（2020年秋季版）七年級歷史上冊 第9課 春秋戰(zhàn)國的思想文化與科技學(xué)案（無答案） 華東師大版

1、第九課 春秋戰(zhàn)國的思想文化與科技導(dǎo)學(xué)案編號主備教師授課教師課 題第9課 春秋戰(zhàn)國的思想文化與科技課時(shí)一課時(shí)授課時(shí)間學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 知道老子和孔子，以及他們開創(chuàng)的學(xué)派和思想。2、 了解諸子百家，理解“百家爭鳴”對后世的影響。3、 了解都江堰的作用，體會古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：儒家學(xué)說代表人物孔子的地位和影響。難點(diǎn)：“百家爭鳴”中各家代表及其思想主張中的政治、哲學(xué)思想。一、設(shè)問導(dǎo)讀（一）老子與孔子（學(xué)生閱讀P44-45掌握）1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有識之士紛紛著書立說，逐漸形成（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等許多學(xué)派，史稱（ ），形成（ ）的局面。2、老子是（ )國人，（ ）學(xué)派創(chuàng)始

2、人，代表作 ，他具有樸素的（ ）思想，主張（ )，( )向往一種（ ）的社會生活。3、孔子，是春秋后期（ ）國人，是一位（ ），也是一位（ ），他是（ ）創(chuàng)始人，提倡（ ）和（ ）認(rèn)為處世的最高境界為（ ），他的言論被編成 一書，有著深遠(yuǎn)影響。（二）戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴（學(xué)生自習(xí)P45-47了解）1、墨家創(chuàng)始人（ ）主張（ ）（ ）提倡（ ）（ ），該學(xué)派在（ ）也有不少創(chuàng)造性發(fā)明。2、法家主張（ ），主要代表人物是（ ）他的理論后來被（ 采用。3、戰(zhàn)國時(shí)期，道家代表是（ ），儒家代表人物是（ ）他提出（ ）思想，主張（ ）。4、百家爭鳴有什么意義？（三）都江堰（學(xué)生自學(xué)P48-49）戰(zhàn)國時(shí)期，

3、秦國蜀郡守（ ）為整治（ ），主持修筑了既能（ ）、又有（ ）功能的水利工程，稱為（ ），至今仍發(fā)揮著巨大作用。二、互動(dòng)探究1、你知道哪些有關(guān)孔子的名言警句，你能準(zhǔn)確解釋它的含義嗎？（小組探討，每人說一條，討論交流其中的含義和價(jià)值）2、解釋韓非“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是什么意思？對我國現(xiàn)在的“依法治國”的基本方略有何啟示？三、整合總結(jié)學(xué)派代表人物生活時(shí)期代表作主要觀點(diǎn)儒家道家韓非墨經(jīng)四、鞏固提升1、秋戰(zhàn)國時(shí)期，形成了百家爭鳴的局面。下列學(xué)派受到秦國統(tǒng)治者青睞的是（ ）A儒家 B墨家 C道家 D法家2、下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)老子的思想主張（ ）A“道之以德，齊之以B“無為而治”C“民貴君輕”D“

4、法治”3、黨的十八大報(bào)告中指出：“教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源。”孔子的下列觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)報(bào)告精神的是（ ）A因材施教 B溫故知新 C有教無類 D仁者愛人4、閱讀材料，回答問題。材料一 ： 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了局面。（1）當(dāng)時(shí)“社會急劇變化”主要指什么變化？形成了什么局面？ 材料二 ：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴(kuò)展。有些人創(chuàng)立學(xué)說，廣招學(xué)生，大辦私學(xué)，在思想、學(xué)術(shù)上形成了一個(gè)繁榮局面。 （2）材料二中“創(chuàng)立學(xué)說，廣收學(xué)生，大辦私學(xué)”最具影響力的代表人物是誰？他的學(xué)

5、說核心的思想主張是什么？材料三：教育部就11位全國政協(xié)委員提出“關(guān)于以孔子誕辰日為中華教師節(jié)的提案”作出積極答復(fù)：提案“具有積極意義”。 光明日報(bào)“一件讓人欣慰的事”（3）如果由你寫這個(gè)提案，請列舉出以孔子誕辰日為“中華教師節(jié)”的理由。史料鏈接在中國古代先秦時(shí)期，法家思想一躍而成為凌駕于諸子百家之上的帝王之道，在經(jīng)過五百多年的諸侯割據(jù)之后，幫助秦國于公元前3世紀(jì)統(tǒng)一六國，建立了中國古代歷史上統(tǒng)一的大帝國。韓非子與李斯同師茍卿。繼承和發(fā)展了荀子的法術(shù)思想，同時(shí)又吸取了他以前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。多次上書韓王變法圖強(qiáng)，不見用，乃發(fā)憤著書立說，以求聞達(dá)。秦王政慕其名，遺書韓王強(qiáng)邀其出使秦國。在秦遭李斯、姚賈誣害，死獄中。韓非比較各國變法得失，提出“以法為主”，法、術(shù)、勢結(jié)合的理論，集法家思想大成。今存韓非子五十五篇。他創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，韓非的法家思想是代表新興地主階級中的激進(jìn)派利益的，它是一種進(jìn)步的思潮，對建立地主階級的統(tǒng)一政權(quán)方面起了重大