取笑中死去，作者對其充滿諷刺。D.城里的人們都不關心革命夫妻的被殺和老戰(zhàn)兵的死，由此可見他們愚昧麻木至極。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.小說對青年夫妻的描寫著墨不多，主要借助老戰(zhàn)兵的視角，展現(xiàn)了兩人自由樂觀、面對死亡淡定從容的革命者形象。B.小說里的民眾，沒有具體姓名，而用“法場上追來的人”“大街上的閑人”“全縣城軍民各界”等代替，意在模糊個性，突出人物群體特征。C.心理描寫是這篇小說的一大特色，其中“迷迷胡胡”“胡胡涂涂”等詞，體現(xiàn)了歷史進程中，老戰(zhàn)兵與時代的格格不人。D.小說采取了懸疑式的結尾方式，沒有交代老戰(zhàn)兵是怎么死的，留給讀者思考、想象的空間，達到“言有盡意無窮”的效果。8.請結合文本分析“夢”在小說中的作用。(4分)答：9.本文題目為“新與舊”,在文中有哪些含義?請結合文本加以分析。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2023·無錫高三檢測)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：昔孔子蓋罪湯、武，顧自以為殷之子孫而周人也，故不敢，然數(shù)致··意焉，曰：“大哉!巍巍乎，堯、舜也!”其不足于湯、武也亦明矣。而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也?！蔽耐踔畷r諸侯不求而自至是以受命稱王行天子之事。周之王不王，不計紂之存亡也。使文王在，必不伐紂。而以兵取之，可乎?荀文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內(nèi)，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者戰(zhàn)?以仁義救天下，天下既平，神··器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之。殺其父，封其子，其子非人也則可，使其子而果人也，則必死之。楚人將殺令尹子南，子南之子棄疾為王馭士，王泣而告之。既殺子南，其徒曰：“行乎?"曰：“吾與殺吾父，行將焉入?”“然則臣王乎?"曰：“棄父事仇，吾弗忍也!”遂縊而死。武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復人也哉?故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。誅其君，夷其社極，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉?故曰：武王非圣人也。(節(jié)選自蘇軾《東坡志林·論古·武王非圣人》)材料二：《東坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子蓋罪湯、武。伯夷、叔齊不食周粟，而孔子子之，其罪武王也甚矣。至孟軻始亂之。使當時有良史，牧野之事，必以弒書。湯、武仁人也，必將為法受惡。”可謂至論。然予竊考孔子之序《書》,明言伊相湯伐桀，成湯放桀于南粱；武王伐商，武王勝商殺紂，各蔽以一語，所謂六藝折衷，無待于良史復書也。(節(jié)選自洪邁《容齋續(xù)筆·湯武之事》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。(3分)文王之A時B諸侯不求C而自至D是以受E命F稱王G行H天子之事11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.致意，指表達自己的用意，與現(xiàn)在所說的“點頭致意”中的“致意”并不一樣。B.神器，指帝位，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”中的“神器”含義相同。C.死，指為此而死，與《陳涉世家》“等死，死國可乎”中第二個“死”用法相同。D.行將，指即將、將要，其中的“行”與《歸去來兮辭》“感吾生之行休”中的“行”含義不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.蘇軾引用孟子的話，說明孟子肯定武王因紂王失去民心而出兵討伐的合理性，孟子的態(tài)度與孔子稱許堯舜、恪守君臣秩序的態(tài)度不同。B.蘇軾認為優(yōu)秀的史官寫史書會根據(jù)歷史如實記錄，文王會被記錄為憑借德行讓諸侯歸心而行天子職事，武王會被記錄為以臣弒君而稱王。C.蘇軾通過例舉荀文若輔佐曹操一事，贊許了荀文若有和文王一樣以仁義得天下的理想信念，批評了曹操如同武王一般謀反稱王的行為。D.蘇軾認為棄疾自縊之舉符合孝道，通過比較，進一步說明武王清楚武庚必定會為父報仇，封賞武庚不過是為日后平叛減輕道義上的負擔。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)“然則臣王乎?”曰：“棄父事仇，吾弗忍也!”(4分)譯文：(2)伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。(4分)譯文：14.材料二中，洪邁為何肯定《東坡志林》中的那一段話?體現(xiàn)了洪邁怎樣的歷史人物評價觀?請根據(jù)兩則文本簡要說明。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)(2023·四川涼山一模)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。舟中二首(其一)①陳師道惡風橫江江卷浪，黃流湍猛風用壯②。疾如萬騎千里來，氣壓三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待殘更。少年行路今頭白，不盡還家去國情。[注]①宋哲宗紹圣元年(1094),作者因黨爭之禍受牽連被罷職。這首詩作于離任途中。②風用壯：表示風力壯猛。15.下列對這首宋詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.詩的頭兩句寫舟行之險。江上惡風卷浪，黃流湍急，風勢壯猛，浪濤駭人。作者處于這樣的情境當中，感到驚心動魄。B.三、四句緊承上文，渲染風浪的威勢。先寫風濤之迅疾，次寫風濤氣勢之猛，“萬騎千里”是心靈激蕩所感；“氣壓江湖”,是眼前所見。C.五、六句寫作者身在舟中，凝神遠矚，江岸上一片空曠荒涼，只見星星磷火，隨風飄蕩，“空荒”“待殘更”則表達出歸家途中的孤寂落寞之感。D.綜觀全詩，以寫江上風濤入手，以痛感世事艱難作結。前半寫風浪的險惡，后半流露志士的悲辛，情在境中，深沉悲壯。16.這首詩的尾聯(lián)表現(xiàn)出作者哪些情感?請簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(2023·廣西玉林高二期末)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《離騷》中用鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句是，。(2)鮑照的《擬行路難》開頭用比喻的手法對當時門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒(3)《臨安春雨初霽》中，用來描寫詩人因閑居無聊，志不得伸，故不如回鄉(xiāng)躬耕以自嘲的三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)(2023·江蘇鎮(zhèn)江高三檢測)閱讀下面的文字，完成18～19題。謫居黃州，雖是蘇軾人生命運的滑鐵盧，卻是其詞作藝術的高峰時期。標志有二：一是詞作數(shù)量最多，二是①。為什么在人生低谷困頓時期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌?②。從外在的客觀條件來看，當時詩尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。蘇軾因?qū)懺姸劤蔀跖_詩案，所以在謫居黃州期間，他不敢多寫詩，以免再惹事端。作詞在北宋被當作一種娛樂方式，蘇軾在謫居黃州期間不敢寫詩，卻可以放心大膽地作詞，作詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。從內(nèi)在的主觀條件來看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，從而為作詞提供了新的情思。黃州