山西省高一上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷C卷

1、山西省高一上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分） (2019高三上通州期末) 下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A . 印尼獅航空難導(dǎo)致162人喪生，當(dāng)中不少是印度尼西亞華裔。當(dāng)局最初認為惡劣天氣是肇事主因，但事發(fā)一年后發(fā)表的調(diào)查報告把事故原因歸咎于機件故障的問題。B . 最受外界關(guān)注的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議于2018年11月12日在巴布亞新幾內(nèi)亞召開，APEC會議已經(jīng)成為當(dāng)今國際交流的平臺。C . 射擊決賽還有最后一槍，埃蒙斯深吸一口氣，這是最關(guān)鍵的一槍，功敗垂成在此一舉了。D . 最高人民法院7日發(fā)布關(guān)于為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

2、提供司法服務(wù)和保障的意見，要求堅決依法從嚴從快懲處黑惡勢力“保護傘”，推進“法治鄉(xiāng)村”“平安鄉(xiāng)村”建設(shè)的力度。2. （2分） (2015高一上銅陵期中) 依次填入下列各句中的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）在夏季減肥食譜中，有四種食物位于愛美女士們的黑名單，被排除在減肥食物之外，千萬碰不得，否則會讓你的努力_！可下半場的最后5分鐘內(nèi)，我們差點將全場的努力_，所以說我們要拿下一場比賽還是要在5分鐘之后才能確保，在最后5分鐘內(nèi)，對手有3次很好的機會，如果我們想要成為冠軍，就要避免這些狀況。這90戶業(yè)主不肯退鋪，讓大華公司以回購商鋪的方式解決大潤發(fā)購物中心困境的努力_。A . 毀于一旦功虧一簣前功盡棄B .

3、 前功盡棄毀于一旦功虧一簣C . 功虧一簣 前功盡棄毀于一旦D . 前功盡棄功虧一簣毀于一旦3. （2分） 下列各句中加線字沒有詞類活用現(xiàn)象的是（ ）A . 流俗之所輕也B . 其次不辱身C . 韓非囚秦，說難孤憤D . 魏其，大將也，衣赭衣4. （2分） (2018高一下溫州期末) 下列各句中劃線詞的活用現(xiàn)象與其他三句不同的一項是（ ） A . 若入前為壽B . 頭發(fā)上指，目眥盡裂C . 夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣D . 是時以大中丞撫 吳者，為魏之私人毛一鷺5. （2分） (2018高二上湖州月考) 下列句子中劃線的詞與現(xiàn)代漢語的意義相

4、同的一項是（ ） A . 假令仆伏法受誅B . 零丁孤苦，至于成立C . 意氣勤勤懇懇D . 至人無已，神人無功 ， 圣人無名6. （2分） (2018高一上大慶期中) 下列各句中，句式與例句一致的一項是（ ） 例：是寡人之過也A . 以其無禮于晉。B . 何厭之有？C . 此天子氣也。D . 若屬皆且為所虜二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共16分)7. （6分） (2017高三上大慶期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題。經(jīng)濟行為的互利與道德行為的互利是不同的。經(jīng)濟行為中的利他是結(jié)果的利他，而動機仍然是利己的，從利己的動機出發(fā)并不能保證結(jié)果一定是利他的。而道德行為中的利他不僅要求結(jié)果的利他，也要求

5、動機的利他，至少在動機上不能是損他的。從結(jié)果來看，經(jīng)濟行為的互利也與道德行為的互利存在著差異。經(jīng)濟行為的互利主要是就滿足經(jīng)濟主體的當(dāng)下需要而言，并不能保證從長遠看仍然對雙方有利。有些經(jīng)濟行為雖然滿足了雙方的需要，但這些行為本身就是非法的或不道德的，如向恐怖組織出售武器。此外，有些雙方互利的經(jīng)濟行為，也可能導(dǎo)致第三者受害，如盜版光盤的買賣使專利所有者的權(quán)益受到侵害。道德行為的互利不僅要求符合行為者雙方的眼前利益，也要符合雙方的長遠利益，并且這種互利不能以損害他人利益為代價。在經(jīng)濟活動中，人們把實現(xiàn)利益最大化作為最重要的目標(biāo)，但這個目標(biāo)的實現(xiàn)卻未必符合倫理要求。實現(xiàn)利益最大化的經(jīng)濟學(xué)以古典政治經(jīng)濟

6、學(xué)的“經(jīng)濟人”假設(shè)為理論前提，這一假設(shè)的含義是：在理想情形下，經(jīng)濟行為者具有完全的充分有序的偏好、完備的信息和無懈可擊的計算能力，因此，在經(jīng)過理性判斷后，他會選擇那些能夠比其他行為更好地滿足自己需要的行為。簡而言之，“經(jīng)濟人”是一個理性的決策者，他試圖用盡可能少的努力獲得盡可能多的利益。而在現(xiàn)實生活中，難以找到始終且完全恪守經(jīng)濟人原則的個體例證。但是，“經(jīng)濟人”作為一個理論假設(shè)得到了大量的學(xué)術(shù)擁護者，這種“經(jīng)濟人性格”也不時在一些經(jīng)濟活動中顯現(xiàn)出來，從而使利與義的沖突更加明顯。大體而言，義利沖突可以概括為兩種比較典型的表現(xiàn)形式，一種是為了道義而絲毫不顧個人利益和個人需求，我國古代的所謂“存天理

7、，滅人欲”就是這種義利沖突形式的典型表現(xiàn)；另一種是為了實現(xiàn)利益而絲毫不顧道義。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，義利沖突主要偏向后一種情況，并且主要體現(xiàn)為拜金主義。在商品經(jīng)濟中，私人的勞動只有通過商品交換才能轉(zhuǎn)化為社會勞動，才能得到社會的承認。因此，人們所生產(chǎn)的商品決定其在經(jīng)濟活動中是虧本還是贏利，決定其勞動能否得到社會的承認。這樣，商品似乎具有了某種特殊的力量，導(dǎo)致人們把自己生產(chǎn)的商品當(dāng)作神一樣來崇拜。貨幣出現(xiàn)以后，一切產(chǎn)品、活動都可以同貨幣相交換，而貨幣又可以無差別的同一切相交換，因此，使不同的東西相等同的貨幣就具有了非凡的魔力。在質(zhì)的方面，貨幣能直接轉(zhuǎn)化成任何商品，是物質(zhì)財富的一般代表，因此它在形式上是

8、無限的。但在量的方面，每一個現(xiàn)實的貨幣額又是有限的，因而只是作為有限的購買手段。貨幣的這種量的有限性和質(zhì)的無限性之間的矛盾，導(dǎo)致貨幣貯藏者貯藏貨幣的欲望永無止境。（選自經(jīng)濟倫理學(xué)有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述不正確的一項是（ ）A . 經(jīng)濟行為以利己為動機，結(jié)果不一定利他；經(jīng)濟行為的互利能滿足經(jīng)濟主體的當(dāng)下需求，但是從長遠看不一定仍然對雙方有利。B . 道德行為以利他為動機，而不會以損害他人利益為動機，道德行為的互利符合行為者雙方的眼前利益和長遠利益。C . 買賣盜版光盤是一種經(jīng)濟行為，行為的雙方能實現(xiàn)互利，但從長遠看，這一行為會侵害相關(guān)專利所有者的權(quán)益。D . 向恐怖組織出售武器這種

9、經(jīng)濟行為能滿足行為雙方的需要，但這一行為本身是非法的，雙方的動機都是利己。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ）A . 現(xiàn)實生活中，始終且完全恪守經(jīng)濟人原則的人是難找的，但“經(jīng)濟人”假設(shè)理論還是有自己的擁護者，并影響到一些經(jīng)濟活動。B . 古典政治經(jīng)濟學(xué)的“經(jīng)濟人”假設(shè)是實現(xiàn)利益最大化的經(jīng)濟學(xué)理論前提，人們視實現(xiàn)利益最大化為經(jīng)濟活動的最重要目標(biāo)。C . “經(jīng)濟人”假設(shè)理論指出，經(jīng)濟行為者應(yīng)追求完全的充分有序的偏好、完備的信息和無懈可擊的計算能力，做一個理性的決策者。D . 我國古代的“存天理，滅人欲”的思想體現(xiàn)了義與利的沖突，這一思想主張為了道義而舍棄個人利益和個人需求。（3）

10、 根據(jù)原文內(nèi)容下列理解和分析不正確的一項是 （ ）A . 在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，為實現(xiàn)利益而絲毫不顧道義成為義利沖突的典型和主要表現(xiàn)形式，而拜金主義又是這一形式的主要體現(xiàn)。B . 在商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者是虧本還是贏利取決于他們自己生產(chǎn)的商品，因而，他們把自己生產(chǎn)的商品當(dāng)做神一樣來崇拜。C . 貨幣自產(chǎn)生之日起便具備非凡的魔力，它可以無差別的同一切產(chǎn)品、活動相交換，但是每一個現(xiàn)實的貨幣額只具備有限的購買力。D . 貨幣能使不同的東西等值，貨幣作為物質(zhì)財富的一般代表在形式上是無限的，這些因素使得貨幣貯藏者對貨幣產(chǎn)生無窮的欲望。8. （10分） (2017高一下湖北期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題

11、。材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，“中國詩詞大會”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國詩詞大會”，是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節(jié)奏較快，每天八小時上班，滿負荷運

12、轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊娫~大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方。（摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二：近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信。百人團成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么

13、年輕，就覺得中華文化后繼有人?！备褂性姇鴼庾匀A，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話。“中國詩詞大會”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢蹋覀兿氚褦z像機推上去給個表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開

14、啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼?，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達，很有趣，也很時尚?！痹娫~大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。（摘編自中國青年報，記者蔣肖斌）材料三：詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，

15、答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的別人家的孩子。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下

16、應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節(jié)目儼然一場標(biāo)準化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機械記憶與練習(xí)，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠方”。

17、借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自揚子晚報，記者張楠）（1） 下列對上述材料的理解，最為準確的一項是（ ）A . 三則材料都關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題，但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。B . 三則材料都不注重對新聞事實的詳細報道，而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。C . 材料一側(cè)重闡述“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國的原因，材料二從主創(chuàng)者

18、的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。D . 材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦妹的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。（2） 下列對上述材料的分析，正確的兩項是（ ）A . 三則材料關(guān)注的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響。B . 三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料中后一段的語言，增強了新聞的感染力。C . 對于同一綜藝現(xiàn)象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側(cè)重點也不一樣，比如中國青年報就突出強調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。D . 三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相

19、比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。E . 三則材料雖然來源不盡相同，有報紙，也有新聞網(wǎng)站，但都及時捕捉到了社會熱點，體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點。（3） “中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)9. （11分） (2018高三上浦東期中) 閱讀下文，完成各題。 截冠雄雞志李翱翱至零口北，有畜雞二十二者，七其雄十五其雌，且啄且飲而又狎乎人。翱甚樂之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營群 ， 望我而先來，見粟而長鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟，既來而皆惡截冠雄雞而擊之。曳而

20、逐出之，已而競還啄其粟。日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來，如慕侶將登于梁且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉翱異之曰：“雞，禽于家者也，備五德者也。其一曰：見食命侶，義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來耶？又奚為既來而惡所呼者而迫之耶？豈不食其利背其惠耶？豈不喪其見食命侶之一德耶？且何眾棲而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌，而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨校焉。且其曹惡之而不與同其食，及棲焉；夫雖善斗且勇，亦不勝其眾，而常孤游焉。然見食未嘗先啄而不長鳴命焉，彼眾雞雖賴其召，既至

21、，反逐之。昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉?！卑考嚷勚?，惘然，感而遂傷曰：“禽鳥微物也，其中亦有獨稟精氣，義而介焉者。客雞義勇超乎群，群皆妒而尚不與儔焉，況在人乎哉？況在朋友乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉(xiāng)黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是觀天地間鬼神禽獸萬物變動情狀，其可以逃乎？”吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。(選自李文公集)【注釋】零口：地名。營群：予其群林。（1） 高中語文課本與本文文體相同的是_。 （2） 第段畫線句在文中的作用是_（3） 面對能夠“見食命侶”“勇且善斗”的截冠雄雞，眾雞的態(tài)度卻是既_又_。（用文中詞作答） （4） 對“彼眾雞得非幸其所呼而來耶”

22、一句理解正確的一項是（ ） A . 那些雞難道不是希望它來呼喚自己來吃食嗎？B . 那些雞難道不是幸虧它的呼喚才過來吃食嗎？C . 那些雞恐怕是希望它來呼喚自己來吃食的吧？D . 那些雞恐怕是幸虧它的呼喚才過來吃食的吧？（5） 試闡明作者寫作本文的用意。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)10. （8分） (2017晉江模擬) 閱讀下面這首元曲，完成下面各題。【雙調(diào)】水仙子詠竹（馬謙齋）貞姿不受雪霜侵，直節(jié)亭亭易見心。渭川風(fēng)雨清吟枕，花開時有鳳尋，文湖州是個知音。春日臨風(fēng)醉，秋霄對月吟，舞閑階碎影篩金?！咀ⅰ课暮荩核未嫾椅耐峙c可，操韻高潔，以善畫竹而聞名，曾為湖州知州，世稱文湖州。（1） 對這首元曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A .