江西省贛州十一縣高二歷史上學(xué)期期中聯(lián)考新人教版

2010-2011學(xué)年第一學(xué)期十一縣（市）高二年級(jí)期中聯(lián)考?xì)v史試卷一、選擇題（本題包括25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說(shuō)：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來(lái)穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說(shuō)：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單．甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是（）A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒2．傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有（）①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡瘁，死而后已③位卑未敢忘憂國(guó)④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤3．明朝后期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子“天生圣人”；19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”，三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上（）A．是自相矛盾的 B．都具有反封建的進(jìn)步意義C．都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求D．李贄進(jìn)步，康有為反動(dòng)，陳獨(dú)秀偏激4．假如你是某電視劇的編導(dǎo)，要布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書(shū)房的場(chǎng)景，你應(yīng)選用：（）①好看的毛筆、紙張②一疊印刷精美的書(shū)籍③臨摹的《清明上河圖》④王羲之的《蘭亭序》A.①②③④B.①③④C.①③D.①5．奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上三個(gè)“和”字，巧妙地表達(dá)了孔子的人文理念：“和為貴”。中華文化寶庫(kù)中的“和諧”觀十分豐富。歷代思想家和學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)反復(fù)探索和表述。下列屬于我國(guó)古代“和諧”理念的有①“仁者，愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”②“兼愛(ài)”、“非攻”③“仁政”、“民貴君輕”④“存天理，滅人欲”（）A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．老師介紹下邊這幅古意盎然的書(shū)法藝術(shù)，內(nèi)容以詞的形式，描述作者的心情，并要同學(xué)討論其可能的時(shí)代。請(qǐng)問(wèn)：何人的說(shuō)法較為正確﹖（）A、這是甲骨文，但商代以后不用，這應(yīng)當(dāng)是商代的作品B、這是漢代的隸書(shū)，商代也沒(méi)有紙張，這應(yīng)當(dāng)是漢代的作品C、這是漢代的隸書(shū)，但漢代沒(méi)有發(fā)展出詞的文學(xué)形式，這應(yīng)當(dāng)是宋代的作品D、這是甲骨文，但宋代對(duì)甲骨文并沒(méi)有認(rèn)識(shí)，這應(yīng)當(dāng)是民國(guó)初年的作品7.中國(guó)古代文學(xué)在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌，下列名句對(duì)應(yīng)的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是（）①蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方②奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌…..山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波③小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中④痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？A.①④②③B.②①③④C.①②④③D.②①④③8．“千余名為求官而來(lái)的‘三分鐘慷慨派’，在已成定局的悲劇面前，以‘成事不說(shuō)’為由紛紛散去。但是，他們共同簽名的激揚(yáng)文字卻流傳甚廣，以致成為一場(chǎng)‘現(xiàn)代化’運(yùn)動(dòng)的先聲?！边@場(chǎng)“現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是（）A、沉重打擊了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治B、把思想宣傳轉(zhuǎn)化成了愛(ài)國(guó)實(shí)踐C、動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位D、起到了思想啟蒙作用9．陳獨(dú)秀在《新青年》雜志創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了《敬告青年》：“世稱近世歐洲歷史為‘解放歷史’：破壞君權(quán)。求政治之解放也；否認(rèn)教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說(shuō)興。解放云者。脫離夫奴隸之羈絆。以完其自主自由之人格之謂也?！w自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上。一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽(tīng)命各自固有之智能，斷無(wú)盲從隸屬他人之理。”下面相關(guān)敘述正確的是（）①“解放歷史”指的是歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命②表明作者追求民主、自由、平等③說(shuō)明作者已經(jīng)接受了馬克思主義學(xué)說(shuō)④這篇文章發(fā)表的重要背景是袁世凱掀起了“尊孔復(fù)古”逆流A、①②③④B、①②C、①②④D、②④10．“（）A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng) C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)11．如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（）A、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B、《新民主主義論》C、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》D、《論人民民主專政》12．最早從理論上提出、最早從理論上否定、最早在實(shí)踐上開(kāi)創(chuàng)、最早在實(shí)踐上完成否定專制主義中央集權(quán)制的分別是①韓非子②秦始皇③黃宗羲④康有為⑤孫中山⑥毛澤東（）A．①③②⑤B．①④②⑤C．①③⑤⑥D(zhuǎn)．①③②⑥14．若要寫(xiě)一篇集中反映新中國(guó)科教文發(fā)展的專稿，需要確定一組體現(xiàn)當(dāng)時(shí)概況的關(guān)鍵詞，依據(jù)相關(guān)知識(shí)，選出最準(zhǔn)確的一組是（）A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個(gè)面向”、和平贖買(mǎi)B．“兩彈一星”、“科教興國(guó)”、“雙百”方針、載人航天工程C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處D．“863計(jì)劃”、“樣板戲”、三個(gè)世界、希望工程15．《十日談》中有一則故事：“一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問(wèn)父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：‘她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝?！麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子卻說(shuō)‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。，”薄伽丘用這則故事想要說(shuō)明（）A.人的自然天性無(wú)法阻擋B．人生的目的就是追求幸福C．將女人比作禍水很愚蠢D．青年人從來(lái)不盲從盲信16.有人說(shuō)：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，你可以找到古代東西方社會(huì)這一做法的論據(jù)是（）A．人文主義；民貴君輕B．因信稱義；天人感應(yīng)C．人文主義；存天理，滅人欲D．因信稱義；致良知17.啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時(shí)，以理性的眼光為未來(lái)社會(huì)勾畫(huà)了一幅理想的政治藍(lán)圖，提出了很多社會(huì)學(xué)說(shuō)，其中，在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說(shuō)有（）①三權(quán)分立學(xué)說(shuō)②君主立憲學(xué)說(shuō)③自由平等學(xué)說(shuō)④人民主權(quán)學(xué)說(shuō)A．①③④ B．①②③ C．①② D．③④18．著名的歷史學(xué)家陳旭麓在《“戊戌”與啟蒙》中認(rèn)為“戊戌”是近代中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)端，維新變法和法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)是（）A．沖擊了封建秩序 B．否定傳統(tǒng)文化 C．反對(duì)君主政體 D．動(dòng)員社會(huì)革命19.科技進(jìn)步推動(dòng)軍事技術(shù)發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)中英軍首次使用了新式武器（如右圖）這種新式武器采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技成果有（）①煤炭的廣泛應(yīng)用 ②內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與制造③煉鋼技術(shù)的突破 ④石油的廣泛運(yùn)用⑤蒸汽機(jī)的改進(jìn)與運(yùn)用 ⑥煉鐵技術(shù)的進(jìn)步A．①②③B．④⑤⑥C．②③④D．①③⑥20．互聯(lián)網(wǎng)成為全球信息網(wǎng)是在（）A．20世紀(jì)90年代以后B．20世紀(jì)40年代C．20世紀(jì)60年代末D．21世紀(jì)以來(lái)21．《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”。這種創(chuàng)作風(fēng)格反映了該作品屬于（）A．愛(ài)國(guó)主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義22．直至19世紀(jì)初，德國(guó)人還自嘲說(shuō)英國(guó)擁有海洋，法國(guó)擁有陸地，而德國(guó)只有“思想的天空“。德國(guó)在擁有的“思想的天空”方面主要成就是（）①雪萊創(chuàng)作《西風(fēng)頌》②薄伽丘寫(xiě)出《十日談》③貝多芬創(chuàng)作九部交響樂(lè)④康德創(chuàng)立“批判哲學(xué)”A．①②③④B．②③④C．③④D．①②③23．在18世紀(jì)至19世紀(jì)中葉的歐洲文壇上：（）①文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)提倡人文主義，反對(duì)教會(huì)②啟蒙文學(xué)批判封建君主專制③浪漫主義表現(xiàn)主觀理想和個(gè)人感情④批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著力批判社會(huì)黑暗A(chǔ)①②③B、①②④C、①②③④D、②③④24．一次印象主義美術(shù)作品收集展覽上，一位同學(xué)誤貼一幅畫(huà)在印象主義流派的方框內(nèi)，請(qǐng)你幫他挑出來(lái)（）A《向日葵》B《星月夜》C《亞威農(nóng)的少女》D《日出·印象》25.下列關(guān)于電視的起源與發(fā)展的敘述中正確的是（）①1936年，英國(guó)廣播公司首次開(kāi)辦了每天兩小時(shí)的電視節(jié)目②20世紀(jì)40年代初美國(guó)哥倫比亞廣播公司開(kāi)始試播彩色電視③二戰(zhàn)后，電視真正進(jìn)入大規(guī)模的普及及運(yùn)用階段④電視被稱為“第八藝術(shù)”A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④二．非選擇題：（本大題共4小題，第26題14分，第27題10分，第28題15分，第29題11分，共50分）26.閱讀下列材料：（14分）材料一儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也?！妒酚洝ぬ饭孕颉凡牧隙駧煯惖?，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科……者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先炖砹餍校|處皆是：暑來(lái)往寒，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無(wú)非這理?！吨熳诱Z(yǔ)錄》材料四為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，是公其是非于學(xué)校?！S宗羲《原君》請(qǐng)回答：（1）材料一對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？（２分）（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？對(duì)于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義？(2分)（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，根據(jù)材料三說(shuō)明其“新”在何處？（4分）27.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相關(guān)問(wèn)題。（10分）材料一孫中山熔鑄中西方思想文化精粹而創(chuàng)立的三民主義學(xué)說(shuō)是其資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心，既具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代內(nèi)容，又具有濃厚的愛(ài)國(guó)主義的民族特色，并迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)?！缆窗鏆v史必修Ⅲ材料二在西方世界日益關(guān)注中國(guó)的過(guò)程中，《時(shí)代》周刊是最典型的代表。毛澤東和鄧小平曾分別于1949年2月和1979年1月成為《時(shí)代》周刊的封面人物?！?007年2月7日京西社區(qū)材料三實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論形成了新的建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制訂了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線?！瓭擅裨谥袊?guó)共產(chǎn)黨“十五大”上的報(bào)告⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，孫中山三民主義對(duì)20世紀(jì)20年代中國(guó)革命的深刻影響。（2分）⑵《時(shí)代》周刊將兩人列為當(dāng)時(shí)封面人物的主要原因分別是什么？(4分)⑶結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括毛澤東思想與三民主義、鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承和發(fā)展的關(guān)系。(4分)28、閱讀下列材料（15分）材料一：普羅塔哥拉蘇格拉底但丁孟德斯鳩材料二：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)大使：在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)：”材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。-----孟德斯鳩材料四：我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。----伏爾泰材料五：如果我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出的結(jié)果，我就要說(shuō)：“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做的對(duì)，但是，一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)?！鐣?huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！薄R梭請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，西方思想史上的三次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？（3分）（2）蘇格拉底的哲學(xué)思想是什么？（1分）（3）根據(jù)材料三、四、五結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出啟蒙運(yùn)動(dòng)主要思想主張。（2分）（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分別指出文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)的是什么，即思想家們的矛頭對(duì)準(zhǔn)什么？（6分）（5）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析孟德斯鳩學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了什么影響？（2分）請(qǐng)以近代美國(guó)為例加以說(shuō)明。（1分）29.閱讀材料回答下列問(wèn)題（11分）材料一由于歷史的巧合，近代科學(xué)在歐洲崛起和形成與耶穌會(huì)傳教團(tuán)在中國(guó)的活動(dòng)大體同時(shí)，因而近代科學(xué)幾乎馬上與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)相接觸?！罴s瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（1）“近代科學(xué)在歐洲崛起和形成”的標(biāo)志是什么？其主要條件有哪些？（5分）材料二兩位決定時(shí)代發(fā)展的科學(xué)家和他們的成果（2）為什么材料三認(rèn)為“兩位科學(xué)家決定時(shí)代發(fā)展”？（6分）2010-2011學(xué)年重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期中聯(lián)考考試歷史答案一、選擇題（本題包括25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）二、材料題（本大題共4小題，第26題14分，第27題10分，第28題15分，第29題11分，共50分）26、（14分）（1）認(rèn)識(shí)：認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序（或?qū)S護(hù)君臣、長(zhǎng)幼秩序方面有可取之處）（2分）（2）主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。意義：鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2分）（3）把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來(lái)（或把儒家傳統(tǒng)道德上升到理的高度）。（2分）（4）觀點(diǎn)：批判君主專制，藐視君主權(quán)威，限制君主權(quán)力。經(jīng)濟(jì)根源：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽（4分）（5）歷程：春秋戰(zhàn)國(guó)——儒家學(xué)派產(chǎn)生；西漢武帝——儒家成為正統(tǒng)；宋明——儒家發(fā)展為理學(xué)；明清——儒家正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但仍為主流。（4分）27、（10