《馬說(shuō)》對(duì)比閱讀

1、.馬說(shuō)“千金求千里馬”對(duì)比閱讀答案【甲】【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請(qǐng)求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對(duì)曰：死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”注解：安事：要何用捐：棄 之：指死馬期年：滿(mǎn)一年誠(chéng)：真心致士：納賢士見(jiàn)事：被侍奉21解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）策之不以其道（）天下必以王為能市馬（）買(mǎi)其首五百金（）鳴之不能通其意（）22結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)

2、說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）23甲文借伯樂(lè)相馬的故事，發(fā)出了“” 的感慨，表達(dá)的主題是，乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購(gòu)得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是（3分）24將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。所求者生馬，安事死馬而捐五百金？【答案】21用鞭子打買(mǎi)它（的） 助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。（2分，每小題0.5分）22.表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。（2分）23.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。應(yīng)該重視人才，用誠(chéng)心吸納人才，才能得到人才。（3分，正確一處1分，言之有理即可。）24唉！是真

3、的沒(méi)有好馬嗎？這是不識(shí)好馬呀。我要買(mǎi)的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？（4分，除去“嗚呼”，其余4個(gè)分句每句1分，對(duì)“其、也、所、者、安、事、捐”等詞語(yǔ)理解或句式不落實(shí)的酌情扣分。）馬說(shuō)宋史岳飛傳對(duì)比閱讀答案世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。韓愈馬說(shuō)七年，入見(jiàn)，帝

4、從容問(wèn)曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q(chēng)善，曰：“卿今議論極進(jìn)?！惫?jié)選自宋史岳飛傳注釋?zhuān)旱郏核胃咦谮w構(gòu)，此次談話(huà)后就封岳飛為太尉。介：備上鞍甲。褫（ch）：脫去，卸下。秣：喂食。17.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）策之不以其道（）（2）鳴之而不能通其意（）（3）比行百里始奮迅

5、（）（4）褫鞍甲而不息不汗（）18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。（4分）（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（2）然非精潔則不受19.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應(yīng)“”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛稱(chēng)為“致遠(yuǎn)之材”的良馬具有“”“”的特點(diǎn)。（用文中的語(yǔ)句填空）（3分）20.韓愈和岳飛都是借論馬來(lái)表達(dá)對(duì)人才的看法，韓愈先從正面提出問(wèn)題，然后從展開(kāi)議論，岳飛則通過(guò)闡述，他們都希望。（4分）【答案】17（1）鞭打、鞭策（2）通曉、理解（3）等到到（4）流汗（各1分）18（4分）（1）拿著鞭子在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”（2）然而如果不是精致、潔凈的就不接受（不吃不喝）19一食或盡粟一石受大而不茍取力

6、裕而不求逞20（4分）反面（1分）正反對(duì)比（1分）優(yōu)秀人才能夠被識(shí)別和重用（2分）。（2010年安徽省蕪湖市中考語(yǔ)文試題）【湖北黃岡】【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬?！眴韬簦∑湔鏌o(wú)馬耶？其真不知馬也！（選自韓愈馬說(shuō)）【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元

7、對(duì)曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也?！笔甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种?，隨犬出門(mén)，見(jiàn)叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自北史孝行傳張?jiān)?7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是A.雖有千里之能張?jiān)种?，隨犬出門(mén)B安求其能千里也今為人所棄而死，非其道也C.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也21世紀(jì)教育網(wǎng)D食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)若見(jiàn)而不收養(yǎng)28.下列句子中，加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是A寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享B策之不以其道，食之不能盡其材C腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭D吾妻之美我者，私我也29.用“”給下面文句斷句，要求根據(jù)語(yǔ)意劃出兩處。村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。30用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文句。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！叔父為蛇所嚙，仆地不得行。31和諧社會(huì)，人類(lèi)要了解動(dòng)物，更要和動(dòng)物友好相處。甲文采用的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達(dá)了的主旨。【答案】27C（均為轉(zhuǎn)折連詞，但是。A結(jié)構(gòu)助詞，“的”，代詞，指“汪汪之聲不已”；B代詞，指馬，代詞，指狗的生死；D通假字，通“現(xiàn)”，動(dòng)