《西游記》讀書筆記

1、西游記讀書筆記一.1 書名:西游記 2 (1)夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時開時結(jié)千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏醉臉，還生的帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿.點評:這一段對蟠桃進行了生動的描寫,將蟠桃水靈靈的樣子完全的表現(xiàn)了出來,生動活潑,物態(tài)畢現(xiàn). (2) 跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。點評:這一段描寫將猴子們嬉戲打鬧時的動作神態(tài)寫的活靈活現(xiàn),讓人仿佛身臨其境,也寫出了這群

2、猴子的可愛與機靈, 3 故事梗概:西游記描寫了唐僧師徒四人去西天取經(jīng),并克服了取經(jīng)路上的81難,最終取得真經(jīng)的故事. 4作品社會意義:通過西游記中虛幻的神魔世界，我們可以看到現(xiàn)實社會的投影。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神和他那的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的決心。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里黑暗勢力的特點。 5 給你的啟示:給了我很多啟示,比如說唐僧,我從唐僧的身上學到了要想做好一件事,必須要持之以恒,要知難而進,才會成功. 人物點評之孫悟空每當我翻開西游記時，總是被其中性格各異的人物所吸引，他們

3、每一個人身上都有著我們現(xiàn)代社會人們應當學習與擁有的好品格。西游記這部是中刻畫的人物焦點就是齊天大圣孫悟空了。孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。當今社會中的人們都是向往自由的，就像是學生不想上學，職員不想工作等例子所說的一樣，但是為了維持生計，所以逼迫進行工作，要想找到自由的感覺，只有從西游記中描寫孫悟空的語句中才能感覺到的。除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品質(zhì)，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭

4、卻又不玩物喪志，而且他敢于向最高者挑戰(zhàn)，這些精神難道不值得我們?nèi)W習嗎？他還有說到做到的精神，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經(jīng)了千難萬險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂世界。 孫悟空身上的所有品質(zhì)混合在一起,可以組成一個字:勇.它象征著勇敢,這里的勇敢指的并不是不計后果的粗暴行為,而是值得贊揚的勇于付出的精神.也許孫悟空身上有缺點,但那些都是它的優(yōu)點可以掩蓋的?？梢哉f，孫悟空給我?guī)砹思詈驮醋詢?nèi)心的力量。人物點評之唐僧現(xiàn)在，網(wǎng)絡語言因幽默而簡練得到了學多年輕人的喜愛，我在網(wǎng)絡上無意看到了一個詞唐僧。這個詞讓我哭笑不得，本以為是什

5、么值得夸獎的詞語，聯(lián)系語境竟然發(fā)現(xiàn)它指的是人說話沒完沒了猶如念經(jīng)樣無聊讓人感到聽不進去。我當時真有一種祥和旗人理論的沖動，難道我們吳承恩老前輩所刻畫得如此生動的形象僅僅流行于網(wǎng)絡語言嗎？年輕人啊年輕人其實，當我問看完西游記動畫片的小朋友對唐僧是什么印象時，小朋友的回答精簡成詞語就是“傻”，“軟弱無能”等等類似的詞語。但是唐僧這些個性的體現(xiàn)僅僅來源于他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。說白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來更加傳神，才會讓唐僧有這樣的描寫。唐僧身上的品質(zhì)，也正是當今社會所需要的，他善良，樸實，仁慈，優(yōu)柔寡斷。唐僧是一個虔誠的教徒，對待自己的信仰一直重視勝過自己的生命，而且不殺生，無論

6、任何人都以一種善待的態(tài)度來面對。而且，之所以唐僧是四師徒中最好騙的，是因為他生性善良，相信所有人都是好人，然而殘酷的事實卻未必如此，但是，僅僅這樣就能說唐僧傻嗎？唐僧的品質(zhì)，也可以用一個詞來概括：淳樸。這種品質(zhì)，現(xiàn)在極為少見。唯有在偏僻的鄉(xiāng)村，才能找到這樣的人。但是，如果像他這樣的人占據(jù)社會中的大部分或者是一半，都會讓社會充滿和諧，美好與快樂，社會將回到原來美好的境界。人物點評之豬八戒豬八戒是他們四師徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上

7、仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。 在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢？證據(jù)如下： （一）小孩喜歡這樣的老師，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。 （二）除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。 （三）成年人也就包括年輕人，

8、老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎？答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧,現(xiàn)代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。人物點評之沙僧沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學習和借鑒西游記除了

9、這幾個主要形象之外，還用大筆勾勒出一個井然有序的天上世界，一片莊嚴神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實社會統(tǒng)治者的某些特點：色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。對西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定的；但是并不妨礙他在卷末對佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場面，把神圣不可侵犯的佛祖寫成一個創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財主。在一個宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當大膽的嘗試。至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險狡猾、九頭蟲的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、

10、“將軍”，或潛伏水府，或盤踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無襠，褲無口”，手下的小妖還要“常例錢”。通天河的金魚怪要吃一個童男一個童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災。它們固然給取經(jīng)事業(yè)增添許多障礙，同時也使人聯(lián)想到封建社會中土豪惡霸的種種罪惡。西游記的形象塑造具有深厚的文化底蘊。評論家認為形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術(shù)上達到的高度、精度，決定著作品的生命力。孫悟空是作者理想的化身，西游記以生花的妙筆使孫悟空這一文學典型栩栩如生地出現(xiàn)在你的眼前，神態(tài)逼真，須眉畢露。在取經(jīng)途中，孫悟空始終斗志昂揚地頑強戰(zhàn)斗。孫悟空的勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅

11、吃人妖魔的獻身精神，正是人類征服自然、爭取解放的美的本質(zhì)的折射和大圣大德品格的體現(xiàn)。由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長期以來孫悟空成為家喻戶曉、老少皆知的神話英雄人物形象。這也是西游記幾百年來在人們中間流傳，永遠不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。 西游記所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌，弘揚的是一種追求真理的精神。西游記就是到西方取經(jīng)，玄奘就是要留學。因為佛教方面他有些問題沒有解決，因為佛教派別很多，各個流派的說法是不太一致的。玄奘有許多疑問，所以他要趁勢到印度去留學，取經(jīng)。要真正地把握它的印度原典、原義是什么，用我們現(xiàn)在的話來講，就是要追求真理。雖然在西游記中作者極盡玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（中國小說史略第十七篇）但他并沒有否認西天取經(jīng)本身的積極意義。西天取經(jīng)的過程，在很大程度上也象征了作者對人生理想的探詢過程。然而，到靈山雷音寺困難重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉兇難定”。因此，這個集體所應具備的精神素質(zhì)就顯得極為重要了，孫悟空當然是第一主角，他敢作敢為，高超的本領(lǐng)，樂觀的精神，使他成為了取經(jīng)集體的主心骨；豬八戒雖然貪吃貪睡，好財好色，但這個可以置之世界第一流的畫廊而無愧的