山西省高一上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷C卷_第1頁
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文檔簡介

1、山西省高一上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共6題;共12分)1. (2分) (2019高三上通州期末) 下列各句中,沒有語病的一項是( ) A . 印尼獅航空難導(dǎo)致162人喪生,當中不少是印度尼西亞華裔。當局最初認為惡劣天氣是肇事主因,但事發(fā)一年后發(fā)表的調(diào)查報告把事故原因歸咎于機件故障的問題。B . 最受外界關(guān)注的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議于2018年11月12日在巴布亞新幾內(nèi)亞召開,APEC會議已經(jīng)成為當今國際交流的平臺。C . 射擊決賽還有最后一槍,埃蒙斯深吸一口氣,這是最關(guān)鍵的一槍,功敗垂成在此一舉了。D . 最高人民法院7日發(fā)布關(guān)于為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

2、提供司法服務(wù)和保障的意見,要求堅決依法從嚴從快懲處黑惡勢力“保護傘”,推進“法治鄉(xiāng)村”“平安鄉(xiāng)村”建設(shè)的力度。2. (2分) (2015高一上銅陵期中) 依次填入下列各句中的詞語,恰當?shù)囊豁検牵?)在夏季減肥食譜中,有四種食物位于愛美女士們的黑名單,被排除在減肥食物之外,千萬碰不得,否則會讓你的努力_!可下半場的最后5分鐘內(nèi),我們差點將全場的努力_,所以說我們要拿下一場比賽還是要在5分鐘之后才能確保,在最后5分鐘內(nèi),對手有3次很好的機會,如果我們想要成為冠軍,就要避免這些狀況。這90戶業(yè)主不肯退鋪,讓大華公司以回購商鋪的方式解決大潤發(fā)購物中心困境的努力_。A . 毀于一旦功虧一簣前功盡棄B .

3、 前功盡棄毀于一旦功虧一簣C . 功虧一簣 前功盡棄毀于一旦D . 前功盡棄功虧一簣毀于一旦3. (2分) 下列各句中加線字沒有詞類活用現(xiàn)象的是( )A . 流俗之所輕也B . 其次不辱身C . 韓非囚秦,說難孤憤D . 魏其,大將也,衣赭衣4. (2分) (2018高一下溫州期末) 下列各句中劃線詞的活用現(xiàn)象與其他三句不同的一項是( ) A . 若入前為壽B . 頭發(fā)上指,目眥盡裂C . 夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣D . 是時以大中丞撫 吳者,為魏之私人毛一鷺5. (2分) (2018高二上湖州月考) 下列句子中劃線的詞與現(xiàn)代漢語的意義相

4、同的一項是( ) A . 假令仆伏法受誅B . 零丁孤苦,至于成立C . 意氣勤勤懇懇D . 至人無已,神人無功 , 圣人無名6. (2分) (2018高一上大慶期中) 下列各句中,句式與例句一致的一項是( ) 例:是寡人之過也A . 以其無禮于晉。B . 何厭之有?C . 此天子氣也。D . 若屬皆且為所虜二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題;共16分)7. (6分) (2017高三上大慶期中) 閱讀下面的文字,完成文后各題。經(jīng)濟行為的互利與道德行為的互利是不同的。經(jīng)濟行為中的利他是結(jié)果的利他,而動機仍然是利己的,從利己的動機出發(fā)并不能保證結(jié)果一定是利他的。而道德行為中的利他不僅要求結(jié)果的利他,也要求

5、動機的利他,至少在動機上不能是損他的。從結(jié)果來看,經(jīng)濟行為的互利也與道德行為的互利存在著差異。經(jīng)濟行為的互利主要是就滿足經(jīng)濟主體的當下需要而言,并不能保證從長遠看仍然對雙方有利。有些經(jīng)濟行為雖然滿足了雙方的需要,但這些行為本身就是非法的或不道德的,如向恐怖組織出售武器。此外,有些雙方互利的經(jīng)濟行為,也可能導(dǎo)致第三者受害,如盜版光盤的買賣使專利所有者的權(quán)益受到侵害。道德行為的互利不僅要求符合行為者雙方的眼前利益,也要符合雙方的長遠利益,并且這種互利不能以損害他人利益為代價。在經(jīng)濟活動中,人們把實現(xiàn)利益最大化作為最重要的目標,但這個目標的實現(xiàn)卻未必符合倫理要求。實現(xiàn)利益最大化的經(jīng)濟學(xué)以古典政治經(jīng)濟

6、學(xué)的“經(jīng)濟人”假設(shè)為理論前提,這一假設(shè)的含義是:在理想情形下,經(jīng)濟行為者具有完全的充分有序的偏好、完備的信息和無懈可擊的計算能力,因此,在經(jīng)過理性判斷后,他會選擇那些能夠比其他行為更好地滿足自己需要的行為。簡而言之,“經(jīng)濟人”是一個理性的決策者,他試圖用盡可能少的努力獲得盡可能多的利益。而在現(xiàn)實生活中,難以找到始終且完全恪守經(jīng)濟人原則的個體例證。但是,“經(jīng)濟人”作為一個理論假設(shè)得到了大量的學(xué)術(shù)擁護者,這種“經(jīng)濟人性格”也不時在一些經(jīng)濟活動中顯現(xiàn)出來,從而使利與義的沖突更加明顯。大體而言,義利沖突可以概括為兩種比較典型的表現(xiàn)形式,一種是為了道義而絲毫不顧個人利益和個人需求,我國古代的所謂“存天理

7、,滅人欲”就是這種義利沖突形式的典型表現(xiàn);另一種是為了實現(xiàn)利益而絲毫不顧道義。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中,義利沖突主要偏向后一種情況,并且主要體現(xiàn)為拜金主義。在商品經(jīng)濟中,私人的勞動只有通過商品交換才能轉(zhuǎn)化為社會勞動,才能得到社會的承認。因此,人們所生產(chǎn)的商品決定其在經(jīng)濟活動中是虧本還是贏利,決定其勞動能否得到社會的承認。這樣,商品似乎具有了某種特殊的力量,導(dǎo)致人們把自己生產(chǎn)的商品當作神一樣來崇拜。貨幣出現(xiàn)以后,一切產(chǎn)品、活動都可以同貨幣相交換,而貨幣又可以無差別的同一切相交換,因此,使不同的東西相等同的貨幣就具有了非凡的魔力。在質(zhì)的方面,貨幣能直接轉(zhuǎn)化成任何商品,是物質(zhì)財富的一般代表,因此它在形式上是

8、無限的。但在量的方面,每一個現(xiàn)實的貨幣額又是有限的,因而只是作為有限的購買手段。貨幣的這種量的有限性和質(zhì)的無限性之間的矛盾,導(dǎo)致貨幣貯藏者貯藏貨幣的欲望永無止境。(選自經(jīng)濟倫理學(xué)有刪改)(1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述不正確的一項是( )A . 經(jīng)濟行為以利己為動機,結(jié)果不一定利他;經(jīng)濟行為的互利能滿足經(jīng)濟主體的當下需求,但是從長遠看不一定仍然對雙方有利。B . 道德行為以利他為動機,而不會以損害他人利益為動機,道德行為的互利符合行為者雙方的眼前利益和長遠利益。C . 買賣盜版光盤是一種經(jīng)濟行為,行為的雙方能實現(xiàn)互利,但從長遠看,這一行為會侵害相關(guān)專利所有者的權(quán)益。D . 向恐怖組織出售武器這種

9、經(jīng)濟行為能滿足行為雙方的需要,但這一行為本身是非法的,雙方的動機都是利己。(2) 下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 ( )A . 現(xiàn)實生活中,始終且完全恪守經(jīng)濟人原則的人是難找的,但“經(jīng)濟人”假設(shè)理論還是有自己的擁護者,并影響到一些經(jīng)濟活動。B . 古典政治經(jīng)濟學(xué)的“經(jīng)濟人”假設(shè)是實現(xiàn)利益最大化的經(jīng)濟學(xué)理論前提,人們視實現(xiàn)利益最大化為經(jīng)濟活動的最重要目標。C . “經(jīng)濟人”假設(shè)理論指出,經(jīng)濟行為者應(yīng)追求完全的充分有序的偏好、完備的信息和無懈可擊的計算能力,做一個理性的決策者。D . 我國古代的“存天理,滅人欲”的思想體現(xiàn)了義與利的沖突,這一思想主張為了道義而舍棄個人利益和個人需求。(3)

10、 根據(jù)原文內(nèi)容下列理解和分析不正確的一項是 ( )A . 在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中,為實現(xiàn)利益而絲毫不顧道義成為義利沖突的典型和主要表現(xiàn)形式,而拜金主義又是這一形式的主要體現(xiàn)。B . 在商品經(jīng)濟中,商品生產(chǎn)者是虧本還是贏利取決于他們自己生產(chǎn)的商品,因而,他們把自己生產(chǎn)的商品當做神一樣來崇拜。C . 貨幣自產(chǎn)生之日起便具備非凡的魔力,它可以無差別的同一切產(chǎn)品、活動相交換,但是每一個現(xiàn)實的貨幣額只具備有限的購買力。D . 貨幣能使不同的東西等值,貨幣作為物質(zhì)財富的一般代表在形式上是無限的,這些因素使得貨幣貯藏者對貨幣產(chǎn)生無窮的欲望。8. (10分) (2017高一下湖北期末) 閱讀下面的文字,完成下面小題

11、。材料一:丁酉新春,旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國,“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代,“中國詩詞大會”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國詩詞大會”,是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求,而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練,朗朗上口。閱讀詩詞,人們享受著語言美感帶來的歡愉,同時也能感知詩詞作者所要表達的思想,這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞,體悟詩詞作者的心境,跟他們進行心靈對話,有助于提升人們對生活的感知能力,學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國詩詞大會”,還因為如今人們的生活節(jié)奏較快,每天八小時上班,滿負荷運

12、轉(zhuǎn),單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑,而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁?!爸袊娫~大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞,從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意,但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意,才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng),讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽,還有詩和遠方。(摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”,記者李兆清)材料二:近日,中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說:“詩詞是情感的抒發(fā),節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力,引發(fā)了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴,也堅定了國人的文化自信。百人團成員最小的7歲,武亦姝16歲,陳更20多歲,看到他們那么

13、年輕,就覺得中華文化后繼有人?!备褂性姇鴼庾匀A,這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話。“中國詩詞大會”總導(dǎo)演顏芳回憶,第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝,無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中,都特別淡定。“她得冠軍的那一刻,我們想把攝像機推上去給個表情特寫,結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要,她臉上特別平靜?!币苍S,傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠,而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露,其實詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本,所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?!拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除?,得讓人看得懂,從大家熟悉的詩詞名篇切入,可以拉近和觀眾的距離?!标R兆江說,“每一道題不僅是題目,還是話題的開

14、啟,讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試,而是想通過詩詞陶冶人們的情操,滋養(yǎng)人們的心靈?!彼?,詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如,把“減肥”與“楚王好細腰,宮中多餓死”聯(lián)系,把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系,“求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”都是當下年輕人關(guān)心的話題。詩詞對這些年輕人來說,已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說:“其實詩詞的功能至今沒有失去,寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣,都是情感的表達,很有趣,也很時尚?!痹娫~大會落幕,而青年一代的詩意生活方興未艾。(摘編自中國青年報,記者蔣肖斌)材料三:詩詞綜藝火爆,最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變,忽如一夜春風(fēng)來,

15、答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下,輿論也出現(xiàn)了反彈,如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝,成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像,與新媒體喧囂傳播形成對照的是,女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者,“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞,成了令人羨慕的別人家的孩子。但熱潮總是令人警惕,這不代表咱們的詩詞教育很成功,反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾?!痹诠?jié)目中,九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式,也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目,在一些老師看來,這就是當下

16、應(yīng)試教育最厲害的地方,以答題技巧制勝,這個節(jié)目儼然一場標準化考試?!皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”,學(xué)生們只是機械記憶與練習(xí),記知識點多過傳播文化,背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來,被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時,但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因,在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理,即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯,仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因??上В⒆拥木裆钭罱K仍被奧數(shù)和考級等占據(jù),缺失了“詩和遠方”。

17、借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機,教育界人士期待能在全社會的努力下,改善古詩詞教育的整體氛圍,以減少孩子的背書之苦,讓孩子帶著熱愛,去愜意感受和品味古詩詞之美。當喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”,中華文化基因逐漸蘇醒,這危機中的微曦,則彌足珍貴。(摘編自揚子晚報,記者張楠)(1) 下列對上述材料的理解,最為準確的一項是( )A . 三則材料都關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題,但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。B . 三則材料都不注重對新聞事實的詳細報道,而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法,以引發(fā)人們的思考。C . 材料一側(cè)重闡述“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國的原因,材料二從主創(chuàng)者

18、的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。D . 材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦妹的例子,旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。(2) 下列對上述材料的分析,正確的兩項是( )A . 三則材料關(guān)注的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象,都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響。B . 三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外,還具有一定的文學(xué)色彩,如三則材料中后一段的語言,增強了新聞的感染力。C . 對于同一綜藝現(xiàn)象的報道,三家媒體的受眾不同,報道的側(cè)重點也不一樣,比如中國青年報就突出強調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。D . 三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響,相

19、比較而言,第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。E . 三則材料雖然來源不盡相同,有報紙,也有新聞網(wǎng)站,但都及時捕捉到了社會熱點,體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點。(3) “中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響?請綜合以上三則材料進行概括。三、 文言文閱讀 (共1題;共11分)9. (11分) (2018高三上浦東期中) 閱讀下文,完成各題。 截冠雄雞志李翱翱至零口北,有畜雞二十二者,七其雄十五其雌,且啄且飲而又狎乎人。翱甚樂之,遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞,人截其冠,貌若營群 , 望我而先來,見粟而長鳴,如命其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟,既來而皆惡截冠雄雞而擊之。曳而

20、逐出之,已而競還啄其粟。日之暮,又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來,如慕侶將登于梁且棲焉。而仰望焉,而旋望焉,而小鳴焉,而大鳴焉,而延頸喔咿,其聲甚悲焉,而遂去焉翱異之曰:“雞,禽于家者也,備五德者也。其一曰:見食命侶,義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來耶?又奚為既來而惡所呼者而迫之耶?豈不食其利背其惠耶?豈不喪其見食命侶之一德耶?且何眾棲而不使偶其群耶?”或告曰:“截冠雄雞,客雞也,予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌,而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗,家之六雄雞勿敢獨校焉。且其曹惡之而不與同其食,及棲焉;夫雖善斗且勇,亦不勝其眾,而常孤游焉。然見食未嘗先啄而不長鳴命焉,彼眾雞雖賴其召,既至

21、,反逐之。昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見答,然而其跡未曾變移焉?!卑考嚷勚?,感而遂傷曰:“禽鳥微物也,其中亦有獨稟精氣,義而介焉者??碗u義勇超乎群,群皆妒而尚不與儔焉,況在人乎哉?況在朋友乎哉?況在親戚乎哉?況在鄉(xiāng)黨乎哉?況在朝廷乎哉?由是觀天地間鬼神禽獸萬物變動情狀,其可以逃乎?”吾心既傷之,遂志之,將用警予,且可以作鑒于世之人。(選自李文公集)【注釋】零口:地名。營群:予其群林。(1) 高中語文課本與本文文體相同的是_。 (2) 第段畫線句在文中的作用是_(3) 面對能夠“見食命侶”“勇且善斗”的截冠雄雞,眾雞的態(tài)度卻是既_又_。(用文中詞作答) (4) 對“彼眾雞得非幸其所呼而來耶”

22、一句理解正確的一項是( ) A . 那些雞難道不是希望它來呼喚自己來吃食嗎?B . 那些雞難道不是幸虧它的呼喚才過來吃食嗎?C . 那些雞恐怕是希望它來呼喚自己來吃食的吧?D . 那些雞恐怕是幸虧它的呼喚才過來吃食的吧?(5) 試闡明作者寫作本文的用意。 四、 詩歌鑒賞 (共1題;共8分)10. (8分) (2017晉江模擬) 閱讀下面這首元曲,完成下面各題?!倦p調(diào)】水仙子詠竹(馬謙齋)貞姿不受雪霜侵,直節(jié)亭亭易見心。渭川風(fēng)雨清吟枕,花開時有鳳尋,文湖州是個知音。春日臨風(fēng)醉,秋霄對月吟,舞閑階碎影篩金。【注】文湖州:宋代著名畫家文同,字與可,操韻高潔,以善畫竹而聞名,曾為湖州知州,世稱文湖州。(1) 對這首元曲的賞析,不恰當?shù)膬身検牵?) A .

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