非遺概念完全詳解

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論文化空間：“有規(guī)律地舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展示傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的地方，既有空間也有時間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指各種社會習(xí)俗、概念表達(dá)、表達(dá)形式、知識、技能和相關(guān)工具、物品、手工藝品和文化場所，它們被各種社區(qū)、群體、有時是個人視為其文化遺產(chǎn)的組成部分。傳承主體：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承人或傳承群體，即代表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握能夠延續(xù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高價值技能、技藝和技能，并具有最高水平的個人或群體。文化意識：文化意識的本質(zhì)是民族意識，每個民族都應(yīng)該有一個清晰的自我。一旦輸了，結(jié)果必須被不同的種族同化。文化意識是指某個文化圈的人從

2、意識中肯定和珍惜自己的文化價值。如何培養(yǎng)文化意識：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的文化，是文化的活化石。它是原始的生態(tài)文化基因，對其保護(hù)和發(fā)展有助于形成全社會的文化意識，這不僅有利于文化的傳承和延續(xù)，也有利于文化生態(tài)的規(guī)劃和建設(shè)。1.迫切需要推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)；2.加強(qiáng)公民道德建設(shè)刻不容緩；3.創(chuàng)造和生產(chǎn)更多值得歷史，時代和人民的優(yōu)秀作品。不斷推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，解放文化生產(chǎn)力，滿足人民多層次精神需求。4.要處理好文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，把“文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)唱戲”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化唱戲”結(jié)合起來，把文化硬實(shí)力與文化軟實(shí)力結(jié)合起來。5.培養(yǎng)全社會的文化意識，最重要的是把宏觀理論建

3、設(shè)與微觀生活世界統(tǒng)一起來。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在區(qū)域和環(huán)境中的原始狀態(tài)，使許多原始民族民間文化的“活文化”得到整體保護(hù)。這標(biāo)志著中國遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入了一個完整、生動和保護(hù)的新階段。民間文學(xué)：勞動人民的語言藝術(shù)人民的口頭創(chuàng)作。這類文學(xué)包括神話散文、民間傳說、民間故事、押韻歌謠、長篇敘事詩、民間小戲作品、說唱文學(xué)、諺語、謎語等體裁。物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別：物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的物質(zhì)存在形式、靜態(tài)性、不可再生性和不可繼承性，保護(hù)重點(diǎn)主要是修復(fù)其受損和維持現(xiàn)狀；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，注重可繼承性(尤其是技能、技術(shù)和知識的繼承)，突出人的因素、人的創(chuàng)造力和人的主體地位。非物

4、質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：(1)口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；(2)傳統(tǒng)表演藝術(shù)；(3)風(fēng)俗活動、禮儀和節(jié)日；(4)關(guān)于自然和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐；(5)傳統(tǒng)手工藝技能；(6)與上述表達(dá)方式相關(guān)的文化空間。其他人類遺產(chǎn)包括：自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)和文化景觀遺產(chǎn)。自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別在于：1.自然遺產(chǎn)是由自然力的作用形成的。它需要得到保護(hù)，因?yàn)閺拿缹W(xué)或科學(xué)的角度來看，它具有普遍價值。其形成的動機(jī)和過程都是自然本身的變化，沒有主觀的人為因素的參與；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活動的產(chǎn)物。不管它是創(chuàng)造還是繼承，它都需要有人參與。沒有人類的參與，就沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2.自

5、然遺產(chǎn)的出現(xiàn)和存在主要是自然自身變化的結(jié)果；然而他們的共同點(diǎn)是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和世界文化遺產(chǎn)都是人類創(chuàng)造的。沒有人的參與，它們既不能產(chǎn)生，也不能長期存在；他們之間有一些重疊。兩者的區(qū)別在于關(guān)注度的不同：世界文化遺產(chǎn)主要側(cè)重于保護(hù)人工的、有形的和物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)基本上是不可再生的；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要關(guān)注精神、技能和創(chuàng)造等無形因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)的關(guān)系：這種聯(lián)系是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，一些民族民間文化遺產(chǎn)也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們之間的交叉是其共同特征。(1)部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不屬于傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)(2)并非所有的傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，示范法條中規(guī)定的“有

6、形的表現(xiàn)形式，如民間藝術(shù)、樂器和建筑藝術(shù)形式”本身并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化景觀遺產(chǎn)的關(guān)系：文化景觀遺產(chǎn)中的一小部分“人為設(shè)計(jì)建造的景觀”和“相關(guān)文化景觀”既有景觀價值，又有原始技藝，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如菲律賓安第斯山脈的水稻梯田和英國布倫納維的工業(yè)景觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征：一是獨(dú)特性；第二，活躍度；第三，繼承；第四，流變學(xué)；5.全面性；6.國籍；七.區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值；歷史價值，文化價值觀，精神價值，科學(xué)價值，審美價值，和諧的價值觀，教育價值、經(jīng)濟(jì)價值等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷時性基本價值；一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值表現(xiàn)形式：無論什么樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都有其

7、特定的歷史條件和特定時代的歷史特征。我們可以了解特定歷史時期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會組織結(jié)構(gòu)和生活方式、人與人之間的關(guān)系、道德習(xí)俗和思想禁忌；就歷史價值而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其民間的、口頭的、簡單的、活的形式，可以彌補(bǔ)官方正史等歷史記載的不足和遺漏，揭露其禁忌裝飾，幫助人們更真實(shí)、更全面、更接近其原貌地了解失傳的歷史文化。從這個意義上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以稱為活的歷史。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積累了不同歷史時期的精華，保留了最集中的民族特色。它是民族歷史的活的傳播，是民族靈魂的一部分，超越時代。二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值表現(xiàn)形式：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的文化，是文化的活化石，是原始的文化基因。保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)

8、文化遺產(chǎn)有利于全社會文化意識的形成，不僅有利于文化的傳承和延續(xù)，也有利于文化生態(tài)的規(guī)劃和建設(shè)。三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價值表現(xiàn)形式：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了特定民族的文化基因和精神特征，進(jìn)而塑造和延續(xù)了該民族的生活態(tài)度和社會行為，形成了該民族獨(dú)特的精神遺產(chǎn)。民族精神不僅具有人類文化的共性，而且還具有具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共時基本價值。39660.69966666661一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價值1.生產(chǎn)力的真實(shí)反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物，它是歷史上不同時期生產(chǎn)力發(fā)展的原始生態(tài)、科技發(fā)展程度、人類創(chuàng)造力和認(rèn)知水平的保留和反映。2.它自己的科學(xué)內(nèi)容非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價值也意味著一些非物

9、質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有相當(dāng)高的科學(xué)含量和內(nèi)涵，并且有許多科學(xué)成分和因素。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會價值1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進(jìn)社會和諧中的價值(1)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)倫理道德資源(2)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們互動的產(chǎn)物和表現(xiàn)(3)保留民族獨(dú)特的文化形式和個性2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和諧價值的主要表現(xiàn)：首先，促進(jìn)個人和諧。就個體人的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠促進(jìn)自我與心靈、自我與他人之間的和諧，即人與人之間、人與人之間在和諧價值上的和諧。第二，促進(jìn)社會和諧。就個人、集體和社會而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠促進(jìn)人與社會的和諧，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進(jìn)人與社會和諧方面豐富和諧價值的體現(xiàn)。第三，促進(jìn)民族和諧。

10、就人的集體性和集體性而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠促進(jìn)民族、國家和地區(qū)之間的和諧。第四，促進(jìn)人與自然的和諧。就個人、集體、社會和自然而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以促進(jìn)人與自然的和諧。三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的手工藝品和表演藝術(shù)大多具有較高的藝術(shù)價值和審美價值，是藝術(shù)研究和審美研究的寶貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時間價值：一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值1。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的教育價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身涵蓋了許多知識的方方面面，是教育知識的重要來源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有許多獨(dú)特的技能可以傳授，這也是教育活動的一個重要內(nèi)容和方面；有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，在傳授他們自己獨(dú)特而寶貴的技能的過

11、程中，它是教育活動的過程，學(xué)生或員工獲得知識和技能的過程就是學(xué)習(xí)活動的過程；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有許多專家學(xué)者，他們在學(xué)校和社會中講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值。2.教育是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個體教育、學(xué)校教育和社會教育中，個體教育涉及的領(lǐng)域很小。隨著全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日益重視和投入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、民間工藝大師等榮譽(yù)稱號不斷增加。建立和獎勵，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)資金和收入將有效吸引年輕人學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值1.豐富的經(jīng)濟(jì)價值。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有雙重價值。第一個是遺骸的價值，也就是說，只有當(dāng)它能夠存活而不滅絕時，它才能被繼承、發(fā)展和研究。這是根本的因素和前提。其次，它是經(jīng)濟(jì)價值，