移居副本總結(jié).ppt

1、陶淵明、宋雕塑修理牙齒陶淵明集，蘇軾貶米州公路，說：“人有悲歡離合，月殷缺?！把例X工作很難古代”的感情，地面巡演在疲憊的打擊中通過梅花送來了“孤軍奮戰(zhàn)，某些集團(tuán)嫉妒”的告白，李白是“毀掉眉毛的掌權(quán)者”的傲慢性格，陶淵明“五斗米不彎腰”的高尚感情，一個(gè)，時(shí)代背景和作家的生活，都陶淵明年輕的時(shí)候有“為了昌生幫了大忙”的野心。29歲的時(shí)候，為姜州獻(xiàn)了酒，不久又回到了“公務(wù)員”的辭職。36歲，荊州刺史桓玄輔佐官，不久，辭職回去。40歲時(shí)，參軍將軍劉裕的軍隊(duì)，然后加入了建偉將軍、姜州道知事劉慶元的軍隊(duì)。41歲辭職。同年在八月，親戚朋友的說服下，接到了彭澤的命令。40歲完全歸隊(duì)了。之后親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，表

2、現(xiàn)出討厭官職，不與統(tǒng)治者合作的高尚人格。63歲就死在家里了。江西九江道延明廟，以官場為官職，蔑視官職節(jié)節(jié)操，追求譚明地，知道論穆的生活保障，金西周生活情趣，高賓壽節(jié)歸隱觀念的鞏固，陳樂明人生真宇。第二，陶淵明的思想性格、陶淵明的思想比較復(fù)雜，但主要是儒家思想：他早年帶著拯救世界的意愿多次出師，這就是儒家積極利用世界、拯救天下思想的體現(xiàn)。退休后，儒家的安貧惡道和君子孤陋的思想又成為了他的精神支柱。道家思想：鄭詩后道家臣批判現(xiàn)實(shí)，繼承了否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中，老將的消極避勢、安靜無為、順利的自然思想對他產(chǎn)生了負(fù)面影響。林青：他的性格最突出的特點(diǎn)。為了文人，大家都表現(xiàn)出了真誠的態(tài)度。五柳老師傳，老師

3、也不知道，也不知道名字；房子旁邊有五棵柳樹，因?yàn)槲乙詾槭呛?。閑靜少言，不尊重聰明。讀書好，不求甚解；每當(dāng)知道什么，就爽快地忘記食物。性酒精中毒，貧困家庭，經(jīng)常得不到，親奴就那么知道，或者買酒招人。動(dòng)不動(dòng)就喝完，忌日一定要醉。大家喝醉了酒退了，曾經(jīng)慷慨離去。清冷冷清，不分風(fēng)日。短棕色縫結(jié)，瓢屢空，楊也一樣！經(jīng)常寫文章，自行快樂地享受，頗顯自己的意思。忘記得失，自力更生。讀書的樂趣，酒精中毒，貧窮和快樂，看門，錯(cuò)誤老師人物的性格：閑適安靜的話，不貪圖聰明。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)生活背景：堵塞，無風(fēng)的日子；丹吉爾打結(jié)，田螺虛浮的愛好：1，讀書2，性酒精3，經(jīng)常寫文章，自行快樂的樣子：淡薄的名利

4、，獨(dú)一無二的自然，安貧樂道，閑適的安靜的話語，不貪圖聰明恩人心境的錯(cuò)誤老師，不太理解從閱讀中獲得精神樂趣的錯(cuò)誤老師的成術(shù)，一定(威廉莎士比亞，哈姆雷特)崇尚安貧樂道和自然是陶淵明人生思想的兩個(gè)茄子支柱。安貧惡道是陶淵明的仁人規(guī)范，崇尚自然是對人生的哲學(xué)思考，阮等失敗在于找不到解除世俗的力量。陶淵明通過自己的努力，向著心境和水景的境界前進(jìn)。(威廉莎士比亞哈姆雷特)，陶淵明是中國學(xué)者的精神目的地。陶淵明是中國歷史上第一位拒絕政府供應(yīng)的著名詩人，他作為自食其果的工人屹立在中國文學(xué)史上。保持淳樸的本性，臨津的人生態(tài)度徐璐與其他昏厥和渾濁的社會(huì)對立的社會(huì)理想，人格意義，皈依，錯(cuò)誤老師聚集在仁京愛家，搬到

5、道花園，搬到田園，移居(1)，以前想住在南村，不想把那所房子砸爛。(威廉莎士比亞，溫斯頓，生活)多愁善感，音樂，早晚都聽到了。懷孕牙齒相當(dāng)一年，今天在z服役。彼路何以寬，不必取足蓋床單。鄰曲隨時(shí)來，恒言異說。(孔子，論語，論語，語言)奇文都欣賞，分享義理和分析。移(二)春秋更好的日子，登高賦新詩。過了門，更能徐璐叫，數(shù)酒。農(nóng)務(wù)各歸，閑時(shí)動(dòng)不動(dòng)就想念。思念披著衣服，馬不停地笑的時(shí)候。牙齒多莉會(huì)贏，無為會(huì)突然到這里。衣服要有紀(jì)律，努力耕耘，我就不看不起。(飲食諺語)，寫作背景，牙齒詩是舒淇410年(陳安迪義熙6年)當(dāng)時(shí)作者46歲。據(jù)陶淵明史跡詩學(xué)系郭維森陶淵明年刊報(bào)道，公元405年(義熙元年)，彭

6、澤齡被拋棄，回到木柴，居住在尚慶里故鄉(xiāng)和田園地區(qū)。公元408年(意熙四年)，六月陶淵明隱居在上京的老房子里，著火了，暫時(shí)把船當(dāng)作家。(。兩年后，他搬到了潯陽南麗(牙齒江西九江市郊區(qū))的南村別墅。遷移到兩首歌是遷移后不久做的事。昔馀南村，鄭智薰卜其家。多愁善感，音樂，早晚都聽到了。卜齋：占卜問房子的吉兇。兩句牙齒是以前想搬到南村，不是因?yàn)槟抢锏暮勒?風(fēng)水)牙齒好。膽小的人：心地淳樸的人。(3)計(jì)數(shù)：重復(fù)，重復(fù)。(4)早晚：早晚見。牙齒的兩句話是，聽說南村住著很多心地淳樸的人，自己很樂意和他們朝夕相處。我想去南村，沒有選擇好的豪宅；聽說這里住著很多淳樸的人，想每天早晚和他們一起度過。“昔虞南村，鄭

7、智薰卜其家。膽小的人，音樂，早晚都聽到了。”追溯過去的事情，用“科舉”這個(gè)字領(lǐng)導(dǎo)，把遷移和俱樂部聯(lián)系起來，以工作的意見為重點(diǎn)，以“音樂”。問古人迷信、移民選擇船夫計(jì)算、兇吉、宅地吉利遷移，艱險(xiǎn)的沒有遷移。移居者不在乎宅地的吉兇，而在乎鄰居的善惡。詩人的意思是，他很久以前就向往南村，富澤風(fēng)水不好，為朋友一起享受，“小心人”是指心地純潔善良的人。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)詩人聽說南村有很多本心質(zhì)量高的人，想和他們一起度過一天，早晚一起生活。陶淵明對充滿偽善、機(jī)械欺詐、鉆井、投機(jī)的社會(huì)風(fēng)氣感到苦惱，但無論如何，他也只能保持身體潔凈，回到田園，彎身自給。屈求朋友，不求廉恥，不求福，選擇好人作為鄰居，這

8、就是詩人的高情操和內(nèi)心人格的表現(xiàn)。(威廉莎士比亞哈姆雷特朋友)，懷孕牙齒相當(dāng)一年，今天在z服役。Bilu為什么寬，腳蓋床座位，懷孕：抱著移居南村的牙齒愿望。相當(dāng)長的歲月：已經(jīng)很多年了。兵役：這種活動(dòng)意味著遷移。在z中：服從愿望。牙齒兩句話是懷著多年移居南方的愿望，今天終于實(shí)現(xiàn)了。廢麗：破舊的房子。為什么寬：為什么寬。床褥：蓋上床和席子。床單：要是能放一張床、一個(gè)席子就好了。牙齒思想持續(xù)了很多年，今天才把牙齒大事處理完。在簡樸的房間里，為什么要求大的，只要能放足夠的床，就能得到內(nèi)心的平靜。“，”懷孕牙齒相當(dāng)一年，今天在茲服務(wù)。弊病為什么很寬，床遮得夠深。點(diǎn)擊詩人再次表示，他已經(jīng)有了移居南村的愿望

9、，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了。那份喜悅溢于言表。接著說：好鄰居、好朋友、家小并不重要。如果能遮一張床，就有一個(gè)席子，為什么一定要要求寬呢？(威廉莎士比亞，哈姆雷特，朋友)不求化堂狂歡，只在小區(qū)早晚度過，廢樓雖小，其中詩人接近無窮的胸懷，更不用說事物以外的樂趣情趣了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，快樂) (威廉莎士比亞，溫斯頓)在對住房的追求中，從古至今，許多有識(shí)之士都表現(xiàn)出了很高的精神境界?？鬃酉胱≡跂|方少數(shù)民族地區(qū)，有人對他說。“那個(gè)地方太樸素了?？鬃踊卮鸬?。君子住在，何妨？“”杜甫的劉承道，茅屋在秋風(fēng)中破碎，悲傷仍在懇切地呼吁?！鞍驳鹿獯髲B一千萬間，天下寒士都露出明朗的表情?！?孔子，論語，論語，論語，論

10、語，論語，論語)啊！什么時(shí)候在眼前突然看到牙齒家的時(shí)候，我們的路獨(dú)自碎了，凍死也夠了！“(茅屋在秋風(fēng)中破碎的歌)推著自己和人，表達(dá)了擔(dān)心國家和人民的崇高心情。劉禹錫為簡陋的房間說了名言?！吧讲桓摺Ｓ性瓌t。水不深，龍有靈。斯里蘭卡是個(gè)簡陋的房間，但我的德信。(簡陋的實(shí)名)蔑視官職的貶損和腐敗，追求高尚的人品和興趣，在審美氣質(zhì)上有與陶淵明的詩相通的一面?？偸青従映?，反在科舉上演講。奇文都欣賞，義氣和分析。鄰歌：鄰、晏嬰、尹敬仁、方同等，意思就是所謂的“有線心人”?？梗簴|江，意思很高?？寡裕嚎孤毜脑?，高談闊論或高尚的話。古代物語：談?wù)撏?。牙齒兩句話的意思是鄰居經(jīng)常來拜訪，后來來了，對舊事重提。分

11、析：剖析詢問。魏晉人喜歡難辯的道理，所謂分析義，主要是一種哲學(xué)趣味，不同于一般分析文章的意義。牙齒兩句是一起欣賞奇文，一起分析疑難詢問的道理。鄰居們朋友經(jīng)常來找我談往事，大家暢所欲言。有好文章大家一起欣賞，遇到困難的地方大家一起研究?！班従拥母桦S時(shí)來，抗辯是過去的事了。奇文都欣賞，意義徐璐分析?！熬唧w地描寫朋友的樂趣。鄰居的歌，也就是鄰居。恒言，熱心大膽。過去是指過去的事。詩中說的朋友大部分是讀書人，對話的內(nèi)容當(dāng)然不同于與農(nóng)民見面，但都三馬場僅限于農(nóng)活(見桂園)，具有讀書人的特點(diǎn)和愛好。他們一起回憶往事，自由自在，慷慨解囊，一起欣賞奇文，一起分析疑難詢問，游覽學(xué)海，追求精神交流。詩人創(chuàng)作遷移到

12、兩首歌的時(shí)候，正好是46，7歲的中年時(shí)代。這是人生在各方面都變得成熟的時(shí)期。中年的妙趣和魅力在于在當(dāng)?shù)亓私馊松?，了解自己，做自己能做的，想做的事情，享受自己能享受的生活。和陶淵明歸田后的其他作品一樣，遷移到兩首歌里是明顯而強(qiáng)烈的。詩人討厭黑暗渾濁的社會(huì)，鄙視丑陋虛偽的官職，但他并不討厭人生。在對農(nóng)村田園和親屬朋友的真摯的愛中，他找到了生活的樂趣，生命的歸宿，心靈的安慰和休息。高溫，灑脫，熱愛人生，懷念人生，獨(dú)特親切的氣氛，情趣和陶醉一起閃耀，陶淵明那首詩的魅力首先來自對人生和自然的詩意愛和把握。陶淵明田園詩的風(fēng)格一直以樸素、平淡、自然進(jìn)步率著稱。這種獨(dú)特的風(fēng)格就是詩人性格自然個(gè)性的外部化?？囱?/p>

13、齒詩，寫移民正史本來是很常見的事。但是如果把錢花在詩人的文章上，讀者就會(huì)親切有趣。使用的語言通常是口語，溫文爾雅，古樸，看起來簡單，但咀嚼的味道純正，思維深刻?！叭缫泼袼浮?，為什么廢村很大，純粹是日常口語，直接表達(dá)人生的看法。春秋更好的日子，登山賦新詩。經(jīng)過關(guān)口，更加豪爽，有喝酒的念頭。春秋兩部文章：春秋的哪個(gè)晴天，正好是高聳的詩。腫脹：把酒盛在勺子里。裁量：在朝圣途中喝酒。酌：倒酒喝酒，勸酒的意思。兩句牙齒的意思是鄰居徐璐打招呼喝酒。春天和秋天的好日子很多，我總是和朋友們一起高高地爬上來，吟誦新詩。門口徐璐打招呼，聚在一起，有好酒，大家一起喝酒，過得很愉快。春秋多好的一天，僧伽布施，母僧的

14、第一個(gè)結(jié)局“欣賞奇文槍，意義和分析”牙齒來了，繼承了編結(jié)的義演，巧妙的自然。這里以“春秋”這個(gè)字的發(fā)端來概括前篇，說明詩的敘述不是“偶爾真的很有趣”(謝祖諾四黃詩畫)，而是一年四季生活中常見的樂趣。風(fēng)和日麗的春天，或天空高云淡秋的日子，登高作詩，迅速定神，自古就把文人引向風(fēng)雅勝。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)高高在上，不僅要春添，還要是農(nóng)忙日，春播日。正是忙碌的季節(jié)。忙碌中悠閑地度過時(shí)光，攀登高詩并不是整天游手好閑的士大夫能品嘗到的。更何況，東村的“小心人”牙齒可以一起欣賞新詩。因此，士大夫常見的雅興在牙齒詩歌中具有不尋常的意義。牙齒兩句的用意很深，但無意表達(dá)，雖然一個(gè)字也不刻景物，但風(fēng)景的清明很

15、高，很清爽，可以充分欣賞，詩人的表情很寬，和現(xiàn)在一樣。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)移居南村，不僅有登上高處作詩的樂趣，也有和鄰居一起招酒的樂趣。“過了門，可以唱得更好，可以考慮喝酒。”說了。(威廉莎士比亞哈姆雷特)?！伴T諾亞呼叫，士大夫間徘徊邀請的虛禮，態(tài)度穆拉諾，不必感到更加來往的休閑。大喊大叫，流暢的語氣和舉止的風(fēng)度、語氣粗樸，反觀情緒的真實(shí)率?！毕嗷ァ钡囊馑伎赡苁青従佑芯疲部赡苁菍ｉT通過門縫招詩人。詩人喝著酒招募鄰居，或者鄰居來的時(shí)候來串門，正好詩人有酒的話，一起數(shù)著，一起欣賞新詩。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)杜甫說：“我要和鄰居翁面對面地喝酒，隔著籬笆喝剩下的杯子?！?客人)，農(nóng)務(wù)各自回

16、去，閑的時(shí)候動(dòng)不動(dòng)就想念。思念披著衣服，馬不停地笑的時(shí)候。農(nóng)務(wù)：農(nóng)務(wù)日。金合歡：想念徐璐。兩句牙齒是，有農(nóng)事的時(shí)候各自務(wù)農(nóng)，有空閑的時(shí)候徐璐思念。斗篷：指披上衣服，找人談心。累：滿意。干農(nóng)活就各自回去，閑的時(shí)候又想念徐璐。想念的時(shí)候，大家披著衣服徐璐訪問，談?wù)撔托Σ⒉焕邸?威廉莎士比亞，哈姆雷特)當(dāng)然，人們不是整天喝酒玩耍，平時(shí)各忙各的農(nóng)務(wù)，空閑的時(shí)候聚在一起才能感受到興致。”農(nóng)武各自回去，閑的時(shí)候經(jīng)常思念。思念動(dòng)不動(dòng)就披上衣服，馬笑個(gè)沒完的時(shí)候。“有酒就徐璐招酒，有事就各自回去，在牙齒小山村，人與人的關(guān)系很真實(shí)，很真實(shí)。”忙的時(shí)候回去，閑的時(shí)候想念，思念重新聚集?！八寄畲┮路庇质敲窀璩Ｒ?/p>

17、的頂針，強(qiáng)調(diào)牙齒重復(fù)，音節(jié)的復(fù)調(diào)使筆意更加流暢。這種往返的方法在詩歌中比較常見。陶淵明不寫章法的重疊，只通過意義的輪回形成往復(fù)無窮的情趣，就是采取法罕人，有獨(dú)到之處。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)此外，這里還不是單純的重復(fù)，而是詩歌的深化。通過門招酒，只看那份愛情的真實(shí)率，在空閑的時(shí)候思念的時(shí)候，才能看到那份友情的深厚心。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，朋友)斗篷天空，即使已經(jīng)睡覺了，在任何時(shí)候都不會(huì)影響常數(shù)。見面后，談笑風(fēng)生，詩歌更上一層樓。(威廉莎士比亞哈姆雷特)披上衣服，笑個(gè)沒完沒了，可見他們聚在一起，不拘風(fēng)俗，把詩人和鄰居之間淳樸的友誼寫成極致，自然的音樂就能防止虛偽和偽善。(威廉莎士比亞哈姆雷

18、特)，牙齒理由會(huì)勝利，無為會(huì)突然到這里。衣服要有紀(jì)律，努力耕耘，我就不看不起。(食物諺語)，牙齒原因：意思是和鄰居談?wù)撚淇斓娘嬃?。理：義允。張：怎么。會(huì)贏的：豈不是很美。現(xiàn)在：這些都是上面的“道理”的意思。牙齒兩句話，這種鄰里間的快樂比什么都美，不是嗎？不要突然拋棄這種方法。智：經(jīng)營。牙齒兩篇文章，隨著意義的改變，我認(rèn)為和朋友分享內(nèi)心是好的，但要自食其果，努力耕耘，一定會(huì)有收獲的。1-2，這種飲酒和笑的生活確實(shí)很美好，扔掉它真是不可理喻。穿的食物要自己經(jīng)營，親自耕作的生活決不會(huì)欺騙我。所以，牙齒詩的最后兩句說：“服裝要記住紀(jì)律，努力耕作是騙不了我的?！弊匀坏臉啡碓丛谟谇趭^的耕作。這就是陶淵明自然觀的核心。詩人認(rèn)為，人生要以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營服裝為根本，才能欣賞寧靜的自然風(fēng)光，享受純粹的人性愛，領(lǐng)悟最高的玄理自然之道。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，生活)這種主張力耕作的“自然有望論”與主張東晉士族好壞的“自然無為論”針鋒相對。牙齒詩以音樂首末，勤奮收尾，中間以農(nóng)武穿插，但以寫作音樂為主，最終以測量為根本，集藏法與市值徐璐于一身，但筆力校對改變，也看不到斧頭的痕跡。(威廉莎士比亞，溫斯頓，本篇)是一篇散漫的正史，列出了日常的交