2025年中考語文二輪專題復(fù)習(xí)第二部分文言文部分言理篇（四）理想志趣

備戰(zhàn)新中考精準(zhǔn)施策略2025年中考古詩文分類攻關(guān)寶典文言文部分言理篇——（四）理想志趣教材相關(guān)必讀篇目：《馬說》（《愚公移山》《岳陽樓記》《生于憂患死于安樂》《陳涉世家》前文已分析）人應(yīng)該有怎樣的品格與理想志趣?古代文人志士或以睿智雄辯論述人生理想與擔(dān)當(dāng)，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生動事速彩顯人物品格，或以詩意語言抒寫人生感悟與愚考。閱讀這些經(jīng)典作品，用心去感受古人的智慧與胸襟。本文采用“托物寓意”的寫法,以千里馬比喻有才能的人,以伯樂比喻圣明的統(tǒng)治者,通過對千里馬被埋沒的敘述,提出了“千里馬常有,而伯樂不常有”的觀點,諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸,表達(dá)了作者懷才不遇的憤激之情。結(jié)構(gòu)精巧,脈絡(luò)清晰文章雖短。中心卻十分突出。先從正面提出論點:“世有伯樂。然后有千里馬。"然后筆鋒一轉(zhuǎn)。“千里馬常有,面伯樂不常有”。從反面展開設(shè)論。接下來,自然就寫到千里馬被埋設(shè)的遭遇及其原因。對無知的"食馬者“發(fā)出強(qiáng)烈的諸責(zé),進(jìn)行了辛辣的嘲議。最后歸結(jié)出“天真不知馬也”這一貫穿全文的中心，《馬說》:語氣詞“也”的妙用:①表示陳述語氣,但流露出作者的憤憤不平和無限痛惜之情;②表示句中停頓,舒緩語氣:③提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬帶來的嚴(yán)重危害;④表示反詰語氣,凝聚著作者的憤慨之情;⑤表示感嘆語氣,其間既有痛切之感,更有對“食馬者”的辛辣嘲諷。

明確托物言志文章的特色，理解“說”這種文體特色。掌握文章的基本內(nèi)容。（2022·遼寧阜新·中考真題）閱讀下面甲、乙兩段選文，完成各題?！炯住竣偈烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《馬說》）【乙】①王孫圉聘于晉①，定公饗②之。趙簡子鳴玉以相③，問于王孫圉曰：“楚之白珩④猶在乎？”對曰：“然?！焙喿釉唬骸捌錇閷氁矌缀我?？”②曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父⑤，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實。又有左史倚相⑥能道訓(xùn)典以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？圣⑦能制議百物，以輔相國家，則寶之?！保ㄟx自《國語·王孫圉論楚寶》，有刪改）【注釋】①王孫圉（yǔ）聘于晉：王孫圉訪問晉國。聘：訪問。②饗（xiǎnɡ）：用酒食款待，宴享。③鳴玉以相：弄響身上的佩玉給（王孫圉）看。鳴：弄響。相：本義察看，這里指給……看。④珩（hénɡ）：系在玉佩上部的橫玉。⑤觀射父：楚國大夫。⑥倚相：人名，楚國史官。⑦圣：通達(dá)事理。1．下列句子中加點詞語意思相同的一項是（

）A．才美不外見

見余大喜曰B．祗辱于奴隸人之手

戰(zhàn)于長勺C．未嘗為寶

或異二者之為D．其為寶也幾何矣

其真無馬邪2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）楚之白珩猶在乎？3．用“/”為乙文畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）又有左史倚相能道訓(xùn)典以敘百物4．甲文中作者認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣對待人才？答：5．甲、乙兩文都論述了人才的重要性。甲文“食不飽，力不足，才美不外見”揭示了千里馬被埋沒的原因。乙文用“，”揭示人才之所以成為國寶的原因。（請用乙文中原句回答）參考答案【答案】1．B2．（1）喂馬的人不知道它能夠日行千里來喂養(yǎng)它。（回答“喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它”亦可）（2）楚國的白珩還有嗎？3．又有左史倚相/能道訓(xùn)典/以敘百物4．作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。（能答出希望統(tǒng)治者聽取人才的意見，讓其有優(yōu)厚的待遇等也可。）5．圣能制議百物以輔相國家【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)/看見；B.于：都是在；C.為：作為/心理；D.其：它/難道；故選B。2．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點詞語：（1）食：通“飼”，喂。其：指千里馬，代詞。千里：名詞動用，能日行千里。（2）之：的。珩：系在玉佩上部的橫玉。猶：還。3．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀?！坝钟凶笫芬邢嗄艿烙?xùn)典以敘百物”意思是：還有左史倚饗，能夠說出（先王）的訓(xùn)導(dǎo)和典章，陳述各種事物?！坝钟凶笫芬邢唷眲淤e結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“相”后停頓；“能道訓(xùn)典”動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“典”后停頓；因此斷句為：又有左史倚相/能道訓(xùn)典/以敘百物。4．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”對統(tǒng)治者的錯誤做法，從反面理解，作者則是希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。5．本題考查信息篩選。要求用乙文中原句回答。根據(jù)提干“揭示人才之所以成為國寶的原因”的提示，找到乙文“圣能制議百物，以輔相國家，則寶之”可提煉出：圣能制議百物，以輔相國家。意思是：賢能夠掌握和評判萬事萬物，以輔佐國家的，就將他當(dāng)做寶?！军c睛】參考譯文：【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧！【乙】（楚國大夫）王孫圉在晉國訪問，（晉國國王）定公設(shè)宴招待他，（晉國大夫）趙簡子（佩帶著能發(fā)出）鳴響的玉來和他饗見，問王孫圉說：“楚國的白珩還在嗎？”（王孫圉）回答說：“在?！焙喿诱f：“它是寶啊，價值多少??？”（王孫圉）說：“沒（將它）當(dāng)成寶。楚國所當(dāng)成寶的，叫觀射父，他能發(fā)表（上乘的）訓(xùn)導(dǎo)和外交辭令，來和各諸侯國打交道，使我國國君不會有什么話柄。還有左史倚饗，能夠說出（先王）的訓(xùn)導(dǎo)和典章，陳述各種事物，朝夕將成敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴國君，使國君不忘記先王的基業(yè)。如果說到白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶??？圣賢能夠掌握和評判萬事萬物，以輔佐國家的，就將他當(dāng)做寶?！遍喿x下面文段，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（《馬說》）【乙】余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲弇弇①然者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如益，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎③可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及觳④，無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚⑤不深山之適而茂林之棲，乃托身非所⑥，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉。（《鳥說》）【注釋】①弇弇（guān）：擬聲詞，二鳥相和之聲。②掬：捧。③娟皎：像月光一樣皎潔。④觳（kòu）：初生的小鳥兒。⑤奚：為什么。⑥非所：不應(yīng)該呆的地方。6．下列對兩個文段中加點詞句的理解和分析，不正確的一項是（

）A．兩個文本中加點的“見”字意思不同，但從“不外見”和“見辱于”可分別看出千里馬和小鳥命運(yùn)的悲慘。B．“茂林之棲”正常語序為“棲茂林”，“深山之適”也應(yīng)為“適深山”；參考語境，可推出“適”為“去、往”之意。C．漢語中很多詞語由同（近）義詞構(gòu)成，如“巨大”“道路”等，上面兩文中的“奴隸”槽櫪”“覆翼”也是如此。D．“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”與“以此鳥之羽毛潔而音鳴好”中“好”意思相同，都用來形容鳥兒美麗。7．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！8．簡要說說“食馬者”應(yīng)該怎樣對待“千里馬”？9．兩篇文章都運(yùn)用了托物寓意的手法，請結(jié)合具體內(nèi)容分別簡要分析?！敬鸢浮?．D7．唉，真的沒有千里馬嗎？是他們真的不認(rèn)識千里馬??！8．按照駕馭千里馬的正確方法來駕馭它；按照喂養(yǎng)千里馬的標(biāo)準(zhǔn)來喂養(yǎng)它；通曉千里馬鳴叫的意思，讓它充分發(fā)揮自己的才干。（意思對即可）9．《馬說》竭力渲染千里馬的悲慘遭遇，以此抨擊統(tǒng)治者不重視人才、埋沒人才的現(xiàn)象（呼吁統(tǒng)治者愛惜人才，為人才提供施展才華的機(jī)會）；《鳥說》竭力渲染兩只小鳥的勤勞美麗、友善可愛，及后來為奴所害、巢毀身亡的悲慘結(jié)局，借小鳥境遇的巨大反差提醒人們要選擇合適的棲身之所（揭露世道的兇險/抨擊統(tǒng)治者殘害良善、濫殺無辜的暴虐兇殘）?！窘馕觥窟@兩篇文言小品均采用托物寓意的手法，以物喻人，針砭時弊。《馬說》以千里馬不遇伯樂為喻，批判封建時代人才被埋沒的現(xiàn)實，末段的反問句直指統(tǒng)治者“不知馬”的本質(zhì)；《鳥說》則通過小鳥巢于易得之處的悲劇，暗諷文人托身非所的生存困境，結(jié)尾“世路為甚寬”的反諷更顯沉痛。兩文都善用對比（名馬/常馬、深山/人宅）和細(xì)節(jié)描寫（鳥巢構(gòu)造、馬鳴反應(yīng)），在簡潔敘述中蘊(yùn)含深刻的社會批判。6．本題考查詞句理解和辨析。D.有誤，“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”中的“好”是形容鳥兒美麗，而“以此鳥之羽毛潔而音鳴好”中的“好”是形容聲音好聽，“都用來形容鳥兒美麗”表述有誤；故選D。7．本題考查文言語句的翻譯。重點字詞：嗚呼，唉。其，表示加強(qiáng)詰問語氣。知，認(rèn)識。8．本題考查理解文章內(nèi)容。根據(jù)《馬說》文意，“食馬者”對待“千里馬”應(yīng)做到以下三點：遵循特性：要“策之以其道”，即按照駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，根據(jù)千里馬的特性采用合適的駕馭方法，不可等同于常馬。充分供給：要“食之盡其材”，即按照喂養(yǎng)千里馬的標(biāo)準(zhǔn)來喂養(yǎng)它，需按千里馬的食量（“一食或盡粟一石”）給予充足飼料，保障其基本需求。理解溝通：要“鳴之通其意”，即通曉千里馬鳴叫的意思，讓它充分發(fā)揮自己的才干，需讀懂馬鳴等特殊表達(dá)，建立有效溝通機(jī)制，而非主觀斷言“天下無馬”。9．本題考查文言閱讀理解和托物寓意手法分析。結(jié)合甲文“千里馬常有，而伯樂不常有”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！‘嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”可知，表面上是在圍繞“伯樂”和“馬”行文，實則作者想表達(dá)的是以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，諷刺了統(tǒng)治者不識人才、摧殘埋沒人才的社會現(xiàn)實，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，寄托了自己不受重用，懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情；結(jié)合乙文“嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲？乃托身非所，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉”可知，表面上是在寫“鳥”的悲慘遭遇，實則是作者借鳥喻人，發(fā)出感慨，意在諷刺揭露封建社會使人無法生存的殘酷現(xiàn)實，封建社會沒有適合有識之士的環(huán)境，認(rèn)為有識之士應(yīng)該選擇適合自己的處所去發(fā)展，免得“托身非所，見辱于人奴以死”。兩篇文章都以動物的命運(yùn)寓言式地反映了社會現(xiàn)實，運(yùn)用了托物寓意的手法，表達(dá)了作者對人才命運(yùn)的關(guān)注和對社會現(xiàn)象的深刻反思。【點睛】參考譯文：【甲】世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！【乙】我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像一盞燈一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔，值得憐愛，不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。后來有一天，我從外面來，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童仆抓走了。唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬嗎？一．閱讀完《馬說》,小組幾個同學(xué)針對《馬說》的內(nèi)容展開了討論。(13分)(1)請你完成下列小組各成員的對話。(10分)小語:《馬說》主要講了千里馬被埋沒的現(xiàn)象,讀來真令人心痛。小文:是的,千里馬被埋沒有兩方面的原因,直接原因是:①那么根本原因是什么呀?小方:我知道!根本原因是:②小語:你說得對!我還發(fā)現(xiàn),作者在結(jié)尾用“③這個設(shè)問句諷刺了當(dāng)權(quán)者。小文:作者借馬來寫人,寫法真是高超,這是什么手法?小方:是④小語:我能感覺到文章結(jié)尾的“鳴呼”是語氣詞,但是這個詞表達(dá)了作者怎樣的情感呢?小文:“鳴呼”在這里表示一種哀嘆，表達(dá)了作者⑤的感情。(①②③處用原文語句回答)(2)小可學(xué)習(xí)了這篇課文后,說道:“我們每個人都是一匹千里馬,只有遇到自己的伯樂,才能發(fā)揮自己的才能。所以,找到自己的伯樂才是最重要的?！甭犕晷】傻陌l(fā)言后,你是怎么想的呢?請談?wù)勀愕目捶ā?3分)【答案】1.