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文檔簡介
1、判斷題答案往后看,所有題目都在洪范九疇1【單選題】秦漢以后,(A)圖書代表了中華文化的主干。A、經(jīng)部B、史部C、子部D、集部2【單選題】論六家要旨的作者是(D)。A、左丘明B、班昭C、司馬遷D、司馬談3【單選題】以下著作中,不屬于經(jīng)部的是(C)。A、六祖壇經(jīng)B、大學C、周易D、尚書4【判斷題】在尚書.洪范一文中,“王訪于箕子”中的“王”指的是周文王。(X)5【判斷題】經(jīng)傳釋詞一書由清代王引之所撰。(V)五行五事1【單選題】在尚書.洪范一文中,“金曰從革”中的“革”意為(B)。A、皮革B、變革C、甲胄D、免除2【單選題】尚書.洪范中“言曰從”的“從”具有兩層含義,一為語言本身的通順柔和,二為(C
2、)。A、話多且亂B、人云亦云C、言而有信令人順從D、恭順3【單選題】以下不屬于尚書.洪范的“五事”的是(D)。A、貌B、言C、視D、行4【判斷題】尚書中的“五行”概念不同于后世陰陽家所謂的“五行”概念。(V)5【判斷題】錢大昕是明朝著名史學家。(X)八政五紀1【單選題】尚書.洪范中的“八政”不包括(D)。A、食B、貨C、牧D、祀2【單選題】“八政”里,“四曰司空”的“司空”指的是(D)。A、是管理朝覲B、治理盜賊C、管理教育D、管理居民3【判斷題】尚書.洪范的“八政”將“食”排在第一位,體現(xiàn)了飲食和農(nóng)業(yè)在中國文化中的重要性(V)。皇建有極1【單選題】尚書.洪范中提到的“五?!敝傅氖牵ˋ)。A、
3、壽、富、康寧、攸好德、考終命B、福、祿、壽、喜、慈C、貌、言、視、聽、思D、財、官、壽、祿、才2【單選題】尚書.洪范一文中,“皇極”的含義是(B)。A、約束帝王的法則B、大中至正的準則C、君子之道D、萬物運行的法則3【單選題】“君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃?!币痪涑鲎裕―)。A、孟子B、大學C、尚書D、論語4【判斷題】孔子認為,要做到孝順父母,最難的事就是對父母和顏悅色。(V)5【判斷題】“人之有能有為,使羞其行,而邦其昌”中的“羞”意為進益。(V)宗周三德1【單選題】尚書.洪范提到:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食”,其中,“辟”的含義是(C)。A、百姓B、祭司C、君王D、神明2【單
4、選題】根據(jù)尚書.洪范的“三德”,對于“平康”的理解,正確的一項是(B)。A、安康喜樂B、平正柔和C、恭順謙卑D、公平公正3【判斷題】尚書.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。(V)稽疑卜筮1【單選題】在古代,用龜甲占吉兇叫“卜”,用蓍草占吉兇叫(D)。A、兆B、算C、祀D、筮2【單選題】關于尚書.洪范,下列說法不正確的一項是(C)。A、“洪范九疇”指的是九種治國的根本大法B、五行思想對后世產(chǎn)生了非常深遠的影響C、作者為孟子D、皇極中道思想后來成為了儒家思想的重要內(nèi)涵3【判斷題】龜占和星占都是我國古代常用的占卜方式。(V)天地庶征1【單選題】“庶草蕃廡”指的是以下哪種景象?(C)A、百草枯萎
5、B、草木凋敝C、草木茂盛D、百花齊放2【單選題】明末清初三大思想家不包括(B)。A、王夫之B、戴震C、顧炎武D、黃宗羲3【單選題】尚書.洪范中“庶征”的“庶”意思是(D)。A、常規(guī)B、平凡C、庶民D、多4【判斷題】“休征”的“休”表示:好,好的。(V)5【判斷題】“庶征:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰風”中的“旸”指的是雨天。(X)五福六極1【單選題】尚書有“古文尚書”與“今文尚書”之分,其中,“今文尚書”共有(C)篇。A、26B、27C、28D、292【單選題】被譽為“政書之祖”的是(D)。A、周易B、大學C、論語D、尚書3【判斷題】尚書.洪范所闡發(fā)的天授大法、君權神授的思想,對我國古代政治哲學
6、理論的形成具有重大影響。(V)卦變通爻(上)1【單選題】關于周易,下列說法不正確的一項是(C)。A、周易中最具有哲學意味的是傳的部分B、易經(jīng)包括六十四卦和三百八十四爻及卦辭、爻辭C、周易為老子及其弟子所著D、易經(jīng)被認為是群經(jīng)之首2【單選題】乾卦所表示的物象是(C)。A、王B、人C、天D、地3【單選題】乾卦的卦辭是(D)。A、潛龍勿用B、見龍在田,利見大人C、亢龍有悔D、元亨利貞4【判斷題】周易內(nèi)容包括經(jīng)傳兩部分。(X)5【判斷題】周易又被稱為“易傳”。(X)卦變通爻(下)1【單選題】提出意象是一種“人心營構之象”的人是(B)。A、錢大昕B、章學誠C、紀昀D、王國維2【單選題】以下爻辭中,體現(xiàn)了
7、周易哲學憂患意識的是(A)。A、潛龍勿用B、飛龍在天,利見大人C、君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎D、見龍在田,利見大人3【單選題】易學哲學史的作者是(A)。A、朱伯昆B、陳寅恪C、顧頡剛D、劉大鈞4【判斷題】周易經(jīng)文中,用“”表示陽爻,用“-”表示陰爻。(V)5【判斷題】研讀周易,無需重視象數(shù)。(X)九六之用1【單選題】乾卦“用九”的爻辭為(D)。A、飛龍在天,利見大人B、潛龍勿用C、見龍在田,利見大人D、見群龍無首,吉2【單選題】關于乾卦,下列說法不正確的一項是(C)。A、乾卦的卦象是天B、乾卦第一爻的爻辭是“潛龍勿用”C、乾卦是易經(jīng)六十四卦的第一卦D、易經(jīng)六十四卦中,只有乾卦有“用九”3【判
8、斷題】易經(jīng)六十四卦中,除乾卦有“用九”,坤卦有“用六”外,其他卦都沒有“用九”或“用六”。(V)經(jīng)傳之別1【單選題】以下文章中,不屬于易傳的是(B)。A、彖傳B、谷梁傳C、象傳D、文言傳2【單選題】“韋編三絕”是()勤讀易書的一則典故。BA、老子B、孔子C、孟子D、莊子3【判斷題】現(xiàn)學術界中,已有確切證據(jù)表明“十翼”均為孔子所作。(X)上下二彖1【單選題】“有物混成,先天地生。”一句出自(C)。A、孟子B、周易.彖傳C、道德經(jīng)D、大學2【單選題】秦文化最為推崇以下哪個數(shù)字?(C)A、二B、四C、六D、八3【單選題】在論語中,“學而時習之,不亦說乎?”中的“時”意思是(A)。A、按時B、時間C、
9、時代D、長期4【單選題】“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。A、自然界B、人的本性C、社會規(guī)律D、自然而然5【判斷題】彖傳亦稱彖辭,它對易經(jīng)三百八十四爻的爻辭進行了系統(tǒng)而詳細的介紹。(X)6【判斷題】“仁者以財發(fā)身,不仁者以身發(fā)財”語出禮記.大學。(V)大小二象1【單選題】關于“天行健,君子以自強不息”,下列說法不正確的是(C)。A、意思是君子要懂得順應天道,使自己強健而生生不息B、出自周易.象傳C、是易經(jīng)坤卦的卦辭的解釋D、出自乾卦的“大象”2【判斷題】象傳分大象傳、小象傳。(V)3【判斷題】先秦時期,僅有“十翼”對周易進行了解釋和闡述。(X)乾坤文言1【單選題】關于周易,下列說法正確
10、的一項是(C)。A、為孔子所作B、又名“十翼”C、分為經(jīng)部和傳部D、是一部記載古代自然現(xiàn)象變化的科學著作2【單選題】以下哪部著作提到了“誠之者,人之道也?!??(D)A、論語B、周易C、道德經(jīng)D、孟子3【單選題】下列語句中,與“同聲相應,同氣相求”意思相近的一項是(B)。A、水則清則無魚B、物以類聚,人以群分C、良禽擇木而棲D、高山仰止,景行行止4【判斷題】“十翼”文本對“元亨利貞”的解讀也各不相同。(V)5【判斷題】文言傳是對周易乾卦和坤卦的卦爻辭所作的理論解釋。(V)字之曰道1【單選題】以下不屬于老子別稱的是(D)。A、道德真經(jīng)B、老子五千文C、五千言D、公羊傳2【單選題】“寂兮寥兮,獨立而
11、不改,周行而不殆”的“殆”意思是(C)。A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡3【單選題】關于老子,下列說法不正確的一項是(D)。A、又稱道德經(jīng)B、分上下兩篇,德經(jīng)和道經(jīng)C、是道家哲學思想的重要來源D、主要論述“陰”與“陽”的變化與調(diào)和4【判斷題】老子以“道”為核心范疇,探討了宇宙天地和人類社會的一系列重大問題。(V)5【判斷題】“道”是一種有形、有邊界但無規(guī)律可循的實體。(X)道法自然1【單選題】對“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句中的“法”,理解正確的是一項(C)。A、法則B、規(guī)定C、效法D、管理2【單選題】關于“道法自然”,下列說法錯誤的一項是(C)。A、“法“字為動詞B、語出老子道德經(jīng)
12、第二十五章C、“道”與“自然”的含義相同D、這里的“自然”是自然而然的自然3【判斷題】“道法自然”中的“自然”是一種實體化的物質(zhì)。(X)4【判斷題】“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句歷來注釋歧義紛呈。(X)玄之又玄1. 莊子注是中國西晉玄學家(郭象)解釋莊子的著作。2. 王弼版的道德經(jīng)共有(81)章。3. 道,可道,非常道”中,三個“道”的意思相同。()天籟之音1【單選題】“三玄”是魏晉時期人們對先秦典籍老子、(D)和周易三部書的總稱。A、尚書B、春秋C、山海經(jīng)D、莊子2【單選題】以下不屬于僧肇肇論四篇的文章是(B)。A、物不遷論B、過秦論C、不真空論D、般若無知論3【單選題】齊物論釋定
13、本的作者是(C)。A、王國維B、傅斯年C、章太炎D、辜鴻銘4【判斷題】在關于哲學本性問題的思考一文中,提出“哲學無定論”這一著名命題的是章太炎。(X)5【判斷題】莊子的涵蓋面十分廣闊,給人巨大的想象空間,人們可以對其作出多重的、創(chuàng)造性的解讀。(V)非彼無我1【單選題】莊子為文擅用“三言”:寓言、重言、(D)。A、危言B、警言C、文言D、卮言2【單選題】齊物論中,“大言炎炎,小言詹詹”,“炎”的通假字為(B)。A、嚴B、啖C、淡D、厭3【單選題】下列詞語中,與齊物論里“若有真宰,而不得其眹”的“真宰”意思相近的是(A)。A、造物主B、君王C、宰相D、真實4【判斷題】從“三言”這一角度觀照莊子.逍
14、遙游中的鯤鵬故事,可以看出莊子“以寓言為廣”的創(chuàng)作手法。(V)5【判斷題】“卮”在古代是一種兵器。(X)物無是非1【單選題】指物論的作者是戰(zhàn)國時期的哲學家(C)。A、鄒衍B、鬼谷子C、公孫龍D、孟子2【單選題】關于齊物論,下列說法錯誤的一項是(D)。A、齊物論主張破除成見,消除人認識上的偏執(zhí)B、齊物論涉及的宇宙觀和認識論問題,對中國古代哲學研究有重要意義C、莊子認為萬物都是渾然一體的且在不斷向其對立面轉(zhuǎn)化,因而沒有區(qū)別D、出自道德經(jīng)3【單選題】“物莫非指,而指非指”一句,出自(D)。A、不真空論B、齊物論C、物不遷論D、指物論4【判斷題】“白馬非馬”這一著名的邏輯問題是由莊子提出的。(X)5【
15、判斷題】莊子齊物論中“彼是方生之說也”一句,表明了“彼”與“是”同時產(chǎn)生并相互依存的關系。(V)道通為一1【單選題】“朝三暮四”這一典故,源于莊子的哪篇文章?(C)A、養(yǎng)生主B、大宗師C、齊物論D、逍遙游2【判斷題】齊物論中“無物不然,無物不可”一句,強調(diào)了物質(zhì)生活的重要性,說明追求物質(zhì)是人的天性使然。(X)3【判斷題】齊物論體現(xiàn)了莊子反對唯我獨尊,主張更換視域去理解他人的態(tài)度。(V)人之至知1【單選題】齊物論里“其次以為有物矣,而未始有封也”一句中的“封”,意思是(D)。A、終結B、頭銜C、領土D、邊界2【單選題】齊物論里“是故滑疑之耀,圣人之所圖也”一句中,“疑”的通假字是(C)。A、移B
16、、同C、稽D、異3【判斷題】“其上不皦,其下不昧”一句語出老子。(V)物論之齊1【單選題】齊物論里提到“天下莫大于秋毫之末,而大山為小”,這里的“大山”指的是以下哪座山?(B)A、華山B、泰山C、長白山D、衡山2【單選題】以下與“殤子”含義相近的一項是(C)。A、失去母親的小孩B、失去父親的小孩C、剛出生就夭折的小孩D、悲傷的小孩3【單選題】以下不屬于莊子所認為的“八德”的一項是(A)。A、有左有右B、有倫有義C、有分有辯D、有行有為4【判斷題】莊子的相對主義思想集中表現(xiàn)在齊物論一篇中。()5【判斷題】莊子在齊物論中所說的“六合之外,圣人存而不論”中的“六合”,指的是上、下、四方,整個宇宙天地
17、的空間。()天府葆光1【單選題】軸心時代理論是由以下哪位哲學家提出的?(B)A、薩特B、雅斯貝爾斯C、胡塞爾D、費爾巴哈2【單選題】齊物論的言述方式以(C)為主。A、重言B、寓言C、卮言D、預言3【判斷題】“孰知不言之辯,不道之道?若有能知,此之謂天府?!敝械摹疤旄?,指的是無所不包的大道宇宙。()寓言明志(上)1【單選題】下列字詞注音匹配不正確的一項是(B)。A、鴟(ch)鴉耆鼠B、民食芻豢(jun)C、麋(m)鹿食薦D、毛嬙(qing)麗姬2【單選題】“嚙缺問乎王倪”這則寓言,出自莊子的哪篇文章?(C)A、養(yǎng)生主B、大宗師C、齊物論D、逍遙游3【判斷題】“鴟鴉耆鼠”中的“鴟”指的是鸚鵡這種
18、鳥類。()寓言明志(中)1【單選題】在齊物論的“瞿鵲子問乎長梧子”這則寓言中,瞿鵲子提到的“夫子”指的是(D)A、老子B、孟子C、孔子D、莊子2【單選題】“故貴以賤為本,高以下為基”一句出自(D)。A、論語B、大學C、周易D、老子3【單選題】關于“參萬歲而一成純”的說法,不正確的一項是(B)。A、出自莊子.齊物論B、體現(xiàn)了人定勝天的重要思想C、“參萬歲”指的是糅合千萬年的大道變遷D、“一成純”表示的是混同萬物,成為一個整體4【判斷題】“坐集千古之智,折中其間”一句,表達了方以智要集中外文化之大成的偉大抱負。()5【判斷題】“六經(jīng)責我開生面,七尺從天乞活埋”語出章太炎。(X)寓言明志(下)1【單
19、選題】“莊周夢蝶”的典故出自莊子的哪篇文章?(D)A、養(yǎng)生主B、大宗師C、逍遙游D、齊物論2【單選題】“莊周夢蝶”故事中的“俄然覺,則蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪種狀態(tài)?(B)A、高興的樣子B、驚疑的樣子C、失落的樣子D、心有不甘的樣子3【單選題】存在與時間是以下哪位西方哲人的著作?(C)A、尼采B、叔本華C、海德格爾D、黑格爾4【判斷題】莊子的“物化”思想指的是人死后變?yōu)槲矬w的這一過程。(X)5【判斷題】“莊周夢蝶”是莊子通過故事形式,探討了“作為認識主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實和虛幻”的哲學思想。(V)道術之裂1【單選題】關于天下篇,下列說法錯誤的一項是(D)。A、天下篇是
20、理解先秦學術史必不可少的文獻B、莊子在天下篇中談到了對儒家學派的看法C、天下篇內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣,邏輯十分嚴密D、在天下篇中,莊子認為道術和方術沒有分別2【單選題】天下篇中,“百官以此相齒”的“相齒”,意思是(C)。A、互相貶低B、互相嫉恨C、排定次序D、表達心情3【判斷題】莊子在天下篇中總結了先秦的學術思想,指出”道術將為天下裂“才是百家產(chǎn)生的來源。()4【判斷題】莊子在天下篇,表達了古之學者應尊崇“方術”而摒棄“道術”的感情傾向。()百家之學1【單選題】我們常說“易有三易”,這里的“三易”不包括(C)。A、連山B、歸藏C、齊物論D、周易2【單選題】莊子認為,在詩書禮樂易春秋中,用以“正名分”的史
21、書是(D)。A、易B、詩C、禮D、春秋3【判斷題】“內(nèi)圣外王”一詞最早出自論語。()墨家之變1【單選題】莊子在天下篇里提到的“生不歌,死無服”指的是古代哪個學派的主張?(A)A、墨家B、法家C、道家D、儒家2【單選題】以下屬于墨家主張的是(D)。A、以法治國B、仁者愛人C、無為而治D、兼愛非攻3【判斷題】莊子反對墨家克己傷身,使得肉體無法安寧的行為。()4【判斷題】莊子對墨家的主張持全面否定的態(tài)度。()5【判斷題】墨經(jīng)就是墨子。()宋尹之流1【單選題】天下篇里“不累于俗、不飾于物、不茍于人、不忮于眾”符合(D)的主張。A、墨子B、韓非子C、宋钘、尹文D、老子2【判斷題】在天下篇中,莊子沒有談及
22、對老子思想的認識。()慎田之說1【單選題】莊子是戰(zhàn)國時期(D)學派的主要代表人物。A、法家B、墨家C、儒家D、道家2【單選題】以下不屬于戰(zhàn)國時期法家學派的思想家是(C)。A、慎到B、彭蒙C、鬼谷子D、田駢3【單選題】“非生人之行,而至死人之理”是對(D)思想的批判。A、墨子B、老子C、宋钘、尹文D、慎到4【判斷題】周易的“易”是公平、平順的意思。()5【判斷題】莊子認為,墨子思想最接近道家“道法自然”的主張。()老子之道1【單選題】關尹屬于以下哪個學派?(A)A、道家B、儒家C、墨家D、法家2【單選題】莊子思想是對(B)思想的繼承和發(fā)展。A、墨子B、老子C、鬼谷子D、孟子3【判斷題】“謬悠之說
23、,荒唐之言,無端崖之辭”是莊子對儒家學說的嘲諷之辭。()4【判斷題】莊子思想的根本屬性是不確定性和無所不包的特質(zhì)。()莊子之語1【單選題】以下對“卮言”解釋正確的一項是(C)。A、莊重之言B、寄托寓意之言C、零散之言D、復述之言2【單選題】“以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣” 指的是(D)的創(chuàng)作手法。A、孔子B、老子C、墨子D、莊子3【判斷題】莊子一書大多以“三言”說理,三種形式融為一體。()惠施之辯1【單選題】“離堅白”戰(zhàn)國名家(B)著名的詭辯論點。A、莊子B、公孫龍C、慎到D、惠子2【單選題】“至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一”這一哲學命題的提出者是(D)。A、惠子B、慎到C、公
24、孫龍D、老子3【單選題】關于莊子,下列說法錯誤的一項是(C)。A、莊子是道家學派的主要代表人物之一B、最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠C、主張“制天命而用之”D、“寓真于誕,寓實于玄”是莊子寫作的主要特征4【判斷題】惠施與莊子相識,且為好友。()人性之善1【單選題】“六經(jīng)責我開生面,七尺從天乞活埋”表達了(C)的崇高氣節(jié)及其對中華文化繼往開來的歷史責任感。A、顧炎武B、章太炎C、王夫之D、朱熹2【單選題】下列說法中,錯誤的是一項(D)。A、儒家認為執(zhí)政者應以“德主刑輔”的方式治理國家B、中國哲學強調(diào)“人文化成”的教化觀C、王夫之相信人性本善D、儒家哲學秉持“性惡論”的觀點3【單選題】“無
25、善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善為惡是格物”這一觀念的提出者是(A)。A、王陽明B、顧炎武C、王夫之D、朱熹4【判斷題】四端,即道家認為人們應具有的四種德行。()5【判斷題】“天下興亡,匹夫有責”中的“天下”,可以理解為“國家”。()人道之獨1【單選題】王夫之的別稱是(A)。A、船山先生B、魚澄洞主C、陽明先生D、百泉居士2【單選題】關于思問錄,下列說法錯誤的一項是(D)。A、思問錄的論著分內(nèi)外兩篇B、提出了“太虛一實”的唯物論思想C、又被稱為日知錄D、作者為明末清初思想家王夫之3【單選題】“君子之道費而隱”語出(D)。A、論語B、戰(zhàn)國策C、呂氏春秋D、中庸4【單選題】在中國
26、古代哲學史上有四句流傳千古的話:“無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物?!睆钠鋬?nèi)容看是(B)。A、程朱理學B、陽明心學C、李贄“異端”D、經(jīng)世致用思想5【判斷題】王夫之在圣學、異端問題的辨析上,聯(lián)系易傳中庸和孔子學說的哲學思想,認為應當擺脫感性認識的局限性。()太虛一實1【單選題】王夫之發(fā)展了哪位哲學家關于“太虛”和“無”的思想?(C)A、顧炎武B、王陽明C、張載D、李贄2【單選題】易經(jīng)六十四卦的第五十四卦為歸妹卦,其上卦為震卦,下卦為(D)。A、巽卦B、坎卦C、乾卦D、兌卦3【單選題】以下著作中,屬于北宋思想家張載所著的是(B)。A、傳習錄B、正蒙C、大學問D、思問
27、錄4【判斷題】思問錄中“無極,無有一極也,無有不極也”的意思是:無極,就是沒有一個固定的準則,但是也沒有一樣事物不在它的準則之內(nèi)。()5【判斷題】王夫之是古代唯心主義的代表性人物。()動靜闔辟1【單選題】“尊生以箴寂滅,明有以反空無,主動以起頹廢,率性以一情欲”是哲學家熊十力對以下哪位哲學家哲學思想的評價?(C)A、朱熹B、顧炎武C、章太炎D、王夫之2【單選題】根據(jù)“知識”和“意見”的二分法,首次將世界劃分為理念世界和可感世界的古希臘哲學家是(B)。A、亞里士多德B、柏拉圖C、蘇格拉底D、彼得拉克3【單選題】關于王夫之,下列說法正確的一項是(D)。A、著有日知錄、天下郡國利病書、肇域志等書B、
28、提倡禁欲主義C、提出了唯物主義的道器觀D、推崇程朱理學“存天理,滅人欲”的思想4【判斷題】王夫之在思問錄中強調(diào),動和靜都是絕對的,不存在相對的動和靜。()5【判斷題】“維天之命,於穆不已”語出論語。()窮理限事1【單選題】下列關于王夫之所說的“即事窮理”理解正確的一項是(D)。A、指認識事物應當講求客觀和邏輯B、指我們不可能認識世界的全貌C、指對事物的認識應當淺嘗輒止D、指根據(jù)事實深究它的道理2【單選題】下列著作中,屬于王夫之著作的是(A)。A、續(xù)春秋左氏傳博議B、朱子語類C、今水經(jīng)D、初譚集3【判斷題】王夫之對“理”的認識與朱熹對“理”的認識完全一致。()誠幾斯神1【單選題】“銷行以歸知”是
29、王夫之針對(C)提出的批評。A、朱熹B、李贄C、王陽明D、黃宗羲2【單選題】“知行合一”這一概念是由以下哪位思想家提出的?(D)A、王夫之B、朱熹C、顧炎武D、王陽明3【判斷題】“慎獨”這一概念最早現(xiàn)于詩經(jīng)。()天器人道1【單選題】將達爾文進化論引入中國的維新運動思想家是(A)。A、梁啟超B、嚴復C、康有為D、劉光第2【單選題】“領如蝤蠐,齒如瓠犀”是對(D)的形容。A、美女B、君子C、丑陋的人D、老人3【單選題】下列對海德格爾的描述中,錯誤的一項是(C)。A、存在主義哲學的代表人物B、存在與時間作者C、英國哲學家D、20世紀最偉大的哲學家、思想家之一4【單選題】“良知”“良能”是由戰(zhàn)國時期思
30、想家(D)提出的人性論概念。A、荀子B、墨子C、孔子D、孟子5【判斷題】朱熹所主張的“存天理,滅人欲”是對人食色之欲的絕對否定。()6【判斷題】王夫之反對過分壓抑“人欲”的理學教條。()有我非私1【單選題】下列屬于明末清初思想家王夫之提出的觀點是(D)。A、理在事先B、天行有常,不為堯存,不為桀亡C、甘食悅色,天地之化機D、存天理,滅人欲2【單選題】“我思故我在”的哲學命題是由以下哪位哲學家提出的?(D)A、黑格爾B、尼采C、海德格爾D、笛卡爾3【單選題】“與花同寂”的哲學思想與以下哪位思想家有關?(A)A、王陽明B、莊子C、公孫龍D、李贄4【判斷題】王夫之贊同否定自我的無我論觀點。()5【判
31、斷題】“破山中賊易,破心中賊難。”的觀點是由王陽明提出的。()習與性成1【單選題】關于王夫之的人性論,下列說法不正確的一項是(C)。A、克服了宋明以來“存天理滅人欲”的人性論思想的缺陷B、對傳統(tǒng)性善論有所繼承C、堅持從唯心的立場來討論人性D、認為人的智慧、道德等社會屬性是在社會生活中長期培養(yǎng)的2【單選題】在人性問題上,提出人的本質(zhì)“是一切社會關系的總和”的哲學家是(C)。A、盧梭B、康德C、馬克思D、費爾巴哈3【判斷題】王夫之認為,人性在“初生之頃”就已經(jīng)定型,不再改變。()以經(jīng)證理(上)1【單選題】戴震是以下哪個朝代的思想家和哲學家?(D)A、唐代B、宋代C、明代D、清代2【單選題】被譽為“
32、德國古典哲學的創(chuàng)始人”的哲學家是(A)。A、康德B、維特根斯坦C、萊布尼茨D、笛卡爾3【單選題】以下作品中,不屬于戴震所著的是(D)。A、原善B、孟子字義疏證C、答彭進士允初書D、張子正蒙注4【判斷題】斯賓諾莎的主要著作倫理學運用了幾何學闡述方式。()5【判斷題】戴震贊同程朱理學關于“理”在“氣”先的觀點。()以經(jīng)證理(下)1【單選題】“餓死事小,失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是(C)。A、發(fā)明本心B、格物致知C、存天理,滅人欲D、經(jīng)世致用2【單選題】以下不屬于戴震思想的觀點是(C)。A、理者存乎欲者也B、以我之情絜人之情C、氣化流行,生生不息D、餓死事小,失節(jié)事大3【單選題】下列對自然主義的描述中
33、,不正確的一項是(A)。A、屬于典型的唯心主義范疇B、繼承了唯物主義和實用主義衣缽C、不探究自然界中超自然因素的哲學立場D、認為所有現(xiàn)象皆可用自然理由的概念解釋4【判斷題】戴震認為“理在事情”,理來源于“情”。()5【判斷題】戴震哲學思想是對程朱理學的繼承和發(fā)展。()心言理義(上)1【單選題】論真理的本質(zhì)是以下哪位西方哲人的著作?(C)A、孟德斯鳩B、尼采C、海德格爾D、盧梭2【判斷題】戴震的倫理學說和認識論具有極強的現(xiàn)實關懷和歷史意義。()3【判斷題】戴震反對程朱學派把“天理”、“人欲”絕對對立起來的觀點,認為理學家是在“以理殺人”。()心言理義(下)1【單選題】戴震對“如有物焉,得于天而具
34、于心”這一觀點的態(tài)度是(C)。A、部分贊同B、強烈贊同C、反對D、不置可否2【判斷題】戴震所提出的“未有任其意見而不禍斯民者”究其實質(zhì),反映的是一種對現(xiàn)實效果和社會關系的認識。()3【判斷題】戴震以血氣心知的統(tǒng)一體批判朱熹性二元論存在的局限性,其目的在于倡導“體民之情,遂民之欲”的王道政治。()4【判斷題】戴震對程朱學派“理具于心”的觀點持批判態(tài)度。()心思神明1【單選題】孟子字義疏證中,“凡血氣之屬,皆有精爽”中的“爽”意思是(D)。A、輕松B、明朗C、舒適D、差錯2【單選題】關于戴震,下列說法正確的一項是(A)。A、是主觀唯心主義的杰出代表B、提出了“我思故我在”這一哲學命題C、肯定欲望是
35、人生而具有的,是生理的自然要求D、認為“理”為“生物之本”3【判斷題】戴震認為,人無法通過學習擺脫“愚”的狀態(tài),因為世界是無法真正被認識的。()批駁宋儒1【單選題】戴震對于佛家宣揚的“無欲”,其態(tài)度是(C)。A、部分贊同B、強烈贊同C、反對D、不置可否2【單選題】孟子字義疏證中提到的“宋儒出入于老、釋”里的“老”“釋”分別指代的是(C)。A、程朱理學B、老子、莊子C、道教、佛教D、道家、陰陽家3【單選題】鏡花緣是由清代文人()所作的長篇小說。(A)A、吳趼人B、李汝珍C、劉鶚D、吳敬梓4【判斷題】戴震的倫理觀具有十分重要的進步意義,他對特權者以“理”來壓迫下層民眾的專制行為進行了猛烈抨擊。()
36、5【判斷題】戴震主張的“理存于欲”正好和文藝復興時期提倡的自由人性是相似的。()人倫日用1【判斷題】戴震的孟子字義疏證體現(xiàn)了中國哲學里認識論和倫理學相互融通、相互闡釋的互動關系。()2【判斷題】戴震認為,程朱理學是純正儒學思想的代表。()3【判斷題】戴震是一位典型的不可知論者。()性善自然1【單選題】下列選項中,不屬于戴震主張的是(A)。A、理存乎欲B、體民之情,遂民之欲C、凡血氣之屬,皆有精爽D、如有物焉,得于天而具于心2【判斷題】戴震在訓詁學領域也有卓越貢獻。()3【判斷題】戴震認為,應當放任人心的自然追求。()玄之又玄1【單選題】王弼版的道德經(jīng)共有(D)章。A、53B、65C、77D、8
37、12【單選題】王弼哲學的核心思想來源于以下哪部著作?(C)A、大學B、中庸C、道德經(jīng)D、周易3【單選題】莊子注是中國西晉玄學家(A)解釋莊子的著作。A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼4【判斷題】王弼哲學將道德經(jīng)中的“道”轉(zhuǎn)換為“無”,提出了“以無為本”的哲學理念。(V)5【判斷題】“道,可道,非常道”中,三個“道”的意思相同。(X)天籟之音已完成 成績: 50.0分1【判斷題】在關于哲學本性問題的思考一文中,提出“哲學無定論”這一著名命題的是章太炎。()我的答案: 得分: 25.0分2【判斷題】莊子的涵蓋面十分廣闊,給人巨大的想象空間,人們可以對其作出多重的、創(chuàng)造性的解讀。()我的答案:非彼無
38、我已完成 成績: 25.0分1【判斷題】“卮”在古代是一種兵器。()我的答案:物無是非已完成 成績: 50.0分1【判斷題】“白馬非馬”這一著名的邏輯問題是由莊子提出的。()我的答案: 得分: 25.0分2【判斷題】莊子齊物論中“彼是方生之說也”一句,表明了“彼”與“是”同時產(chǎn)生并相互依存的關系。()我的答案:道通為一已完成 成績: 66.6分1【判斷題】齊物論中“無物不然,無物不可”一句,強調(diào)了物質(zhì)生活的重要性,說明追求物質(zhì)是人的天性使然。()我的答案: 得分: 33.3分2【判斷題】齊物論體現(xiàn)了莊子反對唯我獨尊,主張更換視域去理解他人的態(tài)度。()我的答案:人之至知已完成 成績: 33.3分
39、1【判斷題】“其上不皦,其下不昧”一句語出老子。()我的答案:物論之齊已完成 成績: 25.0分1【判斷題】莊子的相對主義思想集中表現(xiàn)在齊物論一篇中。()我的答案:天府葆光已完成 成績: 33.3分1【判斷題】“孰知不言之辯,不道之道?若有能知,此之謂天府。”中的“天府”,指的是無所不包的大道宇宙。()我的答案:寓言明志(上)已完成 成績: 33.3分1【判斷題】“鴟鴉耆鼠”中的“鴟”指的是鸚鵡這種鳥類。()我的答案:寓言明志(中)已完成 成績: 25.0分1【判斷題】“六經(jīng)責我開生面,七尺從天乞活埋”語出章太炎。()我的答案:寓言明志(下)已完成 成績: 25.0分1【判斷題】“莊周夢蝶”是
40、莊子通過故事形式,探討了“作為認識主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實和虛幻”的哲學思想。()我的答案:道術之裂已完成 成績: 66.6分1【判斷題】莊子在天下篇中總結了先秦的學術思想,指出”道術將為天下裂“才是百家產(chǎn)生的來源。()我的答案: 得分: 33.3分2【判斷題】莊子在天下篇,表達了古之學者應尊崇“方術”而摒棄“道術”的感情傾向。()我的答案:百家之學已完成 成績: 33.3分1【判斷題】“內(nèi)圣外王”一詞最早出自論語。()我的答案:墨家之變已完成 成績: 75.0分1【判斷題】莊子對墨家的主張持全面否定的態(tài)度。()我的答案: 得分: 25.0分2【判斷題】墨經(jīng)就是墨子。()我的答案: 得
41、分: 25.0分3【判斷題】莊子反對墨家克己傷身,使得肉體無法安寧的行為。()我的答案:宋尹之流已完成 成績: 50.0分1【判斷題】在天下篇中,莊子沒有談及對老子思想的認識。()我的答案:慎田之說已完成 成績: 25.0分1【判斷題】莊子認為,墨子思想最接近道家“道法自然”的主張。()我的答案:老子之道已完成 成績: 66.6分1【判斷題】“謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭”是莊子對儒家學說的嘲諷之辭。()我的答案: 得分: 33.3分2【判斷題】莊子思想的根本屬性是不確定性和無所不包的特質(zhì)。()我的答案:莊子之語已完成 成績: 33.3分1【判斷題】莊子一書大多以“三言”說理,三種形式融為一體。()我的答案:惠施之辯已完成 成績: 33.3分1【判斷題】惠施與莊子相識,且為好友。()我的答案:人性之善已完成 成績: 25.0分1【判斷題】“天下興亡,匹夫有責”中的“天下”,可以理解為“國家”
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